иером. Даниил
-
Публикации
1 299 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
11
Сообщения, опубликованные пользователем иером. Даниил
-
-
Потом Он всей своей жизнью обличал священство, показывая каким должен быть настоящий священник и служитель Богу, Господь никого напрямую не обличал а все притчами да своим примером.
Вот и вам, дорогой Александр, хорошо бы последовать примеру Христа и своей жизнью и личным примером показывать, каким должен быть настоящий христианин и пастырь. Поверьте, это гораздо труднее, чем сидеть за компьютером и распространять гневные обличалки настоящих или мнимых грехов церкви и ее служителей.
До сих пор РПЦ не покаялась в своей людоедской жестокости к староверам и это все из-за денег и власти. У кого царь и Бог не Исус Христос, а царь земной, власть и деньги тот ничему хорошему не научит и ничего не даст настоящему христианину, а больше того уведет с собой в ад на вечные мучения, нельзя служить двум господам.
А, ну тут кажется все встало на свои места, поскольку теперь понятно, с кем мы имеем дело.... Дело и дух протопопа Аввакума в его идейных последователях живет и поныне:
"А что, государь-царь, как бы ты мне дал волю, я бы их, что Илия пророк, всех перепластал во един час. Не осквернил бы рук своих, но и освятил, чаю... перво бы мне Никона, собаку, и рассекли начетверо, а потом бы никониян" (из челобитной протопопа Аввакума царю Федору Алексеевичу)
Простите, Александр, но имея короткое знакомство с представителями воинствующих староверов и с их злобным духом, вынужден попросить вас покинуть этот форум. Поверьте на слово, никакой пользы ни вам, ни нашим форумчанам данное общение не принесет.
П.С. Кстати, стоит обратить внимание на то, кто подхватывает и пытается раздувать любые темы, могущие стать источником соблазна. Специально даже регистрируются на форумах для этого, не лень им... хотя казалось бы какое им дело до церкви, из которой они давно ушли.
-
Если речь не о священстве, то вопрос, почему этих людей нужно слушать и их веления нужно соблюдать? разве не священство авторитет?
Потому что фарисеи и книжники, по Златоусту, предлагали “не свои заповеди, но Божии, которые Бог открыл в законе через Моисея" - почитайте толкования, их много.
Как фарисеи ученые из мирян, как Вы сказали, могут возлагать на плечи людям бремена?
Так же как и сейчас "авторитетные" миряне, сидящие за компьютерами и попивающие кофе, призывают старушек отказываться от паспортов и бежать в леса. Примеров множество.
Так вот кто в наше время является фарисеями и книжниками, которые сели на Моисеевом седалище (Мф 23:2)?
Да хотя бы те, кто считает себя наделенными правом свыше обличать священство и архиереев. Разве они не восседают на седалище законодателя?
Это так, вкратце. Можно было бы много об этом рассуждать, но нет желания, если честно.
И вы действительно полагаете, что обличения всей 23 главы Евангелия от Матфея не относятся к мирянам и вы лично изъяты из ряда обличаемых Христом? Если так, то это очень серьезный диагноз. В таком случае, многое в Евангелии для вас останется непонятным, а значит и неисполненным, что чрезвычайно опасно...
-
Покажите в 23 главе хоть одну фразу, где бы обличения Христа относились к священникам? То, что почему то ясно ДЛЯ ВАС, может вполне не согласовываться с Писанием.Простите, но если читать 23 главу от Матфея, то там ясно можно понять, что речь идет о священстве и там Исус разносит священство в пух и прах!
Александр, простите, но кажется как здесь, так и в других местах я достаточно сказал на эту тему.Если мы не будем обличать священство в грехах, ересях, экуменизме, то вместе со слепым священством упадем в яму. Мы миряне как овцы Христовы должны ясно выбирать себе пастырей на земле, которые приведут нас ко Христу. Если патриарх, епископ, священник ослеп по какой-либо причине, то или он уходит или прозревает или овцы уходят к другому пастырю или гибнут вместе с ним, другого не дано!
