Перейти к публикации

Апрель

Пользователи
  • Публикации

    3 182
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    142

Сообщения, опубликованные пользователем Апрель


  1. Оля, я 4 дня в Оптине прожила). Была на послушании в Казанском храме все эти дни. Ходила на исповедь, литургии, вечерние службы. Мощи Амвросия Оптинского как раз находились в Казанском храме. Приложиться к ним я смогла накануне отъезда, их открыли вечером. До этого обстоятельства не позволяли. Да, в этот момент почувствовала тепло, и ощущение, что он всегда будет рядом. Здесь, на форуме уже писали о таком же. А скорби были и раньше, но после поездки как то все обостряется, ухудшается. Вначале думала, что это временное, но уже три месяца прошло, а все только усиливается. Конечно я молюсь, но и мысли есть, что надо же когда то и потерпеть для Господа. Только насколько меня хватит, уже не знаю.

    Такое бывает,можно сказать,что это нормально...Когда искренно просишь в молитвах помощи Божией,то Он откликается и помогает нам отрезветь,познать себя,избавиться от многих иллюзий и заблуждений и принести безпрелестно покаяние... Крепитесь,будет и утешение...


  2. Дело не в стране,а в том - с Богом народ или нет,счастливая жизнь не возможна,до тех пор,пока люди не примут правду Божию о смысле жизни,тогда заповеди блаженства станут понятны и будет потребность их исполнять,а до тех пор - хаос,зло и смерть...вечная(((


  3. То, что в головах, сердцах и душах, то и в стране

    Отсюда простой вывод-вынь бревно из глаза своего и увидишь,как сучек вынут из глаза ближнего твоего,победи зло в себе и станешь свидетелем всеобщей победы над злом и прочее....

  4. Думается,многие не завидуют им,завидовать то и не чему как раз ,это просто негодование людское!

    Которое требует,увы,одного,чтобы либо, все были бедными,либо все были богатыми,а в конечном итоге ничем не довольные и против всего негодующие....Отпадение от Бога,предательство в руки зла иных результатов не сулит...Господь учит любить врагов своих,а мы делаем из людей врагов,просто потому,что им лучше,чем нам...Грустно....


  5. Ну,вот ведь радостно,что у других и ума больше и сил,и здоровья,приятно знать,что не все голодают,нуждаются и страдают,что хоть кому то жизнь дается проще и без таких напрягов,как у тебя..Особенно душе благостно видеть духовные успехи,мудрость и праведность братии...Слава Богу,что есть возможность порадоваться за других,когда нет причин радоваться на свой счет...


  6. О.Олег, Вы мне не ответили.Не надо?

    Простите,Вячеслав,просто не знаю,что и ответить...Ну,если,только-Суд Божий и суд человеческий отстоят друг от друга,как небо от земли...И когда мы прейдем в вечность,то в Царствии Божьем увидим совсем не тех,кого ожидали,так же и в аду....

  7. Это всё слова о.Олег. Вы докажите своей жизнью, что вот вы конкретно святы. Простите мне некогда болать тут с вами у меня проблем выше крыши.

    Прошу простить,но это не ответ,а доказывать что-то кому-то-это не Христианское делание,так что без меня...Ну,раз Вы так заняты,пойду побездельничаю)

  8. Тут Света надо рассматривать ситуацию со всех сторон. Ведь раньше государства, где был введён чин венчания для второбрачных были православными, они нуждались более в укреплении могущества государственности,потому и появился такой чин под давлением государства, хотя были и исключения. В Египте например были целые города девственников и девственниц. Людям нужда надежда, кто-то надеется, что он (она) станут счастливы обойдя Христову заповедь, забывая, что демоны над нарушителями заповедей сразу получают законную власть.

