~ Весна ~

Спасибо! Мне все проповеди Владыки нравятся. Стараюсь не пропускать. Очень точные и содержательные.

... "Опять поминальный приблизился час. Я вижу, я слышу, я чувствую вас: И ту, что едва до окна довели, И ту, что родимой не топчет земли, И ту, что красивой тряхнув головой, Сказала: «Сюда прихожу, как домой». Хотелось бы всех поименно назвать, Да отняли список, и негде узнать. Для них соткала я широкий покров Из бедных, у них же подслушанных слов. О них вспоминаю всегда и везде, О них не забуду и в новой беде, И если зажмут мой измученный рот, Которым кричит стомильонный народ, Пусть так же они поминают меня Вканун моего поминального дня. А если когда-нибудь в этой стране Воздвигнуть задумают памятник мне, Согласье на это даю торжество, Но только с условьем – не ставить его Ни около моря, где я родилась: Последняя с морем разорвана связь, Ни в царском саду у заветного пня, Где тень безутешная ищет меня, А здесь, где стояла я триста часов И где для меня не открыли засов. Затем, что и в смерти блаженной боюсь Забыть громыхание черных марусь, Забыть, как постылая хлопала дверь И выла старуха, как раненый зверь. И пусть с неподвижных и бронзовых век, Как слезы, струится подтаявший снег, И голубь тюремный пусть гулит вдали, И тихо идут по Неве корабли." Анна Ахматова. "Реквием."

Бутовский полигон. Голос памяти.

... Ну, здравствуй, утро, - то, когда мы все проснемся И с облегчением вздохнем, не глядя в сводки. Пусть мы скорей уж той поры дождемся, Пусть будет до Победы путь для всех коротким... https://t.me/lemeshko_av/2568?single

А мне думается, что Церковь участвует в решении всех вопросов, и мирских в том числе. Медицинских - совершает Таинства, через которые мы оздоравливаемся, в храмах и больницах, в хосписах и домах. Педагогических - воспитывает и просвещает наших деток, нашу молодёжь и всех нас, в воскресных школах, через беседы и проповеди, через издательство книг и пр. Социальных вопросов- помощью нуждающимся, болящим, женщинам, попавшим в трудную ситуацию и другими видами социального служения. Мы же веруем в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, столп и утверждение Истины. Церковь - это тело Христово, а глава Церкви - Христос. А для Бога могут ли быть какие-то трудности в решении разных наших проблем и вопросов? Церковь наша матушка, собирает под свое крыло, защищает, оберегает, лечит, просвещает. В её ограде безопасно, спокойно, тепло. Все вопросы решаются, все скорби преодолеваются и страсти утихают. Потому, что мы вместе, мы община, семья. И с нами Бог.

Спасибо, действительно очень красиво, с душой.

Можно пожертвовать нуждающимся, ДДИ, например. Это поможет ослабить муки свести и поверить в себя, что человек не совсем пропащий. А гельштат такое может? Отчего же, есть много людей, вполне умных и образованных, которые считают нормой то, что в законе определено как преступление. Они просто закон считают несправедливым, а себя жертвами "режима". И это не самый тяжёлый случай)

