Перейти к публикации

sibiryak

Смотрители
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 884

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    156

Сообщения, опубликованные пользователем sibiryak

  1. Опубликовано:

    Да нет, батюшка, я про жизнь спрашиваю.

    А модераторы тоже применяют насильственные меры))

    Светлана, я вас уверяю, вы наверно мало порталов прошли, здесь просто цветочки поверьте.

  3. Опубликовано:

     

    Хотя я уже и не уверен, что поверите мне, но скажу, что именно труды Святых и помогли мне правильно понять Учение Христа и вернули в Православие

    Ну почему же, я охотно верю Вам. Спросил не забавы ради, тоже поверьте. Вопрос закрыт.

  5. Опубликовано:

     Когда еще обратят на тебя внимание, чтобы поговорить, это видимо нужно как Ищущий :) ...

    Krista, та кто не дает то, тут сколько хочешь  разговаривай http://forum.optina.ru/topic/2831-%D0%BE%D1%84%D1%84%D1%82%D0%BE%D0%BF/page-28 :offtopic:

     

     

    что мне никто не отвечает и в диалоги не вступает

    Не переживайте, это временно :) .

  7. Опубликовано:

    Дорогие братья и сестры, страсти накаляются. Вроде как и по теме и не в тему. Давайте перестанем переходить уже на личности, для этого есть система ЛС .

     

    В нас­то­я­щее вре­мя лю­ди ве­ка се­го смот­рят на нас, ве­ру­ю­щих, как на юро­ди­вых, как на глу­пых. Им не нра­вит­ся на­ша Пра­вос­лав­ная ве­ра, на­ши цер­ков­ные пос­та­нов­ле­ния, пра­ви­ла и об­ря­ды. Они сме­ют­ся през­ри­тель­но над всем, для нас свя­щен­ным. Час­то при­хо­дит­ся слы­шать от ве­ру­ю­щих, вы­нуж­ден­ных жить сре­ди ми­ра враж­деб­но­го, как тя­же­ло пе­ре­но­сить им пос­то­ян­ные нас­меш­ки, глум­ле­ния. На­до честью для се­бя счи­тать та­кое от­но­ше­ние. Аще уко­ря­е­ми бы­ва­е­те о Хрис­то­вом име­ни, бла­же­ни, яко сла­ва и Дух Бо­жий на вас по­чи­ва­ет,– ска­зал апос­тол Петр (1 Пет. 4, 14). Ес­ли над на­ми сме­ют­ся, ес­ли нас не лю­бят, зна­чит, мы – не от ми­ра се­го. Огор­чать­ся и сму­щать­ся та­ким от­но­ше­ни­ем к нам не сле­ду­ет.

    преп. Никон

  8. Опубликовано:

    Поздравляю всех с праздником Пресвятой Богородицы, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская»

     

    История

    224e67636282.jpg8fdcb9cf233d.jpgad9309f6ed12.jpg7e9959cc0e1d.jpg9a56abf345c1.jpgd16d094e9b02.jpg

     

     

    Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

    Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».

    Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.

    Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579). 1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это – знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

    Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским († 1174; память 4 июля). Волга – главный водный путь страны – стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики – святые Петр и Стефан (память 24 марта). Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием († 1563; память 5 декабря) и святителем Германом (†1567; память 6 ноября).

    Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

    Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном царстве среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, покровительница проповедников Слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.

    28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.

    Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор – первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца – Иосиф и Никита.

    Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

    В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский (†1612; память 17 февраля). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» – автограф Святейшего Патриарха Ермогена – целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

     

    Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Казанской

    глас 4

    Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице,/ иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:// Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

     

    Кондак Божией Матери пред иконой Ее Казанской

    глас 8

    Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову Девы,/ ускорим на молитву и потщимся на покаяние:/ источает бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица,/ предваряет на помощь и избавляет от великих бед и зол// благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

     

    Величание

    Величаем Тя,/ Пресвятая Дево,/ и чтим образ Твой святый,/ от негоже истекает благодатная помощь// всем, с верою притекающим к нему.

     

    Молитва Божией Матери пред иконой Ее Казанской

     

    О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе, умоли, Милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же Свою святую непоколебиму да соблюдет и от неверия, ересей и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан Помощница и Заступница. Избави же и всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти; даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправления греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

  10. Опубликовано:

     

    Думаю, оптимизма в тебе нет

     

     

    Странно, в Оптину часто ездит, а ОПТИМИЗМА мало)))

     Вспомнилась одна из 10-ти знаменитых цитат В.В Путина, пишу на память)) Вижу тема скатывается в офф все равно.

