Ерёмин Андрей

Галина, я помолюсь Богородице за Вас. Моя молитва за Ваших мужа и сыновей будет по сравнению с Вашей ИСКРЕННЕЙ И СМЕРЕННО-СОКРУШЕННОЙ молитвой за них, как зажжённая на мгновение спичка по сравнению с вечно горящим солнцем. У Вас с ними, самим Богом, установлена особая душевная связь, особенно она сильна и действенна между Вами и Вашими детьми. Ни какая на свете молитва не может сравнится по силе своей и действенности с молитвой матери за своего ребёнка. Но, очень большое и очень главное НО - но нужно искренне и без малейшей тени сомнения верить в помощь Бога, Богородицы и просить истово, от всего сердца. Господь и Матушка не могут не помочь, если Вы всю себя вложите в веру и надежду на Них. У моей соседки сын был тяжко и давно болен алкоголизмом. Казалось, что уже ни что и никогда не может отвернуть его от такого глубочайшего поражения души и тела. В свои 33 года он пил беспробудно уже 10 лет, да так, что очень редко бывал трезвым, опустился на самое дно этой бездны. Ничего уже не соображал, находился постоянно в состоянии невменяемости, прострации - путал день и ночь. Можно было только удивляться как при таких издевательствах на организмом он ещё жив? И начался у него, практически не проходящий, алкогольный психоз. Мать, в своем горе и бессилии то же почти до предела дошла. Она человек верящий, но не верующий - не воцерковлена. Я с ней очень усердно побеседовал, рассказал, что знал и убедил в силе её материнской молитвы при условии её бескомпромиссной веры и полной самоотдачи Богу и Богородице в молитве. Подарил ей икону Богородицы - взыскание погибших и текст молитвы к ней. И она начала молится с верой и что было сил и времени... Я даже сам не ожидал такого результата - и недели не прошло как её сын совершенно перестал пить, и он уже около четырёх месяцев вообще не пьёт, и это при том, что он десять лет подряд всего один - два дня в месяце был трезвым! Сейчас мать счастлива и обязательно и горячо благодарит Бога и Богородицу за их милость. Я не знаю на какой почве у Вас разлад в семье, конечно не обязательно, что на почве алкоголя, но я показал Вам действие молитвы матери в даже таком, казалось бы, самом безнадёжном случае. И очень важно понять и уяснить, что всё, что происходит с нами хорошее ли или плохое - это воля Божья, Его промысел, а Бог не может, просто не способен, поступать не правильно или ошибочно. Значит так надо. Значит Вы этого достойны. Не пытайтесь исправить близких людей и окружающий мир, а пытайтесь исправить и изменить себя и тогда всенепременно весь мир вокруг и близкие то же изменятся. Увидьте все свои грехи, распознайте их и вырвите из себя, отмойтесь как от грязи, соединитесь с Богом и стяжите добродетели - смирение, кротость и через ни любовь. Перестаньте обижаться, раздражаться, сетовать, стенать, ныть, погрязать в жалости к себе. Вас обижают, а Вы по приобретению смирения и кротости, любите обижающих. Только добро победит зло. Смиряйтесь, любите и молитесь за близких. Помните - "Сей род изгоняется только молитвой и постом."

Псалтирь лучше конечно читать ещё и самому, можно (мне кажется так удобнее) по одному - два псалма после вечернего правила, если конечно есть такая возможность и главное благословение священника. Не подскажите ли кто знает, сколько стоит заказать неусыпаемую Псалтирь в монастыре на 9 и на 40 дней?

Самый частый и активный враг создания семьи и её разрушения - наш собственный эгоизм. Неосознанная подмена истинной любви скрытым эгоизмом.

Полностью с Вами согласен, что очень даже запросто может и навредить, но так ведь ум человеку на, что Богом дан? В предыдущем моём посте первые два предложения и говорят от том, что не всё подряд рассказывать нужно, а то, что видится полезным. Я противник только категоричности запрета разглашении своей исповеди, но сторонник подробной "фильтрации" того, что разглашаешь и к какому результату это может привести. То, что говорится конкретно и сугубо и предназначено только для его души, то любой из нас понять сможет и врят ли кому захочет рассказывать.

