Перейти к публикации

ИщуТихоеМесто

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    81

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Записи блога, опубликованные пользователем ИщуТихоеМесто

  1. ИщуТихоеМесто
    Я не навязываю свою личную точку зрения о молитве никому. Просто излагаю её и всё. И пусть каждый сам для себя решает, православна моя точка зрения или же нет?
    МОЛИТВА ЭТО — любая мысль и любое чувство в человеке независимо от того верит кто Богу или же нет, обращается он (или она) непосредственно к Всевышнему или же нет, думает кто (в то или же иное время) о Творце своём или же нет. Любая принятая душой мысль и чувство — почти всегда, по умолчанию, молитва и не молитвой быть не может никогда.
    Для того чтобы понять что я имею ввиду, приведу такой пример.
    Живёт человек. Искренний атеист по воспитанию и убеждениям. К Богу не обращается потому что уверен что Бога нет и какая же может быть в нём молитва?
    А между тем... он, по моему мнению, почти непрестанно молится. Только молится совсем не той непрестанной молитвой котору заповедует Господь, а иначе.
    Хочет кто того или же нет, но в каждом человеке возникают различные желания. Физические (от еды до секса) социальные (симпатии антипатии и прочее) родственные, бытовые и многое прочее иное. И ни одно из желаний человека не проходит мимо Вседержителя Бога (на то Он и Вседержитель чтобы без Его Воли даже волос ни один с головы человека не падал). ВСЕ желания каждого человека, ВСЁ их разнообразие без малейшего исключения ВОСХОДЯТ к Богу и Бог решает чему Он разрешит исполниться, а чему нет. Это во первых. Во вторых, на примере атеиста мы увидим что он непрестанно показывает Богу всей своей жизнью и всеми почти своими мыслями предельно ясное для него и уж для Бога тем более...: «Господи... Ты мне не нужен» и в итоге, то что он всю свою жизнь хотел и к чему он подсознательно в течении своей атеистической жизни стремился — вот ИМЕННО это (как это ни странно) вымоленное им от Бога — он потом и получит по смерти. За гробом Бог отойдёт от его души и душа его получит, именно то что она себе и просила всей своей жизнью — Вечное бытие в ином мире без Бога. В третьих — (и вот это-то и есть самое важное на мой взгляд) КАЖДОЕ чувство и КАЖДАЯ мысль в человеке оставляет в душе КАЖДОГО свой особый след и действие... которое:
    ИЛИ приближает душу человека к Богу
    ИЛИ же удаляет человека от своего Создателя и третьего не дано ни единой мысли в человеке.
    Почему так?
    Почему не иначе?
    Почему нет таких мыслей которые бы не касались Бога и не были бы нейтральными не делая нас или ближе к своему Творцу или же, наоборот, удаляли?
    Да просто потому что в мире всё зависит от Бога. Всё получает от Него силу, всё без исключения получает от Бога ту или иную свободу и само своё бытие. Нет ни в ком ничего из того что не зависело бы от Бога. Любое благо — только от Бога и может исходить. Любая сила — только от Бога и заимствует свои способности. Любое зло (искажая Божие в себе) ВСЕГДА ограничено Богом и иначе никогда не было и не будет. Бог — Предельный Максималист в Даяниях, но Он насильно никого не зовёт к себе. Бесы... даже и те вынуждены брать свои силы у Бога, но они берут не благодаря Его Милость, но точно также как берут её паразиты со здорового тела. Берут силу не в пользу, но во вред себе и другим.
    И вот... взял я, к примеру, карандаш или свой кошелёк и иду я, к примеру, в магазин. Гоняю при этом свои мыслишки разные в голове и о Боге не думаю... и этим я показываю Богу (если не молюсь Ему) что «Ты мне, Господи, не нужен». По сути, одним лишь забвением о Боге, я уже подталкиваю Его устраниться из моей жизни и оставить меня в покое от Его наиболее важных заповедей, в частности, о непрестанной любви к Богу и прочее. Да, я не молюсь к Богу словами или мыслями мол: «Ты мне, Господи, не нужен», когда напрочь забываю о Нём, но самим делом я показываю Богу чтобы Он устранялся из моей повседневности.
    Мой второй духовник, монах не имеющий священного сана, жёстко дознавался об этом до тех пор пока я не привык к предельному самоконтролю. Были ли в моей жизни такие минуты в которые я не помнил о Боге? И учил меня тому что забывать о Боге даже совсем ненадолго это НЕМАЛЫЙ грех. Учил что даже кратковременное забвение о Боге, требует не только обязательного озвучивания этого греха на исповедях, но и посильного исправления. Учил тому что тот кто — то молится, то не молится — тот НИКОГДА реального успеха в молитве не добьётся, но неизбежно он проиграет в духовном и иначе не бывает ни с кем. Ещё учил тому что о этом наиболее важном правиле: «помни о Боге всегда и везде (и о непрестанном в себе сокрушении духа)» надо напоминать ТОЛЬКО лишь себе самому, ну, а всех прочих учил оставлять на волю и на Суд Милосердного Бога. Учил тому что спасётся много больше людей чем мы думаем, но с себя самого призывал спрашивать по всей строгости того что усвоено душой как Истина Божия и не приучать себя жить иначе, то есть — расслабленно, потому как это очень опасно духовно.
    .
    Продолжаю набирать книгу «34 статьи о правде и иллюзиях на молитве» Кого заинтересует, полный текст будет расположен здесь
    http://www.edinstva.ru/?p=26755
  2. ИщуТихоеМесто
    26 ноября этого года скоропостижно отошёл ко Господу иконописец подвижник, игумен Анастасий. Прошу святых молитв о этом человеке. По наследству мне от него достался его подрясник на молитвенную память. Ниже фильм о нём. На фоне его недавней кончины некоторые моменты фильма очень объёмны. Не выскажешь как.

  3. ИщуТихоеМесто
    Клиповое (дробное) мышление — крайне соблазнительная вещь… неимоверно сильная вещь… неутолимо постоянная вещь внутри КАЖДОГО человека живущего в этом мире и оно не только — ЕЖЕДНЕВНО стучится в душу человека, но от начала устойчиво живет в большинстве людей. Недооценивать силу соблазнительности клипового мышления, непозволительная роскошь для любого из тех кто искренне желает правильно относиться к миру. У клипового мышления есть: свои корни, свои источники, свои признаки и свои устойчивые глубинные требования о которых я намереваюсь говорить здесь.
     
    Ещё в седой древности умными людьми было замечено что нет ничего нового под солнцем, но всё новое — это основательно забытое старое. В моём понимании, клиповое мышление родилось не в наше время, но оно (хотя и мучает всё человечество во всём мире ежедневно) было рождено сатаной ещё до того как были созданы Богом первые люди, Адама и Ева. А получилось это так. Пока Господь направлял разум первых ангелов, то никакой и не было никому необходимости прятаться от окружающей их действительности в упрощённом и поверхностном (дробном) «понимании» мира. Разум тех в ком Жил Господь был блажен и не нуждался в упрощении. Но стоило сатане \с подчинёнными ему ангелами\ отпасть от Бога, как начал он плодить внутри себя и внутри подчинившихся ему духов мириады картин — одна другой лживее и многоцветнее. Так вот и родился, жуткий в своём неумолимом постоянстве, порок клипового мышления.
     
    То есть, клиповое мышление, в глубинной своей сути, на уровне подсознания, основано на личном желании человека мыслить упрощёнными представлениями, само собой разумеется, не имеющими к истиной сути вещей никакого реального отношения. Упрощённо мыслить НЕТРУДНО… именно этим захватывает весь ДОБРОВОЛЬНО покорившийся ему мир сатана. Захватывает обещанием легкой внутренней жизни, тщательно замалчивая и укрывая от всех что истинное отношение к окружающему (и к окружающим) НИ В КОМ не может возникнуть, если он отсечёт себя от Личных Действий Духа Божия внутри себя. Клиповые представления многолики…. Неизменно и всегда они будут глубоко лживыми, даже если заражённый клиповым мышлением будет размышлять о Христе и о Евангелии — день и ночь. Ни что иное, но именно клиповое (дробное) мышление родило все расколы и разделения в церкви. Сатана привлекает внутрь клипового мышления обещанием владения истиной… обещает дьявол (в разных предложениях) успокоение в истине, насыщает душу самодовольным мнением, что истина якобы уже известна душе, но приводит он лишь ко лжи и только ко лжи, тем более опасной, что клиповое мышление нередко маскируется под ту или же иную (благовидную) правду.
     