2 года. Вечная память! Иеродиакон Илиодор (Гайриянц), будучи выходцем с Кавказа, призван был ко Господу на празднование своей любимой Иверской иконы Божией Матери, у которой, где бы ни оказывался, служил акафисты. Когда у схиархимандрита Илия спрашивали: «Есть ли сегодня святые?», батюшка, пока отец Илиодор где-то там, как всегда, носился и кому-то где-то помогал, так и отвечал, что есть, и указывал на него. Когда-то, еще до пострига, послушника Георгия в Оптину пустынь отправил старец Кирилл (Павлов), и – вот сейчас: просто ошеломительное попадание в церковный календарь, в сакральную летопись Оптиной. Все дни его памяти пришлись на престольные оптинские праздники: 3-й день – отпевание на «Спорительницу хлебов». В Оптиной в честь этой Богородичной иконы преподобного Амвросия Оптинского освящен храм на подсобном хозяйстве. 9 дней – на святого Илариона Великого. Ему посвящен храм при паломнической гостинице монастыря, где долгое время принимал паломников расторопный отец Илиодор. И 40 дней отмечаем на Введение во храм Пресвятой Богородицы. А это главный престольный праздник обители, и это же – день хиротонии отца Илиодора! А рукополагал его 30 лет назад Святейший Патриарх Алексий II, о чем сам отец Илиодор, как и о своей отправке отцом Кириллом из Лавры в Оптину, рассказывал так: Монашествовать я начинал в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Нес там послушания у отца Кирилла (Павлова) почти четыре года – с 1985-го по 1989-й. Думал, что так и останусь в Лавре, но батюшка Кирилл сказал: – Ты подожди… Наступает 1989 год, и он благословляет меня в Оптину пустынь. Вызывает к себе и говорит: – Георгий (так меня звали до пострига), тебе завтра уже надо ехать в Оптину. Я даже растерялся: – В какую Оптину?! А батюшка мне: – Это – монастырь, Оптина пустынь, открывается в Калужской области под городом Козельском. «Что за Козельск? – думаю я. – Козел там, что ли, какой или козы живут? Ни разу не слыхал!» Говорю: – Батюшка! Господь с вами! Какой Козельск?! Куда я поеду? Никуда я не поеду! А отец Кирилл улыбается: – Ты поезжай, поезжай! Там – монастырь… А почему ты не хочешь? – Прежде всего потому, что там не будет вас! А старец Кирилл отвечает: – Там будет отец Илий! Я тогда еще, грешным делом, подумал: «Ну какой такой Илья может сравниться со старцем Кириллом?» Батюшка Кирилл стал моим первым духовником. Так я тогда и сказал отцу Кириллу. А он в ответ опять улыбается: – Нет-нет, ты поезжай! Я перед ним на колени упал: – Батюшка! Хотите – выгоняйте меня, но я туда не поеду! Смотрю: он замолчал, опустил голову. Рассердился даже. После паузы говорит: – Так, ну ладно, раз ты меня не слушаешь, иди к преподобному Сергию в Троицкий собор! И спроси у Преподобного, что он тебе скажет… Я усомнился: «Ну как это я у раки благословлюсь? Что, мощи преподобного мне что-то скажут, что ли?» Вслух говорю: – Батюшка, да вы что?.. А он мне: – Все! Иди! Встал и вышел. Разговор наш происходил внизу, в посылочной, где обычно старец принимал народ. А он поднялся к себе в келью на втором этаже. Я опешил, стою весь бледный, ноги трясутся… Не знаю, что и делать. Но пошел к Преподобному, раз батюшка благословил. Иду, а у самого – слезы в три ручья, рыдаю, думаю: «Ой, вот это попал! Как с батюшкой-то Кириллом расстаться?! Четыре года у него окормлялся, а теперь иди в какую-то Оптину, в Козельск какой-то, к какому-то Илье!» Доплелся с этими мыслями к преподобному Сергию. А это был день, когда там читался акафист Божией Матери. Пятница или воскресение – сейчас не вспомню. В общем, собрался народ и величает Богородицу. Я боком протиснулся сквозь толпу к раке с мощами Преподобного, рухнул на колени, уперся головой в раку и плачу навзрыд, думая: «Что делать?!.. Как быть?!» Вот так и повторял. Но ничего в голову не приходило, кроме: «Козельск! Оптина!» Я ведь впервые эти названия от старца Кирилла услышал. Но что это за Оптина?.. Пока минут 30 читался акафист, я все плакал, стоя на коленях на полу. Но вот акафист закончился, люди начали прикладываться к иконе и потихоньку расходиться. Скоро должны были прийти уборщицы, и меня тоже попросили бы выйти из храма. А я так ничего и не понял. Батюшка-то вразумлял: «Преподобный тебе все скажет!» Опять я заплакал, направил последние силы к молитве и спрашиваю: «Господи! Ну что мне делать-то?.. Преподобный, что делать мне?!» Вдруг толпа