Ника

Все эти грани, описанные Сашей и Андреем Ъ, очень мне близки и понятны. - иной раз, когда "путь заказан" - может быть и не надо в эту конкретную общину, дабы потом незаметно для себя не стать таким же, как эта община. Может быть, еще есть какой-то вариант, другая община, но это уже, конечно, личное дело каждого, что выбирать. Согласна абсолютно.

А Вам не кажется, что автор этой публикации немного тролль? ))

Сейчас опять стала ходить маршрутка от козельского автовокзала до Оптины, останавливается на вокзале там же, где и рейсовые автобусы из Москвы. Билетов там нет, просто оплачиваете дорогу (13 руб.) и едете прямо до Оптины. Есть еще маршрутка, идущая от вокзала в Сосенской, она останавливается по требованию на остановке "Мехзавод", там с левой стороны от остановки поворот на Оптину, от него можно пройти прямо по дороге около 1 км.

Да, вопрос о святынях и святыньках, которые привозятся из паломничеств, действительно важный (как и вся эта тема). Сначала, правда, хочется окружить себя этими святыньками со всех сторон: открыточки, земелька, засушенные цветочки... а потом не знаешь, куда деть это множество. То же самое и с иконами. На самом деле, как мне кажется, для молитвы достаточно лишь нескольких икон, главная из которых - икона святой Троицы. А вот когда дарят иконы, когда друзья из лучших чувств привозят из паломничества иконы и святыни (а ездят часто), то вопрос встает однозначно: как с ними быть? Раздавать... Иной раз иконы выполнены "на поток", яркие, какие-то кислотные краски, аляпистые рамочки... Но это иконы! Вот есть уже небольшой букет сухоцветов от мощей блаж. Матороны (советуют заваривать чай, но я не могу)... Теперь уже стараюсь не брать эти святыньки. Есть какая -то мелочность в собирании святых предметов, и она как будто заслоняет главное.

Да, интересно. А на возглас: "Оглашенные, изыдите" никто не двигается. Я помню, была такая шутка, что на Пасху храм преисполнен народа (многие пришли посмотреть на крестный ход), но после пения "Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его" народ начинает рассасываться. )

Лучше сказать: я самая обычная, неоригинальная, скучная грешница, - это правда. Я думаю, когда-нибудь эта женщина так и скажет... А по первости - великая.

Я думаю, что основная идея была оживить форум и (возможно) дать ему лучшее направление, создать бОльшую атмосферу взаимопонимания и молитвы друг за друга. Т.е. всех зовут - присоединяйтесь, VIP примет всех желающих, всех любящих Оптину и радеющих за форум! А мы (не очень здесь звучит обобщение, прошу прощения) в раздумьях, как бы чего не вышло, не притеснили бы кого ))

Как всегда не поняла, но имела ревность высказаться ))) Согласна с Вами.

Мы все во многом "старшие сыновья" из притчи о блудном сыне - если идем к Святыне, то не из-за "ящика", язычества, профанаций и проч. Но пути Господни неисповедимы - что проснется в сердце этого погибающего язычника, псевдо-верующего (которого мы, спасающиеся, так наименовали), иждившего во грехах свои дни, от прикосновения к Святыне? Бог весть, но не мы! Зачем приехал на казнь христианских мучеников "этот рыжий" Вонифатий? Да угодить той самой женщине, с которой проживал, и которая "интересовалась" мучениками... А нам тихо отстоять 12 часов к Святыне и тихо потом домой вернуться, к "кашляющим домашним", как у Достоевского), и думать о милости Божией к нам , а о судьбах мира - потом ))

А все же не создало бы это какого-то напряжения между участниками... Кого-то такое выделение может и оттолкнуть, к сожалению. Меня, откровенно говоря, несколько настораживает идея избрания активистов, "достойных синодика", пусть и ответственных, и трудящихся... У других, пока еще не попавших в молитвенный список, будет одна мысль - во что бы то ни стало попасть, стать "своим", хотя мы все свои, независимо от уровня активности в темах. Найдутся и те, кто при активном участии в жизни форума не захочет в список, консолидируясь с "еще не попавшими"... Не знаю до конца, как это выразить, но хотелось бы большей свободы, в том числе и в смысле сообществ, общей молитвы и консолидации - дело замечательное, но глубоко личное, это особый настрой. Понятно, что никто принуждать к этому не будет, но когда основная масса участников объединена, то оставаться "вне" будет как-то неловко, тут же мысли: что-то у меня не то, что у всех и т.д.. А душевный мир тонок... Простите мои размышления, это "наболевшее" в некотором роде...

