Valery
-
Публикации
538 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
8
Сообщения, опубликованные пользователем Valery
-
-
Возвращаясь к теме о Любви, хочу сказать, что это, Богом данное нам чувство, есть - великий дар!, который нельзя измерить никакими приборами, не описать никакими словами и другими человеческими методами... Любовь - есть Любовь!
Как у В.Шекспира: "Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет..." - Как можно объяснить слепому, без чувства обоняния, что такое роза?... Только не подумайте, что я знаю о чем пишу...
-
Да, запутался совсем.
Еремин Андрей и вы тоже пишете то не надо молиться, то не надо заглушать позыв к молитве )
А из огромного текста, приведенного Некто еще больше запутался, теперь еще и молиться своими словами получается нельзя?
Как-то очень это все утомляет, простите, буду разбираться с собой. Надо будет еще раз все это перечитать. Спасибо всем за ответы.
А про самоубийц вообще абсолютно не к месту обсуждение тут.
Алексей, не волнуйтесь. Сегодня в церковной лавке я видел тооолстееенную книку на эту тему. Автора, к сожалению, не запомнил, т.к. по немощи своей спешил, в первый день окончания поста, что-нибудь перекусить молочного. Помню, лишь, что книга сия, была основана на уставе православной церкви. С Праздником Вас! и Господь васе нам даст!
-
Не стоит наверное делать, что либо наперёд извиняясь. Получается, что раз Вы просите извинить Вас, то осознаёте свою не правоту, и тут же осознавая её всё равно делаете.... Что же безосновательный упрёк человека в не честности, намёки на признание не считаются осуждением в неправде, сиречь - обмане и сокрытии чего то?
Что Вы право? При чём тут вообще какие то сравнения себя с кем то? Вы притчу прочтите и вдумайтесь в её смысл вот и всё. Смысл её в том, что нельзя судить людей и их поступки без должного понимания мотивов и смысла. Даже если кажется, по своему недомыслию, что человек делает не правильно, всё равно нужно стараться не осудить его а оправдать, именно потому,что вещи и дела людей могут казаться совершенно не такими какие есть на самом деле. Я же совершенно ни чего не скрывал и признаваться то мне, как считает Некто, не знаю в чём.
Вы меня кажется совсем не слышите или не хотите понять. Ну при чём тут Евгений Радионов? Он же и не самоунижал и не самоуничижал себя. Он не отрекался от себя, его об этом ни кто и не просил. Его просили отречься от Бога, он это не сделал - отдал жизнь свою за Христа, и тем себя возвысил, а не унизил или принизил. Я же уже только,что писал Вам про это... Вы привели цитаты из Евангелия немного не в эту тему - в Евангелие имеется ввиду сбережение души от усилий обретения Бога и трудов стяжания благодати Духа Святого.
Извините Андрей. По-видимому, наши моровозрения не имеют общих областей соприкосновения. Я говорю об одном, - Вы о другом! Предлагаю, для сохранения мира в душе, прекратить нам всякие дискуссии. Простите меня за все замечания в Ваш адрес и я, прощаю Вас! С Богом и миром в Душе! Валерий.
-
Притча о круговороте любви
Однажды некий крестьянин постучал в двери монастыря. Когда брат ключарь отворил, крестьянин протянул ему гроздь великолепного винограда.— Дорогой брат ключарь, вот лучшие плоды моего виноградника.
Это мой подарок.
— Спасибо. Немедля отнесу их настоятелю. Он будет рад.
— Нет! Я принёс их в дар тебе.
— Мне? Я недостоин такого дивного творения природы.
— Ты отворял мне дверь всякий раз, как я стучался. Когда засуха сгубила урожай, ты ежедневно давал мне ломоть хлеба и стакан вина. Я хочу, чтобы эти грозди даровали тебе толику любви солнца, красоты дождя и совершённого Богом чуда.
Брат ключарь положил гроздь перед собой и всё утро любовался виноградом — тот и в самом деле был хорош. И потому всё же решил преподнести его настоятелю, чьи мудрые слова неизменно придавали ему бодрости и силы.
