Посоветуйте, пожалуйста,как молиться за некрещённого человека, чтобы уверовал и крестился?

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

А как это произошло, я не совсем понимаю? Вы, что попросили у Бога подсказать Вам и Он каким то образом подсказал? А если бы не попросили, а просто жили с верой и принимали покорно всё ниспосылаемое Вам, то не подсказал бы и Вы бы поступили неправильно?

 

То, что произошло, мне описывать не хочется, а то чужие грехи напоказ придется выставлять

 

Из ситуации был только один выход

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

 

 

Вы считаете, что Ваша словесная просьба к Богу может повлиять на промысел Божий и изменить его? Мы добровольны в выборе пути, а по стремлению и прилежанию Господь ведёт нас по жизни - Его воля, а не наша.

 

Так я просто шла в ненужную и неполезную мне при дальнейшем развитии событий сторону

 

[mlsha 856]

А если не попросить, что же значит не даст, просто видя стремления и прилежания праведные?

вот ответ на Ваш вопрос:

Ну вот, как я и предполагал, что могу оказаться неправ, таки и оказался. Значит не только важно изучение Законов Божьих и старание прилежного исполнения их, но ещё и просить нужно Бога, что бы дал и открыл...

не понимаю Вас... в своей псалтири пророк даёт нам образец действий...

оставим 142 псалом, возьмём 50 - он считается образцом покаяния...

а то, что пишите, Вы Андрей, я вижу смысл такой у Ваших слов: ну и что что есть образец, а я сделаю по своему... тоже покаюсь, но своими словами, как смогу...

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

Андрей, тут такой очень важный момент - возможность и готовность отказа следовать СВОЙ воле, СВОЕМУ желанию во что бы то ни стало. А потому и просьба к Богу, чтобы Он направил в нужную сторону. В этом и состоял добровольный выбор: или уперто следовать своему желанию, или призвать Бога в свою жизнь.

[Ерёмин Андрей 4 737]

Одному священнику был задан вопрос "Как узнать волю Божью?" (я к сожалению не знаю имя этого священника), вот, что он ответил:

"Воля Божья — это то, что Бог хочет нам открыть. Нам кажется, что воля Божья — некая тайна за семью печатями, и мы добиваемся ее узнать, а Бог хочет как-нибудь скрыть ее от нас.

 

На самом деле воля Божья — это то, что Бог хочет открыть нам и открывает. Не то, что мы живем, а есть некая воля Божья, которая является тайной и секретом, и мы потеем, стараемся узнать ее. Хотя, в каком-то смысле, может быть, Бог и хочет, чтобы мы решили трудную задачу, приложив усилия. Тем не менее воля Божья — это то, что открывается легко. И недоступна она нам, потому что мы отворачиваемся от нее.

 

Главным условием познания воли Божьей является отказ от своей собственной воли. Вот в чем смысл послушания. Вот почему ребенок должен слушаться своих родителей — он должен научиться отказываться от своей воли, невзирая на то, какие у него родители — благочестивые, неблагочестивые, умные, глупые. Почему жена должна слушаться мужа, невзирая ни на что? Я иногда спрашиваю женщин, когда они на исповедь приходят, пожилая женщина приходит, спрашиваю: как вы, слушаете мужа? «Ну вот, стану я этого старого дурака слушаться». Но какой бы он ни был — он же муж.

 

Когда учишься слушаться кого-то – учителя, мужа, родителя, духовника — ты отказываешься от воли своей.

 

Многие послушники уходили к очень строгим духовникам. И строгость их духовников восполняла их жажду страдания, жажду послушания, жажду засвидетельствовать перед Богом свою готовность даже до крови пострадать и отказаться от своей воли.

 

То есть начинать познание воли Божьей нужно с умения отказываться от своей воли. Если человек не умеет отказываться от своей воли, если она сохраняется у него, то никакие средства ему не помогут. Бог наоборот будет скрывать от него Свою волю. Потому что если он узнает Его волю – будет противиться ей. Как любящий Отец, Он не хочет нас подвергнуть более строгому наказанию за то, что мы знали, но не сделали. Он лучше это скроет от нас, чтобы мы не знали, чтобы меньше нас наказывать.