     

    Пессимист подносит к носу рюмку коньяка, вздыхает - фууу клопами пахнет..

     

    Оптимист хватает с потолка клопа, подносит к носу - мммм, коньячком пахнет...

     

     

    Мораль сей басни такова :

     

    Так лучше пессимистом пить коньяк, чем оптимистом есть клопов :)

     

    И вот думаю уже в тему:

     

    Труж­да­ю­щим­ся и об­ре­ме­нен­ным по­кой у Гос­по­да го­тов. И не сто­ят то­го все на­ши тру­ды, что ждет труж­да­ю­щих­ся в крат­ков­ре­мен­ной жиз­ни к воз­наг­раж­де­нию веч­но­му. Под­ви­зай­ся, бра­те, доб­рым под­ви­гом со упо­ва­ни­ем на Гос­по­да Бо­га.

    преп. Моисей

  12. Опубликовано:

    Я вот подумал, а может кто не специально? ну типа думали что стульчики ничейные стоят, возьму ка я например в другой храм его посидеть, или раз стоит, наверно никто присесть не хочет, ОТТАЩУ ЕГО В СВОЙ УГЛОЧЕК) Т.е люди кто вообще впервые прибыл ничегошеньки вообще не знаючи. Как то вот не верится, что умышленно воцерковленые люди будут чужое брать, зная куда они приехали и главное зачем)

  13. Опубликовано:

    Николай да причем тут власти Украины? Это шахта, у нас каждый день, если не крупные, то мелкие аварии в шахтах. Это самая травматичная и опасная профессия. Шахтеры идут в забой и в душе тихо прощаются с семьей. Потому как знают сегодня могут не вернуться. Взрыв метана вообще как за здравствуй, его трудно определить. не имеет ни запаха ни цвета, и власти Украины ну никак тут не причем.

    В Китае труд шахтеров очень почитается. Наши к 40 годкам половина  инвалиды...

  14. Опубликовано:

     

    Да,точно.А вот бывает слышишь невольно чью-то исповедь,плохо наверное?

    Мне кажется что ничего нет плохого, ведь невольно? Не специально "ушки греешь" правда же?

     

    Вот недавно был в монастыре, исповедь была, народа полный храм, буквально в метре от батюшки все стоят. Естественно все слышно. Невольно смутился как же быть? говорить шепотом или не думать об этом. Настроился, зажмурил глаза и все выложил. И без разницы мне кто что слышал или нет. Я Богу исповедался. Не тянуть же нам теперь батюшек в сторонку с Евангелием и крестом, типа пойдемте, тут  всем слышно.

     

    По поводу того, что вам сын рассказывает. Главное чтобы это на вас не отразилось, ну например ах вот ты что творишь, а я и не знала))

     

    В остальном раз батюшка говорит , что нельзя, значит нельзя рассказывать.

  17. Опубликовано:

     

    помню Моуди был в моде когда-то, пересказывали на кухне

    У Моуди не все соответствует вроде , почитайте Серафима Роуза "Душа после смерти", там и про Моуди. Для меня немного тяжеловата книга правда была.

     

    В общем меня быстро обломали

    Попробуйка меня обломать ага, я ж как шампанское, могу быть игривым, а могу и в голову дать :))) Вот тебе и смирение... :(

     

    Ну ладно, все мы не святые, одно ясно сказано - От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его ( Евангелие от Матфея 11:12 )

  18. Опубликовано:

     

    только свою мысль, что на первом же мытарстве провалюсь

    Вот и мне страшно, однако я думаю это хорошо, это дает стимул наверно к исправлению, пока есть время? Помните тут писали цитату святого - держи свой ум в аду. Мы держим?

    Чаще с мягкой постельки да в рай хотим :)

     

     

    Итог - каша в голове и внутренняя опустошенность.

    И я так же, хоть диссертацию на профессора Богословия  беги защищай.

    А еще хуже в прелесть впадал, всех и вся домашних поучать начал, как надо жить правильно. :14:

    Чтобы каши не было, вот что прп. Варсонофий Оптинский  советует http://www.optina.ru/291113/

    Изучение добродетелей, несоответствующих образу жизни, производит мечтательность, приводит человека в ложное состояние. Упражнение в добродетелях, не соответствующих образу жизни, делает жизнь бесплодною. И жизнь истощавается напрасно, и пропадают добродетели: душа не может долго удержать их при себе, должна скоро их оставить, потому что они ей не под силу

     

     

    Понимаю, что очень важно читать Евангелие. Даже если не понимаю что-то, все равно такое чтение правильно настраивает.

