Перейти к публикации

eliza

Пользователи
  • Публикации

    107
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Все публикации пользователя eliza

  1. eliza

    про любовь

    Умилительно...
  2. Простите и благословите. Поучения иногда (сегодня в частности) не приходят по какой причине? Спаси, Господи.
  3. Чтобы разумно приносить пение Богу нашему потребна, кроме того, воздержная и вообще исправная жизнь" (прп.Амвросий) И как хочется добавить: "Любити убо нам яко безбедное страхом, удобее молчание. Любовию же, Дево, песни ткати спротяженносложенныя неудобно есть. Но, и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь."(Задостойник Рождества Христова) А также: " Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся ему с трепетом." (1-ый антиф. 1-ой каф.) И вообще все ответы есть в Богослужении, только вникнуть нужно. Помогай, Господь!http://www.ikliros.com/content/zadostoinik-rozhdestva-khristova-lyubiti-ubo-nam
  4. eliza

    Жизнь

    жизнь-жительствует!
  5. eliza

    о.В

    Благословите... отец Варсанофий?..
  6. Слава в вышних Богу!..и на земли мир!.. в человецех благоволение!!!
  7. поздравляю с Днём Ангела! многая и благая лета!!!
  8. Послушание в Церкви - свято, но этот вопрос о дискриминации священников так бы не волновал, если бы не было примеров явного произвола: совсем недавно без видимой причины настоятеля сельского прихода перевели в соседний. И теперь страдают все: и приход и прихожане , и семья (6 детей, младшему-2года) и настоятель новый тоже не в восторге от того, что он здесь просто не нужен - батюшка у нас уже есть-другого нам не надо(!) - примерно так рассуждают сельчане. А разве вообще авторитет сельского батюшки не страдает от того, что с ним можно так безцеремонно поступать?
  9. Послушание в Церкви - свято, но этот вопрос о дискриминации священников так бы не волновал, если бы не было примеров явного произвола: совсем недавно без видимой причины настоятеля сельского прихода перевели в соседний. И теперь страдают все: и приход и прихожане , и семья (6 детей, младшему-2года) и настоятель новый тоже не в восторге от того, что он здесь просто не нужен - батюшка у нас уже есть-другого нам не надо(!) - примерно так рассуждают сельчане. А разве вообще авторитет сельского батюшки не страдает от того, что с ним можно так безцеремонно поступать?
  10. «Ваше Святейшество, не допустите раскола Церкви!» Церковн ославянский язык / 23.08.2011 Православные Козельска против русификации богослужения … Жители города Козельска Калужской области, этого древнего русского городка, как они подчеркивают, совершенно случайно узнали о готовящемся переводе богослужения с церковнославянского на «понятный» язык. Ведь многие православные, не говоря уже о тех, кто живет в небольших городах и селах, не пользуются интернетом – единственным источником подобной информации. Даже местные священники, как выяснилось, не были знакомы с проблемой. Кто-то из батюшек поначалу даже не поверил, посчитав это невозможным. Письмо православных верующих Козельска, которое они направили Святейшему Патриарху Кириллу и митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту, оказалось в распоряжении редакции, и мы приводим его полностью. Мы, православные христиане, верующие Московского Патриархата, выражаем свое твердое несогласие по вопросу проекта русификации богослужебного языка, предпринятого 15 июня 2011 года на заседании президиума Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Высказываем также свое крайнее недоумение по поводу формы обсуждения этого жизненно важного для Церкви вопроса, а также спешки, с которой он решается. О существовании этого проекта ничего неизвестно подавляющему числу православных: общецерковная дискуссия по столь важной теме, как упрощение и русификация церковнославянского языка, была предоставлена только пользователям Интернета. Мы уверены, что реформа, навязываемая народу церковному проектами Межсоборного присутствия, станет той «промежуточной стадией» богослужебного языка, с которой сильно ускорится и облегчится окончательный переход богослужения на язык русский. Директивное введение новых русифицированных богослужебных текстов вопреки воле церковного народа будет воспринято как насилие над душой каждого православного человека, ибо с церковнославянскими богослужебными текстами неразрывно связана и традиция молитвы, т.е. человеку придется молиться иначе. А это значит, что будет прервана благодатная духовно-мистическая молитвенная связь со многими поколениями наших благочестивых предков, молившихся на протяжении многих столетий в православных храмах на церковнославянском языке. Отказ от церковнославянского языка, – языка православного богослужения и книжности, сформировавшего наш народ как нацию, неизбежно приведет к тому, что мы потеряем самих себя и утратим объединяющую нас духовную силу. Но пока незыблем язык церковнославянский – ничего с народом не будет. Тронут – быстрый крах. Ибо церковнославянский язык – это фундамент, на котором зиждется здание нашей духовности, культуры, традиций, нашей национальной сущности. Более того, в наше время, когда народ переживает духовный и серьёзный экономический кризис, реформы богослужебные неизбежно вызовут большое смущение в народе Божием, и у монашествующих, и у клириков. Ваше Святейшество, не допустите раскола Церкви! Православные города Козельска, 183 подписи
