Olqa
-
Публикации
7 628 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
372
Сообщения, опубликованные пользователем Olqa
-
-
А я и правда немного всплакнула на на работе сегодня, прочитав рассказ. Так хотела поблагодарить Татьяну, да вот на работе только читать могу - пароль забыла. Я распечатала., отнесу на наши курсы почитать и на работе тоже женщинам почитаю. Благодарю! Также хочу всем написать большое спасиБО за ваши сообщения. Но вот чего-то у меня рука не поднимается каждому в отдельности написать. Жалко место занимать. Думаю, а вдруг оно, это место закончится. Чего тогда делать будем? Но всегда-всегда всем говорю:"Благодарю Вас за сообщение" и рядом разные смайлики.
-
Прочитала на официальном сайте из нового материала батюшки Преподобного Амвросия Оптинского ":...Если бы по какому-нибудь случаю, паче же по смотрению Божию, начались разговоры о Церкви, особенно же о предложении каких-либо перемен в ней, или нововведений; тогда должно говорить истину, по соображению как требует того истина, которою именует Себя Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, глаголя во Евангелии: «Аз есмь путь, и истина и живот» (Ин. 14, 6). Держась этой истины, можете сказать не обинуясь; судьбы Церкви земной воинствующей, и небесной торжествующей объявлены в откровении Иоанна Богослова..." (это цитата по ссылке "Церковь")
-
День вчерашний позади, но покоя на душе нет! Как наши взрослые дети справятся с этой бедой? И хотя я знаю и понимаю - многим не по душе, мягко говоря, Москва и москвичи, но все равно еще раз прошу вас всех о молитвах - теперь не понятно, когда утихнут все эти волнения. Молодежь, что еще скажешь, сами такими были. Больше всего родителей жалко. И как помочь? Даже с собственной дочерью о многом с трудом на эту тему договариваемся . На сайте Православие.ru много сегодня материала видела, если кому не понятно, о чем я. И наш Патриарх Кирилл высказался на эту тему. Так что еще раз прошу - за наших детей, как за своих, помолитесь!
-
Да, Мотя, думала, что только мне не понятно, как воспринимать все новшества. Так как я сегодня уже получила хороший подзатыльник (до сих пор голова болит) за необдуманную попытку высказаться, постараюсь не навредить никому.
Краткое отступление. В 1987 году я работала в воинской части. Сижу в кабинете, цифорки считаю, радио слушаю. И по радио тогдашний министр обороны вещает, что никакой дедовщины в армии нет, проверки проведены. Я не была военнообязанной, но прекрасно знала, что происходило тогда в армии, прямо за стенкой командир объясняет что к чему солдату . Вот такой контраст для меня был, я тогда еще молодая была, все очень ярко воспринималось. Я и многие миллионы знают, что происходит, а министр обороны говорит - проверено, ничего нет. То ли смеяться, то ли плакать. И то и другие неуместно было. Но такая ситуация возмутительна. Она лжива, она недопустима.
Вот и сейчас мне иногда кажется, та же ситуация. Все хорошо, ничего не происходит. Одна часть, малая, я думаю, в это верит, а остальные миллионы рады бы поверить, да окружающая нас действительность отличается от представлений этой малой части. Выскажутся такие высокие люди, да еще и по телевизору это покажут... И сидит человек на своей родной сторонушке - работы нет, порядка нет, а по телевизору рассказывают о чудесах. И что делать?
Может, это искушения нам такие, роптать, не доверять, смущаться. Вот я тоже пытаюсь для себя решить - как правильно относиться к различным высказываниям "нового толка". С одной стороны, ведь в Церкви, тоже как в армии, строгое подчинение. Любое отступление приравнивается к расколу. Сначала радовалась, что православные программы, даже телеканалы появились. Но иногда полезнее не смотреть, не слышать. Мне иногда напоминает все это советские времена - новости так и показываются - визиты, речи торжественные. Прямо политинформации. А может, проще надо относится. Раз сказали так, не рассуждать, не умствовать - так, значит так. Смиренно... Думаю - ну вот батюшка Илий потихоньку сказал, коротко, а так понятно, такая радость, помнишь долго. И наоборот, услышишь речь длинную, половина слов непонятна, о чем, для чего? Особенно пожилых людей жалко. Хотя, может, это нас они жалеют, что нам такие времена достались.