Настоятель остался очень доволен виноградом, но, вспомнив, что есть в его обители больной монах, подумал: «Отдам-ка я эту гроздь ему.
Как знать, может быть, это развеселит его».
Но недолго пробыл виноград и в келье больного монаха, ибо тот рассудил: «Брат повар заботится обо мне, старается накормить повкуснее. Уверен, что виноград доставит ему радость». И когда повар принёс ему обед, больной отдал виноград ему со словами: «Это — тебе. Ты постоянно имеешь дело с дарами природы, тебе ли не знать, как обойтись с этим божественным творением».
Брат повар был поражён красотой грозди и позвал своего помощника полюбоваться ягодами — столь совершенными, что оценить их в полной мере мог только брат ризничий, отвечавший за хранение Святого Причастия и слывший в обители настоящим праведником.
Брат ризничий, в свою очередь подарил гроздь юному послушнику,
дабы тот смог понять, что рука Творца чувствуется и в мельчайших деталях Творения. Послушник же, получив виноград, ощутил, как сердце его наполняется Господней Славой, потому что никогда до сих пор не видел он такой прекрасной грозди. Тут вспомнились ему первый приход в обитель и человек, отворивший ему дверь. Именно благодаря этому принадлежит он теперь к сообществу людей, знающих истинную цену чудесам.
И вот перед наступлением ночи отнёс послушник гроздь брату ключарю и сказал:
— Кушай на здоровье. Ведь ты большую часть времени проводишь тут в одиночестве. С виноградом будет веселей.
Брат ключарь понял тогда, что дивная гроздь и в самом деле была предназначена ему, насладился вкусом каждой ягоды и уснул счастливым. Так замкнулся круг.
Спасибо Лена за притчу! С Праздником Вас!
-
У нас есть кто-нибудь на роль Великого Инквизитора?))))
Господь Бог наш судья и спаситель!
-
Вот вам ответ:
Мф.10:
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Мф.16:
24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
Видимо, недостаточно для Вас примера подвига Евгения Радионова?!
P.S.
Вы, я вижу, опять хотите увильнуть? Когда вам говорят, что на основании правил сложения, которые вы, надеюсь, проходили: 2+2=4, - вы доказываете, что это не 5 !, но не хотите признать, что "4"! При чем здесь: муравьи, блохи, тараканы,...? Мы не на зоологическом сайте! Вы это прекрасно понимаете! Признаюсь, что я ответил Вам с пристрастием, т.к. наблюдая за вами, напрашивается один только вывод...- ваши коментарии вносят в форум смуту..
Еремин Андрей: " ...Какой может быть стимул и стремления у человека, добровольно втоптавшему себя в грязь, сведущего себя до уровня никчёмного ничтожества? У него может быть только одно стремление - побыстрее окончить свою никчемную жизнь, прекратить засорять собою мир."/////
Извините, Андрей. Но, к этому "ничтожному", как вы пишите, состоянию стремились и пришли все наши Святые. Попробуйте ка хоть на минуту, попребывать в таком состоянии, абсолютного смирения?, и, как Серафим Соровский, приветствовать каждого словами: Радость Моя!, даже бандитов, которые его покалечили!?... А мы, грешные, не можем угомониться от того, что кто-то думает не так как мы!..желаем, при этом, перестроить весь Мир под свой мировозренческий шаблон...