То есть получается, что при невозможности, за давностью лет, безусловного определения авторства труда, церковь определяла это авторство как бы "наугад", по стилистике изложения и совпадению мировоззрения? Как же это? Труд создания Святоотеческого учения это подвиг. Конечно трудно понять нравы и обычаи "иностранного" народа, жившего полторы тысячи лет назад, но почему то по немощи хочется сказать: - Это не честно.

А как Вы сами думаете? У нас же есть самый лучший и верный консультант - наша совесть. Всё же очень просто - на правильность или неправильность действия указывает причина побуждения, цель устремления и его возможный результат. В Вашем конкретном примере если Вы расскажите своей подруге, о Ваших положительных ощущениях и причинах их породивших, то как это негативно может повлиять на Вас или на неё? Вы же делитесь с подругой, положительно предрасположенной к Вам, радостью и благодатью, которые принесла Вам Ваша вера. Это может только положительно отразится на Вас обоих. Можно сказать, что это по сути проповедование веры, утверждение её, призыв и доказательство необходимости исповедования грехов. Тайна исповеди тут ни причём. Тайна исповеди это не разглашение грехов исповедника без его согласия. У Вас был грех, он был Вами ненавидим, Вы очистились от него через исповедь и покаяние, теперь этого греха нет, и у Вас радость очищения, так и делитесь ею и с подругой и с кем хотите - это всё во благо. Приходилось слышать, что если расскажешь кому ни будь про свою исповедь, то исповеданные грехи обратно вернутся к тебе.... Чародейство приплели к православной вере, к лебедю рога приставили - красота!

Преподобный Ксенофонт, супруга его Мария и сыновья их Аркадий и Иоанн Вот я Вам дам ссылку на хороший православный календарь, там всё есть - http://days.pravoslavie.ru/Days/20120126.htm

Очень много людей не видят чёткого различия между смирением и пассивностью, потому, что не задумывались или не правильно понимают их истинные определения и природу. Смирение - это добродетель, то есть душевное делание, усилие над собой, стремление к Богу. Оно основывается на видении во всём промысла Божьего и отказе от пороков осуждения, обиды, беспокойства, нервозного переживания, суетности по отношению ко всему, что бы не происходило с человеком. Пассивность - это порок, наоборот - отсутствие душевного делания, какого либо усилия над собой, уход от Бога. Оно основывается на безразличии, отсутствии Божественной синергии, отказе от добродетелей - сострадания, сорадования, сопереживания, стремления к труду, заботе о ближнем (ну это всё в принципе и есть синергия).

Лариса, обратившись за разъяснениями к святым первоисточникам, можно легко и много найти об обращении внимания святых на обязательную сугубость и скрытность истинной молитвы. Творя молитву, мы обращаемся прежде всего разумом своим к Богу и только к Богу, а не к присутствующим при этом людям, уста же наши только помогают нам правильно, в нужном направлении, сконцентрировать мысленное обращение. Словесное произношение как и написание текста молитвы нужно не Богу, а нам. Для правильной концентрации мысли и устремления всего своего внимания без остатка к Богу, мы отстраняемся от всего. Люди, читающие молитву не наедине и в активной обстановке, не могут должным образом сконцентрировать свой ум. Осознание того, что ты не один, невольно рассеивает ум и навевает соблазны. Каждый из нас прекрасно осознаёт разницу внутренних ощущений и изменение в молитвенном радении когда он молится уединённо и когда при всех. Здесь соблазнов может быть много - и ложный стыд (вот Вам и постыдство ложное) , и гордыня (вот Вам и не скромность)... В общем, если кто либо хочет, что бы я помолился сейчас же, и я этого то же хочу, то я конечно же помолюсь при нём по его просьбе, но потом обязательно помолюсь ещё раз наедине с Богом.