Думаю, самое надежное - молитвы и все положенное на день читать, свою работу выполнять старательно, в храм ходить, читать святых отцов - и не слушать НИЧЕГО, НИКАКИХ РЕЧЕЙ! А уж если духовного отца имеет человек, о чем горевать! Это, конечно же мое только мнение. Простите, если что не так написала.
-
ПРОШУ ВАШИХ СВЯТЫХ МОЛИТВ О ПРЕКРАЩЕНИИ ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ, О НАШИХ ВЗРОСЛЫХ ДЕТЯХ, ДА НЕ ПОСТРАДАЕТ НИКТО, О МАТЕРЯХ И ОТЦАХ НАШИХ ДЕТЕЙ. О ТОМ, ЧТОБЫ ПРОСВЕТИЛ ГОСПОДЬ СЕРДЦА И УМЫ НАШИХ ВЗРОСЛЫХ ДЕТЕЙ. О НАШИХ ВЛАСТЯХ. ВОИНСТВАХ, О НАШЕЙ МИЛИЦИИ. ДА ПОМОЖЕТ ГОСПОДЬ ПОНЯТЬ ВСЕМ - НАМ, НАШИМ ДЕТЯМ ЖИТЬ ВСЕМ ВМЕСТЕ.
ГОСПОДИ! ПРОСТИ НАС ГРЕШНЫХ!
-
Ой, уважаемый брат, как бы не вызвать обличения! А то вот что еще сказал Владыка: "Каждый священник должен хорошо знать официальное учение Церкви. К сожалению, у нас еще встречаются священники, которые либо недостаточно образованы, либо они сознательно ставят свое мнение выше общецерковного", - признал владыка.
По его словам, таким людям нужно "либо доучиваться в семинариях, либо работать над собой".
Как бы не отправили кого в семинарию, или работать.
-
Благодарю, Ромашка! Самый раз сейчас по громкой связи на нашем сайте безпрерывно вещать эту проповедь, особенно про то, как бесы путают и запутывают...
-
Не решалась я это на наш форум скопировать, но душа долго болела. Там в речи Владыки дальше интересное тоже было. Я несколько дней переживала, а потом решила - это Господь нас закаляет, проверяет, роптать мы начнем, подчиняться, или еще что придумаем. Хорошо, видимо, в Западной Европе! Красотища! Чего же она так от нашей Родины отличается? Там в приходах запретов не знают в одежде. Может быть нам еще про средние доходы прихожан сообщат, про уровень их жизни. А чего - сравним, например, с уровнем жизни прихожан Тульской области. И с их средними доходами. Дороги сравним, условия жизни.
Разве завлечешь молодежь в храмы, разрешив им в брюках или еще в чем модном приходить? И правда, давайте здесь все обсудим быстренько, все новости Церковной жизни по новым правилам.
-
-
Интернет-приложение альманаха «Соловецкое море»
Сергей Марков
Надписи (страсти по Соловкам).
ОТ СЕГО ОСТРОВУ ДО МОСКВЫ-МАТУШКИ — 1235 ВЕРСТ, В ТУРЦИЮ ДО ЦАРЬГРАДА — 4818 ВЕРСТ, ДО ВЕНЕЦИИ — 3900 ВЕРСТ, В ГИШПАНИЮ ДО МАДРИДА — 5589 ВЕРСТ, ДО ПАРИЖА ВО ФРАНЦИИ — 4096 ВЕРСТ...
Надпись на камне
Тень самолета скользила в направлении материка по золотистым озерцам, верхушкам елей, по стеклянной поверхности моря. И я вспомнил, как пятнадцать лет назад прощался с Соловками. Смотрел в иллюминатор на остров Анзер, на белеющую в его сплошной темной зелени церковь Распятия Господня...
Солнце сияло почти экваториальное. Ни облачка не было видно с тех пор, как ночью после рыбалки мы сидели вокруг костра на южном берегу Анзера. Разговаривали. Влажные поленья вяло потрескивали, неохотно растворялся в мглистой белой ночи зеленоватый дымок. Мы с наслаждением ели наваристую, с черным перцем и лавровым листом, уху из окуней, жалея лишь о том, что соль забыли в сторожке на другой стороне острова. После ухи все легли, вставать надо было рано. Мне спать не хотелось. Посидев еще у костра, попив чаю, в котором плавали сладкие хлопья отгара, я переменил промокшие сапоги на чьи-то гигантские кеды и отправился к Голгофо-Распятскому скиту...