    Самое худшее — когда кто-то начинает замечать клиповое (дробное) мышление в других, но при этом так и не сумеет понять сколь глубоко он сам ежедневно зависит от клипового мышления и сколь много ему самому надо бы потрудиться в том чтобы перестать зависеть от клипового мышления внутри себя самого.
    .
    Если кого заинтересует полный текст этой главы, продолжение читай по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=26744
  4. ИщуТихоеМесто
    Книга о сердечной молитве
    (наконец-то, я её завершил)
    Язык сердца был изначально вложен в Ангелов и в природу первых людей созданных Богом. Именно, поэтому он: значительно более древний, много более ёмкий, много более быстрый, много более честный, много более сильный, много более разумный и много более совершенный чем любой из языков мира. Основное отличие языка сердца от любого из вербальных (знаковых, словесных) языков в том, что язык сердца не является самостоятельным языком человека или Ангела, но это живое проявление Божией Силы внутри чувств того в ком пребывает Бог. В этом основная сложность возврата к овладению языком сердца. Если душа (грехами и высоким мнением о себе) будет отсечена от Силы Бога, то она не сможет сказать на языке сердца совсем ничего по настоящему ценного… как бы она не старалась это сделать. Тот кто владеет языком сердца — владеет всем. Тот же кто отсечён Волей Бога от Его благодати и от Его Личного Изволения, тот не может законно владеть ни языком сердца, ни самим собой. Отчасти, языком сердца пользуются даже и животные, настолько он прост и ясен для всего сущего, но вернуться человеку к этому древнему и утраченному при падении Адама языку, на деле, очень и очень непросто. Лишь при поверхностном высокоумном размышлении это может кому-то представиться простым. Вся нижележащая статья моя только тому и будет посвящена, чтобы на языке вербальном попытаться показать границы того непростого пути что могут, при желании, поискать те, кто ищет близости к Богу. Особая трудность в том, что то что легко понимает и принимает душа на языке сердца, на языке вербальном более менее точно описать совершенно никак невозможно, но правильно понять и принять язык сердца, можно ТОЛЬКО ЛИШЬ посредством прямой передачи молитвенного переживания. Не стоит легкомысленно обольщаться, всё серьёзное в духовном мире невозможно передать никакими земными словами, но всё в мире духов постигается и изменяется лишь силой Бога выражаемой иначе. Это (выражаемое иначе) и умение пользоваться им (языком сердечной молитвы) приходит лишь к тем кто реально способен входить (или временно вошёл) в мир духов. Земные слова в мире Бога — сущее ничто, потому что в мире Бога действуют совсем не те слова что привычны человеку на земле, но действуют там «слова» иные, «слова» сердечных чувств, правильно раскрыть которые внутри себя — очень, очень нелегко и непросто… Именно, потому в духовных советах почти любые земные слова — мало полезны, что нередко, если не почти всегда, любые, даже самые правильные и точные слова о духовном бывают гордыми и от того душевредными, потому что в духовном мире, всё определяет отнюдь: не образование, не начитанность, не разум человека, ни его желания, не логика, не выводы, не правильные и точные слова, не какие-то иные ещё хитрости и интеллектуальные уловки или тайные знания, но всё решает и двигает — реальная сила — сила не человека, но Бога.
    ..................
    Если кого заинтересует полный текст книги, см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24966
     

    .
    .
    .
    Место моих молитв. Храм Рождества Христова. Город Макарьев. Три минуты ходьбы от дома и Рай!
     

     

     
    За минуту перед началом всенощной.
    На заднем плане Александр алтарник. Увидел что я достал мобильный говорит мне:
    - Папарацци у нас проявился
    Отец Владимир справа
    - А сам-то то не помнишь как снимал?
    Слева, настоятель, мой духовник протоиерей Алексей. Улыбается.
    Перед службой ешё можно немного разговаривать, а во время службы - уже никак нельзя. Отец Алексей добрый, но разговоров в алтаре на службе не терпит.
     

  5. ИщуТихоеМесто
    .

    .
    Вместо предисловия
    .
    Усваивать рассматриваемые ниже темы будет непросто для любого из читателей. Уверен, большинству вообще впервые в своей жизни придётся столкнуться с некоторыми из тех понятий о православии, которые мой (ныне покойный) духовный отец, закладывал в меня как базовые. Новость (хорошо забытого древнего) — в этом первая трудность понимания. Вторая (много большая) трудность, заключается в том что правильно понять то о чем пойдёт речь ниже — невозможно без долговременных раздумий. Третья трудность, возможное сопротивление дьявола внутри души читающего, многому из того о чем пойдёт речь ниже.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Достоинство смирения ума
    .
    Что современный человек знает о смирении ума (о смирении души, духа, просто о смирении)?
    С уверенностью могу сказать — правильных знаний о смирении в наше время нет почти ни у кого. Причина не сколько в том что глубокие размышления о христианском смирении в современном обществе непопулярны, но в том что в среде верующих (читавших что-либо о смирении у святых отцов), бытует немало ложных представлений о смирении. А ложные представления, для тех кто в них верит — хуже неведения.
    Расскажу о том что я слышал о смирении от моего духовного отца. Даруй покой Господи душе его в Царствии Бога.
    .
    Прошло уже более двадцати лет, но я хорошо помню разговор который описываю, от себя ничего не прибавляя. Разговор начался так.
    — Иоанн Лествичник пишет что смирение божественно и непостижимо. Не могу понять, как можно правильно пользоваться тем что непостижимо?
    — Сам как думаешь? Что значит смирение?
    — Ну…, не давать волю себе. Смиряться перед начальством, перед людьми. Считать себя хуже всех. Покоряться неприятностям. Не рассуждать лишнее.
    — Нет. К смирению это отношения не имеет. Смирение это не безволие перед обстоятельствами.
    — А что?
    Помню, в голове мелькнула мысль: «кто может правильно рассуждать о непостижимом»?
    Словно почувствовав моё неверие духовник ответил не сразу.
    — Смирение, это дар Бога исполнять Его волю.
    — Как это? — я ничего не понял из сказанного.
    — Ну вот смотри. Идут овцы за пастухом. У кого есть дар слушаться пастуха, те идут за ним. Ну, а те которые слушают себя, идут куда хотят сами.
    — А в реальной жизни, как это может мне помочь? — я был раздражен простым его ответом.
    — Я к тому, что смирение это не безволие, не бесхарактерность, и даже не насилие над своей душой, но внушение Бога действующее в ком-либо. В этом суть спасения. Слушаешь Бога и спасаешься. Не слышишь Бога — погибаешь. Смирение, это сила Бога внутри тебя.
    Не знаю почему, но духовник при этих словах легонько постучал указательным пальцем по моей груди.
    — Сила Бога…. Никогда не задумывался об этом, — я был озадачен, — ну, например?
    — Ну вот смотри. Хожу я в церковь. Молюсь. Ничего особого долго ведь может не происходить. Но если будешь стараться, однажды придёт смирение и тогда изменится в тебе всё.
    — Как?! — я ничего не понимал.
    — А так. Откроется внутри тебя Божий мир. Границы мира земного исчезнут. Ты почувствуешь в себе те потоки что управляют миром мертвых и миром живых, и дана тебе будет власть влиять на потоки. Молитва станет другой. Всё в тебе изменится. Это и есть смирение. Ты услышишь голос Бога и не сможешь не идти за ним.
    — Это возможно…?
    — Смирение приходит только так.
    — А как же безропотно терпеть скорби? Смиряться перед людьми и прочее?
    — Это попытки к смирению. Они могут приносить пользу душе, а могут не приносить, потому что есть ложное смирение. Настоящее смирение даёт Бог. Оно меняет в человеке всё. Любой станет другим если придёт к нему смирение.
    .
    12 глав (десять тысяч слов) о достоинстве жизни в Боге
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Достоинство смирения ума
    ЧТО ВЕДЁТ К СМИРЕНИЮ
    ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ СМИРЕНИЮ
    К ЧЕМУ ПРИВОДИТ СМИРЕНИЕ УМА
    ГЛАВА ВТОРАЯ Достоинство нерассуждения
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ Достоинство надежды на Бога
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Достоинство блаженства
    ГЛАВА ПЯТАЯ Достоинство милосердия
    ГЛАВА ШЕСТАЯ Достоинство молитвы
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ Достоинство бесстрашия
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ Достоинство видеть мир совершенным
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Достоинство покоя
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Довольство насыщенностью души
    ГЛАВА ОДИННАДЦТАЯ Довольство обстоятельствами
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Независимость от мнений мира
    .
    Если кого заинтересует, полный текст статьи можно прочесть по ссылке:
    http://www.edinstva.ru/?p=24686
    .
    .
    .
    .
  6. ИщуТихоеМесто
    .
    .

