Перейти к публикации

Власий

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    132

  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные пользователем Власий

  3. Опубликовано:

    Митрополит Антоний Сурожский

    Понедельник. 31 марта 1980 г. Мф 24:3-35

    Понедельник Страстной седмицы дает нам в евангельских чтениях картину Суда и картину того, на чем основан Суд Божий. Суд приходит к каждому человеку, не только верующему, но и неверующему; есть моменты в жизни, когда мы вдруг оказываемся перед лицом последствий своих слов или своих поступков и видим, во что вылилось праздное слово, легкомысленный поступок, какие страшные последствия бывают из него. Есть моменты, которых никто не избежит: это – час смертный, и в этот час всякий человек – был ли он верующим или был он безбожником в течение всей своей жизни – оглядывается на свою жизнь и ставит перед собой вопрос: зачем я жил? Не напрасно ли я прожил долгую жизнь? Скопил казну, получил какие-нибудь научные знания, достиг высокого положения в обществе или, может быть, просто честно как будто трудился – и вдруг оказывается, что все это осквернено тщеславием, желанием сделать карьеру, и притом с готовностью добиться своего за счет другого человека и за счет собственной совести. И когда перед человеком ничего больше не остается, кроме грядущей смерти, тогда все становится на свое место, тогда человек говорит себе: стоило ли подличать, стоило ли лицемерить, стоило ли обманывать, лукавить, предавать, пресмыкаться, быть недостойным себя самого? Скрывать свою низость от жены, от матери, от друзей, чтобы они увидели только успех, когда теперь все это приходит вот-вот к концу?

    Эта тема Суда должна встать перед каждым человеком. Человек совестливый, человек честный должен был бы задавать себе этот вопрос изо дня в день и никогда не допускать, чтобы день прошел без того, чтобы был произнесен суд, и если этот суд осуждает нас – чтобы было исправлено или, по крайней мере, не повторено то, за что совесть наша нам говорит: ты не прав!

    • Like 2

  5. Опубликовано:

    1 час назад, На берегу реки сказал:

    Здесь нет ни Дворкина, ни Головина, ни Ткачева, ни Максимова.

    Но, есть почитали, и весьма активные.

    1 час назад, На берегу реки сказал:

    Мы тут почему должны читать ваши недовольства? 

    Конечно не должны. Так и не читайте.

     

     

  6. Опубликовано: · Изменено пользователем Власий

    1 час назад, Юрий Кур сказал:

     

    Ну. вот не хорошо получилось, Вы так разволновались.

    Да, и не стоит из-за этого так переживать. :rolleyes:

     

    В этой ситуации, я осуждаю только себя, что прислушался к мнению гонителей о. Владимира. Но это мой грех, мне с ним жить, и мне его искупать.

  8. Опубликовано: · Изменено пользователем Власий

    5 часов назад, Юрий Кур сказал:

    Ну а дальше?..И это всё?

    Список конечно больше, возглавляет его отец всякой лжи - дьявол, но вы в нем тоже есть, где то в конце, но есть.

    Я тоже был в этом списке, но раскаялся и вышел.

    • Like 1

  11. Опубликовано: · Изменено пользователем Власий

    1 час назад, Ким А.А. сказал:

    А за что извергли из сана о.Анастасия Головина?

    Видимо слишком популярен среди простого народа. Формально не подчинение архиерею.

    Конечно косяки были, но нельзя так поступать с человеком всю жизнь прослужившего для Церкви. Взяли и растоптали человека.

  21. Опубликовано:

    1 час назад, AndreyVKh сказал:

    Кипрская Православная Церковь не признаёт украинский политический "новодел"

    Источник: http://churchofcyprus.org.cy/50112

    Перевод:

    Скрытый текст

    Священный Синод Кипрской Православной Церкви собрался сегодня, 18 февраля 2019 года, на внеочередное заседание под председательством Его Блаженства Архиепископа Кипрского Хризостома и обсудил подробно вопрос, который касается автокефалии Церкви Украины и который, как показали события, соотносится с темой единства Православной Церкви.

    Осознавая, что Кипрская Церковь как одна из древних автокефальных Церквей, получившая автокефалию на Вселенском Соборе, несет ответственность перед всей Православной Церковью, Священный Синод, вне любого филетического родства, вмешательства в юрисдикцию и права, а также не имея целью получить какую-либо выгоду, решил выразить свое мнение по принципиальным вопросам, которые должны регулировать отношения Православных Церквей. Мы верим, что соблюдение этих принципов может способствовать выходу из кризиса.

    1) Каждый народ имеет право, обретя национальную независимость, требовать и церковной автокефалии. Это право обеспечено священными канонами («в церковных делах необходимо сообразовываться с государственными»).