    Николай,помилосердствуйте,Господь пришел грешных спасти,тех,кто понял и осознал,добровольно отрекся от греховной жизни,а не мнимых праведников,которые не совершив каких-то грехов,забыли,что все равно способны их совершить и лишь милостью Божией не совершили.Опасность погибели вперед грозит тем,кто не согрешил и возгордился,осуждая согрешивших...Не даром сказано у святых:Лучше согрешить и покаяться,чем не согрешить и возгордиться"...Доказательство тому-великие святые,которые вышли из бывших грешников и фарисеи-жестокосердые делатели буквы закона,без любви и правды спасительной...Милосердие Божие и Его любовь устроенны иначе,чем наши греховные,человеческие умствования...потому,все,что благословила Церковь есть свято и никто не загражден от спасения,если принял Христа всем сердцем и усердствует смиренно в делании Евангелия....


  9. Отец Олег,Вы ведь знаете,что такое Пасха и что такое Воскресенье духа,и кто говорит не верой ,а сознанием:,,Христос Воскресе!." И кому Богородица и Иоанн говорят:,.Этот от рода нашего."И кому Спаситель сказал:,,Иди за мной."Монашеское призвание,я думаю,не мирским людям обсуждать.

    Я ничего не знаю,кроме своих грехов и того,что мне благословили...

  10. Прп.Симеон Новый Богослов.

     

    Гимн 27

     

    КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ

    МОНАХ

    И КАКОЕ ЕГО ДЕЛАНИЕ,

    КАКОЕ ПРЕУСПЕЯНИЕ И ВОСХОЖДЕНИЕ

     

    Дворцом соделай дом души

    Христу в жилище, всех Царю,

    К Нему взывай, рыдай и плачь,

    Вздыхай, колена преклоняй,

    Коль скоро хочешь ты, монах,

    Монахом истинным пребыть.

    Тогда не будешь одинок

     

    Как пребывающий с Царем,

    Но вместе с тем, подобно нам,

    Ты одиноким будешь здесь

    Как отделившийся от нас,

    Как разлученный с миром сим.

    Вот это все и есть монах!

    Соединившись с Божеством,

    Опять ты стал не одинок,

    Ко всем святым ты сопричтен,

    Чтоб вместе с ангелами жить,

    Со всеми праведными быть,

    Чтоб всех живущих в небесах

    Стать сонаследником навек.

    Так как же будешь одинок,

    Гражданство неба получив,

    Где светлый мучеников лик,

    Где преподобных всех собор,

    Где все апостолы живут,

    Пророки, множество святых

    И иерархов и отцов

    И прочих праведных людей?

    Но если в ком живет Христос,

    То как же можно говорить,

    Что он один и одинок?

    Ведь пребывает со Христом

    Сам Бог Отец и Дух Святой.

    Так как же будет одинок

    Тот, кто с Тремя соединен,

    Как бы с одним, - ответьте мне?

    Кто с Богом,тот не одинок,

    Хотя бы он и жил один,

    Хотя б в пустыне он сидел

    Или в пещере пребывал.

    А тот, кто Бога не обрел,

    Кто не познал Его всего

    И не воспринял Божество,

    Тот не монах - о горе мне! -

    Тот в самом деле одинок,

    Отъединен и отделен

    От Бога Слова своего.

    Так пребываем порознь мы,

    Друг с другом мы разлучены,

    И, как сироты, мы одни,

    Хотя и кажется всем нам,

    Что будто вместе мы живем,

    Друг друга видя каждый день

    В собраньях множества людей.

    Душой своей и телом мы

    Между собой разлучены,

    И смерть показывает нам,

    Что это истинно вполне,

    Ведь каждый смертью был лишен

    Друзей и сродников своих,

    И смерть забвение несет

    Всех тех, кого мы любим здесь.

    И сон, и ночь, и все дела

    Единству нашему вредят.

    Но кто чрез праведную жизнь

    Всю келью в небо превратил,

    Тот созерцает, сидя в ней,

    Творца и неба, и земли,

    И поклоняется Ему.

    Всегда со светом он живет

    Незаходимым, неземным,

    Не отлучаясь от Него

    И никогда не отходя -

    Ни днем, ни ночью, ни во сне,

    Ни в пище или в питие,

    Ни долго находясь в пути,

    Ни место жительства сменив.

    Но что живой, что мертвый - он

    Во веки с Ним живет душой.

