Ерёмин Андрей

Ну да, конечно, так бывает. Но если это происходит,то это уже совсем нельзя назвать молитвой. Бездумная молитва - это не сладкий сахар, яркая темнота, длинная точка, красная синева... То есть - это нонсенс. Настоящая молитва не может быть простой даже если она состоит всего из одного слова. Знаете, как бывает человек в отчаянии и надежде взывает, вопиет - Господи!!! Сколько много смысла он бывает вкладывает в это одно слово. Это самая настоящая молитва. Ну а коли он споткнувшись, по привычке буркнет себе под нос - О Господи... Разве ж это молитва? Это совершенно противоположное безобразие - нарушение третьей заповеди Закона. Вот самая праведная брань то в том и состоит, что бы заставлять себя не пустомелить во время молитвенного делания. Я, думаю, что это то и хорошо, что слова молитвы усваиваются на столько, что человек начинает немыслимо сильно втягиваться в соблазн автоматизма. Хорошо потому, что есть искушение, а значит есть противостояние ему. Подвиг в борьбе. Конечно, каждая вновь открываемая для себя молитва, поражает глубиной, очаровывает смыслом и пленит разумом так, что ни как не возможно без внимания её возносить... А как освоится такая молитва, вот тут то и попробуй ка не одряхлеть прилежностью и вниманием.

Так советуют или обязывают? Это разные вещи. Смею заверить, что по этому поводу единодушия среди священников нет, да и быть не может. Священник это то же мирянин, такой же человек как и мы с Вами, и ему в голову может прийти то же, что и в нам. В селе Вельжичи, Мглинского района, нашей - Брянской области не так давно священника в тюрьму посадили - зарубил топором бабушку - с перепоя почудилось, что она бес.

Андрей, давеча Вы меня совершенно не так поняли. Не бывает молитвы бездумной. Внешняя молитва, это молитва конечно же умом, так как молитва - это есть обращение к Богу, нет осознанного обращения - нет и молитвы, но сопровождаемая и творимая с внешними проявлениями. Поясните, пожалуйста, Ваше понимание молитвенных уровней и ступеней - какая за какой следуют, чем характеризуются и отличаются, но с указанием источника Ваших познаний. Источник очень важен, ибо, как Вы конечно знаете, собственное мнение и суждение в этих вопросах крайне опасно - может привести к ереси и прелести. То, что Вы пытаетесь "перескочить ступени" указывает Ваша уверенность в том, что пора бы Вам следующую ступень освоить. Значит Вы уже готовы перейти выше, только не знаете как? Хотите научится - учитесь. Принцип православия един во всём - стучите и вам откроют, ищите и обрящите, хочешь видеть - виждь... Так и в молитве... В молитве - тем более... Царствие Божие нудится - стараниями и усердиями в молитвах открывается их освоение и рост в них. Молитесь более осознано с вниканием в каждое слово, присекайте любое отвлечение ума, отстроняйтесь от всего окружающего мира при молитве, молитесь как можно чаще. Я как то спросил у отца Александра как же мне достичь такого радения в молитве, он мне ответил - "Путь только один - молитесь..., молитесь чаще и усерднее и в молитвах просите о даровании усердия в молитве." Помните как кончается молитва Оптинских старцев? Вот когда перестанете совсем отвлекаться во время молитвы, когда будете вставать на молитву не с понуждением, а с радостью - полюбите молится, перестанете забывать о Боге в любых обстоятельствах и будете чувствовать его всегда, постоянно, тогда и дастся Вам другое видение и способности в молитве. Не нужно форсировать события, Вы имеете то, что Вам и положено иметь по разумению Божьего помысла, а раз нет у Вас такого дара - значит не нужно Вам пока - либо вредно, либо рано. Не дерзайте мнить, что Вы достойны большего, будете достойны - дастся Вам. Имейте веру и горы свернёте.

Это как это...?