    2) Искренность - это обязательное условие нормального сосуществования верующих, а скрытый расчет подрывает отношения между людьми. Гораздо более это действительно и для отношений между Церквами. Насколько же прочны и искренни отношения между нашими Церквами, если, несмотря на единогласные решения синаксисов предстоятелей православных Церквей в 2014 и 2016 году о созыве святого и великого [всеправославного] Собора, четыре Церкви не приняли в нем участие? Как отвечаем мы на призыв Господа: «да будет слово ваше: да, да; и нет, нет» (Мф 5:37)? Гораздо более удручает призыв к консенсусу апостериори, со стороны тех Церквей, которые не признают его (Собора) действительность и судят о нем, как им вздумается. На это требование был дан исчерпывающий ответ, который был принят всеми участниками синаксиса предстоятелей в 2016 году. Консенсус относится к тем Церквам, которые присутствовали на Соборе, и не несет в себе функцию беспричинного препятствования в принятии решений. Если одна или две Церкви не согласны с тем или иным решением, это несогласие фиксируется, но под решением подписываются все. Голос канонов однозначен: «Да превозмогает мнение большего числа».

    3) Насколько серьезно выглядим мы, православные, перед остальным христианским и нехристианским миром, когда, решая серьезнейшие проблемы, вступаем в разногласия касательно способа подписывания решений? Как мы убедим применять в своей жизни предписание Господа: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним» (Мк 9,35)? Если бы соглашение о провозглашении автокефалии, которого удалось достичь на пятом предсоборном совещании, не было бы отменено из-за несогласий в порядке подписывания томоса об автокефалии, существовала бы сегодняшняя проблема?

    4) Насколько мы изголяемся над верой (ακροβατούμε περι την πίστιν), когда прерываем евхаристическое общение между нашими Церквами? Возможно ли, чтобы церковное распоряжение отменяло действие Святого Духа в храмах, которые действуют в юрисдикции иной Церкви? Ап. Павел ясно говорит, что мы должны показывать, что «стараемся сохранять единство духа в союзе мира» и что мы «одно тело и один дух… один Господь, одна вера, одно крещение». Божественная Евхаристия, посредством которой освящается народ, должна оставаться за пределами церковных разногласий.

    5) Непоминовение предстоятеля одной Церкви другим по любой административной или юрисдикционной причине не свидетельствует о наличие православного духа смирения. Когда столько искушений и соблазнов мучает верующих, мы, как церковная власть, подаем им наихудший пример. Это, к сожалению, происходит не впервые. Существует случай Антиохийской и Иерусалимской патриархий, равно как ранее имели место подобные случаи между Вселенской и Иерусалимской патриархией и Вселенской патриархией и Афинской архиепископией.

    6) Двухтысячелетний опыт как Кипрской, так и всей Православной Церкви, рождает в нас сомнения относительно возможности утверждения задним числом хиротоний, которые совершались низложенными, изверженными и анафематствованными епископами. Низложение, извержение и анафематствование ряда лиц, которые приняли участие в украинском кризисе, было признано всеми православными. Апелляция, когда она подается, должна была бы иметь временные ограничения касательно сроков ее подачи и рассмотрения.

    Если мы честно будем основываться на вышеназванных принципах и проявим расположение к тому, чтобы сообразоваться с канонами Православной Церкви, то не только украинский вопрос, но и остальные вопросы, которые мучают Церковь, будут решены.

    Касательно конкретного вопроса предоставления автокефалии Церкви Украины мы считаем, что:

    - объявление о предоставлении автокефалии Церкви Украины со стороны Вселенского патриархата произошло с целью умиротворения и достижения единства тамошней Церкви. Мы не оспариваем эту цель. Однако она до сих пор не достигнута.

    - Естественно, что должно пройти определенное время, чтобы был виден результат. Если цель не будет достигнута, мы ожидаем, что Вселенский Патриарх, используя свою координирующую роль, которую ему обеспечивает его положение Первого в православном мире, созовет Всеправославный Собор или синаксис предстоятелей для решения этого вопроса. Главная забота всех должна быть о спасении живущего там [в Украине] народа Божия.

    - Но и в случае достижения единства вокруг новой структуры (ηγεσία), Вселенский патриархат должен найти способ успокоить совесть верующих в отношении действительности хиротоний и таинств, которые совершаются в этой структуре.

    - Также, принимая во внимание важность для русского народа того места, где были крещены его предки, Вселенский патриархат должен озаботиться тем, чтобы обеспечить там соответствующую юрисдикцию (κατοχύρωση μιας σχετικής δικαιοδοσίας του εκεί).

    Кипрская Церковь находится в распоряжении всех сторон, заинтересованных в примирении Церкви, которую «Господь создал своею кровью».

    Кипрская Архиепископия

     

  23. Опубликовано: · Изменено пользователем Власий

    4 часа назад, Ким А.А. сказал:

    иерей Георгий Максимов осуждает и максимально публично осуждает, хулит известных и уважаемых людей, священников и монахов

    Ну да, вот на пример. "Похулил" уважаемого настоятеля, который работал с молодёжью прививал "духовность".

     

    • Like 1
×
×
  • Создать...