Miha, я сейчас пишу открыто в общем форуме ответ на Ваше ОТКРЫТОЕ, то есть не в личку, сообщение касающееся только наших отношений... Вы то сообщение которое предназначено только для меня лично пишите мне на общей странице форума и при это просите меня не обращатся к Вам так как Вы обращаетесь сами ко мне... Miha, в соседнем топике я прочитал Ваше сообщение после того, как посетил этот топик и ответил здесь на Ваше же открытое (не в личку) обращение ко мне. Я Вас не совсем понимаю, давайте просто нормально общаться через общий форум, если хотите, а не хотите - не общайтесь. Здесь же ни кто ни кого не неволит. Если Вы узрели в моих постах несправедливость открыто и принародно высказанную мною, то обличите меня пожалуйста так же принародно. Если вёл себя не корректно или крайне вызывающе - кнопка есть в каждом посте - жалуйтесь смело модератору, если заслужу то накажут меня или внушат. Ну как же я могу отвечать на Ваши посты, написанные Вами открыто с обращениями ко мне, в личку? Понимаете, что Вы просите? На форуме будет чепуха - Ваши ответы мне в общем обозрении для всех есть, а моих Вам нет.. Вот Вы почитайте в этой самой теме все наши сообщения подряд и представьте как будет выглядеть форум если на нём оставить только Ваши... Простите. Спаси Вас Бог.

Это не был юмор, где Вы его узрели? В следующем посте - №29 выражено моё отношение именно к прошению о молитве через форум схожее с Вашим. Ну а по письменным отчётам о молитвах у нас разногласия. Всё же то, что пишут в форуме это не сама молитва, а это её текст, и что он написан именно на показ это совершенно очевидно и однозначно - потому как а для чего же ещё набирать текст молитвы на странице которая и существует для всеобщего обозрения? Именно, что - это не сама молитва, а отчёт о ней. Молитва - это обращение нашего ума к Богу, это сам факт и действо прямого разговора с Ним. Тексты всех молитв написаны в МОЛИТВОСЛОВЕ. Набирать текст молитвы и выставлять его в форуме не означает молится самому, а означает предлагать его для прочтения всем. Ещё раз хочу обратится к своим словам из поста №29 - не моё дело кто и как молится, обсуждать и осуждать людей в этом - грех. Валентина С задала вопрос об этом и я высказал, по её просьбе, своё субъективное мнение. Вот вспомнилось мне как раз в тему: Батюшка один заметил, что в определённые моменты службы у многих прихожан вдруг удивительным образом начинают вытягиваться уши и шеи... Оказывается это происходит потому, что прихожане в этот момент не молятся за всех, а с напряжением вслушиваются - прочитает ли батюшка имя того, за кого они заказали помолится... Ну вот это уже конечно юмор. Знаете, я наверное, если и обращусь через форум о просьбе в молитвенной помощи, то не буду потом даже и смотреть и считать кто и сколько раз на мою просьбу откликнулся и какими молитвами. Я уверен, что люди обязательно искренне помолятся и таких будет немало и они найдут те нужные и правильные слова, которые Бог примет от них. И по телефону я буду молится только в том случае, если человек захочет услышать от меня в живую как я молюсь за него Богу, но боюсь, что тогда, по немощи своей, не смогу достигнуть должного сосредоточения в молитве. Простите меня, но я почему то ни как не могу избавится от слабого, но всё же присутствия чувства узрения лицемерия и фарисейства, когда читаю или слышу любые публичные проявления молитв ОДНИМ человеком за ДРУГОГО человека по его просьбе.