-
Но ведь понятно то, что "считать себя хуже всякой твари" - это не в прямом смысле и дословно,а несколько преувеличенно для вескости. Например - муравей это то же тварь, и считать себя хуже муравья в прямом смысле, то есть так, что жизнь свою за его жизнь отдать, это наверное всё таки не правильно. Конечно же безусловно, в православном понимании человек должен принежать себя ниже других людей, но не сводить это принижение до полного самоунижения. Он должен понимать, что Бог надеется на него и чает видеть в нём жителя Царствия Небесного. Творение Божие, по образу и подобию Творца сотворённое, не имеет права низводить себя до ничего не стоящей и никчемной грязи. Как человек может сам самолично до нуля обесценивать своё существо и свою жизнь, если жизнь дана ему не с его ведома, заказа или даже согласия и если он искуплен такой дорогой ценой? Родионов жизнь отдал за веру, за Бога, но не за муравья. Он не принизил себя до бесценности грязи, а наоборот возвысил себя до порога святости. Человек должен осознавать, что он венец творения Божия и знать, что Бог на него надеется, тогда у него будет стимул к духовному совершенству, к стремлению познания. Какой может быть стимул и стремления у человека, добровольно втоптавшему себя в грязь, сведущего себя до уровня никчёмного ничтожества? У него может быть только одно стремление - побыстрее окончить свою никчемную жизнь, прекратить засорять собою мир.
Вот вам ответ:
Мф.10:
39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
Мф.16:
24 Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною,
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
26 какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?
Видимо, недостаточно для Вас примера подвига Евгения Радионова?!
P.S.
Вы, я вижу, опять хотите увильнуть? Когда вам говорят, что на основании правил сложения, которые вы, надеюсь, проходили: 2+2=4, - вы доказываете, что это не 5 !, но не хотите признать, что "4"! При чем здесь: муравьи, блохи, тараканы,...? Мы не на зоологическом сайте! Вы это прекрасно понимаете! Признаюсь, что я ответил Вам с пристрастием, т.к. наблюдая за вами, напрашивается один только вывод...- ваши коментарии вносят в форум смуту..
-
Я вот именно сейчас не понимаю о чём Вы? Почему Вы обвиняете меня в нечестности? Почему Вы судите меня? В какой это я такой "своей манере" и чем же моя эта манера Вас не устраивает? В какой манере мне быть, в чьей,если не в своей? Скажите мне прямо и без всяких дальних подходов и заходов, что хотите сказать. Сколько же можно просить то, что бы поостерегались люди на православном то форуме обсуждать не вопросы темы, а друг друга? Сказал человек, что либо, а на него сразу наезды - "А, ты такой, сякой...". Зачем Вы какие то упрёки и укоры мне выставляете непонятно на, что и тут же лицемерно с праздником поздравляете? В чём я должен перед Вами признаваться, что я от Вас скрыл или где соврал Вам, я не пойму? Никогда не судите и не упрекайте людей, Вы не всевидящий и не всезнающий - Вы же не знаете, что у человека в душе и о чём он вообще думает, а надумываете себе и решаете.
Вещи не такие какими кажутся.
Два ангела-путника в образе людей остановились на ночлег в доме богатой семьи. Семья была негостеприимна и не захотела оставить ангелов в гостиной. Вместо того они были уложены на ночлег в холодном подвале. Когда они расстилали постель, старший ангел увидел дыру в стене и заделал ее. Когда младший ангел увидел это, то спросил, почему. Старший ответил;
— Вещи не такие, какими кажутся.
На следующую ночь они пришли на ночлег в дом очень бедного, но гостеприимного человека и его жены. Супруги разделили с ангелами немного еды, которая у них была, И сказали, чтобы ангелы спали в их постелях, где они могут хорошо выспаться.
Утром после пробуждения ангелы нашли хозяина и его жену плачущими. Их единственная корова, молоко которой было единственным доходом семьи, лежала мертвая в хлеве. Младший ангел спросил старшего:
— Как это могло случиться? Первый мужчина имел все, а ты ему помог. Другая семья имела очень мало, но была готова поделиться всем, а ты позволил, что бы у них умерла единственная корова. Почему?
— Вещи не такие, какими кажутся, — повторил старший ангел. — Когда мы были в подвале, я понял, что в дыре в стене был клад с золотом. Его хозяин был груб и не хотел сделать добро. Я отремонтировал стену, чтобы клад не был найден и хозяин совсем осквернил себя алчностью. Когда на следующую ночь мы спали в постели, я убил корову, потому, что она болела и молоко её было отравлено, этим я спас жизнь добрых хозяев. Вещи не такие, какими кажутся.