Конкретно в этом случае я склоняюсь к тому, чтобы последовать заповеди Христа, когда Он посоветовал своим ученикам "оставить их" (Мф. 15:14), так называемых учителей из мирян (фарисеев), которые постоянно "соблазнялись" (Мф. 15:12). Господь знал, что тратить время на вразумления таких людей бессмысленно. Здесь имеет место очень серьезный душевный недуг, который аргументами и доводами невозможно излечить.
Не мной замечено, что подобное болезненное влечение в поиску различных ересей и экуменизмов в слепом священстве не признается одним из видов премудрости, но причисляется к недугам души, и указывает на скудость духовного разума и крайнего невежества.
-
А вот другой опыт исследования известной сказки "Муха-Цокотуха", сделанный в свое время одним оптинским иеродиаконом: http://bazilevs.narod.ru/Muha.htm
-
Вырезка из беседы о. наместника с паломниками от 15 февраля 2016 г. (о встрече Патриарха Кирилла с Папой Римским).
https://youtu.be/o_4qiBm8_2w
Собственно вот... -
Старец Рафаил с Афона прямо говорит, но я не могу принять всё, что он говорит, А бородатых мужиков, которые заливают... не слушаю.
Про феномен о. Рафаила вообще можно отдельную тему создавать. Те, кто знал еще его по Лавре утверждают, что на уровень "старца" его вознесли приверженцы протестов против ИНН и биометрических паспортов. До этого о его существовании вообще мало кто и знал.
Скажите просто с католичеством нам по пути или нет.
Скажу просто - нет. Но не думаю, что мои слова возимеют какое-то действие ))
-
Такие посты неизбежны. Наши архиереи, духовенство молчат. Вот я и жду, что скажет Оптина, чтобы не впасть в зилотство с одной стороны, и с другой к сторонникам ереси.
А о чем должны говорить архиереи и духовенство? Что они должны опровергать или доказывать? Спорить с бородатыми мужиками, которые заливают на ютуб воззвания о ереси РПЦ или опровергать наукообразную истерию госпожи Четвериковой? Вы это имеете ввиду?
-
Громогласно сейчас звучат слова митрополита Иоанна Снычева : "ПРИКРЫВАЯСЬ "БЛАГОРОДНОЙ" ЦЕЛЬЮ "устранения межрелигиозной розни" и "воссоединения верующих в единой братской семье", теоретики экуменизма забывают упомянуть о главном: о том, что в таком "воссоединении" будет утеряна величайшая драгоценность - истина Закона Божия, погребенная под грузом человеческого лжемудрствования. Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая "братски соединить" Истину с ложью, лукаво делая вид, что не понимает противоестественность такого соединения, надеясь, что люди, завороженные благородством лозунгов, не заметят страшной подмены.
Вот такие посты, которые за последние несколько дней запестрили практически на всех площадках православного сегмента интернета, являют собой классический пример метода введения в заблуждение людей, не особо склонных к собственному анализу ситуации. Рассчитаны они скорее на поднятие лишь мощной эмоциональной волны, которую уже не смогут остановить не то что какие-то здравые рассуждения, но даже и очевидные факты.
Ведь действительно достаточно в теме под заголовком "Встреча Патриарха с Римским папой" напостить достаточное количество ссылок и цитат на антиэкуменическую тему, как тут же у поверхностных читателей возникнет впечатление, что эта встреча ни что иное как начало экуменического диалога.
Приводится грозное предупреждение митрополита Иоанна Снычева об опасности и неприемлемости экуменизма. Естественно, спорить с этим мало кто решится, но при этом любые возражения о том, что цитата мягко говоря "не по адресу" уже будут восприниматься не иначе как поддержка экуменизма. Так уж работает наша психика.
-
Меня крымская братия допрашивает, что говорят в Оптиной по поводу встречи Патриарха с Папой. Не могу отвечать за братию. Отцы! есть ли у вас генеральная линия? Что ответить?