То есть, если я Вас правильно понял, Вы сейчас принародно обращаетесь только ко мне лично с тем, что бы я не общался с Вами принародно даже если вопрос касается всех? Простите... Я попробую, но боюсь, что могу забыть, что именно на Ваши посты не должен реагировать - в форуме нет такого фильтра типа "не отвечать на посты этого пользователя". Вы можете обратится к модераторам, что бы они оградили Вас от моих "нападок", может они аппаратно смогут Вам помочь, ну забанить меня, что ли. Я не обижусь ни капли, честно - не считаю свои посты важнее Ваших и если я кому то неприятен, то в этом виню конечно же себя. А сейчас с Вашего разрешения обращусь не только к Вам, но и к себе и ко всем форумчанам: Дорогие мои, у нас тут православный форум. Наша вера православная зиждиться на свете светлом и силе сильной, на любви... Пользуюсь интернетом уже около 15 лет и за это время общался на многих форумах с разнообразной тематикой. Этот форум особенный - он православный, здесь просто не может быть ни какого даже самого маленького, подставного, места для обид, осуждений, простите "ковыряний", взвешиваний, расцениваний слов других пользователей... Очень часто с прискорбием приходится видеть как в других форумах люди вместо нормального общения во имя развития своего интеллекта, обретения истины и помощи друг другу, по своему возвышенному самоуважению просто придираются к высказываниям других - их посты с претензиями и обидами направлены не на обретение истины, а на утверждение своего мнения, порою ошибочного, и насыщению своей гордыни. Технические, юридические, политические форумы на каждой странице содержат очень неприятные посты с выяснениями личных отношений, не относящиеся к тематике форума. К сожалению это всё отражение нашей духовной действительности, это наша сущность, в коей главенствует обсуждение, осуждение, самолюбие, гордыня пререходящие в раздражительность, злость и ненависть. Сколько же в нас не просто даже пустословия, а убийственного сквернословия и сквернодумания! Сердце свободное от любви, занимает зло... С чего всё как правило происходит и как начинается - человек пишет пост и при этом высказывает свою личную точку зрения и тем самым выносит её на обсуждение всех, то есть написав именно в форум, он прекрасно понимает для чего вообще существуют форумы - именно для обсуждения. Но по имеющемуся у него чрезмерному самолюбию и гордыни, он вдруг начинает воспринимать любое мнение по его высказываниям, которое не соответствует его взглядам, в штыки, то есть он, вынося на обсуждение мысль, уже за ранее настроен на не приятие любых противоположных доводов - "вот моя мысль, я с Вами ею делюсь, а кто считает, что я не прав, тот ... сам - дурак, не больше, не меньше." Заметьте - не просто обсуждение и вникание в вопрос, а резкое осуждение и неприятие противоположного мнения. Вот так в форумах зарождаются бесполезные и неприятные споры практически не о деле, а о выяснении степени самолюбия. Такие же последствия имеют и не только неприятия "отличных от моего" мнений, а и ковыряния в расстановке слов и поиска интонации у собеседника. То есть человек не видит саму суть ответа, а обращает внимание на то каким образом и с каким почтением ему отвечают, пытается разгадать степень уважения к его величеству - "уважайте меня лишь только за то, что я у вас есть, и не смейте ко мне обращаться без должного почтения, повнимательнее расставляйте знаки препинания и формулируйте фразы, а то ни дай Бог, фразу вашу можно будет понять двояко, я конечно же сразу пойму её с отрицательной стороны, и дам вам за это прочистку, за ущемление моего самолюбия." И начинается публичное выяснение взаимоотношений, состязание в мудрости и краснословии, архиважное для утверждения своего самолюбия. Кто в пустом и мерзком споре уступит и скажет, что он не прав?... Люди не понимают, что другие совершенно отличны от них внутренне - имеют совершенно иные образы мышления, способы построения своих мыслей и подчас то же самое или очень схожее мнение воспринимается чуть ли не как противоположное. Люди не умеют слушать и слышать других, они в форуме, обращаясь ко всем, пишут для себя в своё удовольствие и удовлетворение тщеславия. Где ж тут понять собеседника? Но наш то форум - православный, какое здесь может быть эго, какое утверждение самолюбия или присышение гордыни? Мы же с вами прекрасно знаем, что обижаться, раздражаться, гневаться, выставлять претензии может только тот, в ком нет любви. Так с каким же глубочайшим прискорбием иногда всё же приходится видеть раздражение и осуждение форумчан друг другом! Даже и здесь бывают обидчивые не попущения мелких слабостей других людей. Как же мы так то - пишем и рассуждаем о самом высоком, чистом, праведном и тут же принижаем себя до мелочных осуждений, обид,?! Да как безумцы и дураки отделяем мух от котлет, мух съедаем, а котлеты выбрасываем без внимания... Цитируем и всячески призываем к пониманию Евангилие, призываем жизни по нему и тут же прямо, без переходов, противостоим Божественным истинам своими делами. Я прошу Вас, пожалуйста, давайте всё же поймём, что это православный форум и на нём грешить ну никак не можно! Здесь можно и нужно искать истину, вразумлять, поправлять, обосновывать и отстаивать свою точку зрения, настаивать, но здесь нельзя укорять, осуждать, обижаться, выяснять отношения, выставлять претензии, вообще грешить. Здесь можно и должно обсуждать и осуждать грех, но грешить здесь нельзя. Эта территория должна быть категорически запретна для греха. И пусть каждый из нас прежде чем напишет каждое сообщение, как в той хорошей притче - пропустит его через три сита: 1 сито правды: -" Ты уверен, что все, что ты хочешь сказать здесь, есть правда?", 2 сито доброты: - "Ты хочешь написать доброе и хорошее?", 3 сито пользы: - "Так ли уж необходимо услышать всем то, что ты хочешь написать?" И себе того же конечно желаю. Прости меня, что я отклонился от темы.