-
Полностью согласна. Может мы постараемся все, вместе, не участвовать в провокационных разговорах. Это же сразу понятно, когда человек не за разъяснением обращается. В самом вопросе уже не соответствие. Прошу всех, кто понимает, что это сайт Оптиной Пустыни, не участвовать в таких НИКАКИХ разговорах. Я про нас, про тех, кто в миру. Можно написать все, что хочется, а потом....просто удалить это сообщение, да и все. Ой, ай, вздохи, как не хорошо! - УДАЛИТЬ СООБЩЕНИЕ СВОЕ И ВСЕ.
-
Размышления христианина об Ангеле-Хранителе
на каждый день месяца
(по изданию 1890 г.)
Предисловие
Сии размышления написаны на каждый день одного только месяца; но благочестивый читатель может повторять чтение их в те же числа каждого месяца, в продолжение года и даже в течение всей своей жизни. Повторяя их со вниманием, он, без сомнения, возбудит в уме своем новые мысли, которые при каждом повторном чтении более и более утвердят в его сердце благоговейное чувство к Ангелу Хранителю. Питать это святое чувство в благочестивых сердцах вот единственная цель, с которою сие сочинение издается...
-
Ну вот, доинтернетилась! У меня уже видения начались! Я тут недавно объявление такое видела: большие, огромные красные буквы. И чего-то нет его больше...
-
КРАСНАЯ РУБАХА С ВАСИЛЬКАМИ
"Страшнее моего горя и на свете не бывает!", - сказала по телефону моя подруга Татьяна, когда я позвонила ей в Вятку, узнав о ее несчастье. В общем-то я с нею была согласна: какое горе может сравниться с потерей единственного сына, двадцатитрехлетнего здорового молодого человека, только что закончившего институт, успешно начавшего самостоятельную жизнь и, между прочим, собиравшегося вот-вот жениться?… И смерть какая-то странная, наводящая ужас и оторопь: он скончался во сне от остановки сердца, ничем перед этим не болея ни одной минуты, и причину смерти врачи установить так и не смогли. Потеря маленького ребенка - страшная беда и тяжелое переживание, но у молодой мамы есть хотя бы надежды родить другого, а вот у Татьяны, которой было уже далеко за сорок, такой надежды уже не было. Да и муж ее умер лет пятнадцать тому назад, тоже, кстати, от остановки сердца во сне, как и Владик. Больше она замуж не выходила и даже не пыталась, решив всю жизнь отдать единственному сыну…Часами беседовали мы с Татьяной по телефону; чем я еще могла помочь ей, если между нами сутки езды на поезде? Так прошло полгода, и я видела, что горе ее остается таким же безысходным и даже не притупляется. Надо было изловчиться, выкроить время и просто поехать к ней и там на месте смотреть, что можно сделать. В общем, отправилась я в Вятку, по дороге в поезде размышляя, чем же мне помочь моей подруге, как ее утешить, как помочь выползти из-под придавившей ее каменной беды? И как объяснить ей, маловерной, что в таком горе может помочь только одно - молитва Господу? Причем поможет это и ей, и ее сыну. Вот последнее объяснить оказалось труднее всего.
- Танюша, но ты же верующий человек, ты же должна понимать, что сын тебя покинул не навсегда, придет время - и вы с ним встретитесь! А сейчас ты можешь помочь твоему Владику молитвами, милостыней, - завела я по пятому кругу, когда мы наполнили водой и включили третий электрочайник.
- Это ты так говоришь!
- Не я, а Православная Церковь и Святое Писание.
- Ну да, я знаю, слыхала, читала… И батюшка в храме мне то же самое сказал, когда Владика отпевали… Но я все время думаю, а что если наша Церковь ошибается, и никому из умерших молитвы оставшихся на земле на самом деле не помогают?...
-
Пожалуйста, не надо никого обижать. Мы потерпим, главное, чтобы вы все никуда не делись. Мы теперь без вас никак и никуда. Вы в ответе за тех, кого приручили!
Пусть хоть серенькое все, пусть растянутое на весь экран, в пустотах, пусть иероглифы ... -
Ромашка, я переживала немного, что не очень качественная фотография, но вот никак не могу справиться с волнением в этом святом месте. И трудно выбрать момент, чтобы не попадали в кадр люди. Многие наши паломники обратили внимание на эту икону, спросили, откуда она.