    Как разлучатся муж с женой

    Или невеста с женихом,

    Когда они обручены

    Друг другу раз и навсегда?

    Как Тот, Кто дал закон - скажи -

    Не станет соблюдать закон?

    Кто людям некогда сказал:

    "И будут двое в плоть одну" -

    Как с ней не будет Он во век

    Всецело Духом пребывать.

    Жена вся в муже - муж в жене,

    Душа вся в Боге - Бог в душе:

    Соединяется Он с ней

    И познается во святых.

    Соединятся с Богом те,

    Кто в покаянии живут,

    Кто, очищая дом души

    И удаляясь от других,

    Ведут монашескую жизнь.

    Они приемлют ум Христов,

    Уста нелживые, язык,

    Которым с Богом говорят,

    Всегда взывая: о. Господь,

    О, Вседержитель и Отец,

    О, Царь, о, всей земли Творец!

    Их келья - небо, а они -

    Как солнце, ибо в них живет

    Незаходимый Божий свет,

    Что просвещает всех людей,

    Грядущих в мир, что светит все

    Рожденным свыше от Него.

    В них ночи нет. - Но как же так-

    - Я не могу тебе сказать.

    Дрожу, когда пишу тебе

    И, помышляя, трепещу.

    Но объясню я, как живут

    Все те, что служат Богу здесь,

    Его ища взамен всего

    И находя всегда везде,

    Его лишь любят одного,

    С Ним сочетаются одним,

    Ведут монашескую жизнь,

    Как одинокие - с Одним,

    Хотя и могут быть при том

    Среди толпы людей чужих.

    Они одни монахи суть,

    Уединенные они -

    Кто с Ним одни и в Нем одни,

    Чей ум всецело обнажен

    От мыслей суетных земных

    И видит Бога одного,

    Чей ум во свете укреплен,

    Подобно колышку в стене

    Или звезде на небесах -

    Не знаю, с чем еще сравнить.

    Но в кельях все они живут,

    Как в светозарнейших дворцах,

    Хотят на небе пребывать -

    И пребывают там уже.

    Отбрось сомненья и поверь!

    Да, на земле они пока,

    Земля удерживает их,

    Но в свете вечности живут,

    В котором ангельский собор

    Живет и движется всегда,

    Которым все укреплены

    Престолов лики и господств,

    Которым все восхищены

    Начал, властей и сил чины.

    Хотя Господь живет в святых,

    Но и святые также в Нем

    Живут и движутся всегда:

    Ходя во свете Божества,

    Ступают словно по земле,

    Как небожителей чины,

    Как Бога Вышнего сыны.

    А после смерти все они

    Богами станут и всегда -

    О, чудо! - с Богом будут жить,

    Ведь Он есть Бог по естеству,

    Они ж подобны все Ему,

    И Он их всех усыновил.

    И только в том они Ему

    Здесь не подобны, что пока

    Их тело держит на земле:

    Они - увы! - покрыты им,

    Как заключенные в тюрьме.

    Хотя они и видят луч,

    Чуть проникающий сквозь щель,

    Само же солнце созерцать

    Не могут, выйдя из тюрьмы,

    И, широко раскрыв окно,

    Не могут воздухом дышать.

    Все это их печалит здесь,

    Ведь созерцать всего Христа

    Они не могут, вместе с тем

    Они и зрят Его всего!

    Их огорчает,что нельзя

    Совсем избавиться от уз

    Земного тела, вместе с тем

    Они свободны от страстей

    И от пристрастий всех земных:

    Освободившись от всего,

    Они держимы лишь одним.

    Кто пленник множества цепей,

    Тот не надеется совсем

    На волю выбраться из них.

    А кто все цепи разорвал,

    Но лишь одной еще держим,

    Скорбит тот больше остальных,

    Ту цепь пытаясь разорвать,

    Чтоб стать свободным навсегда,

    Чтоб вечно в радости ходить,

    Чтоб побежать скорей к Тому,

    Кого всецело возлюбил,

    К Кому так рвался из цепей.