шарахается в сторону, и я слышу голос: – Иди в Оптину! Думаю: «Ничего себе!! Галлюцинации, что ль?» Ведь кроме меня никто не мог знать о моем деле. Я – на коленях, люди – в храме, чей же это мог быть возглас? Надо, думаю, еще послушать… Опять я заплакал. Проходит еще минут пять или десять, и вдруг снова слышу: – Иди в Оптину! Уже громче, настойчивее. Я аж подпрыгнул на месте, а слезы высохли. Это не галлюцинация, а чей-то окрик. Поднимаюсь с колен и вижу такую картину: один блаженный перелез на солею, а монахи схватили его и выпроваживают. Выталкивают его, а я вытянулся во весь рост и понял, что слова-то эти от него исходили. Я к нему: – Чего? Чего? Про Оптину-то мне только батюшка Кирилл один и говорил. А он мне в ответ: – Я тебе сказал: иди в Оптину! Но тут его уже утащили. Я встал как вкопанный, думаю: «Ну ладно!» И поплелся назад, к отцу Кириллу, а он меня спрашивает: – Ну, что тебе Преподобный сказал? И улыбается, слегка прищурившись. Я отвечаю: – Ну что? Сказал: «Иди в Оптину!» Блаженный там один был… А отец Кирилл мне: – Ну ладно, пошли! И мы отправились в келью, где отец Кирилл читал нам по вечерам. В общем, собрался я и поехал на машине в Оптину. Приезжаю, смотрю: какой там по сравнению с Лаврой монастырь?! Ни кола, ни двора! Ничего нет. Одни столбы стояли да дома-гадюшники. Все храмы были разрушены, все башни – тоже. Ни забора, ни проходной – коровы бегали по двору. Я, грешным делом, подумал: «Что это, батюшка Кирилл посмеялся надо мной, что ли? Сказал, что монастырь здесь…» Тогда и на машине-то подъехать невозможно было. Оставил я ее где-то в лесу, иду, размышляю: «Куда направиться?» Непонятно, где вход, а где выход. «Какой-то монастырь! Оптина какая-то! Да где тут монастырь-то?! – думаю. – Ну ладно». Тем временем захолодало. А пока я ехал, уже стемнело: зимой ведь рано смеркается. И спросить, куда идти, не у кого! В 1989 году там всего пять или семь монахов подвизались. От силы десять… Стою, ногой бью в снег и думаю: «Приеду к батюшке Кириллу и скажу, что никого и ничего там нет! И все!» Только я это подумал, как там вдалеке, где сейчас Введенский собор, а раньше развалины да станки какие-то стояли, открывается дверь и выходит батюшка Илий. .... А отец Илий стал спускаться с паперти. Я говорю себе: «Ну, если это и есть тот самый Илья, то я, может быть, и останусь!» И ускорил шаг, буквально побежал по снегу, чтобы он не успел уйти. А старец и не собирался никуда уходить: он сразу запеленговал мои мысли, понял, о чем я думаю. Повернулся, стоит и в снегу ковыряется… Я подбежал к нему, запыхавшись, кричу: – Ба-атюшка! А он мне: – Что такое? Что? Что? Что? Я ему: – Вы Илья? А он: – Чего?! Тут я стал соображать, что сказать дальше. Говорю: – А я – Георгий! Батюшка Илий мне отвечает: – Да? Ну молодец, молодец! Тут я его прошу: – Батюшка, благословите меня, я из Лавры приехал! Он мне опять: – Да? Ну молодец! А я: – Меня отец Кирилл прислал к вам! Старец мне: – О, как хорошо, хорошо! Давай, оставайся, будешь нам помогать! Видишь, сколько тут дел? Я отвечаю: – Да, буду стараться… – и тут же: – А вы меня возьмете в духовные чада? Отец Илий мне в ответ: – Ну конечно, возьму! Прошу его снова: – Батюшка, благословите! И отец Илий широко меня крестом благословил и ушел. А я стою, полна радости «корзинка», и думаю: – Вот это да! Вот это Ильян! То, чего здесь нет, – не важно! А главное, что в монастыре батюшка есть такой! А сам еще никак не могу прийти в себя. Вот так и произошло мое знакомство с батюшкой Илием. Тогда еще внешнее, а духовное – уже потом. Вернулся я в Лавру, а там отец Кирилл меня спрашивает: – Ну как, познакомился? Отвечаю ему: – Да! И рассказал, как съездил. А потом я собрался – хотя и хотелось потрудиться еще в Лавре! – и отправился в Оптину. Там тогда наместником был архимандрит Евлогий, он потом во Владимире архиереем был. Мне передали, что он меня зовет. Зашел я в кабинет, а там уже сидел батюшка Илий. С собой в Оптину я привез атериалы – все, что смог собрать. Архимандрит Евлогий спрашивает: – Георгий, ты кем работал? Отвечаю: – Строителем в Загорске, то есть в Сергиевом Посаде! А наместник мне – раз! – бросает ключи. Говорит: – Будешь экономом! Так началась в монастыре моя трудовая деятельность. С 1989 года мы все вместе с батюшкой Илием восстанавливали Оптину. Но это – длинная история… https://pravoslavie.ru/135823.html