А вот на этой фотографии на иконе - следы от красноармейских штыков (или шашек, могу что-то спутать). В этом же храме, на самом месте захоронений.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ (Хотя бы несколько имен прочтите)
-
Спаси, Господи, и помилуй нас, грешных! Помоги, Господи!
-
Могила схииеродиакона Антония в Свято-Екатерининском монастыре
(посмотрите фильм "Отченька")
-
- Лесков Н.С. Под Рождество обидели
- (Житейские случаи)
На этом месте я хотел рассказать вам, читатели, не о том, о чем будет беседа. Я хотел говорить на рождество про один из общественных грехов, которые мы долгие веки делаем сообща всем миром и воздержаться от него не хотим. Но вдруг под вернулся неожиданный случай, что одного моего знакомого, - человека, которого знает множество людей в Петербурге, - под праздник обидели, а он так странно и необыкновенно отнесся к этой обиде, что это заслуживает внимания вдумчивого человека. Я про это и буду рассказывать, а вы прослушайте, потому что это такое дело, которое каждого может касаться, а меж тем оно не всеми сходно понимается...
-
Для моих друзей хочу разместить здесь эти фотографии.
Это в первом деревянном храме в Бутово икона Пресвятой Богородицы "Неувядаемый цвет" . Ее привезла в дар храму жительница Латвии в память о своем родственнике, расстрелянном на полигоне. После русских латыши на втором месте по количеству расстрелянных на этом полигоне (так сказал наш экскурсовод).
Это фотография - часть одной из памятных досок, установленных на полигоне. Я думала, что смогу сфотографировать еще надпись в честь иеромонаха Рафаила (Тюпина) - насельника Оптиной Пустыни, но этого имени я не нашла. Мне пояснили, что здесь небольшая часть фамилий - Новомученников, в числе первых причисленных к лику святых.
Свято-Екатерининская пустынь г.Видное Московская область). Алтарь храма.
Рака с мощами Святой Великомученницы Екатерины
-
Книга протоиерея Вячеслава Тулупова «Добрый воин Иисуса Христа» - своеобразный ответ на произведения писателя Пауло Коэльо. Взяв жанровую форму «Книги воина света», прот. Вячеслав на основе святоотеческого наследия создал образ доброго воина Иисуса Христа. Приводим некоторые извлечения из этой книги. Добрый воин Иисуса Христа выходит на брань против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6,12).
Воин Христов никогда не решился бы на такую битву, потому что он слабый человек. Слишком сильны его противники, и никто из человеческого рода не может сравниться с ними. Однако добрый воин твердо идет навстречу врагам и сердце его не трепещет от страха.
Кто вселил в душу слабого человека мужество и надежду на победу в неравной схватке? Кто руководит им в бою и наполняет силой его немощное естество? Тот, Кто победил диавола и низложил врата ада!
Христос облачил Своего воина в броню веры и любви и в шлем надежды спасения (1 Фее. 5,8). Поэтому он идет на битву слабый естеством, но сильный Богом.
-
Ромашка, диск называется "История одной старушки....". Книга такая тоже есть. Там рассказ матушки Серафимы (Оберучевой) о своей жизни. Очень полезно, на мой взгляд.
-
Уважаемый BackToLife! Нет ли возможности разместить ссылку на аудиозапись книги монахини Серафимы (Оберучевой)? На работе диск слушаю - вот бы все послушали! Может найдется где-то в Ваших запасниках? Выпуск Новоспасского монастыря.
-
Инок Парфений (Агеев). Сказание о странствии
Инок Парфений (Агеев) , в миру Петр Агеев, по некоторым сведениям Андреев (ок. 1807 – февраль 1878) — бывший старообрядец, уроженец Молдавии, в 1839 г. прибыл на Афон, где принял монашество, а в 1841 г. — схиму с именем Парфения.
Затем он совершил большое путешествие по Святой земле, по окончании которого проехал в Россию, в город Томск. В 1854 г. по соизволению митрополита Филарета (Дроздова) схимонах Парфений поступил в число братства Гефсиманского скита. С 1856 по 1860 гг. он занимал должность строителя Николаевской Берлюковой пустыни в Богородском уезде.