    Так будем, братия, и мы

    Искать Его лишь одного -

    Кто может нас освободить

    И разрешить от всяких уз.

    Того возлюбим одного,

    Чья красота пленяет ум,

    И сердце в трепет приводя,

    И душу уязвляя всю,

    Чья слава, вознося к любви,

    Соединяет с Богом всех,

    Связав навеки с Ним одним.

    О, братья! Поспешим Ему

    Любовь делами доказать!

    Друзья! Восстанем поскорей

    И быстро к Богу побежим!

    Не говорите против нас,

    Чтоб обольстить самих себя.

    Не говорите, о, друзья,

    Что невозможно никому

    Святого Духа воспринять!

    Не говорите никогда,

    Что можно без Него спастись!

    Не говорите никогда,

    Что может человек любой

    Святого Духа получить,

    Не сознавая сам того!

    Не говорите никогда,

    Что Бог невидим для людей!

    Не говорите, что они

    Не могут свет Его узреть,

    И что по нашим временам

    Никак нельзя узреть тот свет.

    Ведь невозможным никогда

    Все это не было, друзья:

    Вполне возможно это тем,

    Кто жаждет Бога всей душой,

    Кто, жизнь святую проводя

    И очищаясь от страстей,

    Соделал чистым глаз ума.

    Для остальных же грязь грехов

    Бывает вечной слепотой,

    Что там и здесь их отлучит

    От света Божьего навек

    И - не прельщайтесь! - в темноту

    И в вечный огнь их отошлет.

    Смотрите, братья, как красив

    И как прекрасен наш Господь!

    Не помрачайте разум свой,

    На землю грешную смотря!

    О, не заботьтесь о вещах

    И об имуществе земном,

    Порабощаясь всей душой

    Желанью почестей мирских

    И оставляя этот свет,

    Что жизнь нам вечную дает!

    Придите, о, друзья мои,

    И вознесемся все со мной -

    Не телом тленным, но умом,

    Смиренным сердцем и душой -

    К Владыке доброму воззвав,

    К щедролюбивому Отцу

    И Богу, любящему всех!

    И Он всегда услышит нас

    И сразу милость нам подаст,

    Себя откроет тотчас нам,

    Явившись, словно ясный свет.

    Зачем же, в лености живя

    И праздно время проводя,

    Покой телесный возлюбив,

    Пустую суетную честь

    Предпочитая благам тем,

    Вы добродетельную жизнь

    Зовете праздной и пустой?

    Не обольщайтесь, о, друзья,

    Сие не так, отнюдь не так!

    Но, как имеющие здесь

    И жен, и братьев, и детей,

    К деньгам и почестям стремясь,

    Всегда насытиться хотят,

    Так тот, кто кается, себя

    Служенью Богу посвятив,

    Всегда стараться должен он,

    Всегда заботиться о том,

    Чтоб покаяние его

    И все служение его

    Угодным было Божеству

    И к совершенству привело.

    Так, став для Господа родным,

    Всецело слившись с Ним одним,

    Лицом к лицу Его он зрит

    И дерзновение к Нему

    Он обретает в меру ту,

    Насколько волю исполнять

    Старался Бога своего.

    Так пусть сподобит нас Господь

    Его веленья исполнять

    И милость Божью получить

    Со всеми праведными здесь,

    Насколько можно в жизни сей

    Ведь там всего Христа, всего

    Святого Духа со Отцом

    Мы восприимем навсегда,

    На веки вечные. Аминь.

