Stranik

А вы что предлагете, вот я вижу в турецкой одежде ноты византийских узоров...

Давайте порасуждем логически - Вот наше огромное государство произошло благодаря православию, а православие откуда пришло с Византии - когда князь Владимир принял крещение и христианство в Херсонесе и взял в себе в жены Византийскую цесаревну(сестру Византийского императора Василия-2). Отсуда вывод наша - одежда должна быть в стиле "руссковизантийском"(смешаной). И никак ни европейской и тем более западно европейской.

Дак если продают такую одежду то что делать на кого равняться, и какой наш стиль где взять более правильную одежду в особенности для жещин?

Это понятно, но речь то шла о новоночальных, которые только знакомятся с верой и только еще хотят встать на путь еще не знают правил и канонов церкви... (Может она в первый раз даже зашла в церковь)... "и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает"(от Матфея18:5)

разговор ни о чем, тема закрыта.

Это не трогай, - это для священиков.

священик говорил про заповедь любви к ближнему в своей проповеди - сначала должна быть любовь, а потом все остальное и платки, и юбки вместе с бабками. 1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 3 Мф 6:1-2 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

И вывод - какой вывод этой проповеди Вы знаете, и что этим хотел сказать священик обращаясь к своему приходу?

Москва могла уже его давно перенести куда нибудь за пределы Москвы в какой нибудь лес пусть бы там стоял да никому не мешал бы этот мавзолей. Если уж мешает то надо переносить - как шкаф в комнате передвинуть в другое место...

Христос Воскресе! Со святыми упокой.

Блаж. Феофилакт Болгарский Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя С утверждением объявляет то, что нет никого, кто был бы больше Иоанна; говоря же: «женами», исключает Самого Себя, ибо Сам Христос был рожден Девой, а не женой, то есть вступившей в брак. но меньший в Царстве Небесном больше его Так как много похвального высказал относительно Иоанна, то чтобы не подумали, что этот больше Его, то здесь с большей ясностью говорит: «Я - меньший по сравнению с Иоанном и по возрасту, и, по вашему мнению, больше его в отношении к духовным и небесным благам, ибо здесь Я меньше его и потому, что он почитается у вас великим, но там Я - больше его».

Иоанн не меньший в своей миссий - так Иоанн, и Христос делали одно дело проповедовали Новый завет(Евангелие). А почему Иоанн говорил о своем не достоинстве дак это потому что он всего лишь пророк(ангел) - посланик от Бога Отца. Бог Отец послал Иоанна для своего Сына Христа. Чтобы он Иоанн приготовлял путь для Христа. Иоанн сам говорил я крещу вас водой, а придет сильнее меня то Он будет вас крестить огнем. А Христос все таки больше Иоанна. Иоанн сотворен Богом, а Христос рожденный от Бога.

МФ. 11:11. "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его." "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя;" - здесь Господь говорит народу о том что и Иоанн не меньший по значимости своей миссии, чем Господь потому что он проповедовал самое начало Евангелие - покаяние, и крещением водой "покайтесь ибо призилось Царствие Небесное" - с такими словами крестил Иоанн людей) "но меньший в Царстве Небесном больше его." - здесь Господь говорит про себя со смиренномудрием называя себя "меньшим" т.е. меньшим по земному возрасту, и еще потому что Он начинал свою миссию после Иоанна Предтечи.

А мне нет никого дела кто славнее здесь или в Царстве Небесном, я знаю что если сподобишься туда попасть в Царствие Небесное то и будешь славным и будет тебе и почет и уважение там, а здесь на земле только скорби труд и болезни. И Алексей Евангелие это Вам не художественная литература, где как прочитал так и понял... В Евангелее есть множество скрытых смыслов с можеством замков и если есть у тебя ключик к данной главе(стиху) значит есть, если нету то нету и толкования тебе не помогут. Вот у Вас к данному (стиху) от МФ. 11:11. "Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его." ключика нету. А ключ(ик) дает только Господь, и Святые отцы еще помогут подсказать.

А в Царстве Небесном и что пророк Иоанн славнее даже Ноя, Авраама, Исаака, Моисеея, и пророка Ильи? И даже если после рождества и Воскресения Христа, что Иоанн славнее Святых отцов даже, но почему?

Что сказал не понял... Почему это если любой человек сподобиться войти в царство небесное, то это самое умоляется сразу пророк, предтеча и креститель Иоанн да еще и земной?..

Спаси Бог вас всех! ("спасибо" надо договаривать)

Христос Воскресе!!!

Что за венегрет... Здесь Господь говорит нам про то - что Иоанн Креститель не больше Господа в Царстве Небесном. Хотя по земным годам был старше Господа так как родился не много позже Иоанна Крестителя, потому что Господь был раньше его...

можно многое сейчас читать, но выбрать надо самое основное для себя, да и времени особо не хватает чтобы все читать в нашем образе жизни и море информации пусть и с хороших источников - по сути дела Святые отцы говорят об одном и том же только по своему и исходя из личного опыта общения и понимания и познания не без помощи Божией - Священного писания. А наша проблема стала каких отцов читать проблема выбора, по нашему образу жизни - смотря какой у него этот образ жизни есть. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее (Луки 14:28)

14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. (Иак.5:14)

Увещание к церковному порядку примером воинского порядка и стройности человеческого тела Итак, братья! будем всеми силами воинствовать под святыми Его повелениями. Представим себе воинствующих под начальством вождей наших; как стройно, как усердно, как покорно исполняют они приказания. Не все эпархи, не все тысяченачальники, или стоначальники, или пятидесятиначальники и так далее, но каждый в своем чине исполняет приказания царя и полководцев. Ни великие без малых, ни малые без великих не могут существовать. Все они как бы связаны вместе, и это доставляет пользу. Возьмем тело наше: голова без ног ничего не значит, равно и ноги без головы, и малейшие члены в теле нашем нужны и полезны для целого тела; все они согласны и стройным подчинением служат для здравия целого тела. (послание св. Климента Римского)

Бодроствовать то хорошо, но и без памятования о Боге т.е. молитвы к Нему на одних добродетеля далеко не уедешь. Без веры добродетели не имеют плода, любой может делать добрые дела даже тот, у которого и веры нету в Бога. Как наш батюшка Амвросии сказал - Отчего человек бывает плох от того что забывает, что есть Бог. Да бодрствовать и молиться и не забывать Бога - так надежнее будет.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1Ин.5:18)