Поиск по сайту
Результаты поиска по "исповед*".
Найдено 6 018 результатов
-
может быть просто молиться о нем...если крещеный заказать молебен, сорокоуст о здравии, Неусыпающую Псалтирь..прибегайте к молитвам Церкви.. если верующий пусть святую воду пьет почаще, помазывается освященным маслом, посетит святые места, исповедует батюшке помыслы, мучающие его...
-
"Исповедь – одно из главных таинств христианства, одно из самых болящих таинств человека. Это встреча с Богом… вот Он смотрит на тебя, Он стоит у Алтаря и плачет вместе с тобою. Если же ты плачешь, конечно. А если же просто дерзаешь целовать крест, а на сердце лед, который не сумели растопить горячие слезы покаяния, то Он плачет один, согревая Твою душу. Самая искренняя исповедь – детская. Малыш искренне переживает над тем, что стащил пару конфет со стола, что перешел дорогу на красный свет и заглянул в окно к соседу. Он так раскаивается, что вряд ли сможет остановить слезы. А мы? Мы предаем, врем, завидуем, лицемерим и подходим к Евангелию с твердым отрешенным лицом, пряча за сложными словами истинную суть греха. Во всем нашем взгляде подло прочитывается то, что кто-то еще более грешен, чем мы, что я – такой же, как все, а вокруг целые полчища искушений." (незаконченная статья. надеюсь, собраться с духом и продолжить работу)
-
"Не редки сетования наших прихожан на то, что одних священник исповедует подолгу, а на других, казалось бы, только епитрахиль положил и уже молитву разрешительную читает. Здесь не нерадения батюшки и не желание выделить кого либо из кающихся. Просто одни приходят и говорят «слово», четкое, конкретное и покаянное, а вторые устраивают из Таинства монолог с перечнем причин, последствий и влияний греха на всех, кого знают, любят или отвергают. Этот театр одного актера, особенно в исполнении человека, которого исповедующий священник видит первый раз в жизни, не только затягивает исповедь, но и очень часто не приводит ни к какому результату. Итог предсказуем: священник превратился в психолога, исповедующий гордится своей смелостью и радуется, что его наконец то выслушали, а Бог остается в стороне. Покаяния ведь не было. Вернее, те ростки искреннего сожаления и стыда забетонированы потоком оправданий и обстоятельств. Несомненно, многие из нас часто испытывают желание о котором эти поэтические строки: Но ведь столько раз в любом кричало и шептало это же начало: “Граждане, послушайте меня…” Граждане не хочут его слушать, гражданам бы выпить да откушать. Действительно, в сегодняшнем мире прагматизма, рациональности и современных технологий очень часто перемолвится даже двумя искренними словами можно только с компьютером в интернете, да и то зашифровав себя псевдонимом. Все болеют собой и своё «я» является приоритетом в жизненной повседневности, но исповедальный аналой не телевизионное шоу, куда приходят излить душу по ранее написанному сценарию. Иное это место. Страшное своей голой, неприкрытой откровенностью зла и великое по результату. Сам Господь устами священника говорит: «и аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих». Священник предстоит пред Богом у престола церковного, совершая Евхаристию. Верующему чаду церковному тоже дано это право, оно реализуется именно на исповеди. Поэтому здесь, под священнической епитрахилью, пред Крестом и Евангелием каждое слово должно быть правдиво, искренне и достойно Того, с Кем разговариваешь. Надобно помнить апостольское: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». (Иак.3:2) Бережно, целомудренно обращаясь с бесценным даром слова, мы в результате становимся сородником Самого Божественного Логоса, Воплощенного Слова, – Господа нашего Иисуса Христа."(С сайта "Православие и мир")
-
Кто был в Оптиной?
тему ответил в Гость пользователя Иулия в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Вчера вернулась из Оптиной. Благодать! С трудом заставила себя уехать. Обязательно вернусь в скором времени. Ну а теперь более подробно: Ехала я из Москвы на машине. За день до поездки заболела. Хотела даже отложить поездку. Но так тоскливо от этого стало, аж душа застонала, что хоть и был соблазн поваляться в постели день-другой, сказала себе, что бы ни было, а я поеду. Выехала из Москвы в воскресенье 26.09 в 12 дня. В Оптину приехала в 15-30. Но Бесы и в дороге меня соблазняли. Видно не хотели моей поездки. Хоть и ехала я с навигатором, но как увидела в далеке Оптину, так и потерялась. Увела меня дорога не туда, аж в Козельске очутилась, пришлось спрашивать местных, как добраться. как-то свернула на старую дорогу и далеко проехала. Машину оставила на стоянке (мест полно), разместилась в доме поломника (заранее позвонила, сказали, что места есть), Кельи на 6 человек, двух-ярусные кровати, проживание с едой стоит 200руб. в сутки. Всё очень чисто и аккуратно. А то, что нас было 6 человек в комнате даже хорошо. Вместе читали вечерние правила, молились, да и поддерживали друг друга. Успела попить чай в чайной и на службу. Помолилась у святых мощей прп. Амвросий, чтобы он помог мне полностью и всецело исповедаться, дал силы. После всенощной встала в очередь на исповедь. Передо мной было 5-6 человек. Очень боялась, и постоянно читала про себя Иисусову молитву. Батюшка (отец Михаил) всё внимательно выслушал (а я долго исповедовалась, всё же первый раз за 33 года), немного поговорил со мной и отпустил грехи. Сказал идти готовиться к причастию. Не описать ту радость, которую я испытала! Как будто тяжелый мешок с плеч скинула! Возвращаться в келью не хотелось, гуляла, пока совсем не замерзла. К тому моменту от простуды