Перейти к публикации

alexs-moi

Пользователи
  • Публикации

    92
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Все публикации пользователя alexs-moi

  1. Матушка Мария 5 января 1998 года. Матушку Василису я знаю как Анну Михайловну Рослякову её вот уже 5 лет Не видел.
  2. Библиотека сайта Преподобного Серафима Саровского О дивеевской схимонахине Анне Рубцовой можно здесь посмотреть - Человек Божий - файл djvu Программа WinDjView-2.0.2-Setup.exe читает файлы djvu
  3. Келейница и дочь матушки Сепфоры, у меня после болезни память стала хромать, матушка Пантелеймона и Параскева, если ошибаюсь поправьте. В центре иеромонах Василий Мозговой, справа от него гостившая в Оптиной старица схимонахиня Анна Рубцова (Дивеево), за ней матушка Василиса, мама убиенного отца Василия Рослякова. Запамятовал имя монахини с ней рядом, очень замечательная матушка на ней издательство Оптиной Пустыни. На заднем плане Иеродиакон Елеазар.
  4. Мне рассказывал Игумен Михей из Лавры, он сам не раз к ней ездил как к стареце за советом, к ней приезжал и архимандрит Наум, да многие из лавры приезжали. А то что вам неясно от любопытства исходит. Те кто ждут, нужду имеют и терпение, а любопытная публика, в это время сериалы или концерты смотрит по телевизору. И потом ночью пока ждешь можешь помолится, а утром можно уехать домой на ранней электрички или автобусе. Вас интернет избаловал, подавай мол сайт в интернете, вы ещё фангруппу предложите организовать. А упрекать божьего человека что он рекламные буклеты не выпускает неразумно. Да вы и сами это понимаете.
  5. О проблемах современного старчества в современных монастырях. В одном из монастырей не буду называть имена и место, кроме одного имени потерпевшего. В одном из монастырей жил новоначальный монах Онисим. Он был очень увлечён умным деланием. Но в какой-то момент он решил уйти в пустыню в район Архангельских лесов, в тамошние монастыри. Результат был не из лучших, он повредился и в период кризиса среднего возраста впал в депрессию, которая прогрессировала. Его восприятие реальности сопровождалась яркой невротической эмоционально негативной реакцией, сопровождавшейся нервными спазмами в области груди и удущием(спазмами дыхания). Это им воспринималось как реакция на колдовское действие со стороны внешний причины, а так как внешний причиной стал настоятель и благочинный, он публично обвинял их в колдовстве. Налицо психоневрологическое заболевание, а так как этот монах был отчислен, а он хотел вернуться. Так как очень устал от жизни им самочинно выбранной(налицо был пессимизм к жизни), настоятель этого факта не заметил или не хотел замечать. Настоятель дал команду благочинному, благочинный коменданту с помощью милиции выдворить монаха Онисима за приделы моностыря. Благословение было исполнено по цепочке. Наша доблестная милиция ничего лучшего не придумала, как начать избивать монаха Онисима, так что он бежал по лесу теряя все свои вещи по дороге. Думаю что милиция хотело закрепить мысль чтобы монах Онисим больше не приезжал. Через три дня в монастырь позвонили из Москвы и сообщили что монах Онисим найден под мостом повесившимся. В монастыре этом потом говорили утешая себя, что мол его повесели. Видите, никто не желал смерти монаху Онисиму, но косвенно стали соучастниками трагедии. Напрягать психику человека, тем более надломленную как у монаха Онисима имеют право только зрячие педагоги-старцы и наставники. Нужно было всего лишь проявить к нему милосердие мудрость и братскую любовь и помочь ему находящемуся в устойчивой депрессии лечь в клинику.
  6. В Оптиной был такой духовник игумен Леонид, он в братии или ушёл?
  7. Да это может свидетельствовать. В Оптину как то приезжал старец архимандрит Кирилл Павлов. К нему подошла девушка и просила его можно ли ей в монастырь поступить. Старец спросил, а её что ей больше хочется замуж или быть монахиней, она смущенно сказала замуж, ну и благословил ей старец замуж выходить. Для начала монашеского пути нужно твёрдо определится, что ты хочешь. У психически больных людей также наблюдается склонность к одиночеству. Общежитие это не пустыня, поэтому здесь этот критерий должен переформулирован, то есть если у человека есть явная склонность к внутренней собранности, то да. Несомненно. Обязательно так, потомучто иначе долго там не задержаться, когда начнут расчесывать, да и против шерсти. И это правильный подход, в советское время и особенно в перестроечное, можно было такого насмотреться и соблазниться. Были и порочные люди в начальствующих, но это всего лишь люди, а не Христос. В общежительном монастыре это всё наживается с опытом, и необязательно прежде заканчивать семинарию. Идеальных монастырей нет особенно в наше время, да и идеального монашества тоже, поэтому нужно довольствоваться тем что имеем и не завышать требования к духовным запросам. Оптина тоже не идеальна, но достаточна для того чтобы, кое как хромая доковылять до края собственной могилы и предстать пред Богом в свой час. Ищите Божьего, всё остальное приложиться в своё время.