    .
    .
    12 глав (десять тысяч слов) о испытаниях
    .
    .
    Вместо предисловия
    .
    Для чего нужны знания о том что испытывает в человеке Бог? Для чего нужно ежедневно помнить и думать об этом? Для того чтобы духовно не расслабляться. Чтобы не забывать о покаянной молитве ни на минуту. Да, непрестанно помнить о покаянии нелегко, а для многих и невозможно, но если не ставить себе такую цель, то душа (весьма скоро) остынет к молитве и станет равнодушной не только к покаянию, но и почти ко всем словам Бога вообще. Тот кто хорошо знает о том насколько строг Бог в испытаниях человека и то, насколько трудно отцепить от себя тяжкие цепи греха, всеми силами будет стараться избегать окаменения личных молитвенных чувств в суете. А окаменеть и забыть о том что нет ничего важнее приближения к Богу, душа может за считанные день-два... Ну, а тот кто не молится — тот испытаний Божиих внутри себя не видит. Он даже не подозревает о них. Испытания Божии проходят для духовно ленивых — тайно от них самих.
    …..........................................
    …..........................................
    Тайные испытания Бога — становится явным только лишь для тех кто не гнушается непрерывного труда над собой.
    …..........................................
    …..........................................
    Почему большинство людей не видят того что, именно, испытывает в них Бог? Почему многим, даже и на ум не приходит насколько всеобъемлюще их повседневная жизнь пропитана НЕПРЕСТАННЫМИ испытаниями от Бога? Почему многие люди почти ничего не знают о этих испытаниях? Ответ прост как мычание. У людей нет времени думать об этом. Разум их плотно окутан бесконечными житейскими заботами, страстями и рождаемыми от страстей страданиями. Когда человеку думать о том что Бог ждёт от него? На это, у многих, нет ни желания, ни времени... Человек способен посвятить суете всю свою жизнь. Он может не верить в то, что Кто-то пристально всматривается в каждое его чувство, в каждую принятую его душой мысль. Но это незнание — не отменяет Божиего испытания, не делает эти испытания проще и (ни в коей мере) не освобождает душу от ответственности за каждую принятую сердцем мысль.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Испытание безмолвием
    .
    Думал ли ты всерьёз о том что не что-то иное, но, именно, испытание безмолвием Бога было первым (и столь трудным) испытанием для Ангельского мира, что проверку им не смогла достойно пройти — целая треть Святых Ангелов? Святые отцы церкви утверждают что число святых ангелов не выдержавших испытания безмолвием Бога и навеки погибших едва ли возможно представить человеку, столь оно велико... Стоит ли тебе, читающий, недооценивать опасность твоего личного испытания безмолвием Бога? Ты ведь, точно также как как и все прочие, тоже ежедневно испытываешься молчанием Творца... Посмотри вокруг... Каждому предоставлена воля жить так как он сам видит правильным для себя. Ошибаются и грешат — все люди. Бог же, при этом, по-видимому, безмолвствует. Сможешь ли ты, читающий, достойно пройти испытание безмолвием Бога? Что знаешь ты о Его безмолвии?
    На этом, грозном для каждой души человека, земном испытании я хочу остановится подробнее.
    Некогда, в начале времен, Сатаниил родил мысль о том что блаженство не покинет его и без Бога. Бог смолчал, дал ему свободу выбора и светлейший Ангел, лишившись блаженства, пал — навеки сошел в ужасный ад, стал мрачным дьяволом, сатаной, родителем всевозможного зла. Выдержишь ли своё пожизненное испытание безмолвием Бога ты...?
    .
    КАК ПРАВИЛЬНО ПРОХОДИТЬ ИСПЫТАНИЕ БЕЗМОЛВИЕМ БОГА?
    .
    ГЛАВА ВТОРАЯ Испытание терпением
    .
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ Испытание молитвой
    .
    КОГДА И КАК МОЛИТВА ИСПЫТЫВАЕТСЯ БОГОМ В ЧЕЛОВЕКЕ?
    .
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Испытание немощью
    .
    ГЛАВА ПЯТАЯ Испытание безумием
    .
    ГЛАВА ШЕСТАЯ Испытание привязанностями
    .
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ Испытание падениями
    .
    ИСПЫТАНИЕ ПАДЕНИЯМИ, ЧТО(?) ЭТО ТАКОЕ И КАК(?) МОЖНО УВИДЕТЬ, ИМЕННО, ВСЕ ПАДЕНИЯ СВОИ - ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ
    .
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ Испытание нестабильностью
    .
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Испытание утратами
    .
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Испытание фантазиями
    .
    ОТКУДА ВЗЯЛИ НАЧАЛО ФАНТАЗИИ ЧЕЛОВЕКА И В ЧЁМ ИХ ОПАСНОСТЬ?
    .
    ГЛАВА ОДИННАДЦТАЯ Испытание праведностью
    .
    ПРИЗНАКИ ПРАВЕДНОСТИ ЛОЖНОЙ И ИСТИННОЙ (эти различия важно знать каждому верующему)
    .
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Испытание тщательностью
    .
    .
    Если кого заинтересует, полный текст статьи можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24375
    .
    .
  7. ИщуТихоеМесто
    .
    .
    12 глав о избавлении от духовного обольщения
    .
    Прежде смирения своего ума многолетней молитвой, невозможно видеть в себе (непрерывные) действия вражеского обольщения. Именно поэтому о духовной прелести так сложно писать. Ведь не молящийся ум — свою непрестанную связь с сатаной будет упорно отрицать и грех свой, видеть в себе не сможет до тех пор, пока не войдёт в него Господь. Зрение греха своего столь трудно, что даже лёгкое увлечение излишним и, на поверхностный взгляд, невинным, делает ум слепым. Вот что страшно... Душа перестаёт видеть губящий её грех, ни от чего иного, как только от недоверия словам Христа и от слабого покаяния.
    Без непрестанной памяти о Боге — невозможно видеть в себе грех.
    …......................................................
    …......................................................
    Видеть страсти в себе может лишь ум не мудрствующий: о людях, о Боге, о страстях, о сатане и особенно о чужой греховности.
    Повторюсь особо.
    Чтобы видеть свой грех, надо чтобы молитва, с годами, привела ум в безмолвие: о мире, о себе, о Боге и вообще обо всём на свете.
    Лишь осознавший свою полную немощь, сокрушённый покаянием и от того безмолвствующий ум — может видеть как не он сам, но Дух Божий, непрестанно оплакивает внутри стремящегося к покаянию человека, греховность всего мира. Оплакивает, потому что чувства наши как-то связаны с душами всех живых и всех усопших людей.
    …......................................................
    …......................................................
    Как мы связаны с окружающими живыми и умершими мы не знаем, но эта связь есть. О чём было непрестанно плакать перед концом своей жизни святым монахам, как не о греховности мира? Почему глаза почти у всех святых при их жизни на земле, так или иначе, были наполнены немалой печалью? У меня давно возникает вопрос — почему святые плакали о себе, ну, а мы почему не плачем? Почему мы — не печальны? Может быть, именно, потому что нам безразличны слова Христа и мы не хотим всерьёз задумываться о них?
    В наше время, сатана многих обманывает тем, что заставляет искать духовное в осмысливании не своей личной греховности, но в раздумьях о греховности мира. Греховность мира, это большое пространное поле... в котором можно найти всё — кроме чистоты для своей души. Любая Богомудрая душа ясно понимает это и потому непременно удаляет себя о суда над дальними и тем более над ближними.
    Ниже, я постараюсь описать всё что мне известно о природе духовной прелести и о способах избавления от неё. Статья займёт немалый объём, но тем для кого эта тема больна и важна, большой объём статьи — будет лишь в радость. Тем же, кто любит сусальные материалы о вере — читать что-то ниже, не имеет смысла, потому что видеть в себе самом тайно живущий грех может ТОЛЬКО лишь тот, кто не боится: ежедневного, честного, кропотливого, непрерывного, покаянного труда над самим собой. Ещё раз повторюсь, труда не над чужой греховностью, но над самим собой.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ (Природа духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ВТОРАЯ (Раскрытие духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ (Как избежать рецидивов духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ (Условия видения духовного обольщения)
    .
    .
    КАК ОТЛИЧИТЬ В САМОМ СЕБЕ ГОЛОС СВОЕГО УМА ОТ ГОЛОСОВ ДЕМОНОВ И ОТ ГОЛОСА БОГА?
    .
    .
    КАКИЕ ЧУВСТВА ДЕЛАЮТ ДУШУ СЛЕПОЙ К СВОИМ ГРЕХАМ?
    .
    .
    ГЛАВА ПЯТАЯ (Можно ли быть свободным от духовного обольщения?)
    .
    .
    ГЛАВА ШЕСТАЯ (Как постичь непостижимые действия духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ (Почему полноту духовного обольщения видят не все)
    .
    .
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ (Почему Бог \хотя и может, но\ не пресекает действия духовного обольщения и не показывает всему миру полной правды о сатане?)
    .
    .
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ (Возможны ли состояния когда духовное обольщение не действует внутри души?)
    .
    .
    КАК ДЕЙСТВУЕТ СКРЫТОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ?
    .
    .
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ (Возможна ли молитва без духовного обольщения?)
    .
    .
    ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ (Почему непостижимы действия духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ (Какие причины мешают душе видеть в себе действия духовного обольщения)
    .
    .
    Если кого-то заинтересует полный текст моей объёмной статьи, его можно прочесть пройдя по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24160
    .
    .
    .
  8. ИщуТихоеМесто
    Каламбур конечно получается, но простоту веры едва ли возможно пояснить просто.
    Взять, к примеру, простоту ума.
    Что, казалось бы, проще?
    Просто не умничай ни о чём и никогда. Просто не лезь туда куда тебя Бог не просит. Просто не вникай в вопросы которые выше твоего рассудка — и будет тебе большое благо и похвала от Бога…, но на практике, обрести благодатную простоту ума — очень и очень непросто. Непросто, потому что благодатная простота ума — это Божий дар и Действие Бога в душе человека, а человеческое волевое стремление к простоте ума, которое хотя и может быть полезным, но это — по необходимости, почти на 99% плод неизвестный, плод незрелый, ненадёжный, да и с весьма большими неожиданными неприятными сюрпризами.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Благодатная простота ума (и тем более веры) не нарушается почти никогда и ничем.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Человеческая же простота, бывает, по поговорке: «хуже воровства».
    Что же сказать о простоте веры?
    Благодатная простота веры — это совсем не то чтобы просто исповедовать Иисуса Богом и Единым Спасителем мира, верить в непогрешимость каждого слова символа православной веры и прочее. Нет. Благодатная простота веры это совсем иное.
    Разве на практике мы не встречаем православных (и тем более сектантов) считающих себя верующими «истинно, просто и свято», но при этом не имеющих внутри себя Чуда Божией Любви? Да таких верующих… сколь «угодно». Но тех, кто имеет внутри себя благодатную простоту веры — оказывается, найти среди миллионов православных… это надо, поискать и поискать.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Так что же такое благодатная простота веры?
    Это — как обрести новые органы души.
    Это — как научиться дышать под водой.
    Это — как переродиться в новое творение.
    Это — как открыть двери истинно простого общения с Создателем своим.
    Это — раскрытая тайна слов. Раскрытая Богом, а не человеком.
    Это — свободное говорение на том беззвучном языке сердца которым пользуются Ангелы, Бог и, к сожалению — бесы.
    Это — как умереть для всего своего прошлого и ожить к новой жизни в Боге.
    Это — как научиться дышать благодатью Духа, ещё прежде смерти своего тела.
    Это — как умереть для страстей, возвыситься над ними, никого не осуждая и молиться о многих, уже не по своей воле, но по повелению Бога.
    Вот что такое — благодатная простота веры.
    Благодатная простота веры, это когда (неожиданно для тебя) становится легким то, что некогда прежде, возможным — даже и не мыслилось.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    А теперь поговорим о том как обрести эту простоту веры в Боге.
    .
    Если кого заинтересует полный текст моей, десятилетиями выстраданной, статьи: «УЗКИЙ ПУТЬ К БОГУ» его можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23985
    .
    .