и следа не осталось. На этой прогулке познакомилась с братом Евгением. Он живет и работает при монастыре. Но не послушник. Разговорились о Чудесах Божьих. Он предложил поездку после моего Причастия в монастырь Белёва, помолиться в разрушенной, но востанавливаемой церкви Воздвиженья. Договорились о поездке. Вернулась в 11-30 вечера читать правила и Каноны к Причастию, а оказывается, в 12 ночи свет выключают. Хорошо, что налобный фонарик был с собой. Каноны уже читала с фонарем под одеялом, чтобы не будить соседок. Поспать удалось 3 часа. В 5 утра общий подъем под звон колокольчика. Надо готовиться к Причастию - Правило, Последование... В 6-45 начались Часы. Удивительно, но усталость не чувствовалась на Литургии. И вот наконец -Причастие! Первый раз в моей жизни! В День Рождения! В 33 года! На Воздвиженье! Настолько волнительно, что чуть в обморок не упала. Такую благость почувствовала! Не передать! После Причастия бродила по монастырю, не хотела ни есть ни пить не говорить. Хотелось как можно дольше наслаждаться ощущениями полного счастья и какой-то всепоглощающей умиротворенности. Набрала на источнике воды, сходилка на могилки к старцам и к преподобномученникам Василию, Трофиму и Ферапонту. В обед поехала с моим новым другом в монастырь в Белёве, а потом в Свято-Введенскую Макарьевскую Жабынскую пустынь. Помолилась у мощей Макария Жабынскому и Белевскому Чудотворцу. Пообщалась с отцом Леонтием. Ну и настала пора возвращаться домой. Ох, как не хотелось! Но я вернусь! Обязательно! Без Оптиной уже не смогу. Это был лучший День Рождения в моей жизни! И ещё, хотелось рассказать о том, что произошло с моей соседкой по келье. Она так же как и я исповедовалась. Но и не надеялась, что её допустят до исповеди. В Москве ей сказали, что Батюшки в Оптиной Пустыне очень строгие и редко кого допускают к Причастию. Она поверила этому и не стала поститься. А Батюшка отпустил ей грехи и Благословил на Причастие. Но она не смогла исповедаться, так как не постилась. Я пишу это к тому, чтобы те, кто собирается в Оптину, верили в милость Божию. Братья и сестры, не поддавайтесь искушению, молитесь, Господь всемилостив. И не верьте разной болтовне. Верьте своему сердцу и надейтесь на милость Божию. Ангела Хранителя вам. Иулия. -
Препечатываю статью, которую я сохранила с сайта "Православие и мир". К сожалению, автора не запомнила. "Старец Паисий Святогорец говорил: современный человек часто имеет все, но при этом пребывает в печали, потому что у него нет Христа. Мне рассказал один священник про исповедь, которая была у него однажды. К нему после литургии подошла женщина и попросила поисповедовать. Время исповеди прошло, но человеку нельзя было отказывать, поэтому батюшка и эта женщина поднялись на клирос, где обычно проводилась исповедь в этой церкви. -Пожайлуста, говорите, - сказал священник. Женщина начала свой рассказ: -Я редко хожу в церковь, у меня дома живет большая собака... -А при чем тут собака? -Мне сказали, что это большой грех...Потом, когда у меня на работе были проблемы, меня отвели к каким-то людям, которые помогают молитвами(!) Она достала бумажку, на которой было написано несколько грехов: -Я одно время жила с женатым мужчиной, я не соблюдаю постов, у меня больной желудок, я не молюсь утром и вечером... Дальше было молчание, слово "каюсь" не прозвучало. Тогда священник обратилсяк женщине: -Вы знаете, что вы назвали много вещей, которые с точки зрения Евангелия являются грехом, нарушением Божьих заповедей, но не все из того, что вы назвали, к примеру, собака тут скорее всего ни при чем. Но вы просто сделали своего рода отчет о проделанной работе, о полупрожитой жизни. Разрешите, я скажу все то же самое, но как бы это должно было звучать на исповеди? И продолжил, гладя на икону Богородицы перед ними. -Господи, я хочу открыть Тебе свое сердце, я не люблю Тебя, мало и редко молюсь, молитвы нет в моей жизни, как нет в этой жизни и Тебя. Поэтому я неоднократно предавала Тебя(батюшка говорил как бы от женщины), в моей жизни нет благодати - я не пощусь ради Тебя, мне это не нужно, моя любовь слаба и страстна, я согрешила много и блудом, и унынием, не зная Тебя и Твоей помощи, я предала Тебя и обращалась к людям, которые, скорее всего не служат Тебе, а служат врагу и соблазняют на это служение многих слабых духом, лишенных живой веры в Тебя... Для меня нет Твоего Слова, я не слышу его, мне нечем ответить на него...Но теперь я не могу без Тебя, все, что я даже не решалась признать грехом и нечистотой, очень мешает моей жизни, и я больше не могу с этим жить, а как жить по-другому, не знает моя душа... Тут священник прервался и сказал женщине: -Вы знаете, я думал, что я скажу это за вас и для вас, но получилось так, что я чувствую, я говорю за себя, от себя и - к Богу.Можете ли вы теперь просто понять, что между нами сейчас Христос, можете ли вы хотя бы примерно, но от всего сердца сказать то же - но от себя? Женщина заплакала и, сбиваясь в словах, повторила совсем не точно то, что говорил батюшка. "Я каюсь, прости меня Господи, дай мне новую жизнь, пусть эта жизнь будет с Тобой, но моих сил нет на эту жизнь, помоги мне, не бросай меня, Господи..." После этого священник прочитал над женщиной разрешительную молитву и обнял ее, посмотрел ей в глаза - они улыбнулись. "Христос невидимо предстоит, принимая исповедание твое, Христос - живущий и действующий". Технические христиане, этнические христиане, помогите Христу действовать и жить в ваших сердцах, смотрите на все вокруг с добрым помыслом, глазами Христа и очень много в вашей жизни изменится."