А про какую "эту" веру Вы спрашиваете? Про ту, что позволяет хотя бы чесоже творить во имя Божие, надеюсь, имеем, и по этой мизерной и несовершенной вере подпадаем под защиту и опеку Бога, ведь коли мы с Ним, так и Он с нами. Но вера эта наша не совершенна, слишком мала и зыбка - меньше горчичного зерна. Вот наша та прямая задача и состоит в возращивании и укреплении в себе веры и стяжания благодати Святого Духа.

mlsha, это же были скитающиеся иудейские заклинатели, они пытались воздействовать на злых духов одним заклинанием от имени Бога, а сами же не верили в Бога. В этом месте Евангелия, говорится что без истинной веры в Бога не возможна ни какая борьба с бесами. Мы здесь к любому решению любого вопроса подходим с обязательным и всенеприменным условием - безусловная вера в Бога, который рекл причистыми устами Своими - Без Мене не можете творити ничесоже. Так ведь то же батюшка Серафим... Если мы будем читать Новый завет каждую неделю, то возгордимся сильно, и жены и работы лишимся. У каждого свой крест сообразный его возможностям. Думаю как по жизни Богом положено так и поступать нужно без всяких суетных рвений и развязывания пупков от натуги в усердии. Вот мне, например, хорошо Новый завет внимается ежевечерне по одной главе после молитвенного правила - немногим менее чем за год весь Новый завет внимается, и так по кругу. Знаете, как по спирали получается, как галактика - с каждым кругом всё ближе к центру и всё горячее, сильнее, значимее...

1. Если уверен в суетности дела, то бросить его и заняться делом не суетным. Нельзя осознано тратить попусту время отпущенное Богом. 2. Делай правильно и прилежно своё дело и не навешивай на себя обязанностей и ответственностей за всех. Суди свои дела и не суди чужие. Спаси себя, и будет с тебя. Тебе за них в аду не гореть, а им за тебя райских цветов не нюхать. 3. Отдать им то, что они реально заработали за минусом издержек на нанятие другой бригады и попросить немедленно прекратить все работы, не искушать себя обостренем обстановки и не думать, что они вообще способны когда либо должным образом всё закончить...

Убедительно, спаси Бог. Но почему то я категорически не "желаю их боятся", может слишком уверен в помощи Божьей и защите? Я не их боюсь, а себя самого - что не смогу устоять соблазнам, насилию, боли. Я наверное точно как Апостол Пётр, который был через чур убеждён в своей силе и самоуверен, но предал Иисуса прежде, чем петух трижды прокричал...