Т. е. нужно сделать так, чтобы человек не чувствовал свою вину? Но невозможно же "выключить" совесть. Тогда как? Ах, наверное, у вас мама слишком авторитарна, в детстве вас строила и сейчас продолжает "душить". У вас просто протестное поведение.)) Слишком поверхностно, не находите? Понятий о душе, совести, воле нет. А эмоции есть и у собаки.

Т. е., человек ночей не спит, от каждого шороха вздрагивает, ждёт, когда к нему прстучит тов.майор) Приходит к специалисту за помощью, а тут "вынуждена напомнить, что таковое деяние классифицируется ст. 158 УК РФ." Хорошенький гумманизьм!)) Хотя, для очищения совести вполне себе подойдёт, как возмещение вреда, так и явка с повинной и понесение заслуженного наказания по закону.

А я этого не утверждала. Безусловно с помощью Божией.

Т. е. развить, усугубить грех. Психология точно "лечит душу", а не повреждает её ещё сильнее? А если злость такая сильная, что хочется убить, тоже надо реализовывать? Гневу действительно не место в нашей душе. Его нужно изжить, побороть в себе. И заменить на добродетель.

Хорошая проповедь на сегодняшнее Евангелие. Об отношении к врагам - личным, врагам отечества и врагам Бога.

Лечить и строить могут все!

Т. е. душа это такой же орган, как и нога? Врач может вылечить и то и другое?

Кажется, речь не обо мне) А о психологических приёмах и их соотношении с православием.

Я имела ввиду, что они были единым целым, а потом произошёл распад из-за поражения грехом. А спасение, в том числе, и заключается в восстановлении целостности человеческой природы. Чтобы дух, душа и тело не противоречили друг другу.

.. и во всех этих случаях - сначала к Богу. Этот распад на три состава произошёл в момент грехопадения, не так ли? Искупительная Жертва Христова восстанавливает целостность повреждённый человеческой природы (силой благодати, получаемой нами в Таинствах). И, по мере очищения от грехов и страстей оздоравливается не только дух, но и душа и тело. Я думаю, многие по себе знают, что после частой исповеди и Причастия чувствуешь себя лучше, внутренне крепче. Не так накрывают помыслы, есть силы их контролировать, лучше отношения с окружающими, вообще становишься спокойнее, уравновешеннее. Да и телесное нездоровье уже не ввергает в жуткую панику, легче восстанавливаешься. Так, имея такое мощное лекарство, зачем же заменять его разбавленной водичкой - психологией? Которая, кроме прочего, может и вред нанести выправляя самооценку и бесконечно копаясь в прошлом, все причины сводя к детским психотравмам, недолюбленности и ошибкам в воспитании.

И тут же нашлись несогласные Отважные, которые защищают Лапина. Всё это какие-то медийные войны. Сначала тг каналы накручивают и раздувают (какое-то событие), а потом - ой, а что так плохо все..