-
Михаил Макаров. Глава из книги "Сокровенная память души". Глава "Встреча" ...."Вместо того, чтобы дружелюбно спросить таких прохожих, что им непонятно, и расказать им о содержании стенописи или икон, на любопатствующих злобно шипят некоторые "вероющие" - никогда нельзя этого делать. Мы не знаем, быть может, десница Божия привела их в этот храм явить им Лицо Божие, призвать их и помиловать"... Еще в голову пришло, что Господь нам показывает наши же грехи, но в исполнении других людей. И если взять за привычку соотнести свое поведение с тем, что тебя коснулось - поймешь, где согрешила. Например, я на форуме писала, как женщина за свечным ящиком меня поругала грубо. После того, как на форуме я об этом написала, вдруг вспомнила - совсем недавно я ругала женщину, причем так, что даже сама испугалась. Хотела поскорее на исповедь - и забыла. Соотнесла - вот мой грех нераскаянный. На исповедь! И так можно долго продолжать. Ну то есть, ты - мне, я -тебе.Только с собой - по-честному.
-
нужно учится говорить правду....люди лгут по разным причинам - из-за выгоды себе, чтобы использовать другого человека ради своих потребностей, ещё очень часто люди лгут так как боятся худых последствий....когда у человека ложь уже стала привычкой сам человек начинает страдать тем, что теряет связь с реальностью, он начинает жить в своем ложном мире, теряя реальное восприятие событий, людей, вещей...жуткое состояние..беда в том, что ложь сегодня становится чем-то естественным..и это страшно, так как формируется сила массы, в которой и с которой жить очень трудно человеку, стремящемуся к правде и истине..с другой стороны мир не любит правду....если у человека есть мужество жить по правде мир будет восставать на него....чтобы жить по правде и говорить правду нужно большое мужество и много усилий. Состояние, когда человек искоренит ложь в себе (конечно же с Божьей помощью) неописуемо; ложь - это грязь, мерзость, сравнимая с канализационными водами, которая, наполняя человеческую душу, превращает его самого в самое грязное место здания - туалет. Учиться говорить правду нужно постепенно, начиная с мелочей, также хорошо поменьше разговаривать о пустом, стараться только по необходимости, по делу....когда подходит момент выбора: сказать правду или ложь, и нет сил сказать правду, то в таком случае лучше промолчать. Ведение Дневника Правды тоже может помочь (письменно или на компьютере), в который регулярно записывать правду о событиях, о себе, о жизни, в общем о всем том, с чем связана ложь; почаще исповедоваться, чем чище душа, тем яснее советь, чем яснее совесть, тем легче не лгать так как совесть покоя не даст - вымотает душу до предела человеческих сил; тогда будет выбор не между лгать или правду говорить, а либо правда - либо угрызения совести - в таком выборе без оглядки выберешь сказать правду так как ничего нет тяжелее в жизни, чем муки совести. есть ещё разновидность лжи - мечтательство, когда человек любит приукрасить в разговорах, здесь вообще все тонко, так как правда и выдумка разграничивается еле заметными гранями, с этим ещё сложнее..нужно постоянная слежка за своим внутренним миром, своей мыслью, совими чувствами...в общем вот такие у меня мысли на это счет... а..да...ещё забыла сказать (самое главное, пожалуй), к священнику нужно подойти в храме и попросить благословение на борьбу с привычкой (страстью) лгать..ведь без Божией помощи мы - ничто.