    Евангелие на первом месте у нас дОлжно быть. Всегда ли читаем, вот  в чем вопрос.

    А еще святителя Игнатия Брянчанинова бы успеть.

     

    http://брянчанинов.рф/

     

    Невозможно Мария осилить тысячи отеческих трудов, как писал о.Даниил, хоть одну книгу, но до конца

  19. Опубликовано:

     

    потому что сам человек не может победить ни одной страсти

    Не правда, может.

    Однако с Божией помощью всё возможно, ибо «всё возможно верующему» (Мк.9:23)

     

     

    -для чего умершие находятся в ожидании Страшного Суда, если частный суд по смерти все решает окончательно?

    Я тоже очень сильно озадачивался по этому вопросу. Особенно в смысле мытарств, к чему они? если впереди суд Божий и там все решится, ну и так далее. Недавно брат с форума дал ссылку на протоиерея Олега Стеняева, очень интересно он все там поясняет. Постоянно ссылаясь на священное писание, труды святых отцов, какие то истории, предания.

     

    Цикл аудиолекций отца Олега Стеняева на темы мытарств души, о загробной участи человека, о ценности земной жизни, о частном суде, о приготовлении умершего к погребению, о месте погребения, о воскресении мертвых.

     

    Словом послушайте http://azbyka.ru/audio/propovedi-i-besedy/oleg-stenyaev/pravoslavnoe-uchenie-o-mytarstvax-i-zagrobnoj-zhizni.html

  21. Опубликовано:

    Оль возможно у Марии негатив был как раз, что она не разобравшись безпрекословно исполняла наставления священника, а он оказался не опытным в духовной жизни "кормчим". На это святые отцы и Богословы, в том числе св.Игнатий пишут обратить большое внимание, испытуя сначала батюшку. Не в смысле лукавого испытания, а сверяя его наставления со священным писанием. Старец о. Илий пишет, для этого необходимо изучать писание и самим, очень важно читать святых отцов, образовываться . Одно дело исповедь, тут благодать на каждом священнике есть, другое руководить духовной жизнью, порой принуждать.

     

    Патриарх Алексий второй пишет, нельзя ни под каким предлогом лишать человека свободы, хороший пример привел, думаете Бог не мог бы предотвратить предательство иуды? легко! Но Он дал ему свободу выбора.

  22. Опубликовано:

     

    А то придешь к тем же выводам, что и Осипов)))

     

    Свет, много об этом уже тут писали. Но А.И Осипов учит будущих пастырей, и пока он учит, пока его не сняли, лучше не будем хорошо? Вы как думаете сам святейший Патриарх Кирилл допустил бы "неправильного" учителя в духовную академию....

  23. Опубликовано:

     

    Оленька, я то здесь кто?, это работа духовника, а мы просто пытаемся пояснить кое что...

    о. Олег, а вы есть по своему духовник, духовник и духовный отец, это разные вещи. Очень подробно изучал и изучаю материалы с сайта духовник.ру

     

    Кто же такой духовник? Духовниками являются все священники. При рукоположении каждому из них дается право принимать исповедь и давать наставление людям, обращающимся к ним за советом. При этом священники, сознавая свое несовершенство, конечно, не должны дерзновенно брать на себя права и обязанности святых старцев. Наставничество священника заключается в том, чтобы точно излагать людям вероучение Церкви.

     

    Read more: http://www.duhovnik.ru/main/Who_is?id=227#ixzz3H3THruaW

  24. Опубликовано:

    Нормальная ссылка, там ниже запрос яндекса- все равно перейти по этой ссылке, жмем и идем :)

  25. Опубликовано:

    Наташа есть и православные психиатры. Никто вас не заставляет ложиться в клинику, я и не спорю что вы не одержимы, я просто как варинт предложил, что мешает сходить на консультацию, даю ссылку на Правмир, надеюсь сомнений в этом сайте нет ни у кого

     

    Василий Глебович Каледа — сотрудник Научного центра психического здоровья Российской академии медицинских наук, заместитель главного врача по лечебной работе, ведущий научный сотрудник отдела по изучению эндогенных психозов и аффективных состояний. Преподает курс пастырской психиатрии в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, профессор кафедры пастырского богословия.Сын профессора, протоиерея Глеба Каледы (1921-1994).

    http://www.pravmir.ru/psixiatriya-i-duxovnaya-zhizn/

     

    А то, как из человека в психушках делают "зомби" пичкая всякими там галаперидолами да сонниками это всем известно, проще убаюкать чем лечить. Искать надо профессионалов.

×
×
  • Создать...