На сколько я знаю молитвы разделяются на внутреннюю и внешнюю по следующим критериям. Внешняя молитва, это молитва совершаемая посредством внешних действенных проявлений - произношение голосом, поклоны, крестные знамения, предстояние пред иконами. Внутренняя молитва, это молитва возносимая без проявления внешних признаков моления, возносимая в уме не зависимо от внешних занятий человека. Внутренней молитвой молился Моисей перед переходом через Чермное море, которое Красное - ни кто не видел, что он молится, а он в это время возопил к Богу. Внутренняя молитва разделяется на два вида - умную и сердечную. По началу человек молится внутренней умной молитвой, то есть умом и чувствами своими возносится к Богу, но потом уже после глубокого усвоения умной молитвы, по дару Божьему происходит переход с умной на сердечную молитву, когда человек сердцем и всеми чувствами своим воссоединяется с Богом и его сердце переполняет любовь к Богу - этонаиболее высокая ступень, переход на которую в человеке происходит с соизволения Бога. Это уже исихия, которая относится, даже лежит в основе православного аскетизма. Это уже "высший пилотаж" открытый Богом для особо прилежных в вере, очень редких людей. То есть, на сколько я понимаю, сердечная молитва, это не та, которая направлена внутрь себя, в сердце, а та, которая произносится сердцем. Да, у Феофана Затворника (у него много трудов по посвящению в молитвенном делании) иногда встречается призывы об обращении молитвы в сердце, но как то вскользь и иносказательно. Ну в самом то деле, посмотрите - ведь молитва это ни что иное как разговор с Богом, обращение к нему, а Бог вездесущ и все ведущ, так как же можно задать конкретное направление молитвы да ещё к тому, кто везде и во всём? По поводу внутренней молитвы все святители приводят её применительно именно к Иисусовой молитвы, о ней же много пишет и Брянчанинов. Это видимо потому, что для внутренней молитвы, Иисусова молитва доступна для усвоения "опытному" верующему, тогда как о более высоких и тем более сердечных молитвах особо подробно говорить нет смысла - это очень высокие и редчайшие вознаграждения Божьи особо одарённым православным. Может я что не так понимаю?

Очень правильное замечание. Именно вера и искреннее желание дают положительный результат. Самомнение и эгоцентризм указывают на неверие в Бога. Верующий человек прекрасно понимает, что ни один волос на своей голове не сможет сделать белым или чёрным. Всё что существует и происходит вокруг нас и в нас это промысел Божий.

Что бы увидеть образ в сердце своём учится не нужно. Хочешь видеть - виждь. Я Вам про себя расскажу, может пригодится. Основываясь на поучениях сведущих в православии и благословлённых на то людей, поступаю так. Становясь на молитву пред иконами (иконостас я себе собрал из ликов святых, которым молюсь в келейных молитвах), я настраиваюсь на то, что я стою не перед иконами, а перед самими этими святыми во плоти. То есть я не как не мысленно, а на самом деле, более чем реально стою пред Святой Троицей, Богородицей, Ангелом хранителем, всеми святыми. Да, я их не вижу, предо мною только их лики на иконах, но я много чего по своей человеческой немощи не вижу из того, что есть предо моной, вокруг меня и во мне, но это не значит, что их нет. Я стою пред ними как в рентгеновском аппарате - они видят меня всего насквозь, всю душу и все мысли мои понимают. Вот так стою и осознаю, что слова то моих молитв нужны не для моих судителей и благодетелей, а для направления ума и мысли моей в правильное русло. Что им слова мои, если они все мысли мои читают и разбирают их в подробностях в Горнем безвремении? Начинаю молится и по ходу вознесения молитвы понимаю, что смотрю то не на иконы, а как бы сквозь, то есть в не реальное пространство, зрение как бы отключается, а подключается мысленный взгляд. Я знаю и чувствую, что на меня смотрят отеческим взглядом со всех сторон и бывает, что взгляд этот ощущается сердцем. Объяснить это чувствование не возможно словами. Оно приходит само и всенепременно если только чётко веришь и знаешь, что Бог есть и он видит и пасёт тебя. Бывает, что время останавливается - читаешь слова молитв тихо, медленно, вдумчиво, не говоря, а именно взывая со страхом перед величием того, к кому обращаешься и с надеждой, а потом, после молитвы с ещё большим страхом и удивлением обнаруживаешь, что прошло то всего оказывается 20 минут (а если быстро читать эти молитвы то проходит около 40 минут)! Самое наиглавнейшее - верить, по настоящему верить.