-
Священник Александр Ельчанинов Записи Беседа перед исповедью "Се время благоприятно, и день очищения". Время, когда мы можем отложить тяжкое бремя греховное, разорвать вериги греха: "скинию падшую и сокрушенную" нашей души увидеть вновь обновленной и светлой. Но к этому блаженному очищению ведет не легкий путь. Мы еще не приступили к исповеди, а душа наша слышит искушающие голоса: "Не отложить ли? достаточно ли приготовлен, не слишком ли часто говею?" Нужно дать твердый отпор этим сомнениям. "Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению" (Сирах, 2, 2). Если ты решил говеть, — явится множество препятствий, внутренних и внешних: они исчезают, как только проявишь твердость в своих намерениях. В частности, вопрос о частой исповеди: надо исповедываться много чаще, чем это у нас принято; по крайней мере во всех четырех постах. Нам, одержимым "дреманием ленностным", неискусным в покаянии, необходимо вновь и вновь учиться каяться; это, во-первых; а во-вторых — необходимо тянуть какую-то ниточку от исповеди к исповеди, чтобы промежутки между периодами говения были наполнены духовной борьбой, усилиями, питаемыми впечатлениями от последнего говения и возбуждаемыми ожиданием близкой новой исповеди. Другой смущающий вопрос, это вопрос о духовнике: к кому идти? Держаться ли одного во что бы то ни стало? Можно ли менять? В каких случаях? Опытные в духовной жизни отцы утверждают, что менять не следует, даже если это только твой духов ник, а не духовный отец, руководитель твоей совести. Бывает, правда, что после удачной исповеди у священника, последующие исповеди у него же выходят какими-то вялыми и слабо переживаются, и тогда является мысль о перемене духовника. Но это — недостаточное основание для такого серьезного шага. Не говоря уже о том, что наши личные ощущения на исповеди не касаются существа таинства, — недостаточный духовный подъем во время исповеди часто бывает знаком нашего собственного духовного неблагополучия. Об этом о. Иоанн Кронштадтский говорит: "Покаяние должно быть совершенно свободное и никак не вынужденное лицом исповедующим". Для человека, действительно страдающего язвой своего греха, — безразлично, через кого он исповедует этот томящий его грех; лишь бы как можно скорее исповедать его и получить облегчение. Другое дело, если мы, оставив существо таинства покаяния, идем на исповедь для беседы. Вот тут-то и важно различать исповедь от духовной беседы, которая может совершаться и вне таинства, и лучше, если совершается отдельно от него, так как беседа, хотя и о духовных предметах, может рассеять, расхолодить исповедующегося, вовлечь в богословский спор, ослабить остроту покаянного чувства. Исповедь не есть беседа о своих недостатках, сомнениях, не есть осведомление духовника о себе и менее всего — не "благочестивый обычай". Исповедь — горячее покаяние сердца, жажда очищения, идущая от ощущения святыни, умирание для греха и оживание для святости. Раскаянность — уже степень святости, и бесчувственность, неверие — положение вне святыни, вне Бога" Разберемся, как нам относиться к таинству покаяния, что требуется от приходящего к таинству, как к нему готовиться, что считать важнейшим моментом (в той части таинства, которая касается исповедующегося). Несомненно, первым действием будет испытание сердца. Для этого и положены дни подготовки к таинству (говение). "Видеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности — действительно, есть дар Божий", говорит о. Иоанн Кронштадтский. Обычно, люди неопытные в духовной жизни, не видят ни множественности своих грехов, ни их "гнусности". "Ничего особенного", "как у всех", "только мелкие грехи" — "не украл, не убил" — таково обычное начало исповеди у многих. А самолюбие, неперенесение укоров, черствость, человекоугодие, слабость веры и любви, малодушие, духовная леность — разве это не важные грехи? далее...
-
Олег, мне кажется что вам нужно перестать делать из мухи слона...все грешные, все немощные, всем трудно перед исповедью, а как вы думали..поменьше воображения, побольше здравого рассудка..иногда просто нужно держать себя в руках и не вестись на внутренние эмоции, а если дать им волю, то к добру они не приведут...внутренняя трусость зачастую может стать помехой в благих для души делах...в таких случаях нужно быть как солдат на войне, идущий в атаку..и страшно, и больно, а идти надо...
-
Священник Александр Ельчанинов Записи Отрывки из дневника Вопросы для размышления перед исповедью нераскаянным грешникам ("ну, какие у меня грехи"... "нет, особо ничем не грешен") Почему святые считали себя первыми грешниками? Что значит "будьте совершенны, как Отец ваш Небесный"? "Вот и Небеса недостаточно чисты перед Ним, и в Ангелах Своих Он находит недостатки" (Иов. 4, 18). Почему духовнику не противен грешник, как бы ни были отвратительны его грехи? — Потому что в таинстве покаяния священник созерцает полное разделение грешника и его греха (если он действительно кается). Не всякий больной может вынести тяжелую операцию, не всякий исповедующийся способен вынести настоящую исповедь. Как операция, может быть и необходимая, может убить больного, так зрелище своей греховности, если ее разом вызвать из подполья души, может быть убийственно для человека. Приходится снисходить и до времени питать больного укрепляющими средствами.
-
Я хочу сказать по поводу мужчин. Да, они соблазняются, видя полуобнаженных девушек, но ... провести всю жизнь вместе им они не часто предлагают. Да и загадка и благоговение у мужчин к девушкам уже исчезает. Исчезает уважение. Мы сами их к этому подталкиваем не только своей одеждой, но и поведением. Открытая одежда ассоциируется у мужчин с легко доступностью. Друг нашей семьи очень хочет жениться, но никак не может найти спутницу. И я основываюсь на его исканиях. У меня был такой пример. Друг попросил его поддержать во время его первой исповеди. Идет служба, мы стоим и молимся. Вдруг в церковь стуча каблуками быстрым шагом входит девушка в обтягивающих блестящих лосинах и короткой курточке. И купив свечи, начинает ходить между молящимися и ставить свечки к иконам. Молитва сразу выпала из головы, сосредоточение ушло, и я понимаю, что начинаю осуждать ее. Прости Господи. Бедный друг не мог сосредоточиться, и его глаза невольно смотрели на нее. Прости Господи. Когда друг исповедался, то сказал такие слова: "Не успев покаяться на исповеди и выйти из церкви, я уже нагрешил осудив эту девушку". Нам надо думать не только как мы выглядим и что мы делаем для себя, но и не оскорбляем ли мы этим других.