Извините Андрей, что вмешиваюсь в Ваш разговор. Я, как сторонний наблюдатель, имею также свое мнение - Вас Некто не осудил. И, как понять приведенную вами известную притчу? Вы, сравниваете себя со старшим ангелом или с младшим?
Не думаю, что с младшим, т.к. ответ Вы получили, вполне исчерпывающий.
-
А как же слова Иисуса Христа: "Возлюби ближнего своего как самого себя"? Да не просто сказал как рекомендацию или пожелание, а дал вторую заповедь закона. А в Евангелие ни одно слово Иисуса Христа не сказано просто так или малозначительно, ни единое. Ту не всё так просто.... Человек совершенно не любящий себя, не любит творение и подобие Божие, он переходит от нужного самоуничижения к вредному и не естественному самоуничижению. Об этом предостерегал Игнатий Брянчанинов. Нельзя в своих стараниях переходить грань не любви к себе, иначе теряется стремление к духовному росту. Нужно помнить, что в духовности не существует абсолютного нуля - если нет любви, то её место занимает безразличие, апатия, переходящие в нетерпение и ненависть. Яркий пример не любви к себе как к творению Божьему - самоубийцы. Это сложный вопрос, требующий отдельной темы.
С Евангелием я не спорю. Каждый человек, я думаю, имеет разную степень любви к себе, ближнему и к Богу. По-этому и мнений много. Одни - любят себя и немного ближнего; другие - любят одинаково, в равной мере, себя и ближнего (это уже высокий уровень любви); третьи - любят ближнего своего больше чем себя - это наши Святые! Если человек любит ближнего своего несравненно больше чем себя, то эта любовь полностью перекрывает чувство любви к себе, считая себя хуже всякой твари! Не формально, не только на исповеди, но и в повседневной жизни! Такой человек может отдать свою жизнь не только за своих родных, любимых, но и за любого нуждающегося в спасении. Примеров достаточно и в наше время. Например: воин Евгений Радионов, до воины почти ничего не знал о Боге, незадолго до боя прочел Евангелие и уверовал так, что не снял свой крестик перед иноверцами, не предал веру Православную и свое Отечество, а геройски отдал свою жизнь!
P.S.
Чтобы рассуждать о любви, нужно ее иметь. Я, думаю, каждый испытал когда-то и испытывает в настоящее время чувство любви. Но, наша мирская любовь, имеет примесь эгоизма, т.е. какую-то частицу любви к себе и, по этому, она не может быть совершенна - ложка дёгтя, портит бочку мёда.
Также, можно рассуждать и о Благодати, не имея ее, и о многих других вещах, например - о Солнце!
Представьте рассуждения слепых ученых "кротов" о солнце?!, которое они никогда не видели, но о нем много слышали и, на этом основании, сделали о нем соответствующие свои выводы, написав кучу трудов, публикаций и диссертаций!.. А, тут, вдруг, прилетает проостая ласточка, без образования, которая видит солнце каждый день и радуется ему... и у них завязывается спор....
-
Вот толкование Лапухина на этот стих Иоанна 5:24. Но тут для меня опять трудности, по словам Лапухина, то освобождается человек от суда, то не освобождается.