Хочу описать Вам одно событие из моей жизни,которое сильно укрепило меня в православной вере и показало огромное значение нательного крестика. У меня был родственник - родной дядя по материнской линии - дядя Артур. Он был в этой земной жизни в полном смысле замечательным человеком - очень положительным семьянином, честным и скромным человеком, работал высококвалифицированным сварщиком на заводе, ковалером ордена трудовой славы, "висел" (как тогда говорили) на доске почёта, настоящий трудяга, бескорыстный бессребреник. Я мог бы долго описывать его достоинства и приводить примеры подтверждающие это, но скажу без преувеличения только, что если сейчас среди православных поискать человека обладающего добродетелями в той мере какие были у не верующего дяди Артура, то долго бы искать пришлось. И вот в свои 68 лет в 2005 году дядя Артур долго и мучительно умирает от рака желудка. Я уже написал, что он был не верующим - был крещёным, но не воцерковленным человеком, более того - он был убеждённым атеистом, как и многие в советские времена. К старости и на пороге смерти атеизм в нём явно по угас. Тётя Женя (его жена) пригласила священника, что бы он "сделал, что нужно". В причастии батюшка дяде Артуру к сожалению отказал по понятной причине - больной раком желудка в очень запущенной, последней, предсмертной стадии может вырвать... Но большого сожаления в невозможности причащения дядя Артур не испытывал по неверию своему - инициатором призывания пресвитера была тётя женя. Дяди Артуру было всё равно. И вот наступил день отошествия дяди Артура к Господу. Как и во многих случаях, перед самой кончиной, Бог попускает болящему ослабление страданий и некоторое успокоение. Так было и у дяди Артура. Перед самой смертью его поведение явно указывало на какие то посторонние причины вызывающие его удивление и крайнее беспокойство. Все Вы наверное слышали, что перед самой смертью у человека, особенно хорошего, Господом открывается какое то "второе зрение", он начинает видеть и понимать что то очень важное, что сокрыто от человека в период всей его жизни. Он как бы воочию видит и явно ощущает реальность будущей вечной жизни, а так же как бы чётко убеждается, что такое есть истинно хорошо, а что истинно плохо... На пороге смерти состояние дяди Артура снова резко ухудшилось. Многие знают, что смерть от рака желудка очень тяжела и мучительна. Вдруг дядя Артур как то явно преобразился и попросил очень убедительно, даже не попросил, а возопил как то очень многозначительно и с отчаянием - Оденьте на меня крестик! Если бы у него были силы, он бы наверное даже это прокричал так, что стены бы затряслись................. Это были его последние слова.... Вот такая вот смерть не верующего человека. Что он такое увидел на пороге смерти и что понял, что вдруг так отчаянно обратился к Богу, одному Ему - Господу известно... Но я сразу же вспомнил того разбойника, который сказал: - Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое! Вы только посмотрите как это похоже, только требование дяди Артура одеть на него крестик, намного короче, значительнее и убедительнее для меня выглядело. Я тогда ясно понял огромнейшее значение нательного крестика. Это не передать словами... Видимо, что человеку, живущему в этом мире, просто не доступна вся степень понимания значения ношения нательного крестика. Очень многое об этом уже сказано и сказанное не оставляет ни какого сомнения в необходимости постоянного ношения нательного крестика, но в тот момент я отчётливо понял всю малозначительность нашего мирского понимания. Отход к Господу моего дяди в очередной раз мне показал и доказал и, что Бог есть и, что Горний мир реален и, что вера православная единственная верная и правильная и то, что носить нательный крестик это очень-очень важно! После этого случая я просто сросся и душой и телом со своим нательным крестиком. Вот такая история.

Согласен с Вами, но с одним маленьким замечанием - считаю это не не совсем правильным, а совсем не правильным. То, что люди просят о молитвенной помощи через интернет - это нормально, но то, что люди "молятся" Богу печатая молитву в форуме - то чепуха какая то. Я конечно понимаю, что не моё это дело кто и как молится, и осуждать или обсуждать людей это грех, но в данном случае тревожно как то за людей и хочется подсказать...

Вот это прогресс! Богу через интернет молится.... В принципе можно придумать почтовый ящик и каждое утро и каждый вечер отсылать на него письма с молитвой. Бог конечно же поймёт, что это Ему пишут. Все прекрасно знают и понимают, что молятся Богу душой, произнося молитву устами для помощи своему сознанию, с благоговением представ пред Богом. А написание молитв в форуме, это всего лишь своеобразный и очень не удачный, не уместный отчёт просящему, дескать - вот, я помолился как Вы просили. Молитва за просящего - благое и доброе дело творимое ему, а Иисус учит не творить добрых дел на показ, что бы левая рука не знала, что делает правая. Святые отцы категорически осуждают молитвы творимые человеком на показ, во всеуслышание. Конечно за исключением общих молитв. Кто хочет молится, то отходит от компьютера к образам и молится подобающим образом, а не печатает отчёты в виде текстов молитв в интернете.