-
Быть христианином важнее, чем быть баптистом
тему ответил в ин. Василисса пользователя иером. Даниил в Другие вероучения
Православное учение едино и в нем нет разномыслия. Другое дело, когда обсуждаются различные мнения, касающиеся предметов второстепенных не относящихся непосредственно ко спасению. Тут можно вспомнить апостольские слова: "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные" (1Кор.11:19). А что касается Священного Писания, то правильное истолкование его (опять же в главном) должно быть одним, поскольку одна Церковь, которой это Писание собственно и было передано. Если считать, что смысл Писания правильно понять невозможно, то в этом случае Ваша логика называть братом всякого говорящего, что он исповедует Христа Господом, вполне оправдана. Но вместе с тем считая так, Вы тем самым свидетельствуете, что Бог некоторым образом посмеялся над людьми и народами дав им с неба зашифрованную книгу и не оставив к ней ключа. -
Быть христианином важнее, чем быть баптистом
тему ответил в ин. Василисса пользователя Аветис_А в Другие вероучения
Вы обсолютно правы,что всякий кто не приносит сего учения,не должен называться братом.Но и в то-же время,единого учения невозможно увидеть нигде,в силу разного понимания писаний не только мирянами,но в и учителями церквей.На просторах интернета,многие высоко поставленные служители православия,пишут статьи ,прямо противоположные во мнениях. Поэтому я и принял то,что всякий исповедующий Иисуса Господом,пусть будет братом,так как я не в ссостоянии заглянуть в его сердце.Конечно же при долгом знакомстве всё станет ясно. О том же,что кто духа Христова не имеет,тот и не Его(спасибо за поправку),то я встречал и встречаю много "служителей" в разных сектак и в православии,которые не только далеки от простых истин,но и полны откровенной злобы.О таких людях,я точно не могу сказать-братья... Имел в виду этот Текст: 22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. -
Быть христианином важнее, чем быть баптистом
тему ответил в ин. Василисса пользователя иером. Даниил в Другие вероучения
Сам Христос засвидетельствовал, что тот, кто любит Его и исповедует своим Господом - исполняет Его слово. Все слова о любви ко Христу являются ложью, если эта любовь не подтверждается делами. Любимый ученик Христа говорил о том, чтобы не принимать к себе в дом и даже не приветствовать всякого преступающего учение Христово и не пребывающего в нем (Иоанн. 2:2), хотя бы он и называл себя братом. Из Ваших слов можно понять, что Вы не считаете обязательным принадлежать к какой-либо конфессии, т.е. другими словами - отрицаете единую Церковь о которой говорил Христос и апостолы. А ведь это уже является нарушением учения Христа. Также Христос дал прямую заповедь о вкушении Его Тела и Крови. Тот, кто считает эту заповедь совсем необязательной, свидетельствует скорее о отвержении Христа, чем о Его исповедании. Далее. Нельзя забывать, что приведенные Вами слова "Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его" (1е Иоанна)(Рим.8:9) писались именно к членам Церкви Христовой, основанной Апостолами, а не к кому-либо иному. Апостол здесь предупреждает, что можно лишь внешне быть членами Тела Христа, но при этом быть чуждым Христова Духа. Но нигде он не говорит, что можно быть причастником Духа вне Христова Тела. Кстати, многие представители различных сект доказывают друг-другу, что имеют Дух Христов, но при этом творят то, о чем стыдно даже помыслить. Многие представители восточных религий признают во Христе бога (мало ли есть богов..). Называть их братьями лишь по факту идентификации исповедания - довольно опасное и гибельно дело. -
Быть христианином важнее, чем быть баптистом
тему ответил в ин. Василисса пользователя Аветис_А в Другие вероучения
Игорь,многое что вы написали,имеет место быть как в баптизме,так и в других конфесиях,включая провославие. И название темы,правильно на 100%. Только вот что хотелось сказать. Тот,кто не имеет Духа Христова,тот и не Его(1е Иоанна).И это актуально для всех.И для протестантов и для православных.Намного важнее конфесии,быть обладателем счастья усыновления. Я не принадлежу ни какой конфесии,но всякого исповедующего Иисуса Господом,без сомнения называю -братом.А все остальное-Богу.Он один может научить и направить свое дитя ,в нужном направлении. А если копать глубже,то во всякой конф. найдется много чего не соответствуещее писанию и здравому смыслу. -
Ольга, всецело и полностью вас поддерживаю!!! По вашему примеру мне захотелось поделится как все это происходило у меня. Когда я начала воцерковлятся конечно как все носила брюки, правда юбки в моем гардеропе были таже и самые разные - и длинные и по колено. Очень быстро я поняла, что в брюках в храм ходить не допустимо, и вхрам ходила исключительно в юбках. Потом как то постепенно, чем дальше, тем чеще я стала ходить в храм перед работой или после(в брюках то в храм не пойдеш). Поэтому и в повседневной жизни стала все меньше носить брюки. А потом наступил такой момент, когда у меня появился духовный наставник, все объяснил, и все свои брюки я раздала знакомым или в неимущие семьи. На самом деле сейчас трудно купить нормальную юбку. Зато сейчас часто организуют православные выставки, на которых можно подобрать что-то подходящее. Теперь я ношу только юбки, и даже по улице хожу в платке(это современное исповедничество такое!).Часто путают даже с мусульманкой, т.е. настолько уже народ отвык видеть женщину в платке!!! Один дворник таджик даже поприветствовал "Салям" говорит А по поводу монаха, мне кажется я его знаю.Вы Ольга его случайно не в Давидовой пустыне встретили? Мне одна игумения, очень духовно сильная личность, рассказывала про тоже самое, что нужно ходить в платке, что это защита такая, а на работе говорит повяжи хоть как чалму, но зато в платке. Между прочим, Катерине хочу сказать, что на работу можно ходить в костюмах. У меня например 2-3 штуки таких, один даже тройка. Все с длинными юбками. Очень выглядет солидно и благообразно!
