Благовест по кому звучит колокол?

[Георгий. 1 480]

 

Благовест по кому звучит колокол?

 

На днях приехали в местный церковный приход из разных монастырей и привезли свою продукцию для реализации (ярмарка-выставка). Как водится в таких случаях, можно у них заказать поминальные службы о здравии или об упокоении. Там был монастырь, который записывал на поминовение имена как о здравии, так и об упокоении на Благовест.

Не могу вспомнить, была ли когда-либо раньше такая служба. Как выяснилось, кто заказал такую поминальную службу во время Благовеста, если не путаю, на Литургии произносят все записанные имена на поминальный Благовест.

 

Вот и вопрос к монашествующим и к священникам: что это – исторически забытая благочестивая традиция поминальная служба с помощью Благовеста или это нововведение?

 

И в целом, что можно об этом сказать?

 

■ Как я понимаю, сам о том, как это происходит во время звучания Благовеста – ударов в самый большой колокол монастыря, монахом или служащим монахом произносится на каждом ударе Благовеста записанное имя для поминания. Либо это во время Литургии, либо в какое иное время – сказать не могу. Это всё, что мне известно.

 

Изменено 23 ноября пользователем Георгий.
Уточнения

[A Lost Sheep 12 241]

Я что-то первый раз про такое слышу вообще...

[Георгий. 1 480]

8 часов назад, A Lost Sheep сказал:

Я что-то первый раз про такое слышу вообще...

Вот и для меня это большая загадка. Надеялся, что вы или, к примеру, о. Алексей или кто-то из наших отцов тут на форуме подскажет. Для меня это что-то новенькое, вот и подумал, а может, это новенькое – что-то очень старенькое, о чем я не знаю.

 

Например, о Сретенских свечах я слышал много, и я знаю, что это не столько церковное, сколько народное поверье, а насчёт Благовеста сам сильно удивился.

 

Это что-то похожее на то, как после СОБОРОВАНИЯ принести зажжённую свечу в дом.

[Olqa 13 504]

В 24.11.2025 в 14:53, A Lost Sheep сказал:

первый раз про такое слышу вообще...

Отче, а сколько раз звучит самый большой колокол? В него же в начале перезвона бьют? 

А у нас в храме сначала одна прихожанка, а затем и ещё другая бабуля стала, перед самым чтением Евангелия дежурным у подсвечников передает свечи, чтобы они их зажгли, когда начнется чтение. Женщина более менее тихо это делала, а бабуля слабенькая, суетливая, свечи у нее в шуршащем пакете. Одним словом, вместо благоговейной тишины в начале чтения из нашего угла всегда шорохи и копошения). Вот тоже вопрос: есть ли такая традиция, имеет ли значение, когда свеча зажигается в храме.

Как сказать, чтобы не обидеть этих сестричек, если их действия не имеют смысла? Или все же они правильно делают? 

Ну или вот, как в вопросе у Георгия: когда произносится имя на поминовение. Те сотни и сотни имен для поминоаения в Оптине за каждой литургией как уложить в удары колокола? 

Как-то подошла монахиня старенькая, когда на улице слушали Оптинский призыв на Позднюю и сказала, мол, надо во время Благовеста молитву читать и сказала какую. Надо? ) 

[A Lost Sheep 12 241]

5 часов назад, Olqa сказал:

Отче, а сколько раз звучит самый большой колокол? В него же в начале перезвона бьют? 

В начале служб 40 раз в него бьют, первые три раза долгие, потом побыстрее.

 

5 часов назад, Olqa сказал:

Вот тоже вопрос: есть ли такая традиция, имеет ли значение, когда свеча зажигается в храме.

Не просто имеет, есть целый устав о возжжении светильников и свечей в храме. И по этому уставу перед Евангелием зажигаются все свечи. Но и делаться это должно благоговейно, не нарушая молитвенной атмосферы богослужения. Как-то надо вот умудряться )

 

5 часов назад, Olqa сказал:

надо во время Благовеста молитву читать и сказала какую. Надо? ) 

ну кому как благословят. Молитва такая вообще существует: "Благовествуй, земле, радость велию, Хвалите, Небеса, Божию славу. Господи, гласом звона сего священного, всякое стремление к лености от сердца моего отжени и спешно мя на молитву и всякое дело благое, силою своею сотвори. Аминь."

 

 

 

 

[Olqa 13 504]

В 25.11.2025 в 22:01, A Lost Sheep сказал:

И по этому уставу перед Евангелием зажигаются все свечи.

На Подворье одного монастыря (а может и много где ещё такие правила) на Всенощной перед литией с центральных подсвечников убираются все маленькие остатки свечей, ставятся большие, специально оставленные от приносимых прихожанами, свечи. И практически на протяжении всего времени, пока отцы в центре храма, подсвечницы не мелькают у этих подсвечников. Наши прихожанки на литургии перед самым чтением начинают шуршание. Если бы они, как и все остальные, оставили бы свои свечи на подсвечниках, они бы неправильно поступили? Свечи горят на протяжении всей литургии. Ради тишины опытные подсвечницы заранее отрегулируют положение дел, чтобы самим не отвлекаться и других не отвлекать. Получается, по Уставу, все должны оставить свечи и зажечь их перед Евангелием? Что-то не совсем поняла, простите отче))