Можно ли заново креститься?

[Ekaterina_ 0]

Прошу ответить Святых Отцов. В 18 лет принимала крещение в баптисткой церкви. С рождения бабушка приводила меня в церковь. В 18 лет приняла осознанное решение принять крещение. Через 2 года был грех, который сильно отдалил меня от Церкви. (Но не от Бога). Больше 7 лет просила у Богу прощения. В церковь ходить перестала. Но искала общения с Богом, начала в тайне от всех родных ходить в Православный Храм. Сегодня мне 30, я продолжаю просто посещать Храм. Но очень хочу быть не просто посетителем, но и частью Церкви. Хочу исповедоваться и участвовать в причастиях. У меня двое детей, оба крещенные в Православном Храме, по моей инициативе. У мужа православное крещение, но он достаточно равнодушен к церковным канонам.

 

Как мне быть?! Мне надо заново креститься?! А можно ли быть дважды крещенным?! Очень нужен мудрый совет и ответ на мой вопрос! 

[Ivan Ivanov 1]

2 hours ago, Юрий Кур said:

Вы как-то незаметно перескочили с мысли о том, что раз крещение у еретиков недейственно, а их, хотя бы некоторых, принимают в православие безе перекрещивания, то значит и спасутся они без Крещения. Это не так. Крещение - обязательно.  А вот как Господь восполняет немощи и несовершенства человеческие - это тайна.

И кстати, Вы не задумывались, каким образом можно стать "благочестивым христианином" без Крещения? Ведь Крещение - это не "формальный" акт, не "прописка" в Церкви. 

 

Я отвечал на ваш вопрос: «принимая инославных через миропомазание, "производит" некрещеных христиан, которые допускаются ко Святому Причастию и другим таинствам? Это вообще как?»

 

Здесь, действительно, есть тайна. Церковь убеждает еретика креститься, но если тот отказывается, то Церковь не отвергает его и принимает его как есть по следующим причинам:

- либо потому что, ранее совершенный вне Церкви обряд, наполнится благодатным содержанием в Церкви; 

- либо потому что, еретик в будущем примет водное крещение в Церкви; 

- либо потому что, он сможет сподобиться крещения мученичеством и кровью; 

- либо пройдет крещение слезное, труднейшее. 

 

Крещение – обязательно, здесь у нас с вами полное согласие. Однако, мне кажется, что вопрос Карфагенского Собора "что же будет с теми, кои прежде сего, обратившись от ереси к Церкви, приняты были в Церковь без крещения?" вы понимаете так, что если принят без повторения обряда крещения, то крещения для них не будет уже и в будущем. Но это совсем не обязательно.

 

Что касается благочестивого христианина не получившего крещения в младенчестве, но уверенного, что он его получил. Я привел этот пример, чтобы показать, что у Господа для такого положения есть путь. И в этом причина этого примера, через который нам открывается милосердие и премудрость Господа. Думаю, мы с вами согласимся, что если этот формально некрещенный христианин жил по заповедям и умер в мире с Православной Церковью, то Господь не лишит его даров Своей Церкви в этой жизни и будущей. Однако, хотя какими будут эти дары – мы не знаем, но мы понимаем, что среди этих даров может быть и мученичество и крещение кровью, или крещение слезами, многотруднейшее, или раскроется, что он не был крещен, и он примет водное крещение. Вообщем, Бог Сам все устроит “имиже веси судьбами”...

[Ivan Ivanov 1]

1 hour ago, Юрий Кур said:

 

Иван, а о чем мы спорим?

 

Да, вы правы стоит сформулировать.

 

Постановление Большого Карфагенского Собора 256 г. при сщмч. Киприане, архиепископе Африканской страны:

«Крещение — одно и единственное, и оно существует только в Кафолической Церкви».

 

Шестой Вселенский Собор:

«Согласием нашим запечатлеваем и все прочия священныя правила, изложенныя от святых и блаженных отец наших, то есть, … еще же и Киприана, архиепископа Африканской страны, и мученика, и Собором при нем бывшем изложенное правило…»
 

Пидалион (Кормчая книга). Преп. Никодим Святогорец:

"Авторитет правила Карфагенского собора при сщмч. Киприане подтвердил и Шестой Вселенский Собор (2-е Правило); и теперь то Правило, которое первоначально было правилом Поместного Собора, является Правилом собора Вселенского, по причине его подтверждения последним."

 

Таким образом, учением Православной Церкви является, что «Крещение — одно и единственное, и оно существует только в Православной Церкви», и кто отвергает это учение отвергает богодухновенность Вселенских Соборов и находится в тяжелом положении:

"Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема." (в Неделю Торжества Православия).

Изменено 23 мая, 2019 пользователем Ivan Ivanov

[Юрий Кур 3 260]

54 минуты назад, Ivan Ivanov сказал:

Да, вы правы стоит сформулировать.

 

54 минуты назад, Ivan Ivanov сказал:

Крещение — одно и единственное, и оно существует только в Православной Церкви

А против этого мы и не возражали. Мне не нравился и не нравится термин "формально некрещенный христианин". Все-таки Промысел Божий о человеке есть, и я верю, что такого "пре-христианина" приведет ко Крещению.  

[Ivan Ivanov 1]

3 hours ago, Юрий Кур said:

Крещение — одно и единственное, и оно существует только в Православной Церкви

 

А против этого мы и не возражали. Мне не нравился и не нравится термин "формально некрещенный христианин". Все-таки Промысел Божий о человеке есть, и я верю, что такого "пре-христианина" приведет ко Крещению.  

 

Слава Богу, что мы с вами единомысленны, дорогой Юрий. Христос воскресе!

[Юрий Кур 3 260]

18 минут назад, Ivan Ivanov сказал:

Слава Богу, что мы с вами единомысленны, дорогой Юрий. Христос воскресе!

Воистину Воскресе!