-
Не так давно в одном подмосковном монастыре я стала участницей беседы инока (так он представился, он имя назвал, но я не спросила у него разрешения его представлять). Это был мужчина в возрасте, речь очень складная, с его слов он в мирской жизни был профессором, преподавал в институте. Тема была такая :"Вот что у вас у всех на голове? Что за косыночки, что за шарфики? А то еще и шляпу наденут. Вот сколько вас тут стоит (много нас там стояло), ну никто не одет как подобает женщине.Вот смотрю я на вас и вижу, что никто из вас жизнью хорошей похвалится не сможет. Дети у всех у вас больные, учатся плохо, не слушаются вас. Горе одно у вас от ваших детей. А все почему? Просто все. Вы, женщины, виноваты во всем. Вы, грешащие на каждом шагу, развращаете, растлеваете все вокруг вас". Здесь я бы хотела добавить, что говорил он не обидно, не унижал, а как-то так у него получалось, что не согласиться с ним нельзя было. Еще я очень коротко все излагаю, потому что некоторые вещи я и повторить-то не смогу. Мне в начале беседы даже захотелось его перекрестить, а вдруг исчезнет."Ведь сказано было в Писании, что когда конец света наступит? Когда женщины в мужчин превратятся, а мужчины в женщин. Что сейчас и происходит. Почему все вы в брюках ходите? В кроссовках? Ведь уже иногда и не отличить мужчина перед тобой или женщина. Мужики в розовеньких футболочках, с сережкой, а то и двумя. Женщины мужеподобные. Что же вы делаете?"Ну и в таком духе. Некоторые женщины не выдерживали: "Батюшка, ну вы нам скажите, какой платок-то должен быть и как завязать его?" Но он еще долго нас обличал, слушать было интересно, даже, думаю, пусть бы фильм такой показали. Ну, хотя бы телеканал "Союз". Ну так вот. Платок должен быть самым обычным, бабушкиным. Завязан он должен быть под подбородком и никак по-другому. "Вот представьте себе:женщина, платок завязан сзади. Представляете такую с сигаретой? Запросто. Дальше. Женщина, платок завязан вокруг шеи. Можно представить ее с сигаретой. Уже труднее, но можно. А если платок спереди завязан - можете себе ее с сигаретой представить? Почти невозможно. Если женщина так платок завязывает, она и в руки-то сигареты не возьмет.Не сможет!" "Почему же, батюшка?" "А вот когда вы кирпич красный строительный вверх подбросите, и он на землю упадет, будете вы спрашивать, почему он упал, а не в космос улетел? Не будете, потому, что закон такой - упасть ему вниз. Так и с одеждой женской. Закон такой! Вот стоит (показывает на женщину) - уже далеко за 50, а она вся в оборочках, юбка с рюшками.Декольте, а то еще и прозрачная вся. Матушка! Это вы зачем так? Вы какую цель преследуете? Вот пример вам. В монастыре девушка от наркотиков спасалась. Вроде вылечили мы ее. Живет в монастыре, одевается как положено - юбка в пол, платок спереди завязан. Нужно было ей домой съездить. Приезжает, рассказывает. Иду, вечером уже, к дому, смотрю, на детской площадке "мои" все сидят. Ну, думаю, вот и вылечилась, сейчас хохмить начнут, слово за слово... и понесется. Глаза в землю опустила и мимо них медленно прохожу. Тишина. И уже в след щепотом "Монашка пошла!" Почему? Да потому, что одежда такая вам всем как защита - идите ночью по пустырю и никогда ничего с вами не случится. Так вот, хорошие мои. Днем платок под подбородком завязываем, а ночью спать в платке ложимся, но уже вокруг шеи завязываем. Дня 3-4 душить вас, конечно, будет, а потом привыкнете и по-другому спать уже не сможете. Почему? Да потому, что по ночам в уши вся грязь грешная вам и приходит. Значит так, внешний вид свой приводим в порядок и после все силы свои кладем на то, чтобы грехи ваши ужасные Господь Бог простил. Вот научу вас, что делать, и дел-то этих всего шесть, что бы вы и ваши дети и даже внуки ваши не страдали за грехи ваши. Шесть всего и все. Неужто не справитесь? И всего навсего два раза в день делаем, ну вернее два по два, два раза в неделю, тоже два по два и два раза в месяц. Все. Будете делать - жизнь ваша, прежде всего, наладится. Ну а детей ваших и внуков Господь найдет как управить. Только делайте, не отступайте." И долго- долго еще рассказывал нам и повторял и вбивал в наши мозги, какие мы грешницы. Мужчинам, по глазам их, тоже очень интересно было. Уже чуть не на коленях его молить начали. "Батюшка! Ну какие дела-то нам делать надо?! Ну скажите нам!" "Всего шесть, матушки, всего шесть. Два раза в день - утром и вечером - вы молитвы читаете - утренние и вечерние. Это два дела. Ну еще Евангелие - главу и Псалтирь - кафизму. А если вторую захотите прочитать - считайте, что это подарок вам от Господа. Два раза в неделю - в среду и пятницу - пост соблюдаем. А в субботу вечером и в воскресенье утром - в Храм ходим. Вот вам еще два по два дела. Ну и два раза в месяц исповедуемся и причащаемся. Все, хорошие мои, - вот вам шесть дел всего и жизнь ваша и детей ваших исправляться будет!