    .
    .
  9. ИщуТихоеМесто

    Перед Пасхой

    Автор: ИщуТихоеМесто,

    Перед Пасхой
    .
    .
    За душой моею — ни гроша…
    За душой моей — одни грехи…
    Плачет моя грешная душа,
    Не рождает светлые стихи.
    .
    Все во мне полно нечистоты,
    Мерзость перед Богом и людьми.
    Мрачность вновь легла на гладь лица,
    Подо мной геенские огни…
    .
    И куда ж я, совестью гоним?
    С кем делить тоску мою, печаль?!
    Жив во мне злой, падший херувим…
    Мне себя в падении не жаль!
    .
    В глубь себя вгоняю я грехи,
    Вновь бегу от Бога и людей!
    Вновь сжигаю черные листы,
    Вновь бегу от совести своей.
    .
    Я лежал на мрачном адском дне,
    Надо мной — Распятый за меня…
    Я услышал голос Его ясный:
    «Дай мне руку. Подниму тебя.
    .
    Скоро Пасха — РАДОСТЬ будет всем!!!
    Пасха есть победа над грехом!
    Только не надейся на себя,
    Осени себя Моим Крестом».
    .
    По щекам усталого лица
    Слезы благодарные текли…
    Горечь злого моего греха,
    Перед Божьей Милостью умри!
    .
    Пасха, Духа причасти меня,
    К Чистоте Христовой приобщи.
    Хлад Пречистого Священного Огня,
    Скорби мои все в Себе сожги.
    .
    И пусть будет тихий вечер Свят,
    Бог простит — я знаю — все простит.
    Ведь ВОСКРЕС, Кто был за нас распят,
    Он Собою грешных освятит.
    .
    Я вновь плачу: светлая слеза
    Радость мне Небесную дает…
    Слава Богу, пост уж позади…
    Пасха Светлая Христова настает!!!
    .
  10. ИщуТихоеМесто