Я вообще то после помазания просто втираю остатки елея в лоб, глаза и щёки и ничего не остаётся, сразу всё впитывается... И ни чего... рога пока не выросли... Мне кажется, что всё же следует искать Царствия Божия, а не то чем вытирать елей и куда потом всё это девать. Суетность можно наверное разделить на мирскую и церковную. Но церковная суетность и пристальное внимание на всякие практически не чего не значащие для веры вещи, гораздо губительнее мирской - она незаметно так по маленечку отворачивает человека от веры православной в сторону язычества и фен-шуя. Я не знаю, на сколько я на самом деле нарушаю какие то тайные подзаконные указы и гневаю Создателя тем, что практически не уделяю внимания таким чрезвычайно тонким вещам как материалистическая обрядность веры (если это можно так назвать), но мне почему то кажется, что Богу всё равно куда я выкину использованную салфетку, через какое плечо и какой рукой передам свечку, и когда первый раз помоюсь после причастия. Более того, мне кажется, что я буду сильно принижать безграничное величие Бога и превращать православную веру в спектакль для Создателя, вот таким по-детски игровым подходом к вере. Это в колдовстве, язычестве и криминалистике очень важно учитывать все тонкости предметов и движений, а православие вера духовная - взаимоотношение души с Богом. Нужно понимать, что любое из семи таинств церкви состоит из обрядной и духовной частей. Обряд - это подготовка души и её призыв к Богу о нисхождении благодати Святого Духа, а духовная составляющая таинства - это само снисхождение благодати. Коли благодать снизошла, то каким мылом её смыть можно в душе? Если Вы вытерли свой лоб салфеткой, то на ней осталось масляное пятно, а благодать вся, пришедшая через помазание, в Вашей душе осталась. Что же Вы боитесь салфетку мусорницей осквернить, ведь не салфетку же помазывали, а Вас? Себя, то есть душу свою, нужно боятся мусорницей осквернить.

Благодарение за всякое благодеяние Божие Тропарь, глас 4-й Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе. Кондак, глас 3-й Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый. Слава и ныне: Богородичен Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая. Вот эти молитвы читаются всякий раз когда станет угодно вознести благодарность Богу, утром ли, вечером ли - значения естественно не имеет, как и то, за что собственно мы Его благодарим. При келейных молитвах, то есть при личном от себя обращении и взывании к Богу, не может быть ни каких общепринятых правил - Вы обращаете не слово, а мысль, разум, направляете излияние душевных чувств. Сами слова молитвы то по сути не для Бога произносятся, а для своего собственного ума, что бы сутью содержимого слов правильно расположить и раскрыть душу Богу в этот момент. Слово ведь это инструмент творения мира в процессе передачи информации, то есть общения от Бога к человеку, и между людьми. Бог Вас понимает без слов, Он видит и чувствует направление с силу Вашей мысли, а вот что бы задать самому себе направление и силу своей мысли Вы и применяете слова. Так, что любому человеку при желании и потребности личного обращения к Богу, нужно подбирать удобоприемлемые личные слова, наиболее правильно с его точки зрения, выражающие состояние его души и глубину чувств. Вот тогда и будет это самая что ни на есть Ваша правильная молитва. Есть молитвенные правила, это совсем другое и чрезвычайно необходимое для каждого человека обретение от святоотечества. В молитвенном правиле не должно быть своеволия в словах, что бы не было его и в мыслях - это задание правильного с точки зрения православия направления всей человеческой веры. Так, что по моему субъективному мнению нужно непременно строго соблюдать ежедневные молитвенные правила, а это утреннее правило и вечернее правило, в строгом соответствии с тем порядком в котором нам преподносит их православная церковь на сегодняшний день, а вот все остальные молитвы к Богу возносить лучше своими словами, это как сочинение и изложение в школе... Я это к тому всё написал, что часто замечаю как некоторые люди слишком уж боятся как то не правильно лично от себя к Богу обратится, ищут законов и боятся выйти за мнимые рамки правил. Богу нужны наше покаяние и любовь, а не правильные и красивые слова.

Евангелие от Матфея, гл. 17 с.14 - 21 - "Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: 'перейди отсюда туда', и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом." Так вот - всё дело в неверии. В народе есть такая мудрость: Желание - это тысяча возможностей, отсутствие желания - тысяча причин.