Только сначала внешний вид свой устройте." Даже не знаю что и еще написать. Много размышляла - в кроссовках мы - так ведь как удобно-то. Ну да - вот и слово ключевое УДОБНО, и в брюках - тоже так удобно. На улице совсем мало, кто в юбках. Вот сегодня как холодно- пожилые женщины -и те все в брюках. Тепло, УДОБНО. Может, ну их юбки эти, да еще и с оборками нельзя! Почему? Только что-то после этой встречи покоя нет. Да и платки, и косынки, и шарфы все эти прозрачные - это все в наших храмах продается. В том монастыре, кстати, тоже. Только на переднем плане бабушкины платочки развивались, ну а уж потом турецко-китайские висели. Или журналисты возьмут и заявят - лубок какой-то устраивают. Была несколько раз в Борисоглебе, что под Ростовом Великим. Как-то приехали на престольный праздник - многие женщины, детки, девушки - в русских сарафанах, в косоворотках. И летом так ходят в быту. В Москве, так конечно не пойдешь. Но помечтать можно. Личное мое мнение, что это протест русской души-ничего своего не осталось. На свой вкус и лад одевают нас модельеры китайские. Юбку себе купила русскую, в пол, сарафан. Летом на даче ходила. Вы знаете, даже походка другая делается. Стать другая, ни о каком соблазне в такой одежде и речи быть не может. И снимать ее совсем-совсем не хочется.Как-то денежку подала в ящик на монастырские нужды. Тогда я брюки с удовольствием носила. Брат спросил, как зовут меня. Поблагодарил. И вслед громко "Сними брюки, Ольга! Ольга, брюки не носи!" Даже голова в плечи моя ушла. Долго в ушах звенело "Сними брюки!" С трудом, но постепенно опять оделась в юбки. Столько брюк у меня было - всяких, разных. А юбок - еле отыскала. Теперь, если все таки надо одеть брюки - почти с отвращением. Правда, честно. Думаю, что совсем с ними расстанусь. Еще добавлю. В светской экскурсии были в Боровске. Там часовня боярыни Морозовой. Староверы служат. Войти нам разрешили, но монашенка почти со слезами просила не входить в часовню женщинам в брюках. Хотя наши по "доброй традиции" были вокруг брюк обмотаны - кто шарфом, кто парэо (и откуда только эта традиция взялась? про что она?и опять же УДОБНО так)."Мы же обмотались все". -барышни наши говорят. А монашенка:"Женщины! Вы же в брюках все равно. Кого вы обмануть решили? Господа?" Или все равно, во что ты одета. Скажут чего-нибудь - лубок, новоначальная. Мне кажется, может я во сне это видела, что даже священник высокого очень сана сказал, что он против женских брюк не возражает. Ответьте, батюшки, сон я видела страшный или новоначальная я какая-нибудь?
-
Был у него два раза за две недели. Никаких проблем попасть. Принимает во время службы перед причастием, это часов 8.30-9 прямо в храме. В храме было первый раз человек 15, второй человек 25. Исповедует, выслушает, даст совет. Только не нужно от него ждать, как все думают, каких то невероятных наставлений, конкретики и "волшебства". Так он, да и то не всем, открывается только своим духовным чадам или приходящим с ооооочень серьезной проблемой.
-
Кто был в Оптиной?
тему ответил в Гость пользователя Гость в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Моя Оптина. Я была в 8 классе, когда нас повезли на школьную экскурсию в Оптину пустынь и Шамордино. Из экскурсии запомнилось только название. Шабутные подростки, которые носились по святым местам, не вслушиваясь, не всматриваясь в природу этих благодатных мест. Всему свое время… Прошло десять лет. Москва, офис, бесконечная суета, люди, очень очень разные люди. В этой беготне замечаю, что у меня время от времени «пульсирует» в голове это название «Оптина пустынь», и все чаще и чаще. Стала вспоминать, искать информацию, читать. И вот в мае 2010 я еду в Оптину с паломнической службой «Троицкий паломник». Всего два дня…, но целых два, совершенно ни на что не похожих, дня в Оптиной. Должна сказать, что, к сожалению, являясь крещенной в раннем детстве, в храм я почти не ходила, не исповедовалась, не причащалась, не читала Евангелие… Прости, Господи! И вот мой первый осознанный приезд в Оптину пустынь. Первая в моей жизни исповедь. Никогда не забуду, как тяжело она мне далась. Около часа после я сидела на лавочке около Храма в честь Преображения Господня, был невероятной красоты закат, слезы текли потоком, дрожь и полное онемение. Как будто, с этими слезами уходило то, что мешало мне последние годы, что-то тяжелое внутри. Весь следующий день я «дышала» Оптиной. Пыталась запомнить каждый уголок, каждую картинку, каждое лицо… А действительно, какие удивительные лица можно встретить в этом монастыре! Сколько всего в этих лицах! Невозможно описать все, что там чувствуешь. Нет таких слов. Уезжала счастливая, с уверенностью, что теперь-то все будет по-другому! Но по-другому не будет без работы над собой. Можно винить Москву и отсутствие времени, но все зависит только от нас самих. Искушения повсюду. Для человека, который только начал приходить к Богу, это непосильная задача. Этим летом я приезжала на 3 дня. Приезжала с ощущением, как нашкодивший ребенок. Я так много не сделала из того, что обещала делать в прошлый раз и так много сделала, чего делать было нельзя. В прошлое воскресенье Оптина пустынь снова приняла меня. Удалось приехать совсем ненадолго, но это было необходимо. Как же радостно видеть такие дорогие сердцу храмы, знакомые лица, чувствовать запах сосен и цветов! А теперь я уезжаю в другую страну до конца года. У меня появилась мечта: увидеть Оптину зимой и побывать там на послушании. Бог даст, получится! -
Кто был в Оптиной?