  8. Это главное семья на первом месте, так как семья это малая Церковь, где человек обретает спасение. Монастырь для избранных, там трудно.
  9. И отвечал Елиуй, сын Варахиилов, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы -- старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение. Я говорил сам себе: пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я. (Иов.32:6-10) Матф.10:16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Рим.16:19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
  10. Это тот кто впал в старческий маразм. Обычно старики ничего не помнят, что было с ними недавно, но помнят и осознаюь себя в детстве. Старчество это адекватность и мудрость в одном флаконе. Старец проводник ко Христу.
  11. Алла Николаевна старцев не ищут, их в нужное время дает Господь страждущим. Старица схиманахиня Феодосия Скопинская ныне здравствует.
  12. Наивность новоначального это не порок, а начало пути, в пути человек через опыт обретает мудрость.
  13. Да я помню эту книгу, он мне её дарил. Там глава есть о Пелагеи Рязанской. За неё.
  14. Правильно делает, он не Богу не верит, а себе. Мне известно один случай в Оптиной пустони как один монах самочинно пытался углублённо заниматься без руководства старца умным деланием, итог печальный, петля. Также известен случай с опытным пустынником, повесившемся на Валааме. Так что умное делание дело благое, но серьёзно им заниматься следует под руководством. Дело в том, что умное делание должно совершаться в чистом сердце. Умное делание это погружение во внутренний мир человека. Если он нечистый, то Иисусова молитва растеребит все его внутренние скрытые страхи, тревоги, скрытые эмоциональные комплексы, которые выльются скорбями и искушениями. Старец нужен для приуготовления. Покаяние и послушание, а также время постепенно выводят наружу всю годами накопленную душевную грязь, и только когда в душе воцарится мир, тогда молитва Иисусова будет безопасна. Поэтому необходимо внешнее послушание, дабы неопытный послушник время от времени пребывал вне собственного тесного внутреннего мира, а только время от времени туда захаживал, для тренировки и очищения. Иисусова молитва время от времени вводит в искушение, скрытые эмоциональные комплексы скорбями выходят наружу, а они есть следствия грехов, вот тут нужен старец духовник, чтобы покаянием и своевременным деланием добродетели послушания стереть из эмоциональной памяти скорбный след прежних грехов, и так раз за разом в течении долгого времени пока душа не очистится. Так в Оптиной пустыни был монах Онисим, не призновал русский перевод добротолюбия, а всё пытался без старца по славянскому переводу Добротолюбия обучаться умному деланию. В итоге ушёл из моностыря, скитался по пустыням. Впал в душевное расстройство. Когда вернулся в Оптину пустынь, его психическое здаровье было сильно подорвано, центральная нервная система сильно истощена, он свои обострённые внутренние страхи стал проецировать на окружающих и обвинять в колдовстве тех, реакция на действия которых вызывала в нем негативный нервно-эмоциональный всплеск, который он толковал как акт колдовства. Конечно его терпели и не вытерпели, и отправили из монастыря, а он не выдержал этого искушения и повесился. Так что, в умном делании старец просто необходим, и конечно послушание.
  15. Старцу Кириллу Павлову 94 года. Он парализован и к нему нет доступа. Игумен Косьма второй братский духовник, после отца Кирилла, но и его в Лавре нет. Его вынудили уйти из обители. Вы напишите, а лучше съездите туда и пораспрашивайте на месте. Схиархимандрит Илий в Переделкино. Он теперь не насельник Оптиной Пустыни. Ищите в Лавре обучающийся творению молитвы Иисусовой по четкам прежде должен обучится послушанию, а тут и Оптина Пустынь подойдет.
×
×
  • Создать...