    Пасха

    Автор: ИщуТихоеМесто,

    Воскресение Христово
    .
    Воскресение Христово — это Тайна,
    Я в немом безумии стою…
    Душа не в силах слов сказать случайных…
    Как прославить Божию Зарю?!
    .
    Как прославить, Бог мой, мне Тебя?!
    Как сказать: «Люблю Тебя, люблю»?
    Дух не примет гордого огня,
    Бога тишиной благословлю!
    .
    Умер, Боже, дух мой пред Тобой!
    Умер я, что б Ты воскрес во мне…
    Умерли во мне мои слова,
    Я сгорел в Божественном Огне!
    .
    Господи, слова мне не нужны…
    Дух без слов Тобою не молчит.
    Пусть душа не знает слов пустых.
    Пусть Христа Христом благодарит…
    .
  11. ИщуТихоеМесто
    Мы можем это хотеть, а можем не хотеть, но Бог присутствует внутри каждого из нас. Каждая и любая мысль, каждого человека, рождается живёт и умирает — непосредственно перед Лицом Бога. Нет ничего тайного от Него. Каждый верующий знает это и от этого знания рождается проблема.
    Как правильно вести себя в присутствии Бога? Как не оскорбить Его неправильным течением своих мыслей? Как правильно вести себя на молитве пред Ним?
    На все эти вопросы можно ответить просто. Исполняй заповеди Евангелия, верь им, помни о них, думай над ними ежедневно, чти их выше своих желаний и так научишься правильно вести себя перед Богом, научишься не гневать Его своими мыслями и достигнешь правильной молитвы. «Где просто, там Ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного» не мной это сказано, но преп. Амвросием Оптинским. Жаль конечно, но самые простые и самые что ни на есть точные ответы, не могут быть развернутыми. Вот в чём беда…
    .
    Я услышал в себе тишину.
    Отозвался разбитой душой.
    Словно с боя, вернувшись домой,
    Повстречался с ожившим собой.
    .
    По щекам тихо слёзы текли
    Было жаль мне прожи́тое зря.
    Бог живёт в нерушимой тиши…
    Ожидая в Покое меня.
    .
    Стремление к реальной встрече с Богом (или же с энергиями Бога) живет, наверное, в каждой искренне верующей душе.
    Кому как, но меня, и раньше никогда не устраивала, да и в будущем никогда не будет устраивать практика веры ориентированная на получение духовных благ в будущем. Нет, не в будущем, не там за гробом, не после смерти тела, но уже здесь и сейчас, ещё при жизни на земле — я желал осознанно переживать в себе Могущественное присутствие Бога. Вполне серьёзно я считал и до сих пор считаю, что тот верующий который явственно не чувствует внутри себя живого Дыхания Бога — верующий, мягко говоря… недоделанный поддельный и ущербный.
    .
    Здесь, сегодня и сейчас я хотел живой встречи с Богом внутри себя, каких бы усилий мне бы это не стоило. Добиться реальной встречи со своим Творцом нелегко, но можно. Можно, для тех кто способен, ради выбранного любимого дела, чем-то жертвовать.
    Бога и встречи с Ним я искал за много лет до прихода в православие. Искал неправильно, не там и не теми способами какими надо было, но искал. Вернее, это не я искал Бога, но Бог искал меня.
    Бог не оставил меня без помощи.
    Я, наконец-то, встретил уединенно живущего монаха который перевернул мой внутренний мир и всё моё мировоззрение — с ног на голову. Он ввел меня во внутреннюю жизнь, ввел не сколько своими словами и объяснениями, сколько той силой Духа, которую я чувствовал находясь рядом с ним.
    Живой пример — доходчивее действует, чем любые, даже самые правильные слова.
    Вот как он ввел меня на начало пути.
    .
    Духовник мой имел яркую, редко встречающуюся в наше время особенность. Он умел наставлять без слов, одним лишь своим присутствием.
    Придешь к нему. Ничего он иногда не скажет. Он неразговорчивый был. Пока сам его о чём-либо не спросишь, ни за что ничего не скажет. А если скажет, то коротко. Но рядом с ним душа моя сама собой опускалась в молитвенное состояние. Без единого слова я начинал понимать, что счастье моей души, это ни что-то иное, но находится в таком вот молитвенном безмолвии.
    Так вот повезло мне.
    Находясь рядом со своим духовником, душа моя, просто по умолчанию, сама опускалась в (неописуемое словами) состояние живого близкого общения не с самим духовником, но с Самим Богом. Духовник мой не говорил мне ни единого слова о молитве и о приближении к Богу, но я, внутри себя — получал переживание молитвы. Пустые мысли мои, куда-то сами по себе уходили и становились лишними. Мир и его грехи переставали привлекать меня. Суета уходила так, словно её во мне никогда не было. Душа моя сама по себе, без единого слова наставления, начинала легко и свободно дышать Богом. Пусть не в той мере как это было у него, но это происходило во время каждой моей встречи с духовником. Он не говорил мне о молитве почти ничего, но передавал силу и опыт молитвы. Было такое чувство что другие лишь говорят (или пишут) о молитве, а он наполнял меня ею — без единого лишнего слова.
    .
    Только что завершил объёмную статью КАК ПРАВИЛЬНО ВЕСТИ СЕБЯ В ПРИСУТСТВИИ БОЖИЕМ? (РАЗМЫШЛЕНИЕ НАПИСАНО ДЛЯ ЛЮДЕЙ ВЫНУЖДЕННЫХ ОЧИЩАТЬ ДУШУ СРЕДИ МИРСКОЙ СУЕТЫ) Если кто заинтересуется, полный текст статьи можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23176
    .
    .
  12. ИщуТихоеМесто
    Сегодня (18 января) завершил четыре, давно задуманные мной, статьи О МОЛИТВЕ.
    …............
    Многим, в наше духовно ослабевшее время, приходится, лишь по книгам о молитве искать правильные способы личного молитвенного опыта. Сложно стало найти духовного советника. Конечно же, православные книги о молитве могут раскрыть некоторые секреты общения с Богом, но ведь и эти же самые книги, написанные святыми отцами церкви, могут запутать душу в немалую трудность и повести́ человека к непосильному для него, гордому и ложному «духовному» жительству. Тут, раз на раз не сходится. Так уж получилось, что моё личное знакомство с истинной молитвой, началось не с чтения книг и не из личного молитвенного опыта, но оно неожиданно, (буквально как снег на голову) открылось мне ещё тогда, когда я только-только пришел в церковь и это яркое впечатление запомнилось мне на всю жизнь. Это произошло в то время, когда я книг о молитве не читал (их в те времена почти не печатали, а об интернете и не знал толком никто) и личного опыта молитвы у меня тогда тоже почти никакого не было.
    Произошло это так. Пришел я как-то к своему, только-только выбранному мой, духовному отцу. Задал ему один вопрос и потом второй, но он, к моему удивлению, мне ничего не ответил. Он просто сидел напротив меня и молчал. Я не знаю как это произошло, но в глубину моей души могущественно вошла неотмирность, властно вошёл внутренний покой и такое живое чувство близкого общения души моего духовника с Богом, что я в те минуты понял очень хорошо… в то время когда человек сосредоточенно молится, не надо задавать ему никаких вопросов, потому что молитва — намного важнее. Так вот, на опыте, без единого слова, лишь по молитве моего духовника, мне открылись (в считанные минуты) такие тайные истины живого Богообщения, которые невозможно открыть НИКАКИМИ (самыми правильными и многочисленными) словами.
    Вот в чём сила убеждения опытом… Лишь один раз испытав на своей душе живую силу молитв праведника, потом непременно захочется стать похожим на него. Захочется, потому что душа опытом поймёт: особая живая и даже чудотворная молитва возможна в наше время. Она возможна. Но для того чтобы её обрести, необходим долговременный труд над собой.
    …………………………………..
    …………………………………..
    К сожалению, аскетический запрет духовных отцов о поиске особых молитвенных состояний, ныне многими воспринимается совсем не как необходимое ограничение для своей гордыни, но принял силу широко распространенной ереси и стал восприниматься как некое, не только дозволение, но даже и «благословение» на личную теплохладную внутреннюю жизнь.
    Я часто говорил об этом и ещё раз повторюсь.
    Единение с Богом — НЕ ОСОБЫМ — БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
    Ведь если реальное единение с Духом Бога произойдёт, то особое состояние души — станет НЕИЗБЕЖНЫМ.
    …………………………………..
    …………………………………..
    Из своего личного опыта я много раз убеждался в том что молитва, это не слова молитвы написанные на бумаге (как принято считать), молитва — это не чтение текста по молитвослову и даже не обращение к Богу своими словами, но чувства души.
    К примеру, попросили меня помолиться об усопшем. А мне не хочется прилагать усилий сердца в молитве. С кем не бывает? Молитва не всегда и не всем легко дается, а многим она не даётся вообще никак. Чтобы не обидеть просящего, я, конечно же, могу вслух сказать: «Упокой, Господи…», ну и так далее, всё что положено в подобном случае, но я ясно при этом осознаю, что до Бога дойдут не те слова моей молитвы что я прочту, но то равнодушное чувство к покойнику, которые я на самом деле могу испытывать во время молитвы. Молитва может быть внимательной и равнодушной при этом одновременно. Стоит помнить об этом. Живая, искренняя молитва идущая из глубины сердца и подвигающая Бога на немедленное СКОРОЕ действие — весьма и весьма трудна. Молитва, в природе своей, непроста и проста одновременно. Для того чтобы душа могла достичь зрелой, благодатной молитвы — нужно обучить душу непрестанно учитывать много разных факторов.
    Внимание в молитве важно, но одно лишь внимание, без других, не менее важных свойств молитвы, о которых я хочу коротко сказать ниже, приведёт душу к большому обольщению собой и к неизбежной её внутренней неудаче перед Богом.
    .
    .
    Если кто заинтересуется, то полный текст статей:
    Что такое настоящая молитва?
    Условия благодатной молитвы
    Как научиться говорить на языке Бога?
    Исихазм в миру
    Можно прочесть по общей ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23025
  13. ИщуТихоеМесто
    Грешить и каяться — такого пути к Богу мне мой духовный отец никогда не заповедовал, да пошлет ему Господь сугубую благодать за гробом, потому как почил он давно уже, прозорливец. Но вот о непрерывном покаянии он мне никогда не уставал напоминать.
    — Непрестанно кайся!
    Вот и весь сказ.
    Поначалу я долго своего духовного отца не понимал, ну как так? Разве можно непрестанно каяться?! Я что, Фреди Крюгер что ли какой-то?!
    А духовник, как нарочно…
    — Во всем кайся.
    Я опять в недоумении.
    А духовник меня потом вконец добил…
    — Кайся не рассуждая. Каждое свое чувство к Богу, каждую свою молитву — все, что ни делаешь перед Богом, все омывай самым глубоким покаянием. Иначе Господь повелит предать твою душу демонам на поругание, чтобы ты цену себе познал, что ты ничто.
    — Ну как это — не рассуждая? Я же образованный…
    Спорил со своим духовником, невзирая на его седины и на его Духовную Академию, которую он закончил, когда я еще под стол пешком ходил. А спорил оттого, что духовник мой, хотя и прозорлив был, да только уж был он крайне (почти до безумия крайне) прост. Пошутить он очень любил и просто на дух терпеть не мог показного благочестия. А когда он служил, так это просто порою одно искушение было… Многие искушались… и никто в нем Святого не видел.
    Это же какой позор был, когда у меня кто-либо из верующих спрашивал:
    — У тебя кто духовный отец?
    — Отец Федор (имя настоящее, оно не изменено — прим. автора).
    — Фи… — и все, кто ни спрашивал, тут же отходили от меня с презрением.
    Город, где он служил, — 350 тысяч населения, Священников тогда мало было в те времена, о всех прочих отцах легенды в городе ходили, какие они высокой духовной жизни. А отца Федора все считали за так… Мол, никто он.
    Бог не даст мне солгать, я был у него единственным духовным чадом.
    Он так прямо мне и говорил:
    — Сергей, ты у меня единственное духовное чадо, больше никого нет. А ведь в этом городе уже тридцать с лишним лет служу, — а у самого рот до ушей… Улыбается.
    Зато какие подводные течения церковной жизни мне мой духовник открывал (я тогда неофитом был, ясное дело, розовые очки на глазах были: «Все вокруг Святые, да и я вроде ничего»). А мой духовник терпеть не мог напускного благочестия. Розовые очки мои о том, как верующий народ НА САМОМ деле знает Евангелие и исполняет его, мой духовник с меня быстро снял… Да так СНЯЛ, что я это на всю жизнь запомнил. Он над напускным благочестием совершенно в открытую смеялся. Аккуратно, правда, он это делал, ненавязчиво.
    Возьмем, к примеру, клирос…
    Идет служба. Клирошане, ясное дело, «все в Боге душами летают» — это за версту было и видно, и слышно… Старательно так свои мелодии выводят. На лицах, ясное дело, едва-едва не нетварный Свет умиления.
    Подходит к ним отец Федор и на весь Храм:
    — Можно я вместе с вами попою?!
    А голос был у старика — не голос, а гром Небесный…
    Регент молодой, и отказать — не откажешь, протоиерей все-таки…
    Машет рукой — мол, «можно».
    Отец Федор начинает подпевать, у него исключительной силы БАС был…
    Вначале вроде ничего, слух у отца Федора был (как и обычно у всех украинцев) просто изумительный…
    Проходило минуты две-три, и все… Клирос как будто расстреливал кто на месте, никого не было слышно, а по всему Храму громогласно и победоносно раздавалось громоподобное: «Господи, по-о-о-о-милуй!!!» — протоиерея Федора.
    Заканчивается ектенья, а мне даже в Храме слышно, как регент начинает смирять разбушевавшийся ураганной силы голос о. Федора.
    — Батюшка, батюшка, потише, из-за вас же никого не слышно.
    — Да, да, хорошо!!! — на весь Храм. — Я потише буду!!!
    Проходит минута, две, ситуация один к одному повторяется, клирос «отдыхает». Кроме того, как самозабвенно громоподобный голос о. Федора выводит очередной тропарь, больше никого не слышно… и так непременно несколько раз сделает, пока его (едва-едва) угомонят. Регент чуть не в слезы…
    — Ну ладно, я в Алтарь пошел (опять на весь Храм).
    Отец Федор уходит в Алтарь, клирос облегченно вздыхает, богослужение продолжается.
    Зачем он это делал?!
    До сих пор не пойму.
    Да еще потом подойдет ко мне и непременно скажет:
    — Ну я сегодня ревел. Ну ревел… Как медведь!!! Никого не было слышно…
    Старой закалки был протоиерей, закончил Одесскую духовную семинарию, ясное дело, что при коммунистах… Ну и так далее. Такое иногда рассказывал, я порою не знал, где плакать, а где мне смеяться надо было.
    Ничего не хочу сказать плохого ни о ком из Священников (терпеть не могу, без всякого исключения, всех тех, кто осуждает Священство, и сам никогда этого себе не позволяю), но вот почему-то той свободы духа, которую я испытывал рядом с отцом Федором, я больше никогда ни с кем рядом не испытывал. Был, правда, один благочинный, удивительного смирения и удивительно печальной души человек, так я с ним тоже хоть редко, но все же спорил. А на других батюшек посмотришь и сразу понимаешь — «оракул», противоречить ему НИКАК нельзя; если он неправ, то лучше молчать, да молиться о спасении его души. А с отцом Федором я, правду сказать, очень часто (особенно поначалу) до хрипоты спорил. Спорил по-настоящему, всерьез. Не соглашался, упирался — и все. С места меня не сдвинешь. Упрямый был, как осел. А потом проходили годы, и я понимал ту правоту о. Федора, которая в меня в то время просто не могла уместиться.
    Именно отец Федор привил мне вкус к детальному, дотошному, внимательному исследованию Евангельских и Святоотеческих текстов. Он прямо так и говорил:
    — Нет ничего интереснее духовной жизни.
    Очень редко, но бывало и такое, что отец Федор признавал свою неправоту или свое незнание чего-то. Бывало, что прямо на службе подойдет ко мне и начнет пытать что-либо о духовной жизни.
    — А об этом ты, Сергей, знаешь что-нибудь? А про это слышал? А об этом что думаешь? О… а я об этом не знал… — искренно так.
    Он как ребенок вел себя порою.
    За это его никто и не уважал…
    А Господь сподобил меня видеть его во Свете благодати, точно так же, как и Мотовилов видел преподобного Серафима, как бы посреди ярко сияющего солнца, так что я и смотреть в глаза отца Федора не мог — такой силы Свет от него исходил. И еще раз я видел в Алтаре, как о. Федор причащался Огнем из Святой Чаши, а Огонь летал не только вокруг Чаши, но и вокруг всего тела батюшки. Понял я тогда, что на нем благодать особая (мы с ним в Алтаре вдвоем были), и избрал его себе в духовные отцы.
    Такая вот история.
    Бог, надеюсь, укрепит моих читателей поверить в то, что я ничего не преувеличиваю, а пишу, как есть, и, конечно, очень многое из наших отношений и бесед с батюшкой я никому никогда не открою. Не все смогли бы понести его слова…
    Выше всего он ценил в человеке невысокое мнение о себе и непременно непрестанный духовный плач о себе самом, к чему и меня мало-помалу приучил непокорного.
    …..............
    Отрывок взят из моего «ДНЕВНИКА» полный текст см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=9968
  14. ИщуТихоеМесто
    .
    .