Мне кажется, что с Толстым здесь все относительно просто. При гениальности его литературного и психологического таланта он был достаточно бездарен в духовном смысле слова (или сделал себя таковым). Даже его современник и почитатель И.Бунин писал, что у Толстого "нет органа, которым верят" (стоит почитать "Освобождение Толстого" - "все это было бы смешно, когда бы не было так грустно")... Так что его "богословские труды" вовсе не представляют той глубины и значимости, которая им иногда приписывается чаще всего людьми нецерковными. И в этом смысле психологизм "Войны и мира" - гениален, и на мой взгляд нет повода избегать его, а "богословие" трактата "В чем моя вера?" - может быть проигнорировано.

Мне тоже очень нравится, как говорит о. Дмитрий. И о. Андрей! Последнего вообще можно часами слушать - подвигает на мысль.

Андрей, а ведь это так здорово, что у Вас дома большая библиотека, столько всего в свое время приобреталось и читалось! При изменении ценностей в сторону высших, естественно, хочется от многого даже классически-литературного (прежде всего от грязи и суеты, которую видишь и в классике) избавиться. Мне кажется, стоит вынести из дома откровенно антихристианские произведения (типа Бокаччо, Дидро, Бодлера и подобных), имеющие прямые отсылки к князю тьмы. А с остальным не спешить, вынести в контейнер или осчастливить районную библиотеку всегда успеете. Время и опыт все расставят на свои места. Я помню, на момент воцерковления в 90-м у нас в домашней библиотеке было собрание сочинений Ленина, было что-то из Маркса и т.п. Это навязшее на зубах у старшего поколения "добро" хранилось для меня, чтобы мне в институте не надо было пылиться по библиотекам, как родителям когда-то, и изучать эту муть дома. Как все изменилось!!! "Политклассики" покинули квартиру в одночасье. Но, как раритет, сохранилась книжица с цветными иллюстрациями о том, КАК человек произошел от обезьяны, такое милое и серьезное научно-популярное издание с орангутангом на суперобложке. Еще в детстве с друзьями мы с удовольствием определяли, кто из нас на какой картинке. Книжицу храню - напоминает детство )) А так мне кажется, не стоит спешить с классикой, время пройдет и покажет.

Верил в возрождение Оптиной Пустыни, говоря: «Для Бога невозможного нет. Господь двинет рычаг – и все переменится». Удивительно, как оптинские подвижники духом предчувствовали нынешнее ее возрождение! И схиигумен Павел, и преподобноисповедник Рафаил (Шейченко) в тех окружавших их безбожных условиях жизни говорили о восстановлении Оптиной. Тогда, глядя на руины, наверное, никто и представить не мог, что Оптина возродится, что все это теперешнее благолепие возможно, что старцы будут прославлены уже в ХХ веке и будут почивать мощами в отреставрированных и вновь возведенных оптинских храмах. Все-таки наше время особенное, мы свидетели этого чуда...

Да! Предупрежден, значит вооружен. Однажды, выйдя в расстроенных чувствах от расставания с Оптиной из Святых врат, я повстречала человека, который обещал доставить меня в Москву за 3 часа каким-то эксклюзивным путем. Я согласилась, нашлись еще двое желающих, пожилые муж с женой, у которых был поезд куда-то на север, и они спешили. Сели в колесницу, но водитель почему-то медлил. Выяснилось, что он ждет для аншлага четвертую пассажирку, но та уже не в Оптиной, а в Козельске. Поехали в Козельск. По дороге мы узнали, что едем не в Теплый Стан, а на Фрунзенскую, куда, собственно, по договоренности, надо отвезти ту самую пассажирку из Козельска. Уж было смирились, но пассажирка на тот момент из Козельска уже отъехала. Водитель приехал с нами на вокзал и попросил спокойствия минут на 20, уверяя, что за это время найдет еще одного пассажира... 20 минут тянулись долго и грозили вообще не закончиться. Пришлось поговорить, вернуть деньги и устремиться в сторону рейсовых автобусов. Это, конечно же, не правило, а исключение, но иногда и такое бывает. )

Встретились слова преп. Амвросия Оптинского на эту тему: Вопрос: Батюшка, ведь не может ощущать в будущей жизни полного блаженства тот, которого близкие родные будут мучиться в аду? Ответ: Нет, там этого чувства уже не будет - про всех тогда забудешь. Это все равно как на экзамене. Когда идешь на экзамен, еще страшно и толпятся разнородные мысли, а пришла - взяла билет, по которому отвечать, про все забыла.