     

    Перевод игумена Илариона (Алфеева)

  11. Письмо 75. Самоволие и соблазн на старца — погибельны

     

     

    "Теперь ты можешь сказать с пророком Да­видом: Господь, наказуя наказа мя, смерти же не предаде мя (Пс. 117:18). Многими скорбь-ми и смертьми подобает нам наследовать Цар­ствие Небесное, да умертвится наш ветхий че­ловек со страстми и похотми его, и да содела­ется сердце способно к приятию Божественной благодати. Как видно из жития святых отцов, подобных твоему искушению подвергаются те иноки, которые слабо противостоят брани са­моволия и самосмышления, не исповедуя сво­их помышлений старцу и вверяясь бесу, пока­зывающему ему в старце такие недостатки, коих в нем вовсе нет. Узнав причину по­пущенного тебе искушения, направь всевоз­можное усилие к устранению этой причины и восприими благое иго Христова смирения, ко­торое является в послушании и откровении сво­их помышлений."(Святитель Игнатий Брянчанинов)


  12. "Ныне ослабевшее христианство приготовляет и доставляет, соответственно своему состоянию, слабых монахов. Ныне вступление девственника в монастырь, — величайшая редкость! ныне вступление лица, нестяжавшего порочных навыков, — редкость! ныне вступление сохранившего неиспорченным здоровье, способного к монастырским подвигам, — редкость! Наиболее вступают слабые, поврежденные по телу и душе: вступают наполнившие память и воображение чтением романов и других подобных книжонок: вступают пресытившиеся чувственными наслаждениями, получившие вкус ко всем соблазнам, которыми ныне преисполнен мир; вступают с закореневшими порочными навыками, с совестью притупленною, умерщвленною предшествовавшим образом жизни, при котором дозволялись все беззакония и все обманы для прикрытия беззаконий. Для этих личностей борьба с собою очень затруднительна. Затруднительна она и по причине укоренившихся в них порочных навыков, и по причине утраты искренности, по неспособности к ней. По этой же причине затруднительно и наставление их. Вступили они в монастырь, сняли мирские одежды, облеклись в черные одежды иноческие; но навыки и настроение, полученные в мирской жизни, остались с ними, и пребывая неудовлетворенными, приобретают новую силу. Греховные навыки и настроения тогда только могут ослабеть, когда обладаемый ими действует против них исповеданием их и борьбою против них по указанию Слова Божия. В противном случае, лишь представится проголодавшемуся навыку, сохранившему всю власть над человеком, удобство к удовлетворению себя, — он выполняет это с жадностью, с исступлением. Многие пристани, бывшие прежде благонадежными пристанями для страждущих нравственными недугами, с течением времени изменились, утратили свое достоинство. Пристанями называю монастыри. Многие монастыри, устроенные основателями своими в глубокой, или, по крайней мере, удаленной от мира пустыне, ныне, при умножении народонаселения, уже стоят среди мира, среди бесчисленных соблазнов. Мало того, что недужный, неспособный предстоят соблазну лицом к лицу, встречается с ним по необходимости, едва выйдет за монастырские ворота, — сам соблазн насильно и неистово вторгается в монастырь, производит нравственные опустошения и злодеяния. "(Святитель Игнатий Брянчанинов)


  13. Я никого уже не сужу. Я себя сужу. Ибо в этой ситуации пришлость что-то нарушать. Но из-за того, что в этой ситуации совмещены люди, которые не хотят (могут) совмещаться. Какая-то из сторон по-любому оказывалась страдающей от моих действий. И вот эти стороны надо разъединить, а мне остаться с одной из них, по крайней мере, временно.

    Это не Вам,конкретно,а по теме....

  14. "Признаю священным долгом моим сообщить вам мудрый совет, который я слышал от опытных, достойных уважения старцев. Они говорили и мирянам и монахам, искавшим искренно спасения: “в наше время, в которое так умножились соблазны, должно особенно внимать себе, не обращая внимания на жительство и дела ближних, и не осуждая соблазняющихся: потому что тлетворное действие соблазна удобно переходит от увлеченных соблазном на осуждающего их”.(Святитель Игнатий Брянчанинов)

    • Спасибо! 1

  15. Это,дорогой Апрель только в том случае, если есть за что себя уважать.. А если не за что?!

    В том то и дело,что человек любит и уважает себя без всяких на то причин,это одна из форм глубинного повреждения естества человека...только исцеление благодатью Божией,позволяет понять главные для христиан знания и состояния,которые не от мира сего и живущих в нем,однако усилия,которые потребны для этого исцеления равносильны сдиранию кожи с себя живого....
×
×
  • Создать...