Лопухин А.П.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Воскрешение мертвых Христос отчасти совершает уже и теперь. Есть немало людей мертвых духовно (Мф.8:22; Откр.3:1). О них Христос и ранее говорил, что Он послан оживлять их (Ин.3:14–18, 4:10–14:12). Теперь же Христос говорит, что они не только в переносном смысле мертвы, а на самом деле пребывают в состоянии смерти и только тогда могут восстать от этого смертного сна, когда уверуют во Христа, пойдут за Ним. Очевидно, что Христос не полагает различия между телесной и духовной смертью: ненормальное душевное и физическое состояние – такое же, в какое повергает человека и телесная смерть. С другой стороны, и вечной жизнью уже здесь, на земле, обладает тот, кто принял с верой учение Христа, и такую жизнь этот человек сохраняет уже навсегда (ср. Ин.4:14, 36). Из области смерти человек таким образом переходит в область жизни, а в силу этого освобождается и от всякого суда («на суд» – εἰς κρίσιν, без артикля) и от того суда, который навлекает на себя сам неверующий своим неверием (Ин.3:18), и от суда последнего, которому подвергнется все человечество по воскресении мертвых (стих 29). Впрочем, освобождение от последнего суда нельзя понимать как совершенное освобождение от обязанности являться на последний страшный суд. Нет, все люди, и верующие в том числе, будут судимы (Мф.25:33–34), но для праведников, верующих во Христа, этот суд не будет иметь такого ужасающего значения, какое он будет иметь для неверующих (2Тим.4:8).
Лопухин А.П.
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Вопрос: кто, кроме Господа, может определить степень нашей веры?
Ответ: только Господь!
Но, одной только веры - недостаточно! Ибо сказано: и бесы веруют и трепещут!
Однако, бесы не слушают слова Господа и отвращают от него людей.
-
Разрешите, вставить свои пять коп. Как только на работе я начинаю про себя молиться ,у меня тут-же все летит из под рук, и разбивается . В последнее время все чаще , Слава Богу я всегда пытаюсь бодрствовать , ведь мне известно чьих это рук дело.
Иринушка, не обращайте внимание на посуду. Со временем с Божией помощью все наладится. Ведь сказал Господь: непрестанно молитесь!
-
Михаил, по поводу приложил сердце или не приложил 10 страниц написано, если просмотреть можно найти интересное.
ответ на 1 вопрос.
Кто такие новоначальные?
На первый взгляд совершенно ясно, кто они. Это те, кто недавно принял крещение и только осваивается в Церкви. Однако такое определение едва ли подходит к нынешнему времени, когда очень многие крещены в детстве, и даже иногда посещают храмы, но зрелыми христианами их никак не назовешь. Новоначальный - категория не возрастная, ведь не "выслугой лет" измеряется духовный опыт. Скорее, это состояние человеческого духа, которое, к сожалению, может не меняться десятилетиями.
Тот, кто ничему не учится, всегда остается новоначальным. Разница между ним и настоящим христианином очень чуствуется в отношении к Церкви. Первый считает, что Церковь существует для него, для удовлетворения его "религиозных нужд". Второй, напротив, думает, что он существует для Церкви. Первый готов изменить Церковь и исправить её, второй готов измениться сам и желает своего исправления. Конечно, это сильное обобщение, но в наше время все чаще и чаще справедливое.
Новоначальным быть, в принципе, неплохо, как неплохо быть школьником, - плохо, когда этот период растягивается на всю жизнь. Задача новоначальных - не только усвоить какую-то сумму знаний, но и приобрести определенные навыки, т.е. привычки: привычку к молитве, к чтению Слова Божия, к исполнению заповедей Господних. Только многократным повторением доброе дело обращается в благой навык. Но и это - не все. Надо еще найти свое место и свое служение в Церковном организме, не замыкаясь на себе самом. Как сказал ап. Павел, носите бремена друг друга - и так исполните закон Христов. http://www.missionar...beginners/1.htm
Спасибо, Лена, что ответили Мише за меня. Ответ очень хороший.
-
Кто-то на форуме посоветовал посмотреть фильм Полианна. Я посмотрел и скачал этот замечательный фильм, где любовь Полианны представлена в самом чистом ее проявлении. Которая изменила жизнь людей целого поселка. Спасибо за фильм!
-
Кто не смотрел, посмотрите пожалуйсты фильм "Притчи", по рассказам батюшки Павла Груздева. Там наглядно показано, почему наши молитвы не доходят до Господа.
-
Простите Валерий , я сам грешен. Но читал ,где то интересную мысль . "мы любим себя даже в грешном состоянии, заботимся о своём теле, питаем его , одеваем его, и таким образом должны возлюбить ближнего , будь он таким же грешным , как и мы".К сожелению , я так не научился любить, а привык больше осуждать и учить всех , кто болен грехом. Вот такой парадокс.