    .
    .
    Всерьёз желающий задуматься о том что может ожидать его после смерти, должен задать себе вопрос.
    «Хочу ли я знать истину о себе? Хочу ли знать, насколько готов я перейти в мир иной?
    Проверить это — просто и непросто одновременно…
    Надо произнеси внутри себя молитву и внимательнее (по честному) прислушаться к себе, во время чтения её…
    Радуется ли душа твоя каждому прочтённому слову?
    Сопереживает ли искренне каждому прошению?
    Исполняется ли душа и тело сокровенной силы, произнося имя Бога и имена святых?
    Дышит ли душа, Духом создавшего тебя?
    Помнишь ли ты о том что Бог для тебя — ВСЁ, а всё прочее, куда как менее важно?
    Честные, нелицеприятные ответы на эти вопросы самому себе, яснее ясного покажут тебе, насколько готов ты к переходу в вечность.
    Если радуется душа молитве, не скучает на ней, просто и радостно дышит Духом Того к Кому обращается, то благо такому человеку.
    А если нет этого?
    Что делать?
    Как выправить это опасное положение для души?
    Надеяться, что исправить себя будет легко и что душа в считанные дни или даже годы сумеет научиться чисто молиться — не стоит. На всякого, кто желает приблизиться к Богу, обычно обрушиваются серьезные внутренние скорби. Понять истинные причины их человек умом не в силах, но можно принять верой — что так надо. Практика духовной жизни показывает что вместо скорых и безболезненных ответов на вопрос: «Как мне правильно жить?» перед человеком встаёт НЕИЗБЕЖНАЯ необходимость — пожизненных нелегких усилий к спасению. При этом, на первых шагах в вере, почти каждый попадает в положение слепо-глухонемого, пробующего постичь истины Бога на ощупь… Добрых советников в молитве, найти в наше время крайне сложно. Многим приходится идти по этому сложному пути — в откровенном одиночестве… идти, вопреки ценностям большинства окружающих его людей, вопреки тому что от него ожидают его близкие, родные и прочее.
    Но первым врагом на пути веры являются совсем не ближние человека, но его собственное — религиозное воображение. Вместо смирения своего ума заповедью Бога: «блаженны нищие духом» большинство начинающих в вере — начинают гордо и безудержно фантазировать на тему о смерти своей, о загробной участи ближних и дальних своих, и многое подобное прочее. Трудно бывает малоопытной в вере душе понять что ВСЯ она, что называется, с ног до головы бывает объята тонкой ложью. И ложь эту, тем труднее в себе бывает увидеть, что ложь живущая внутри души прельщенного любит основываться на православной догматике, Евангелии и прочем. При этом, картины будущего мира обычно воображаются или чрезмерно унылыми и безотрадными (все в аду гореть будут и я тоже), или же чрезмерно благостными (Бог спасет весь мир).
    Душа малоопытных в вере забывает, что строгость Евангельского закона возлагать на внешний мир — будет не она сама и ни её гордые фантазии о Суде Бога, но лишь один Бог.
    ….........
    Только что завершил четыре статьи о правильной подготовке к смерти:
    1. Подготовка к смерти
    2. Как прежде смерти своего тела определить область духовного мира с которой связана душа?
    3. Место где я хочу умереть
    4. Этапы подготовки к смерти
    Общая ссылка на тексты: http://www.edinstva.ru/?p=22711
  15. ИщуТихоеМесто
    Повесть "Всадник над облаками" рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ \ИС 11-116-1671\ http://www.edinstva.ru/?p=19327 , моя редакция 2014 года.
    .
    .