Если Вы видите в нонешних мужчинах только дебилов и скотов, то конечно же любви и понимания ждать неоткуда. Печально лицезреть подобную феминистическую ненависть. Пьяница, блудник, предатель может быть не только мужского пола. Я к сожалению знаю много таких женщин, и к ещё большему сожалению количество их явно увеличивается. И пьяницы, блудники, предатели - это не скоты и дебилы, это такие же грешные люди как и мы с Вами, но просто эти пороки в них наиболее преобладают и правят ими. Они больные люди, им нужно сострадать и жалеть, а не ненавидеть. Им плохо и больно от их душевных недугов, в них, как и в каждом человеке есть зародыш веры, совесть есть у каждого. Я и сам то несколько лет назад был запойным пьяницей - очень это тяжко....................... Вот у нас почему то к тем кто болен телом - хоть гриппом, хоть раком, есть понимание и сострадание, а вот к тем, кто болен душой - нет ни понимания, не сострадания, а наоборот - отвержение и презрение. А кто Вам дал права осуждать людей за их душевные болезни? Пожалуйста, прошу Вас, будьте предусмотрительны и аккуратны в мыслях и словах - Ваше слово творит Вас и мир вокруг Вас. Не бросайтесь грубыми и оскорбительными словами (скотина, дебил) в людей - это очень некрасиво и сильно отворачивает от человека. Помните, что совершенно справедливо замечено - человек есть то, что он видит в других людях.

Простите меня, что наскочил на всех неловко. Я же говорил, что язык у меня корявый. Мысли толком собрать не могу и лезу тут... со своими суждениями, не задумываясь, что это не всем может быть приятно слышать. Я и сам уже давно подумывал, что нужно поменьше языком своим болтать, побольше молчать и слушать. Простите меня. Спаси Вас Бог, что прямо указали на место и рот мой не корректный прикрыли. Простите, если сможете... Не судите меня сильно... Я то же люблю вас. Спаси Вас Бог. Я в оправдание себе, если конечно это уместно и вообще мне есть какие либо оправдания, за мои нападки здесь на людей, хочу сказать, что мои убеждения по поводу действительности таинств церкви основаны на моих расспросах об этом у очень грамотного и почитаемого у нас отца Александра, его ответы мне легли в основу моих нападок и внесений смуты... Я, по греховной слепоте своей, просто даже и не смог предположить, что так смогу этими высказываниями напакостить на православном форуме. Простите.

Ну нет же. Ненужно стремится ни каких миров переворачивать, кроме своего... Да как же это объяснить то своим языком корявым?... Весь смысл человеческой жизни в соработничестве Богу в творении любви. Бог есть любовь и ничего кроме любви, цель жизни - спасение, а спасение происходит путём сотворения с Богом любви и её приумножения. Семья. Жена православная; муж пьёт, бьёт, гуляет. Как на это, в большинстве таких случаев, реагирует православная жена? Известно. Её переполняет горечь обиды, непонимания и осуждения "медленного самоубийства" мужа, жалость к себе и покалеченным детям. Она вопиет к Богу, что бы Он вразумил заблудшего оболтуса. А сама взывает к мужу с требованиями одуматься, стыдит его, пилит, ругает, плачет ночами, жалуется соседке и ей от этого "легчает" на 5 минут, распыляет свои нервы в стенаниях до скандала, хватается за сковородки..., жалеет дурака... В общем страдалица и "молодец" всеми силами своими старается переделать осатаневшего мужа и исправить грешную его душу... А что ей остаётся ещё делать? В церковь к батюшке идти и плакаться в сотый раз в епитрахиль о кресте своём тяжёлом? Так батюшка, опять то же самое скажет - смирение, упование на Бога, любовь, прошение... Конечно же батюшка прав, и всё это правильно, но только вот что то не шибко то получается всё это... Подобная картина отношения жены наблюдается в 90% всех "не благополучных" семей, разница лишь в остроте и глубине выражения подобных отношений жены, но не в их принципе. Естественно, что у православной супруги возникает вопрос, а как же можно то спастись в такой бесовской обстановке, где же выход, как правильно повести себя так, что бы и я, овца, цела осталась и волк этот мой не сожрал меня с детями, а сам в агнца превратился?

Спасись сам и вокруг тебя спасутся многие. Это одна из самых главных и неоспоримых истин православной веры. Глубокое заблуждение и даже невежество в вере, то что мы начинаем в этой ситуации сами творить грех и способствовать приумножению зла тем, что начинаем осуждать, влиять, убеждать, внушать, переделывать своих близких, то есть зреть и доставать соринку из их глаза. А вы же только вдумаетесь, что мы делаем то при этом? Мы же идя в разрез всем учениям православия не себя пытаемся переделать и спасти, а близкого своего. Даже уже одно то, что мы сокрушаемся и мучаемся его грехами, при этом "отнимая место" от сокрушений и мучаний своими, уже указывает на нашу немощь в понятии веры и губительную глупость ложного направления к спасению.

