Zanoni

В подобных корпорациях человеку просто нет времени об этом задумываться. Да и сама работа заточена под другие "ценности". Хотя, все зависит от человека. В любых условиях можно жить духовной внутренней жизнью. Вспоминается психиатр Виктор Франкл, он прошел через концлагеря и не потерял человечность. И умудрялся находить смысл даже в таком состоянии.

Богослов ничего не опровергнул, как и всегда, выдернул цитату из Библии про вечные муки и буквально начал трактовать. Опять же, не объяснено, почему человек именно вечно будет страдать или вечно получать блаженство в раю. Странный Бог, если он создает огромную Вселенную только для того, чтобы человек прожил (при этом искушая его, создав дьявола и бесов) одну жизнь и затем попал в какое-то вечное вместилище. Без нового шанса на исправление. Хотя такую трактовку можно понять с точки зрения церковного института, ведь людей нужно держать в том же "Божьем страхе". Но работает ли такой метод? История показывает, что не очень. Через страх ничего не донести, а вот через Любовь можно.

Тогда какой в этом смысл? Если человек не справился за одну жизнь, его милостивый Бог обрекает вечно страдать в аду. У некоторых ранних христиан было хотя бы предсуществование (и перевоплощение), то есть не одна жизнь на Земле, а несколько для исправления всех своих пороков. Это выглядит логичнее, чем одна жизнь без шанса исправиться, а затем вечный ад или рай.

Роль понимаю, не понимаю другого. Когда одни верующие зачем-то пытаются очернить убеждения верующих другой религии. Какой в этом смысл? Это же работает на конфликты, на разъединение людей.

Вы извините, но это кажется странным. Бог сам же насылает на человека бесов, а если человек не справился с искушениями, помещает его в ад "вечный". По сути это роман "Мастер и Маргарита" Булгакова с иринейской теодицеей: В иринейской традиции зло может быть частично приписано Богу. Бог создал человека несовершенным и поместил его в мир, где есть добро и зло, дав ему возможность развиваться и достигать совершенства. Этот полный страданий и нелегких испытаний мир создан для того, чтобы заложенный в человеке потенциал мог быть реализован и привести человека к спасению. Это сильно расходится с точкой зрения Августина, согласно которой человек, по собственной воле избравший зло - так же как и падшие ангелы, - ответственен за все дурное, что есть в мире, Бог же в этом неповинен. По мнению Августина, человек, изначально совершенный, падая, теряет совершенство. По Иринею, человек несовершенен, но стремится к совершенству.

Андрей Фурсов: "Русская история в мировом контексте: системы, противоречия, решения, будущее" https://youtu.be/CvfsmEi06Z0

Ув. Мария, я с Вами согласен. Но не я предлагал закрыть Мавзолей, обычно ярым верующим этого хочется, например, вырвать из истории 70 лет СССР, попытаться преподать этот отрезок нашей истории в черных тонах. Я за непрерывность истории России.

Царство тихих звуков, ты опять со мной, Маятник невнятный бьется за стеной. В ровном коридоре мерные шаги. Близкие ли это? Злые ли враги? Я люблю волненье позлащенных нив, На опушке леса вечер так красив. Над простором вольным водной глубины Дамно дышут чары царственной Луны. Нет, я должен, должен полюбить печаль, Не искать блаженства, не стремиться вдаль. Не желать блаженства вечных перемен, Нет, уйти нельзя мне от бесцветных стен. Тонкая, но властно, вытянулась нить, Бледного кого-то должен я щадить. Кто-то дышит близко, грустный и родной, Чье-то сердце глухо бьется за стеной. *** Когда я думаю, что рядом, Вот здесь, кругом, передо мной: Безмерным преданы отрадам, Ликуют духи, мир иной, - В той комнате, где дни и ночи, Как каторжник, забыв про сон, Так бьюсь я, не смыкая очи, Все бьюсь, к работе присужден, - Когда я думаю, что годы, С печальной бледностью лица, В окно все тот же лик Природы Я буду видеть без конца,- И сердцем, более не юным, Я буду, догорая, тлеть, Внимать метелям и бурунам, Слабеть, седеть, и холодеть, - Вдруг сам себе тогда я страшен, Я содрогаюсь, как в бреду, Как будто я с высоких башен Вот-вот на землю упаду. А между тем так близко, рядом, Но не слиянные со мной, Безбрежным преданы усладам, Сплетают духи мир иной. К.Д. Бальмонт

Совершенно верно, если речь про поздний СССР. То же самое можно сказать про позднюю РИ, про моральную деградацию внешне православной империи. Как и сегодня номинальному православному большинству не мешает вера в Бога делать аборты и совершать прочие преступления. Крестики вот научились носить, почти на каждом цепочки с крестами. В церковь ходить - тоже, толпы вижу. Только вера эта внешняя, она не меняет человека кардинально. Вышел из церкви - и опять такой же, как и всегда. Зато можно себя утешить: "Свечку поставил, помолился, батюшка грехи простил".