Спаси Бог. Ну я примерно так и понял поначалу, но сомневался.

Именно, что стоит. Великое заблуждение человека в боязни, страхе и трепете перед лживыми бесами. Макарию Великому явился огромный и страшенный бесюга с целью запугать его. Макарий сказал ему примерно следующее - ну и что, что ты тут явился во всей "красе" своей передо мною? Что ты можешь мне сделать кроме как пугать меня и строить рожи? Нет в тебе ни какой силы передо мною, я вот сейчас перекрещу тебя и ты сгинешь! Перекрестил и бес сгинул. Вся сила бесовская против человека проявляется только лишь тогда, когда он ложью, запутыванием и запугиванием отвратит человека от Бога. Если человек не поверит в силу сатаны, не поведётся на его лукавства и не убоится, а останется с надеждой на Бога и под его защитой, то бессилен враг перед ним. Другое имя сатаны - диавол, от греческого diabolos - лукавый, клеветник, в буквальном переводе - "разделяющий надвое". В этом его свойство и цель - рассекать естество человека, уничтожать его целостность, обманывать,запугивать и строить ему козни. Именно так характеризуется значение сатаны в Евангелии от Луки и Первом Послании Апостола Петра (Лук.8.12, 1Пет. 5,8) А Ещё одно имя дьявола - веельзевул, или как на иврите - вельзевул (не поднимается рука с большой буквы писать), баальзвув, баал-зебуб - "повелитель мух", это ему от имени одного из ханаанейских божеств - покровителю земного богатства, менно этому божествыу приносили кровавые жертвы людей из за страха к нему. Страх и соблазн построенные на лжи - вот инструмент сатаны для отворачивания человека от Бога. Сатана - отец лжи, очень искусственно маскирующий её.Ложь - это возлюбленная дочь князя тьмы, часть его бесовской природы. Апостол Павел во 2 Послании к Коринфянам утверждает, что сатана даже способен преображаться в ангела света. Самое главное наше оружие против сатаны это бесстрашие и отвержение его. Помните как при крешении - повернулись к нему плунули в него и дунули... Вот так же и подобает плевать на него и не верить. Господь моя сила, кого убоюся?!

О, ну так это же совсем другое - тут явно прослеживается и пустословие и гордыня, что бесспорно конечно же грехи. Но это же можно отнести к любым предстоящим беседам, высказываниям, лекция, проповедям, то есть совершенно не обязательно это присовокуплять именно конкретно к исповеди и покрывать неким ореолом таинственности приобретения бесами "ключей" к душе через раскрытие тайны исповеди.

ALEXANDR, по первому посту понятно, а вот по второму не много расплывчато - укажите, пожалуйста в чём суть и главная мысль цитирования толкования псалма. "Пророк продолжает излагать тщетные усилия людей, которые не покоряются вере, но подвергают тайны судеб Божиих испытанию. В бесплодном старании испытать и постигнуть непостижимое они изрекают хулы на тайны веры, желая ниспровергнуть их: но их возражения подобны стрелам младенцев. Не замечали ли вы, что иногда несмысленные дети бросают стрелы на солнце? Стрела не достигает цели — так неверные вооружают язык свой против небесной истины; но истина не теряет от сего своего сияния. Не бывает ли, что стрелы детей, отражаясь от предметов, на которые пущены, поражают их самих? Так и возношения ума, непокорного истине, не истину лишают света, но сам ум приходит в гибельное омрачение. А чаще всего стрелы, пущенные рукой слабого и бессильного отрока, носятся в воздухе и падают на землю, где с презрением люди попирают их и мешают с прахом. Такова же и участь мыслей, восстающих на Святую истину, — они носятся несколько времени в устах легкомысленных и неопытных людей, скоро теряют свою славу и осуждаются на вечное забвение." - вот это что ли? Или нет? Я вот постоянно, а особенно на этом форуме, не доумеваю по скудости его (ума моего), когда просто цитируют какую либо часть творения без пояснений и комментариев. Свои слова более понятливее, чем цитаты из текста, подходящего по тематике.