В 1858 г. неподалеку от пустыни Инок Парфений (Агеев) основал Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь специально для обращения старообрядцев, которыми была населена вся округа. В 1860 г. за эту заслугу он был награжден золотым кабинетским крестом.
В 1856 г. Парфений издал «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле…», ставшее значительным событием в литературе того времени. Это произведение - лучшее описание Афона...
В 1860-х гг. деятельность отца Парфения была посвящена борьбе с расколом.
Скончался на покое в Троице-Сергиевой лавре...
Здесь сама книга (посоветовал прочитать батюшка, который ведет у нас курс "Нравственное богословие")
После Крещения взгляд на жизнь изменился, как теперь быть?
в Гостевая (в смысле для гостей)
Опубликовано:
КАК ПРАЗДНОВАТЬ ВО ВРЕМЯ ПОСТА НОВЫЙ ГОД
Гражданский Новый год, который празднуется в последнюю неделю Рождественского поста, напоминает, что жизнь христиан отлична от жизни мира.
Слова на Новый год, произнесенные святителем Иаонном Златоустом полторы тысячи лет назад, сказаны и про наше время: «Происходящие сегодня дьявольские всенощные гулянья, шутки, бранные крики, ночные пляски и смешные забавы хуже всякого неприятеля пленили наш город: и тогда, как должно было бы сокрушаться, плакать, стыдиться, как согрешившим, так и не согрешившим, одним, смотря на свои грехи, а другим смотря на безчиние братий, наш город веселиться, красуется и увенчивается…»
Хотя накануне гражданского Нового года во многих храмах проходят новогодние молебны, в Церкви не существует единого мнения, как относиться к его празднованию и нужно ли его праздновать вообще.
Некоторые священники и миряне не считают гражданский Новый год праздником и не встречают его.
Если у вас все в семье постятся и вы считаете, что пост нарушать не надо, то встречу Нового года действительно лучше перенести на неделю и отметить уже вместе с Рождеством Христовым или же 1 января по старому стилю (14 по новому).
Но чаще всего дома или на работе нас окружают люди неверующие, нецерковные, для которых Новый год является дорогим семейным праздником.
Проявляя христианскую любовь, мы можем сесть за праздничный стол, и нет ничего греховного, если, не нарушая поста, скромно, с постной трапезой, мы отметим в кругу семьи или друзей наступление Нового года, скажем друг другу добрые пожелания на грядущее лето благости Божией, даже выпьем с ними бокал вина. Об этом же говорил и Святейший патриарх Алексий , напоминая, что «даже Великим постом в праздничные дни разрешается вино, начиная с первой субботы поста. Что же касается Рождественского поста, то наиболее строгая его часть начинается лишь со следующего дня, 2 января по новому стилю.
Замечательный совет дает протоиерей Александр Шаргунов: «Лучше всего, с внутренней молитвой, взять организацию застолья в свои руки с тем, чтобы накрыть вкусный постный стол, избежать чрезмерного веселья, пошлости и ночных телевизионных бдений, вводящих людей в соблазн и грех.
Во всех случаях помните, что не следует возвышаться над людьми светскими, малоцерковными и пребывающими в плену мирских, зачастую вредных для души обычаев».
Вместе с этим, и празднующим, и не празднующим наступление гражданского Нового года, надо помнить слова святителя Иоанна Златоуста, сказанные им по поводу и до сих пор не изжитого суеверия, что как встретишь Новый год – так он и пройдет: «Крайне безумно по одному счастливому дню ожидать того же на весь год; и не только от безумия, но и от диявольского влияния происходит та мысль, будто в делах вашей жизни надобно полагаться не на собственную ревность и деятельность, а на дневные обращения времени. Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать в первый день, но если и в первый, и в каждый день будешь делать угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своей природе, - потому что день ото дня ничем не разнится, но – по нашему усердию или безпечности. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош, а если ты согрешил, то – худ и неразлучен с наказанием. Если ты будешь так рассуждать и так настраивать себя, совершая каждый день молитвы и милости, то весь год для тебя будет счастлив; а если ты, не заботясь о добродетели, будешь ожидать радостей для души своей от начала месяцев и исчислений дней, то не будет тебе ничего доброго."
Это статья из книжки "Как праздновать Новый год, Рождество и святки". Автор не обозначен, книга состоит из статей. Издательство Москва "Ковчег" 2010. По благословению Высокопреосвященного Сергия, архиепископа Тернопольского и Кременчугского.