 

Если же человек отказывается от своей воли, то воля Божья открывается ему часто. Даже ребенок может возвестить Его волю. Он может узнать волю Божью из чтения Евангелия, из слов духовника. И – это самое важное, наверное, здесь – есть, конечно же, особые старцы, особые святые, которым открыта воля Божья. Явно открыта.

 

Таким старцем был отец Павел Троицкий, о котором, может быть, нужно будет как-то вам рассказать. Когда он был жив, мы получали от него письма, в которых было ясно написано: в этом воля Божья. Сделать то-то и то-то. Нет воли Божьей на этот брак. И мы знали, что это действительно так. И когда человек поступал по-другому, то с ним случались всякие несчастья, беды. Очень легко было узнавать волю Божью таким образом. Но и страшно. Потому что воля Божья вполне может противоречить нашей воле.

Но отец Павел не всегда открывал эту волю Божью своим посулом. Такая вот есть в Москве, в Зачатьевском монастыре, игуменья Иулиания. Когда-то она была Машей и работала медсестрой в отделении детской реанимации. И она решила выйти замуж. Ее благословил духовник, благословили родители, и она не спросила отца Павла, есть ли не это воля Божья. Она написала ему письмо, где сообщала о том, что происходит, и он ей написал: я буду за тебя молиться, но только ты своему мужу будущему не говори ничего обо мне. Он не написал, что есть воля Божья на этот брак. Она его не спросила, он и не написал. Потому что воля Божья открывается тому, кто ее ищет.

 

Ну, она очень мучилась, эта Маша. Мучилась и не знала, как ей быть. И написала все-таки письмо, хотя два раза у отца Павла нельзя было спрашивать одно и то же. Написала ему — есть ли воля Божья? Отец Павел ей ответил, что он долго молился Богу, он просит прощения у нее, у ее родителей, у ее духовника, он понимает, что он их очень расстроит, но воли Божьей на брак нет.

 

После этого она отказала своему жениху. И вот, после этого она стала спрашивать отца Павла, как ей дальше быть: можно ли ей знакомиться с молодыми людьми, можно ли думать о замужестве? И он ей написал: ты сама ни с кем не знакомься, но если что-то предложат, то можно поговорить об этом. В конце концов она его спросила, есть ли воля Божья ей вообще выходить замуж? И он ей написал, что вообще-то тебе воли Божьей выходить замуж нет.

 

Почему? Потому что она должна была стать игуменьей Зачатьевского монастыря. Но открылось это не сразу.

 

И нам Бог не сразу открывает – это скорее не воля Божья, это более широкое понятие – наше предназначение, не сразу открывает наше будущее. Если бы кому-то из вас открылось все то, что придется претерпеть в жизни, вы, наверное, впали бы, может быть, в уныние какое-то или еще что-то. Так что это постепенно открывается.

 

И вообще, как яблоко едят по кусочкам, так и человек постепенно приобщается к духовной жизни. Но когда есть такой старец, то, конечно, волю Божью можно узнать. Когда такого старца нет, то тогда узнавать волю Божью помогает нам Евангелие, помогает нам духовник.

 

Почему вот мы говорим, что хорошо бы, чтобы был духовник. Я когда служил в Москве, то говорил нашим сестрам, которые учились у нас в училище, и они знали ответ на все недоуменные вопросы. Вот они спрашивали: «Что делать, если там вот то-то и то-то? А как поступить, если то-то и то-то случается?» Они всегда знали, что ответ такой: «Нужно спросить у духовника».

 

Но теперь здесь, в Смоленске, я мало знаю духовников и не могу вам сказать, что о чем-то нужно спросить у духовника. Как-то я стал в этом сомневаться в последнее время, что священник, у которого ты исповедуешься – не духовник, не духовный человек, а любой священник, у которого ты исповедуешься, – даст тебе ответ на этот вопрос. Поэтому я тоже так отвечать не советую, дорогие друзья.

 

Воля Божья узнается, исходя из того, что совершается. Вот если начинаем что-то делать, и это что-то получается, то мы верим, что есть воля Божья. Не получается — верим, что нет.

 

Но, конечно же, бывает так, что ты сначала думаешь, что воли Божьей нет, потом начинаешь думать, что все-таки есть. И потом опять. И, так бывает, много раз меняется твое мнение об этом. Поскольку мы люди не духовные, переменчивые, у нас от нашего настроения зависит решение, есть ли воля Божья на то или на другое.

