Зачем ходить в храм, да ещё и часто?

[Nike 92]

Доброе утро, собственно вопрос в заголовке. Есть аргументы, статьи, но они как-то слабы. А если Бог в душе и Он просвещает человека, тогда зачем храм? О духах тоже ясно, если от беса, то приносит зло, а от Бога - добро (обман неочевиден). Соответственно, можно и так "преображаться от силы в силу в Господе", а спасение Господь ведь не только православным гарантирует, а вообще всем, кто следует любви и совести.

Это я не о своих взглядах, пытаюсь себя убедить основательно. Сама отношусь к Таинствам на одном доверии, со внутренним знанием, которое не могу объяснить логически.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

[Добрая 148]

Очень много соблазнов на греховные разговоры,провокации на эмоциональные раздражения.В храме служба,помолиться и ," спрятаться" от всего перечисленного выше.Каждый раз,после службы батюшка обращается к прихожанам и кажется,что он знает именно твою проблему на сегодняшний день...и отвечает на твой вопрос.Всегда так происходит.Слава Господи,что я пришла в храм.

[Добрая 148]

Может быть как- то по детски напишу,НО. Будто находятся двое рядом.Один говорит ,поругайся,покури,болтай...а другой  говорит ,помолись,будь молчаливей.Так вот, в храме остаётся один,тот ,кто хороший.

[ВладимирБ 242]

А бывает и такое, что ходит человек в храм часто, а на деле... Так один  человек, соблюдающий все посты и регулярно посещающий храм, не понимая цели поста, говорит, что пост - это только не вкушение скоромной пищи. Слова о том, что пост - это так же усиленная благодаря телесному посту борьба с грехом повергает его в раздражение, мол бороться с грехом - это не важно, а главное только мясо не есть, да в храм в правильные дни ходить. От того позволяет себе в пост публично оскорблять свою маму, окружающих,  материться и т.д. Святых Отцов слушать не хочет. Говорит, что своей головой должен думать, а не Святых читать. 

 

Так что одно дело часто ходить храм для исправления, а другое дело делать это только по видимости. Впрочем такое в церкви, как свидетельствуют о Том Святые, было делом не редким. А Св. Феофан Затворник, говоря о последних временах, подчёркивает это: "Где сами себе строят веру, а не принимают Богопреданную, там иначе и быть нельзя. И все такие будут присвоять себе имя христиан. Будет часть и содержащих истинную веру, как она предана святыми Апостолами и хранится в Православной Церкви; но и из этих немалая часть будет по имени только правоверными, в сердце же не будет иметь того строя, какой требуется верою, возлюбив нынешний век. Вот какая широкая ожидается область отступления. Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это только видимость, внутри же отступление истинное. На этой почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости без существа дела."

 

Потому не будем только по имени христиане, по внешним каким критериям, ибо внешнее только обманчиво, но примем Христа внутрь себя усиленной борьбой со страстями и грехом, без чего одно внешнее не только нам не полезно, но и окружающим нас вредит, что и нас тем большему подвергнет наказанию: "Имя бо Божие вами хулится во языцех, якоже есть писано" (Ис. 52:5)". Св. Феофан Затворник:  "Не я укоряю вас в том, говорит Павел, послушайте, что сказал Исаия: имя Божие вами хулится во языцех. И в сем обвинении две опять вины. Ибо говорится, что не только сами оскорбляют Бога, но и других приводят к тому же. Выше винил их в том, что, уча других, себя не учат; а теперь винит в большем: вы не только сами себя, но и других не учите тому, что должно делать. А что всего хуже, не только не учите жить по закону, но учите противному, — учите хулить Бога, что противно закону» (святой Златоуст). Вами хулится — не вашими устами, а из-за вас, по причине вашей неверности закону, который от Бога".