Мне кажется, что Вы сами на него же и ответили в первой части этого своего поста. Каким же образом люди созданы для восполнения числа ангелов, если они ангелами являться не будут, а будут только подобны им (то есть схожи с ними по некоторым признакам)? И потом - а где указано,что число ангелов ограничено и оно должно восполнятся только до определённого придела и не больше? Откуда такие убеждения о вечном, бесконечном, безграничном и безвременном мире?

Этому посту поставлено аж 5 плюсов. Поясните мне, пожалуйста, кто ни будь из отметивших этот пост, логику и здравый смысл этого убеждения. Может быть я не прав, но мне почему то после прочтения этого поста, как то улыбнулось - вспомнил детские страшилки из ночных рассказов в пионерском лагере, когда "...чёрный при чёрный человек зашёл в чёрную при чёрную комнату..." Явно веет каким то суеверием и необоснованным, детским страхом. Мне кажется, что это, всё же по видимости заблуждение, проистекает из многочисленных обращений Иисуса скрывать и не распространять свои благие дела и проявления благодати Святого Духа. Но призывы Господа о скромности и тайности воздействий Божественных сил имеют совершенно другие основания и смысл. А это, что то из области необъяснимой мистики. Грех и избавление от него путём покаяния и исповеди, это процедура оздоровления души, очищения её от мусора. Естественно, что человек, ощутивший мерзость своего греха и возненавидевший его, брезгует им и стыдится его, и обсуждать его с кем то для этого человека - это выставление своего грязного белья на показ. Что приятного в офишировании той мерзости от которой давеча избавился? Раз отринул яко не бывши, ну так и нечего вспоминать. Вот откуда проистикает смысл сокрытия и не распростронения о своей греховности. А то, что ты рассказывая о своих бывших или настоящих грехах, тем самым какой то таинственно-мистический ключ даёшь демонам и открываешь им код управления сознанием - это же, простите, галиматья полная. Любой православный человек знает, что образ и подобие Божие человека кроется в его полной свободе и самостоятельности выбора. Ни какая сила ни коми образом не способна завладеть человеком без его добровольного, осознанного согласия. Очень часто на проповеди священники рассказывают о конкретных случаях исповедания грехов и обсуждают их с целью направления и вразумления паствы. При этом батюшки конечно не называют конкретно имя исповедуемого, но говорят примерно так - "... одна бабушка (женщина, мужчина) во время исповеди говорила то то и то то..." Такое обсуждение исповедуемых грехов можно слышать практически от любого священника. Они, что же тем самым дают власть сатане над этими бабушками, женщинами и мужчинами? Тайна исповеди при этом не нарушается, потому, что нарушение тайны исповеди это не само обсуждение исповедуемого греха (о чём и говорится в обсуждаемом мною посте), а раскрытие исповеданного греха конкретного человека (с обозначением имени) пред людьми без добровольного согласия этого человека. Но если человек даст согласие, либо сам произволит рассказать о своей исповеди, то ни какого нарушения тайны не будет. В некоторых случаях даже полезно раскрыть свой исповеданный грех перед другими, для полного очищения от него и самоуспокоения. Самый примитивный пример - человек сказал или подумал о другом человеке плохо, исповедал свой грех, а потом пошёл к этому человеку и сказал ему, причём сказал при всех, поборов свой стыд - "Прости меня, я подумал о тебе и сказал скверно, я осознал это, покаялся, очень сожалею и прошу при всех у тебя за это прощения..." Я надеюсь, вы представляете, что от такого признания, бесы отскочат от человека как ошпаренные. В древние времена даже было принято обсуждать свои осознанные грехи для самопринижения (не путать с самоуничижением) и осознания глубины и мерзости падения.