Тоже самое и о себе скажу. Иногда хочется: красиво одеться, хорошо выглядеть, оставить о себе хорошее впечатление, съесть что-нибудь вкусненькое, выпить бакал хорошего вина и т.д. Но, стоит лишь встретить какого-нибудь нищего, который несравненно больше тебя нуждается в еде, одежде, крове, как сразу же становится стыдно и мерзко, смотря на самого себя глазами этого нищего. И, тут приходит такая мысль, что, если тело твое - Храм Божий, то, наверное оно, не должно принадлежать тебе, но Богу. И от всего того, что не Богово, а кесарево, нужно стараться избавляться. Но никто не сказал, что это легко!
-
Видите ли,Катя, очень не просто любить то, что обнаружено в себе, в душе.Предлагаю, следующее, оставить себя любви Божией, она совершенна и изобильна, а самим сделать все возможное, чтобы полюбить Бога и ближнего.
Извините, что вставил опять свои 5 коп. Я не понимаю, как и за что можно себя любить? От образа Божия я бесконечно далек. Любить свои пороки?, в коих я постоянно каюсь, "очищаюсь", опять "ныряю в грязь",.. опять каюсь...? Любят себя те, кто пребывает в прелести. Святые отцы нигде не упоминают о любви к себе, наоборот, чем больше святость, тем больше видения своих грехов, которых у нас, как песка морского!...
Некто хорошо сказал, что нужно любить ближнего своего ВМЕСТО себя.
-
С Богом и миром в душе! -
например: "...ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. " Мк.7:24
Я думаю, не правильно это, вытаскивать из главы одну лишь фразу, читать нужно полностью в контексте:
22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.
Евангелие состоит не из одной фразы.
Возьмите, например, из этой главы: "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."
Если вытаскивать отдельные фразы из Евангелия, а не принимать его полностью, как нераздельную часть, то, на основании вышеприведенной мной фразы, можно утверждать, что Господь пришел спасать только израильский народ, но ведь это не так!
-
Тут, на самом деле никому ничего не должен... Есть некоторые вещи, которые надо обязательно знать православному христианину... Литургия - это самое главное, самое торжественное Богослужение в Православии. Валерий, вы рассердились, на самом деле, на вопрос: "Сколько будет 2+2?", и до сих пор не поняли этого... А Ваши слова: "Но, не возможно никак обойтись без их мнения! " немного странны, т.к. у меня за год нахождения на форуме написано 230 сообщений, а у Вас меньше, чем за месяц - 80
Так без чьего мнения всё-таки?Да, насчёт отпугивания: Вас ещё никто и не пугал
Если вы хотите перевести диалог на язык математики, для большего понимания истины в вопросе сколько будет 2+2, то я, ссылаясь на правила сложения, всегда отвечал что 2+2=4. Один из собеседников мне постоянно возражал, говоря, что 2+2 ни как не может быть 5 ! Да, отвечал я ему, 2+2 не может быть никак 5, но только 4 ! И такой спор продолжался достаточно долго.
Долее, на счет количества сообщений. Мои сообщения базировались на первоисточниках: Игнатия Брянчанинова, Иоанна Златоуста, Св. Евангелии и т.п. , т.к. , я уже писал, от себя мне сказать нечего, ибо я грешный. Могу лишь поделиться своим отрицательным опытом и результатами своей греховной жизни, чтобы, может быть, кого-нибудь, предостеречь от подобных ошибок. .., но, поучать кого-то - не моя цель!
Преподобный Серафим Соровский сказал: - Спасай себя и возле тебя спасутся тысячи!" А, если мирянин, будучи сам греховным, начинает "спасать" других, то, по-видимому, должен быть противоположный эффект. Как Вы думаете?
Наш церковный батюшка ведет постоянную борьбу с "вооцерковленными" поучалками. И, есть результат: в нашем храме всегда ощущается благодатная спокойная атмосфера, несмотря на большое количество прихожан. Очень надеюсь, что Вы меня поняли.