Мы так начинаем ходить по кругу - Пётр предавал, три раза предавал и до семи раз по семьдесят бы предал и Иисус простил бы его, видя искренность и глубину его раскаяния. Но даже если бы и не раскаялся Пётр, то что же не простил бы его Иисус? Конечно же бы простил - Иисус безгрешен. Не о том речь, прощать нужно конечно всегда, но не допускать до греха опять, не потворствовать приумножению зла. То есть если нет осознания в человеке греха предательства, самолюбия, блуда, если он не проникся к ним отвращением (как Пётр)и не пытается от них избавится, то нужно уходить от такого человека. Простить, но уходить (отпускать эту палку-выручалку-доставалку), что бы тебя с ним в это греховное болото не засосало. По научению Евангелия - заблудшего вразумляй, но не вразумившегося избегай. Именно то, что человек не вразумляется, не раскаивается при Ваших стремлениях не только простить, но и вразумить, помочь, спасти ближнего, указывает на то, что Вы сами немощны в борьбе с его дьявольскими недугами. Значит нет в Вас ещё достаточной силы и чистоты настоящей любви, что бы побороть немощь ближнего. Помните? - "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи". Ну как же цитата от Матфея не про это? Вопрос то стоял, что именно к своим родным и близким - мужу, жене, отцу, матери, братьям, детям следует относится более снисходительно и прощать более, чем другим и мирится дольше с их некоторыми грехами, потому как они близкие родственники и души наши соединены вместе.... Вот как раз это поучение Христа и показывает как следует себя вести в подобной ситуации. Вы почитайте толкование на эти слова. Я не сторонник копировать и выкладывать на форум длинные цитаты из книг - форум это инструмент живого общения, а не склад больших перекопированных текстов.

Что значит "старообрядческие" книги, если они были отпечатаны при Иове? Патриарх Иов родился в 1525 году, а почил в 1607 году. Старообрядчество возникло в протест церковным реформам патриарха Никона, которые он проводил с 1650 по 1660 года. То есть книги были напечатаны не менее чем за 50 лет до возникновения старообрядчества (время начала старообрядчества определить более менее точно не возможно). Первая книга на Руси была напечатана Иваном Фёдоровым 1 марта 1564 года, это была книга Апостол в очень качественном исполнении и хорошем переплёте, вторая книга Часовник была отпечатана только через год. До этих книг книги на Руси печатались, но были очень низкого качества исполнения. В общем получается, что у вас наверное уникальные и очень ценные книги во всех отношениях - одни из самых первых напечатанных книг на Руси.

А Вы не тревожьтесь - суета это и предтеча уныния. Живите с Богом спокойно и радостно. У Вас то всё в порядке, Вы причащаетесь достойно? Ну вот и слава Богу! "Спаси себя, и будет с тебя..." Ну а то, что кто то может быть не правильно и не достойно причащается, а может правильно и достойно, или кто то какие то законы придумывает, так то не Вам, а Богу судить. Вам за них в аду не гореть, а им за Вас райских цветов не нюхать.

Ну это же совсем другое... При чём тут "раскрещение"? Просто в Вашем случае само таинство крещения было произведено не правильно и признано священником не состоявшимся. Ваш ребёнок был крещён только один раз. Допустим меня в детстве мои друзья детишки, играючи в церковь, крестили, а потом в зрелом возрасте я уже крестился "по настоящему", что же я дважды крещён что ли? Ни кто ни кого ни когда не раскрещивает и не преркрещивает - этого просто не существует. Существует семь таинств, которые совершаются на Небесах по добровольному желанию человека, и сам человек не в состоянии обратить или изменить или отменить таинства, свершившиеся Богом. Человек может нарушить обеты этих таинств, изменить вере, отпасть от неё и за это он будет держать особый ответ перед Господом, нежели люди не имеющие венца таинств.

За меня что ли???...Орден святого мученика Трифона дадут. Для справки - этим орденом награждаются священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, писатели и журналисты, медицинские работники и работники просвещения за активную деятельность по борьбе с алкоголизмом, наркоманией, другими разрушительными явлениями в духовной жизни общества.

А что понять то? И потом, у священника, даже у епископа, те же органы чувств, что и у простых мирян. И я знаю, что он наверное скажет... Потому как уже говорили не раз священники...