Сейчас ставил камеру на беседе у о. наместника, как раз первый вопрос касался этой темы кажется. Может быть сегодня постараюсь хотя бы этот отрывок сделать.
-
http://www.fayloobmennik.net/5502419 - Библейские комментарии Отцов Церкви. Новый Завет. Том 5 - Деяния Святых Апостолов. Файл в формате DJVU.
Благодарю! Давно ждал ее появления в эл. виде.
-
Трудно сказать, я особо за этой темой не слежу. У него вроде бы свой сборник выпущен. Где-то продаваться должен... кажется...
-
Вы все верно сказали.
-
"Ибо после тяжких язв узнал я, что признаки гордости суть уничижение или презрение ближних и нерадение о исповеди, а сама по себе гордость человеку не приметна, будучи тончайшая страсть, обманувшая светоноснаго Ангела и устроившая падение на Небе. На сей держатся другая страсти, как здания на основании, скрытом под землею" (Свт. Игнатий Брянчанинов. Т.7 Письмо 127)
-
Смотря чем человек руководствуется... Если критерием любви для него становятся собственные его чувства, то есть большая опасность, что свои действия крови и нервов он примет за чистейшую духовную любовь и тем самым примет в свое сердце ложь. Если человек хочет научиться правильно любить, то следует начать делать дела любви и не делать того, что любви противоположно: поступать с людьми так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой и не делать другим того, что не желаешь себе. При этом нужно стараться любить не просто "человека" в его "абстрактном" проявлении, а уметь видеть и любить в христианах Христа, а в остальных людях - образ Божий. Без этого любовь никогда не сможет стать чистой, а со временем деградирует в банальный гуманизм - человекобожие.
Р.С. Вообще, с употреблением вами выражения "дети Божии" надо несколько определиться. Детьми Божьими в строгом значении можно называть только христиан - тех, кто сподобился усыновления через Иисуса Христа посредством таинства Крещения (родились от воды и Духа). "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Ин. 1:13). К остальным людям это выражение можно употреблять лишь метафорически и условно. В вашем случае правильней было бы говорить о любви Бога к Своему творению.
-
Нужно ли учится любить или прибывать в этом духовном облаке благодати посланной нам Богом или же это приходит само сабой?
Само собой правильное чувство любви прийти не может, поскольку наше естество подвержено порче. Как на брошенной земле вырастают одни вредные сорняки, таки и на почве нашего сердца, если его не возделывать постоянным правильным подвигом, произрастают лишь горькие плоды самомнения и тщеславия, которые между прочим очень легко могут маскироваться под видом безотчетной любви ко всему человечеству.
Люди, далекие от христианства, очень мало знают о том, что представляет из себя настоящая правильная любовь, и поэтому под видом любви сейчас принято понимать любые "сентиментальные чувства", которые к настоящему духовному чувству не имеют никакого отношения, и даже прямо противоположны и враждебны любви Евангельской, той, о которой учил Иисус Христос.
Вкратце о правильной любви к ближнему и правильной любви к Богу можно почитать здесь и здесь.
-
Но мне хочется знать меняется ли сила любви Бога к человеку относительно отношений человека к Богу?
Нет, не меняется. Господь всесовершен и поэтому не может подвергаться какому-либо изменению. Он любит всех и хочет чтобы все спаслись и пришли в познание истины (1 Тим 2: 4); повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Матф. 5:43-45).
Но при этом усыновить и сделать сопричастниками Своей вечной славы Он может только тех людей, кто имеет в своем сердце ответную любовь, признаком которой является жизнь по законам Его Небесного Царства еще здесь на земле.
Хочу еще спросить. Влияет ли принятие усыновления через Иисуса Христа на силу Божественной любви Бога к человеку? Любит ли Всевышний Отец свое дитя больше, после того как, Оно принимает Иисуса?