    .
    .
    Эта повесть ценна для меня тем, что в ней, с документальной точностью, ничего не преувеличивая и не приукрашивая, описывается лишь то что происходило на самом деле. Не смотря на то, что некоторые события не вполне обычны, в этой повести нет выдуманных мной событий. В ней нет даже мелких деталей выдуманных моим писательским воображением.
    Эту повесть надо читать сердцем.
    Думаю, сердце может подсказать многим, — все описанное ниже — не вымысел, но чистая правда.
    Обращение к вере, в считанные дни преобразило душу главного героя повести выросшего в наполовину преступной среде. Если главы этой правдивой повести помогут приблизиться к Богу хотя бы одному человеку в мире, то я уже буду считать, что проделанный мной нелегкий писательский труд оказался не напрасным.
    .
    .
  16. ИщуТихоеМесто
    Написано к дню Благовещения Пресвятой Богородицы
    Секреты чтения Богородичного правила
    (практические советы опытного отшельника)
    ...
    Чисто ассоциативно, я и до сего дня очень и очень не люблю словосочетание «вычитывать правило». «Вычитывать», в моем понимании, — это без труда над своей душой и без стремления внимательно прочесть и прочувствовать КАЖДОЕ слово обращенное к Богу, типа «отвязаться» от Бога и наполнить свою душу горделивым: «вычитал всё свое правило».
    Но только душу ВЕДЬ не обманешь, как я в этом сам, с годами, убедился. Чем более легко и просто читается личное свое правило, тем МЕНЕЕ оно приносит реальной пользе душе. А когда молитва идет на полном серьезе… тогда эффект от чтения утренних и вечерних молитв может быть разительным! Душа после внимательного и трудового прочтения — может наполнится тишиной на целый день… В миру вряд ли удастся сохранить этот мир души в течении всего дня, особенно если на работе, но в уединении, когда ты свободен от пустого общения — после внимательного прочтения правила на душу опускается такой живой покой и умиротворение, что это невозможно описать никакими словами.
    .......
    Полный текст рассказа об отшельнике отце Николае (имя изменено) будет опубликован ко дню Благовещения по ссылке на моем писательском сайте http://www.edinstva.ru/?p=20668
    .
    Очень прошу ничего не писать в этой теме, я в затрудненном положении и не смогу отвечать до июня.
  17. ИщуТихоеМесто
    Я сгораю, сгорел,
    Я сгорел на огне искушений.
    Телом, духом истлел,
    И во мне умерла суета.
    Я на Небо взлетел,
    Но на Небе нет Ангельских пений,
    Но на Небе есть только
    Святое…
    Безмолвье ума.
    .
    Далеко, далеко…
    Дух мой к Богу стремился.
    Я летел и летел,
    Все выше и выше…
    И однажды меж звезд
    Очутился,
    И земные я песни
    Не слышу.
    .
    Там, где я, не поют.
    Там, где я, нет цветов.
    Там, где я, Тишина
    Из Покоя без снов.
    Я лечу над туманом,
    Над морем.
    И сгораю в молитвах дотла
    И страдаю, не ведая
    Горя.
    .
    Песни все — о Тебе,
    Песни все — лишь о Боге.
    С песней радостно мне
    Умирать при дороге,
    По которой идут в мраке
    Толпы людей,
    Нет, они не добры,
    Но и я не злодей.
    .
    Я бы спел им о том,
    Что есть Свет в вышине,
    Я бы спел им
    Все песни о Боге.
    Но на Небе нет слов,
    И я просто молчал,
    Слышал топот подков
    И душой умирал.
    .
    Далеко, далеко
    Улетаю я мыслью.
    Как же с Богом легко,
    Жизнь без Бога не мыслю.
    Тьмы не пить мне людской,
    Песен злых мне не петь,
    Я мечтаю в молитвах
    Ко Христу умереть.
    .
    Злая честность ума
    Мне от Бога дана.
    Говорю и пишу
    То, что знаю и слышу.
    Если клял я судьбу,
    Если тяжко грешил,
    То словами о благе
    Тишины не нарушу.
    .
    Как не стыдно мне лгать,
    Говоря о Святом?
    Как не стыдно себя
    Почитать за поэта?
    Я покаюсь пред всеми
    И навек замолчу,
    Позабыв о себе
    И о мнении света.
    .
    Душа боли полна,
    Злой, бесчувственной боли.
    Не чужой, но своей.
    Это правда — не лгу.
    Плачет, плачет душа,
    В Небо, вдаль улетая,
    Божью Милость взыскуя,
    Как чужую судьбу.
    .
    Знаю, я недостоин
    Песни Господу петь.
    Так хотя бы достойно
    Перед Ним умереть.
    И убитой душою
    Я у Бога прошу:
    «Не судись Ты со мною,
    Как я не сужу.
    .
    Не суди меня строго,
    Все во мне — суета», -
    Пусть к безмолвью дорога
    Будет снова не та.
    Но я верю и знаю:
    Бог Любовь, Бог есть благ!
    Я пред Ним умираю
    И лечу в облаках.
    .
    Далеко, далеко…
    Там, внизу, суета.
    В Небе мне так легко,
    А внизу все не так.
    Я сгораю, сгорел,
    Телом, духом истлел.
    О молчаньи пред Богом
    Дух мне песню пропел.
    .
    Да. Я жить не хочу.
    На земле все — обман.
    Да, я Бога люблю.
    Только Богом, не сам.
    Если Бог позовет -
    Я к Нему улечу,
    А без Бога полет…
    Лишь во тьму…. лишь во тьму…
    .
    Я сгораю, сгорел,
    Я сгорел на огне искушений.
    Телом, духом истлел,
    И во мне умерла суета.
    Я на Небо взлетел,
    Но на Небе нет Ангельских пений,
    Но на Небе есть только
    Святое…
    Безмолвье ума.
    .
    .
    …………………………………………….
    .
    …………………………………………….
    У каждого пути начало есть,
    Но нет конца, есть только бесконечность.
    Путей во тьму, их всех не перечесть,
    Но только Крест есть путь в благую Вечность.
    .
    Жизнь состоит из маленьких минут.
    Минут своих, душа, не трать беспечно.
    Ни Бог, ни Ангелы минут нам не вернут,
    С кем здесь идешь, с тем после будешь вечно.
    .
    Чей свет во мне? От Бога или нет?
    Чьи имена живут в глубинах сердца?
    Чей слышится в душе моей совет?
    Кто зажигает в моем небе звезды?
    .
    Кто скажет, чья рука ведет нас в даль?
    Кто освещает перекрестки бытия?
    Как не хотелось б пред кончиной мне сказать: «Жаль…
    Не нашел покоя в Боге я…»
    .
    Душа, проснись! Пока еще мы здесь…
    Для покаянья собирай минуты, дни.
    Забудь о том, что в этой жизни есть…
    Иная радость, чем к Христу идти.
    .
    Пусть ноги окровавлены уже.
    Пусть мир смеется… и живет своим.
    Вновь слышу я, что кто-то шепчет мне:
    «Ведь миром правит падший херувим…»
    .
    И потому, душа, проснись, не спи!
    Не спи, молись и плачь, плачь ко Христу.
    Не проводи в веселье свои дни,
    Но плач пред Тем, Кто нам сказал: «Гряду.
    .
    Гряду судить. Гряду взглянуть на тех,
    Кто приходил ко Мне, скорбя душой,
    Кто не искал других себе утех,
    Как только плакать вечно предо Мной».
    .
    «Что миру плач?! Кому теперь он нужен?» -
    Шепчет народам, злой коварнейший палач…
    Но лучше уж душой своей недужной
    Я во главу угла поставлю плач.
    .
    Плач пред Христом, рожденный от Небес,
    Рождает скорбь, но скорбь перед Христом!
    Огнем от слез погублен будет бес,
    И радость будет бесконечная потом.
    .
    Когда душа сгорит и запоет…
    Пред Богом на Небесном языке.
    Когда увидит Ангелов полет,
    Не в небе, но в самой себе…
    .
    Тогда-то скажет: «Истинно Христос
    Есть Бог Могучий в Милости Своей,
    Который взял обилье моих слез
    И превратил в Целительный елей».
    .
    Глас Божий, он для мира как тюрьма!
    Но лучше быть в тюрьме, но со Христом.
    Уж лучше плакать день и ночь без сна,
    Чем вкус бессмысленных утех познать потом!
    .
    Юродивые миру не нужны.
    Мир не стремится к плачу — о себе.
    Мир, очевидно, видит чьи-то сны…
    Ну а юрод сгорает на Огне…
    .
    Огонь молитв сжигает его душу.
    Огонь несет его на Небеса.
    Я пред юродом молчанья не нарушу.
    Ведь все, что я скажу, он знает сам.
    .
    Юродивые, вы печаль земли.
    Слезами вы смываете грехи.
    А мир вам платит…
    …………………………….так же, как Христу.
    То там, то здесь… вновь высятся Кресты!
    .
    Все, как и прежде. Этот мир не нов.
    Юрод один, но рядом с ним Христос.
    И улетает глас юрода в Небо…
    Сквозь бесконечные потоки его слез.
    .
    .
    Стихи из моего романа Отчет 34,18 http://www.edinstva.ru/?p=15272
    .
  18. ИщуТихоеМесто
    Осень.
    К большому сожалению, как все же, нечасто душа моя бывает способна отчетливо слышать те, едва уловимые, тонкие веяния Духа, что непрестанно вкладывает Бог в окружающее нас бытие. Но сегодня, особый день. Душа, уставшая от ежедневной суеты, вновь, сверх моего ожидания, отчетливо и знакомо почувствовала внутри себя ту обостренную, живую тишину — внутри которой покоится вдохновение. Да, именно покоится. Вдохновение, это — покой: покой мысли, покой чувств, покой слов и дел.
    Осень, незримо говорила мне о покое. Летние заботы природы подошли к концу. Все что цвело — отцвело. Все что должно было дать плод свой — от плодоносило. Птиц стало меньше. Насекомых почти не видно… Веками и тысячелетиями послушная повелениям Бога природа, привычно готовится к покою.
    А я? К чему готовлюсь я?
    Стыдно сказать, ни к чему не готовлюсь.
    Памяти смертной нет. Молитвы нет. С покаянием проблемы. Душа моя, уже в течении двух месяцев ежедневно погруженная в десятки бытовых дел сделалась жесткой и совсем почти неспособной живо воспринимать ту красоту, внутри которой я, по милости Бога, живу.
    Я отложил в сторону, только что в ледяной воде отмытый от свежего цемента мастерок, сел на церковное крыльцо, посмотрел на печаль красок разлитую Богом в природе. Прислушался. Птиц не слышно.
    Наше село, это почти лес. Неделю назад, прямо возле церкви пробежал молодой зайчик. Посмотрел на нас с женой удивленно одним глазом, постоял немного и спокойно так, подался по своим заячьим делам вдоль деревни. Его счастье, что не было поблизости охотничьих собак…
    Небо стало чище и как-то ближе.
    На душу опустилась особая тишина.
    Рядом с собой я увидел знакомого мне Ангела.
    http://www.edinstva.ru/?p=19264
    .
    http://www.edinstva.ru/?p=19213
  19. ИщуТихоеМесто
    Вот что такое истинный наставник молитвы… Это было наиболее яркой его особенностью — умение этого монаха разрешать большинство моих недоумений — вообще без слов. Бывало, что я лишь приходил к нему, разгружал то жизненно необходимое что передавали мне его друзья в миру, ночевал у него одну ночь чтобы утром спуститься к себе, и мы с ним ни о чём духовном часто вообще не говорили, но я приходил к ТИШИНЕ и уходил от него всегда, с той внутренней тишиной, с самоуспокоением не от слов его, но чем-то большим, тем что учит гораздо доходчивее и убедительнее чем любые слова о Боге.
    Для меня монах Александр (имя изменено) был как живой представитель Бога на земле. Настолько его способ направлять мои мысли был отличен от всей той практики приходских проповедей с которой я встречался потом в миру.
     