-
Достоверный источник - Евангелие... Там есть ответ на Ваш вопрос.
Укажите пожалуйста, где именно в Евангелии такое написано?
-
Очень интересная тема.Катюша,спасибо.
Мне кажется,что христианская любовь-это бескорыстная любовь,не требующая ничего взамен,ты просто даешь другому человеку свою поддержку,помощь,теплоту,а в ответ ничего не требуешь и не ждешь благодарностей просто потому,что ты не можешь по другому.
Разделяю Ваш взгляд на Христианскую любовь. Образцом Христианской любви был батюшка преподобный Серафим Соровский, обращаясь ко всем: - Радость моя!
-
Простите меня, Валерий, я виновата! А Ольга права!
Диана, Вы совсем не виноваты. Вы открыли важную тему, но очень жаль, что на нашем форуме нет куратора-священника, который мог бы прояснять спорные ситуации, т.к. мнения мирян могут оказаться ошибочны.
-
Валера, я более, чем уверена, что Ваше мнение очень важно всем... Выскажите его, пожалуйста... Не хотела Вас огорчать, простите...
Ольга, моего мнения быть не может, т.к. я всего-лишь грешный мирянин. Хотел получить объективный ответ на важный для меня вопрос, но, увы, пока не получил. Объективный ответ, - это ответ, базирующийся на достоверных первоисточниках, но не домыслы мирянина, ибо мы ВСЕ грешные и в глазах наших бревна.
Спаси Господи!
-
Валерий, это православный форум, на котором люди задают вопросы, получают ответы, иногда правильные, а иногда нет, обмениваются мнениями, подсказывают друг другу, разъясняют своё понимание веры, объединяют знания и тем самым постепенно ищут правильный путь. Так устроен и для того и служит любой форум, что бы обмениваться информацией во благо обретения знаний. Только разница есть существенная в методах общения - на технических, ну например автомобильных, форумах участники частенько впадают в нарастающие - переходящие пороки обсуждение - осуждение - раздражение - негодование - сквернословие - ненависть по отношению к другим участникам форума. Обсуждение темы или предмета разговора частенько переходит в обсуждение собеседника лишь только по той причине, что его мнение расходится с твоим или тебе почему то не нравится его манера общения. Но это характерно для не православных форумов. Здесь же, между верующими людьми, разговоры конечно же основываются на взаимоуважении и любви к ближнему, смирении. Конечно же есть и разногласия в мнениях, ну а как же без этого - ведь тыкаемся то как слепые котята в поисках Бога. Но невзирая на разногласия, православный человек не позволяет себе впасть в порочность осуждения других. "Наезды", упрёки, злорадный сарказм - это недопустимые методы общения среди православных людей. Все мы разные и все со своими грехами - безгрешных и непорочных людей нет, но нам нужно обращать внимание только на свои грехи и пороки, и не в коем случае не искать их у других и не обнажать перед всеми.
Простите меня пожалуйста. Я не хотел никого обидеть, ни Вас ни Ольгу. И, также, как и Вы, не преветствую всякого рода "наезды". Я, всего лишь, простой грешный мирянин желающий получить правильный ответ на важную для меня тему, о которой и священнослужители порой имеют разные взгляды. Ответ должен базироваться только на первоисточниках, таких как: Св. Евангелие, высказывания Святых отцов, постановлениях Вселенских Соборов. От Ольги я получил такого рода ответ: "При чём здесь соборные документы?", "Если бы Вы знали, что такое Евхаристия, то..." Сами-то Вы, как относитесь к такому авторитарно-педантичному ответу?..
Да,... я много чего незнаю, по-этому и задаю вопросы. Но, еще раз, хочу попросить: ответы должны быть объективными, без сорказма, не отпугивающими посетителей сайта...
Помоги нам всем Господи!
Что такое любовь, в чем она выражается, как можно её описать?
в Душевное
Опубликовано:
Спасибо!