Ну свинью то отличить очень даже легко. Ну если глаза бесовская пелена страстей застит, то совесть свою слушать нужно - она безошибочно подскажет где свинья, а где рыбка золотая. Мы же тут с вами, в самом то деле, не говорим про всякие мелкие бытовые семейные неурядицы и недопонимания. Речь идёт об откровенной лжи, предательстве, измене и прочих, смердящих явной свининой, пакостях. Вот Вы как раз говорите про случай на который даёт нам ответ Иисус со страниц Евангелия - то Матфея гл.10 с.36-39 - "И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее...."

Это не я считаю - Святые отцы, Святители православной веры. Я не говорил, что только осознать. Нужно ещё и понять всю мерзость и вредность своей греховности, очистится покаянием, а затем стяжать добродетели и Духа Святого. Осознание греховности - это великое начало. Был у меня такой опыт в самой полной мере.

Чисто по-человечески логично и совершенно справедливо. Но это можно с уверенностью отнести к зарегистрированным церковью до революции или ЗАГСами после революции бракам, но не как не к венчанным бракам. Мы не можем даже и предполагать, что и как Там на Небесах делается автоматически, а что полуавтоматически, потому, что дерзать в этих предположениях неразумно - нет у нас возможности объять разумом не существующие для нас измерения. Смотрим мы "гадательно, как сквозь тусклое стекло..." Венчание - таинство как и крещение или причастие... Можно ли крещение или причастие признать не действительными или утратившими силу? Нет, потому как нельзя небесные действа мерить земными мерками. Можно ли "раскрестится" в православном понимании?....

Посмотрите, пожалуйста, и в полноте раскройте для себя понятия раскол и ересь. Чем они на самом деле являются и от чего происходят, это очень важно знать каждому христианину, что бы ненароком самому не сбиться с правильного пути. Враг человеческий не дремлет. Не нам обсуждать и осуждать решения Архиерейского Собора. Причины для расторжения церковного брака были определены Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2000 году. Они основаны на решении Поместного Собора 1918г. В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в "Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью" признал в качестве таковых: 1. Прелюбодеяния и вступления одной из сторон в новый брак. 2. Отпадение супруга или супруги от Православия. 3. Противоестественные пороки. 4. Неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения. 5. Заболевание проказой или сифилисом. 6. Длительное безвестное отсутствие. 7. Осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния. 8. Посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей. 9. Снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга. 10. Неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим. Но в настоящее время этот перечень оснований к расторжению брака дополняется такими причинами, как заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, совершение женой аборта при несогласии мужа". Нужно добавить. До октябрьского переворота церковью совершались не только таинства венчания, но и регистрировались браки и разводы. Развестись до революции было очень не просто, на это нужны были действительно веские причины. После революции, в связи с известными событиями гонения церкви большевиками, регистрация браков и их расторжение было возложено на образованные ЗАГСы, ну а венчание было признано шибко грамотными революционерами как "чушь поповская". Ни когда, не до революции, не после венчаные браки не развенчивались, потому как понятие развенчание это просто упрощённая форма выражения действий на получение разрешения от церкви на повторное венчание. Развенчание - это нонсенс. Как можно разъединить то, что Господь соединил? Если человек был зарегистрирован в браке и даже неоднократно, но при этом не разу не венчался, то при принятии им очередного решения о браке и о венчании, он будет обвенчан как в первом браке - предыдущие не венчаные браки церковью не будут браться во внимание. Но если человек уже был один раз венчан, то он венчается по разрешению церкви второй раз, но первый брачный венец ни кто с него не снимает. Те выше приведённые 10 пунктов расторжения брака применялись православной церковью при рассмотрении вопроса расторжения, до революции, когда церковь ещё регистрировала это расторжение.А теперь они перешли в виде единственных весомых аргументов для дачи разрешения на повторное венчание. Но повторюсь - ни какого развенчания по сути своей не существует и существовать в принципе, по определению не может..... Самому бы понять, что я тут понаписал...

Всё правильно, всё по закону - у Вас точно так же как и у всех. Когда человек болен раком его тело (лёгкие, желудок) начинают разлагаться и источают запах гнили. Когда же человек болен душевно грехами и пороками, у него соответственно гниёт и разлагается душа и запах этой гнили исходит изо рта грубыми и скверными словами.