    После того как я расстался с ним, я двадцать два года не мог найти себе духовного отца.
    http://www.edinstva.ru/?p=26831
  20. ИщуТихоеМесто
    Логика — наука о методах мышления, о рассуждении, о доказательствах, о правильном выдвижении и опровержении гипотез (предположений).
    Нищета духовная — устойчивый навык всё доброе приписывать — Богу. Без духовной нищеты невозможно приблизится к Богу. Практика показывает что если нет в ком нищеты духа, то обстоятельства жизни, рано или же поздно, но приведут такого человека к познанию своих немощей через его личный печальный опыт. Истинная нищета духа это Действие Бога в человеке, а так как Бог Непостижим, то действия истинной нищеты духа не могут быть до конца и ясно осознаны даже в том в ком Бог Действует.
    Для разума видится противоречие. Если смирить свой ум, то как тогда пользоваться своим мышлением и логикой? Как может продуктивно рассуждать тот кто не видит в себе самом НИКАКОГО блага? Но если всмотреться внимательнее, то нищета духа и логика лишь на первый взгляд видятся взаимно исключающими друг друга, на самом деле это не так.
    ......................
    Только что завершил 23-ю главу своей книги о молитве "Сосуществование нищеты духа и логики (их вражда и единение) Правильный вход в храм души" http://www.edinstva.ru/?p=26828
  21. ИщуТихоеМесто
    .

    .
    Творческая болезнь (из записей прошлых лет)
    .
    Творчество как болезнь. Оно мало зависит от желания человека, направляется иным и приходит извне. Первым признакам творческой «болезни», обычно, начинаться неожиданно. Поднимается «температура» души. Возникают неведомые ранее чувства и, если есть свободное время, можно найти форму тому что пришло. Сложно найти такие слова чтобы читающий мог прикасаться к творческому, приблизительно также как и тот кто живёт в нём. Жить в ином, для творческого человека, не труднее чем дышать. Стократ удобнее было бы рассказывать о ином на языке иного мира, просто потому что язык иного (другого) мира невыразим словами. Разве что музыкой. Впрочем..., земная музыка, сколь бы гениальной она ни была, также отличается от живых впечатлений из другого мира, как отличается настоящий виноград от нарисованного на холсте.
    Творческую фантазию я не люблю. Пользуюсь ей лишь когда нет никакого выхода. Фантазии — всегда ложь. А что может быть привлекательного во лжи? Более близко мне другое направление творчества. Фантазию убиваю в себе нищетою духа, заповеданной Иисусом Христом, беспощадно. Потом привычно вступаю в контакт с тем что приходит. Беседую с ним, испытываю его, испытываю всё что оно оставляет во мне после себя. Иногда получаю ответы на свои вопросы и почти всегда обретаю новые способы познания, упорно учась говорить на языке того кто пришел. Если есть возможность и время, то ухожу в иной мир безраздельно. Ухожу, потому что другой мир, если он освящен Богом, это такое великолепие и счастье (быть там) что всё земное — совершенное ничто, перед тем что ждет всех нас в вечном. Я помню что сатана умеет приходить к человеку в виде Ангела Светлого чтобы прельстить. Но ведь и Бог не молчит. И Ангелы Его — не бездействуют. Не зря же сказано в Писании: «юноши ваши будут видеть видения» (Иоиль 2,28)
    Пусть же читающий сам решает, от Бога мне было то что ко мне пришло сегодня или же нет?
    .
    Болею я опять тяжело. Температура под сорок третий день. Болезнь, освобождая разум от земного, обостряет способность отчетливее воспринимать иной мир.
    Иной мир не где-то далеко. Мы живем внутри него. Зависим от него точно также как листья деревьев зависят от направления ветра. И все решения о том, чему будет позволено произойти на земле, принимаются не на земле, но там и здесь одновременно.
    Смотрю на ветви раскидистого клена за окном.
    Собственно, в моем, прочти обездвиженном положении кроме этого клена я ничего более и не способен видеть. Дом двухэтажный. Окна в моей комнате расположены так, что лежа в постели, невозможно увидеть в них ничего кроме массы кленовых ветвей. Люди, машины, кошки, собаки и всё остальное, это всё внизу. Для тех кто жил бы этажом ниже. Но там много лет уже никто не живёт.
    Давно это заметил. Между земными событиями и тем что происходит в мире ином есть неразрывная связь.
    Звонят к праздничной службе. Никто не убедит меня в том что звонят не из иного мира. Звонарь, лишь веревка в руках Ангела. Умеет он хорошо звонить или нет, дело третье, но он раб того кто управляет им. Увы, но человек это всегда смесь из трех составляющих: Божие, своё и демонское. От демонского даже Величайшие из Святых не признавали себя свободными. Разве может быть кто-то лучше их? Тем более я.
    Перед глазами встают грехи сделанные прежде. Болезни мои — следствие моих грехов, многие из которых я и не мог не совершить..., но кто отменит Суд Божий? За всякий грех должен кто-то заплатить. Сын Божий, Иисус Христос, взял на Себя большую часть вины за мой грех, оставив мне малое. Пострадать немного и за себя самого.
    Ветер, непрерывно почти колеблющий листья кленов растущих за пластиковыми окнами, сегодня совсем угомонился. Очень люблю смотреть на то как ветер колеблет листья. Я не японец, но мог бы смотреть на движения ветра, едва ли не бесконечно. Но сегодня листья клена застыли как на кадре остановленного видео. Может, от болезни, со слухом случилось что-то, но не слышу ни звука. Городок словно умер. Дома никого. Жена в храме. Дети в школе. Вожделенное, столь редкое для меня, одиночество. Болезнь разламывает грудь пополам, привычно выкручивает суставы. Ломит, вызывая тянущую острую боль во всем что только способно болеть. Ещё один бесчисленный пик боли. Ангина — для детей пустяк, для меня, измученного тридцатилетним гепатитом, серьёзное испытание. Сознание, мерцая, начинает угасать и неожиданно для себя я оказываюсь в реальности иного мира. Мир земной перестаёт для меня существовать. То что я не умер, понимаю потому что боль не ушла. Тело болит, но боль меняет форму. Когда же душа покидает тело, боль исчезает. Знаю это по опыту.
    Лежу на поляне в лесу. Смотрю прямо вверх, но что там за кронами высокого леса не вижу. Впечатление что пасмурно. Мир явно не для тёмных духов. В границах их мира нет растительности. Там пусто. Был я там однажды во время клинической смерти. Век бы не вспоминать того что там видел. А здесь не так.
    Поляна покрыта зеленой шелковистой травой. Кое где цветы, неяркие, лесные. Вокруг никого. Потом, справа, совсем близко от меня возникает женский образ в полупрозрачных светло синих легких, слегка развивающихся одеждах. Одежда окутывает её с головы до ног, но я отчётливо угадываю каждую мельчайшую линию её безупречной фигуры. Воистину, совершенная красота неспособна вызывать похотливые чувства, но приводит душу в восхищение о творении Совершенного Бога. Женщина садится рядом со мной на колени и я отчетливо осознаю что её одежда развевается на ней не от какой-то внешней стихии, но от той жизни что внутри неё. Всматриваюсь в её лицо, но не могу его яснее разглядеть, да это и не нужно. Давно уже приметил, в ином мире не всегда нужно ясно видеть всё и уж совсем ненужны никакие слова. Всё что чувствует и чем живёт человек, там передаётся само собой. Переливается, как из сосуда в сосуд от любого с кем бы ты там ни встретился. Радость и Покой, живущий внутри той что пришла, приветствует меня просто и без слов. Я же ничего не могу сказать ей в ответ душой от себя. Потому что сильно болит и душа, и тело. Лишь пытаюсь ответить любовью на её любовь и в этой любви нет ничего от плоти. Да и какая плоть может быть рядом с той кто лишен плоти?
    Руки её ложатся на мою грудь. Боль утихает и меняет форму. Её пальцы переходят к горлу. К тому месту где особо болит и устал от кашля. Там тоже делается значительно легче.
    Беру её левую руку. Благодарно целую. Смотрю на неё. Она неспешно встаёт и не исчезает, но медленно уходит.
    Я остаюсь один. Некоторое время смотрю на деревья. Потом засыпаю в обоих мирах. И там, и здесь я сплю.
    Проснувшись чувствую себя значительно легче. Температура 37. Грудь болит не так сильно как прежде. Кашля нет, на душе покойно.
    Благодарю Бога за пережитую встречу.
    Жаль, что такие встречи бывают со мной нечасто. Иной мир крайне редко проявляет себя во мне явлениями людей.
    .
    .
    Сайт автора текста http://www.edinstva.ru/?cat=1
    .
    .
    .
    .
×
×
  • Создать...