  11. «Свят сей язык, ибо и приняли мы его от равноапостольных просветителей» Церковнославянский язык / 22.08.2011 Духовенство Московской епархии высказалось за недопустимость деградации церковнославянского языка вследствие его русификации … В ходе заседания Епархиального совета Московской епархии, состоявшегося 11 августа сего года под председательством викария Московской епархии архиепископа Можайского Григория, духовенство высказалось за недопустимость деградации церковнославянского языка вследствие его русификации, сообщает сайт журнала «Благодатный Огонь» (журнал официально запрещен к продаже в книжных магазинах Русской Православной Церкви - вставка модератора). Как следует из Журнала заседания (№17), в ходе него были выслушаны поступившие отзывы от благочинных на принятые 15 июня с.г. Президиумом Межсоборного присутствия следующие документы: проект документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века»; проект научного переиздания Триодей в редакции Комиссии по исправлению богослужебных книг при Святейшем Правительствующем Синоде (1907–1917); проект документа «Процедура и критерии избрания Патриарха Московского и всея Руси». После рассмотрения представленных отзывов и обмена мнениями было принято следующие постановлениия:
  12. Протоиерей Всеволод Чаплин: «Это никакая не реформа» Проблемы церковной жизни / 22.08.2011 Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества о дроблении епархий … Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в программе «Комментарий недели» на телеканале «Союз» изложил свое мнение о процессе дробления епархий Русской Православной Церкви, сообщает Патриархия.ru. Отметив, что по поводу создания новых епархий высказываются разные мнения, в том числе и критические, отец Всеволод заметил, что «развитие церковной жизни становится все более и более стремительным», и ему «достаточно сложно понять», звучащую по этому поводу критику. «Святейший Патриарх по поводу создания новых епархий сказал следующее: "Это даст нам возможность приблизить архиереев к народу, приблизить архиереев к духовенству, помочь архиерею, работающему не в такой масштабной структуре, сосредоточиться на тех деталях, на которых, находясь на высокой ‘колокольне’, сосредоточиться нельзя". Действительно, часто бывает так, что в одной епархии существует 300, 400, а то и 500 приходов и это, конечно, вызывает определенные сложности в управлении. Увы, бывает так, что приход может быть посещен архиереем раз в пять лет, а то и реже. Бывают случаи, когда священник может увидеть архиерея только на богослужении, но практически не в состоянии попасть к нему на прием для более или менее состоятельного разговора. По этому поводу люди жалуются, высказываются критические замечания. И поэтому создание новых епархий действительно даст возможность облегчить связь между архиереем и народом, сделает возможным дебюрократизировать работу епархиальных управлений и сделать так, чтобы и преосвященные владыки, и сотрудники епархиальных управлений могли бы более часто, более активно взаимодействовать и с приходами, и с общественностью, и с органами власти», - считает отец Всеволод. По словам главы синодального отдела, создание новых епархий позволит преодолеть «не только тяжкое наследие советского времени», но «и те искажения церковной жизни, которые существовали в синодальный период, когда епархии действительно были крупными и когда была достаточно слабой связь между архиереем, духовенством и народом». «Эта ситуация является для Церкви ненормальной. Она, как я уже сказал, отчасти выросла из синодального периода, но в основном укоренилась и стала, своего рода, ложной традицией в советское время. Советские власти были заинтересованы в том, чтобы архиерей был как можно дальше от духовенства и от паствы, не мог защищать их, не мог активно участвовать в делах приходов, которые составляли его епархию. Сейчас этих ограничений нет. И в целом ряде мест, в частности на Украине, сегодня существует несколько епархий – обычно две – в рамках одного региона. На Украине эта практика себя полностью оправдала: она не привела к конфликтам между архиереями, она не осложнила церковно-государственные