Мне лично ближе Александрийская школа богословия (Ориген, Климент Александрийский и др.). Там хоть какой-то есть здравый смысл, а не буквализм современных "теологов", трактующих Библию только буквально и в свою личную угоду. Рекомендую "Строматы" Климента - между прочим, он один из отцов-основателей христианства. Сделать из него "еретика" (как поступили с Оригеном) не получится хоть тресни.

С этим невозможно не согласиться. Лишь бы был Человеком, вне зависимости от национальности, вероисповедания и социального положения. Спасибо за репортаж!

"По плодам их судите их". Прочитайте статью "Советские фильмы и православие" на сайте Православие.ру. Очень верно там подмечено, что сейчас большинство номинальных верующих в стране, но мы так и не достигли нравственности внешне атеистического общества СССР. Вы об этом не задумывались? Это первое. И второе. Задумайтесь вот над чем: храмы на местах громили не лично Ленин и "кровавые" большевики, а простые люди бывшей Российской империи, все они при РИ считались верующими, многие учились в церковно-приходских училищах. И изучали там Закон Божий. В церковь ходили, а затем бац - и начали убивать священников, громить храмы. Почему бывшие верующие так легко предали свою веру? Не просто же в пропаганде дело было. Причины намного глубже...

Владислав! Согласен на все сто!

Когда верующие часто упоминают "чудеса", я вспоминаю главу "Великий инквизитор" из прозведения Федора Михайловича "Братья Карамазовы". Таким верующим я бы не советовал читать прозрение Достоевского, хоть и описаны там приниципы папизма и иезуитизма - манипулирование людьми через чудо, тайну и авторитет.

В жизни так и бывает. Человек кардинально меняется после сильной встряски, особенно после смерти близких людей. У меня было нечто подобное, когда умер отец.

Этот "тиран" спас Империю, я же привел мнение одного из Романовых, не самого последнего, замечу. Большевики - такие же имперцы, почти в тех же границах за короткий срок отстроили Красную Империю. Да, было много перегибов на местах. Кто с этим спорит? А при Романовых перегибов не было? Может напомнить про гонения на старообрядцев? Не нужно вырывать из истории куски в свою личную угоду.

Часть истории страны, надо признать, пик развития России как таковой. Нельзя просто взять и вычеркнуть все советское, как хочется некоторым верующим. По-видимому, “союзники” собираются превратить Россию в британскую колонию, писал Троцкий в одной из своих прокламаций в Красной армии. И разве на этот раз он не был прав? Инспирируемое сэром Генрихом Детердингом*, или же следуя просто старой программе Дизраэли-Биконсфилда**, британское министерство иностранных дел обнаруживало дерзкое намерение нанести России смертельный удар… Вершители европейских судеб, по-видимому, восхищались своею собственною изобретательностью: они надеялись одним ударом убить и большевиков, и возможность возрождения сильной России. Положение вождей Белого движения стало невозможным. С одной стороны, делая вид, что они не замечают интриг союзников, они призывали… к священной борьбе против Советов, с другой стороны — на страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи..." Великий князь Александр Михайлович Романов "Книга воспоминаний" Не все так однозначно в истории нужно трактовать... Можно напомнить отношение церкви к "февралистам" и одобрению свержения ими монархии...

Судя по сообщениям, Михаил человек сильный, вряд ли кто-то способен его выкинуть из монастыря. А вообще люди разлагающиеся морально (через выпивку), довольно быстро заражают других. Не выгонять, но как-то оградить от других было бы полезно...

Просто на такой юбилей не закрывать Мавзолей. Парад был бы ещё эпичнее, а дрожь у заокеанских "партнеров" интенсивнее.

Красота!

Мне это минусом показалось, могли бы на юбилей не драпировать создателя СССР... В остальном до сих пор под впечатлением.

Как человек непьющий и живший по обстоятельствам среди пьющих, могу сказать, что это очень тягостное ощущение... Так что Михаила вполне понимаю.

Видео не вставилось. Найти просто: Песочная анимация, Тори Воробьёва - Я убит подо Ржевом (музыка И.Карпов, стихи А.Твардовский)

Парад был великолепным. И шествие Бессмертного полка в Москве. Очень много народу. Сплоченность людей ощущается.

А Вы попробуйте, раз уж написали...