Владимир Высоцкий Баллада о борьбе. Средь оплывших свечей и вечерних молитв, Средь военных трофеев и мирных костров Жили книжные дети, не знавшие битв, Изнывая от мелких своих катастроф. Детям вечно досаден Их возраст и быт — И дрались мы до ссадин, До смертных обид, Но одежды латали Нам матери в срок, Мы же книги глотали, Пьянея от строк. Липли волосы нам на вспотевшие лбы, И сосало под ложечкой сладко от фраз, И кружил наши головы запах борьбы, Со страниц пожелтевших слетая на нас. И пытались постичь Мы, не знавшие войн, За воинственный клич Принимавшие вой, — Тайну слова «приказ», Назначенье границ, Смысл атаки и лязг Боевых колесниц. А в кипящих котлах прежних боен и смут Столько пищи для маленьких наших мозгов! Мы на роли предателей, трусов, иуд В детских играх своих назначали врагов. И злодея следам Не давали остыть, И прекраснейших дам Обещали любить; И, друзей успокоив И ближних любя, Мы на роли героев Вводили себя. Только в грёзы нельзя насовсем убежать: Краткий век у забав — столько боли вокруг! Попытайся ладони у мёртвых разжать И оружье принять из натруженных рук. Испытай, завладев Ещё тёплым мечом И доспехи надев, — Что почём, что почём! Разберись, кто ты: трус Иль избранник судьбы, И попробуй на вкус Настоящей борьбы. И когда рядом рухнет израненный друг И над первой потерей ты взвоешь, скорбя, И когда ты без кожи останешься вдруг Оттого, что убили его — не тебя, — Ты поймёшь, что узнал, Отличил, отыскал По оскалу забрал — Это смерти оскал! Ложь и зло — погляди, Как их лица грубы, И всегда позади Вороньё и гробы! Если мяса с ножа Ты не ел ни куска, Если руки сложа Наблюдал свысока, И в борьбу не вступил С подлецом, с палачом, — Значит, в жизни ты был Ни при чём, ни при чём! Если путь прорубая отцовским мечом, Ты солёные слёзы на ус намотал, Если в жарком бою испытал что почём, — Значит, нужные книги ты в детстве читал! 1975 г

"Сейчас все побежали. Если через несколько лет война закончится и кто-то прольёт кровь, как ты вернёшься, как ты будешь жить? Пропади она пропадом эта война. Но раз так случилось, и мы в этих обстоятельствах, а Господь и говорит: "взявший свой крест и последующий за мной, тот спасён будет. Кто бежит от креста, два получит взамен". Послушайте всю проповедь архимандрита Мелхиседека (Артюхина), настоятеля храма святых апостолов Петра и Павла в Ясеневе и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе в Москве. (с) https://t.me/MedvedevVesti/11477

Причём никто не мешал, после выхода из СССР построить именно такое государство. Без внешнего долга, без войн и терактов, с дешёвым газом и огромными природными ресурсами. Но, почему-то предпочли другое. Враждовать с Россией и рвать на части свою собственную страну.

А тем времен, люди в ДНР, ЛНР, Запорожской и Херсонской областей сделали свой выбор. Исторические цифры: ✔️Донецкая Народная Республика - 99,23% ✔️Луганская Народная Республика - 98,42% ✔️Запорожская область - 93,11% ✔️Херсонская область - 87,05% Добро пожаловать домой! @sashakots

Насчёт войны на нашей территории. Белгородская, Курская область обстреливается каждый день. Мы должны молча утереться что-ли? Сегодня Курская, завтра Московская. Весь коллективный запад уже открыто заявляет, что Россия должна быть уничтожена. Будем сидеть и ждать, когда сапог натовского солдата ступит на нашу землю? Так тогда будет поздно. После авиа и арт-подготовки это будет уже вызженная земля, и защищать на ней будет практически некого.

Если бы в России распевали "хохляку на гиляку", за право считать себя украинцем, говорить на мове и пр. ненавидели и сажали в тюрьму, сжигали заживо, как в Одессе, обстреливали "сепаров" в мирных городах, где 90% украинцев и пр. и пр. Не пришли бы их земляки к нам спросить, ребята, а вы чего вообще, так не пойдёт?