 

Но одно нужно сказать, что узнавать волю Божью нужно учиться.

 

Отец Павел писал письма отцу Всеволоду Шпиллеру. И в этих письмах тоже очень часто писал: воля Божья есть на то-то, воли Божьей нет на это. И эти письма читал сын отца Всеволода Ян Всеволодович Шпиллер – дирижер такой был. И вот однажды он нашел такую книгу, которая называется «Илиотропион», и решил ее прочитать и уж научиться узнавать волю Божью.

 

А отец Павел ему написал, что воля Божья не узнается из книг, тем более молодому человеку воля Божья так не откроется.

 

Мы можем успокоится на том, дорогие друзья, что мы должны стремиться познавать волю Божью. Как ее познавать? Вот если нам предстоит что-то сделать, и мы не знаем, так поступить или нет — во-первых, нужно отвергнуться своей воли. Чтобы оба решения вопроса были мне абсолютно равнозначны. Жить или умирать, болеть или выздоравливать, выходить замуж или не выходить или еще какой-то другой вопрос мы должны от себя как-то отделить, не быть пристрастным ни к одному из этих решений.

 

И после этого усердно молиться Богу, чтобы Господь открыл Свою волю, чтобы Господь дал понять. И на что преклонится сердце, решить, что нужно именно так поступать."

 

Это внизу я выделил как ключевую фразу. Значит всё таки нужно молить Бога о вразумлении. Как бы возбудить в себе желание подчинится Его воли и выразить через молитву о ниспослании вразумления на правильный поступок.

[Ерёмин Андрей 4 737]

вот ответ на Ваш вопрос:

 

не понимаю Вас... в своей псалтири пророк даёт нам образец действий...

оставим 142 псалом, возьмём 50 - он считается образцом покаяния...

а то, что пишите, Вы Андрей, я вижу смысл такой у Ваших слов: ну и что что есть образец, а я сделаю по своему... тоже покаюсь, но своими словами, как смогу...

Да нет. Тут я как бы полагал, что вообще не стоит этим озадачиваться - не забегая вперёд и не ища подсказок. Именно "делай, что должно и будь, что будет", а должно, что Евангелие написано. Если стоит выбор, то слушать голос совести и примеряться Законам Божьим.

 

К стати вот если стоит вопрос правильного выбора супруга или друга, то самая первая и главная подсказка это его (кандидата) отношение к своим родителям - как и что он говорит о них и как общается с ними, не взирая на то какие родители есть сами по себе.

[mlsha 856]

[/b][/i]

Да нет. Тут я как бы полагал, что вообще не стоит этим озадачиваться - не забегая вперёд и не ища подсказок. Именно "делай, что должно и будь, что будет", а должно, что Евангелие написано.

а в Евангелии - это и есть воля Божия, она в том чтобы мы исполняли заповеди... только заповеди можно по разному исполнить, можно любить ближнего будучи многодетной матерью, монахиней, сестрой милосердия и т.п. - всё это подходит... но иногда у человека бывает как бы выбор... и человеку как бы всёравно, что выбрать, он готов и то делать, и другое, и третье, с Божией помощью разумеется т.к. без неё ничего не сделаешь... а сделать всё одновременно нельзя т.к. к примеру нельзя одновременно быть монахом и рожать детей... а при этом может быть хочется и того и того

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

[/b][/i]

но иногда у человека бывает как бы выбор... и человеку как бы всёравно, что выбрать, он готов и то делать, и другое, и третье, с Божией помощью разумеется т.к. без неё ничего не сделаешь...

 

А бывает и так, что человек изо всех своих душевных силенок предает свою жизнь в волю Бога, а самому ему не все равно, и он еле-еле, но все-таки соглашается отказаться от желаемого им.

[Странник 98]

Дорогие мои, благодарю вас всех за заботу...

Миша, братик.. Андрюша, Светлана, Валерий, Ольга - всем низкий поклон за участие...Светлана, я уже ничего не желаю. Вообще, я поняла, что желать что-либо вредно для души. Нужно просто жить и радоваться тому, что ГОСПОДЬ дал.