отношения, поскольку оба архиерея в рамках одного региона нормально взаимодействуют с региональными властями, даже если один из них находится в центре региона, а второй – в ином месте. Эта практика показала, что как только в рамках одного региона появляется новая епархия, тут же интенсифицируется строительство храмов, тут же появляются новые церковные инициативы, тут же оживляется церковная жизнь», - подчеркнул отец Всеволод. «Апостолы и первые епископы окормляли паству, которая составляла иногда несколько десятков, иногда несколько сот человек, может быть одну или две тысячи, - продолжил священник. – Но совершенно немыслимой для ранней Церкви была ситуация, когда один епископ окормлял бы несколько миллионов людей. В большинстве Поместных Церквей православного мира паства одного епископа составляет максимум несколько сот тысяч человек – но опять же никак не миллионы. Поэтому то, что сегодня происходит в нашей Церкви – это восстановление нормального состояния, нормального хода церковной жизни. Это никакая не реформа, никакие не новшества. Понятно, что церковно-государственные отношения придется немного перестроить на уровне регионов. Епископ, который находится в центре субъекта федерации или иного региона в другой стране будет иметь более частый доступ к губернатору, к региональному законодательному органу, и так далее. Но, тем не менее, вполне можно выстроить систему жизни нескольких епархий в рамках одного региона». «Некоторые критики Церкви хотели бы, чтобы она осталась на минимальном уровне жизни. С этими людьми православным христианам, я думаю, соглашаться не стоит. Для того, чтобы духовное исцеление и возрождение коснулось каждой души, каждого сердца, нам нужно больше храмов, больше священников, больше епархий, больше епископов. Надеюсь, что так и будет», - заключил протоиерей Всеволод Чаплин.
  13. Братья и сестры, а в чем " сыр бор"( ?), ведь разница между монахом и мирянином, по словам прп. Амвросия Опт., только в том, что первые избрали безбрачную жизнь. А когда мы участвуем в Божественной Литургии, то молимся о властех и воинствах, поэтому и выбирать-то на "выборах" особо нечего, достаточно отдать свой голос за существующую власть, по завету Апостола Павла: "...несть власти не от Бога..." Разве не так?
  14. Церковь есть богочеловеческий организм. Будучи Телом Христовым, она соединяет в себе два естества — божеское и человеческое — с присущими им действованиями и волениями. Церковь связана с миром по своей человеческой, тварной природе. Однако она взаимодействует с ним не как сугубо земной организм, но во всей своей таинственной полноте. Именно богочеловеческая природа Церкви делает возможным благодатное преображение и очищение мира, совершающееся в истории в творческом соработничестве, «синергии» членов и Главы церковного тела. Жизнь в Церкви, к которой призывается каждый человек, есть непрестанное служение Богу и людям. К этому служению призывается весь народ Божий. Члены Тела Христова, участвуя в общем служении, выполняют и свои особые функции. Каждому дается особый дар для служения всем. «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4. 10). Очень надеюсь оптинский форум и есть продолжение этого служения. А если мы действительно являемся клеточками Единого Организма, то и на глобальные проблемы повлиять можем, хотя бы вздохом сопереживания.
  15. После четырех лет обучения в регенском классе и десяти лет служения на приходе, на клиросном послушании, новый настоятель посоветовал инокине, чтобы обезпечить себя - искать работу в миру... ...и вот что нашлось горемыке в о "всемирной паутине": http://rys-arhipelag...c_mp/9-1-0-3495 Священник Павел Адельгейм: Многолетняя изоляция Церкви разрешилось в 90-е годы всплеском активности униженных и оскорблённых, ощутивших запах свободы. Церковный народ занялся конкретными проектами: создавали церковные школы, сиротские приюты и материальную базу для этих проектов. Первый Устав об управлении Русской Православной Церкви в 1988 поставил все инициативы под контроль церковной власти. Год за годом Устав гасил энергию священников и мирян, ограничивая круг их активности. Творческие усилия неизменно упирались в косность и противодействие церковной власти.
  16. eliza

    о. Илий

    Здравствуйте. А в субботу Батюшка наверняка в Лавру уедет?
  17. Помогай Вам Господь и Божия Матушка, дорогая Ольга! Ваше болезнование мне очень знакомо, но мои потери несколько иные.., что же кто-то мудрый сказал, что: " незбывшимися надеждами мы платим за то, что живем" ЖИТЬ - НАДО! Лучшее средство в душевном обстоянии - КАНОН МОЛЕБНЫЙ ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби: "Воду прошед, яко сушу..." Поверьте мне - это проверено! Спаси и сохрани Вас и Ваших деток, Господь.
×
×
  • Создать...