Бог в силу Своего всесовершенства не может любить больше или меньше. Его любовь как и Он Сам - всесовершенна и не подлежит какому-либо умалению или приросту. Усыновление через Иисуса Христа дает человеку возможность преобразиться в новое творение и получить такие качества, которые сделают человека способным обладать благодатью усыновления.
-
Мой вопрос вот в чем заключается. Любит ли Бог всех людей рожденных ранее, живущих сегодня, и тех которым это суждено в будущем, одинаковой отцовской любовью?
Несомненно. И всем в одинаковой степени даровал благодать усыновления через Иисуса Христа. Для всех без исключения этот путь открыт, но не все из живших ранее, сегодня и в будущем принимают этот отеческий дар.
-
Доброго Вам вечера, Даниил. Вдруг вспомнил о Вас, хотел было, вернутся к нашему диалогу, но вижу он тупиковый. По этому, хочу пожелать Вам духовного роста, и Божьего света в вашей жизни. Простите меня, если есть за что.
Лично мне тупиковым он не видится ))
Пусть все у вас будет хорошо!
-
"Подряд четыре бдения - молимся до отупения"
Иерод. Илиодор. Полное собрание изречений. Том 7
-
Совершенно верно.
-
Андрей, почти все беседы записываются на видео, но обработка в наших условиях требует много времени и сил. Все беседы обязательно будут размещены, - вопрос лишь во времени. На прошлой беседе о. наместник отвечал на некоторые вопросы, которые были распечатаны ему из этой темы. К следующей беседе я обязательно распечатаю ему все последние ваши вопросы. Со своей стороны прошу молитв, чтобы обработка видеозаписей шла быстрей.
-
Для многих совершенно очевидно, что время пришло, и что не видят этого только те, кто видеть не хочет.
Интересно, а были ли вообще в истории такие периоды, когда для христиан не было бы очевидно что "время пришло"?
-
Предлагаю продолжить оставлять тут вопросы для воскресной беседы с о. Наместником. Хотелось бы к воскресенью положить ему на стол новый список.
-
ВЗ Том 1 - Книга Бытия (1-11) 1a.doc
ВЗ Том 2 - Книга Бытия (12-50) 2b.doc
ВЗ Том 3- Исход, Левит, Числа, Второзаконие 3.doc
ВЗ Том 4 - Иисуса Навина, Судей, Руфи, 1,2 книги Царств 4.doc
ВЗ Том 5 - 3,4 книги Царств, 1,2 Паралипоменон, 1 Ездры, Неемии, Есфири 5.doc
ВЗ Том 6 - Книга Иова 6.doc
ВЗ Том 9 - Притчи Соломона, книга Екклесиаста, Песнь Песней ВЗ Том 9.doc
ВЗ Том 10 - Исайи (1-39) ВЗ Том 10.doc
ВЗ Том 14 - Книги 12-ти пророков ВЗ Том 14.doc
НЗ Том 1а - Евангелие от Матфея (1-13) НЗ Том 1а.doc
НЗ Том 1б - Евангелие от Матфея (14-28) НЗ Том 1б.doc
НЗ Том 2 - Евангелие от Марка НЗ Том 2.doc
НЗ Том 6 - Послание к Римлянам НЗ-Т 6.doc
НЗ Том 7 - 1,2 послания к Коринфянам НЗ Том 7.doc
НЗ Том 11 - Соборные послания Соборные послания.doc
***
В вордовских файлах после конвертации могут встречаться ошибки и неясности. Оригиналы в pdf для сверки можно взять здесь.
P.S. Если вдруг не удастся открыть файлы формата .doc, то надо предварительно переименовать их на .docx
Проявления экуменизма в Православии в наше время...
в Богословские вопросы. Догматы веры
Опубликовано:
Ну пусть это староверы решают - из чьих рук принимать, а из чьих нет - это их сугубо староверческое дело. Нам же апостол заповедует не разделять пищу лишь с теми, кто называя себя православным христианином сознательно и намеренно пребывает в смертных грехах. "Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, НАЗЫВАЯСЬ БРАТОМ, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе" (1Кор. 5:11)