тему ответил в Гость пользователя Евгения в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Максим, как мне знакомы Ваши чувства!!! Они действительно СВЕТ НАМ!!! У меня было такое в Оптине,что исповедь заканчивалась в 2 ЧАСА НОЧИ! Бедный батюшка! Но несмотря на такую усталость,он с вниманием выслушал и сказал мне очень поддерживающие,добрые слова. -
Кто был в Оптиной?
тему ответил в Гость пользователя Максим в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Здравствуйте,в прошедшие выходные Господь сподобил побывать в Оптиной, Захотелось поделиться своими впечатлениями: Выехал из Москвы в субботу утром,около 5 часов заняла дорога от дома до Оптиной,несколько бутербродов и прогулка по монастырю в течении часа, с целью ознакомления.В 17-00 началась служба,первая для меня в монастыре,оказался на месте в самом углу рядом с правым клиросом.Мне дали блокнот с именами за здравие и за упокой,читал с перерывами,но до конца службы удалось успеть все вычитать. Я впервые на такую службу попал,и даже не знаю как описать впечатления,это видимо это просто эмоции начинающего... На исповеди я оказался последним у своего батюшки,наверное было уже за полночь,мне честно стало и его и себя так жалко что,были мысли уже и отказаться от исповеди поскольку острых и неразрешимых вопросов у меня не было,а он уже еле на ногах держался,но держался и терпеливо...сказать что я сам устал,это ни сказать ни чего...но очень хотелось причаститься в Оптиной. А впереди еще было вечернее правило,но раз уж я батюшку задержал и на причастие готовился,заставил себя встать и на правило.Остаток ночи провел на коврике там же в углу храма где и стоял на вечерней службе,в 4 утра все начали вставать. На утреннем правиле мысли ни куда не разлетались,по причине того что и не собирались..,я был совершенно "отжат как лимон" и на ногах уже с трудом стоял.Все думал как же выдержать литургию. Но все изменилось в один миг когда запел хор,это было невероятное пение,просто невероятное!!!!В нем какая-то утверждающая сила была,весь этот звук был пропитан чем то живым!!! С какими чувствами я вышел из храма после причастия,вдохнул прохладного воздуха и посмотрел в туманную даль описать не могу...... Могу сказать одно,там в Оптиной благодать,туда теперь тянет снова,там молитва. ...и действительно они свет нам! ой.. а еще всех с праздником! -
Духовная литература начинающему свой путь в православии
тему ответил в Юлия пользователя Жёлудь Игорь в Складовка
Юля поскольку ва живёте в Москве, то вам будет интересно прочитать житие Мотроны Московской и Василия Блаженного, а также порекомендую житее Ксении Петербуржской и Серафима Вырицкого.Много поучительного. Три года назад когда я начинал воцерковлятся мне тоже священник у которого я исповедовался советовал начинать чтение духовных книг с Житий святых. Я начинал читать с того что попадется и первая книга была это житие Сергия Радонежского, кстати тоже рекомендую. И вот дам вам одну ссылку где можно скачать подборку из житий святых по месяцам и послушать в MP3 формате http://razym.ru/audiobook/religiyaau/41121-zhitiya-svyatyx-chtimyx-pravoslavnoj-cerkovyu.html Спаси вас Господи -
Может быть, лучше с "Житий святых" начать? Правильнее было бы с духовником посоветоваться или со священником во время исповеди...
-
Материнская молитва "Материнская молитва со дна моря достанет" - эту пословицу, конечно, знают все. Но многие ли верят, что пословица эта сказана не только для красного словца, а совершенно истинна и за многие века подтверждена бесчисленными примерами. Отец Павел, монах, рассказал мне случай, происшедший с ним. Он рассказал его, как будто все так и должно было быть. Меня же этот случай поразил, и я его перескажу, думаю, что он удивителен не только для меня. На улице к отцу Павлу подошла женщина и попросила его сходить к ее сыну. Исповедать. Назвала адрес. - А я очень торопился, - сказал отец Павел, - и в тот день не успел. Да, признаться, и адрес забыл. А еще через день рано утром она мне снова встретилась, очень взволнованная, и настоятельно просила, прямо умоляла пойти к сыну. Почему-то я даже не спросил, почему она со мной не шла. Я поднялся по лестнице, позвонил. Открыл мужчина. далее...
-
Кто был в Оптиной?
тему ответил в Гость пользователя Olqa в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Первый раз была в Оптиной Пустыни на экскурсии. Ехали из Москвы, попали в жуткую пробку, в пути были долго, поэтому по Оптиной Пустыни пробежали бегом, наш экскурсовод даже не сказал нам про скит, про хибарку Преподобного Амвросия Оптинского. Мы очень торопились, т.к. было еще Шамордино.Несколько человек из нас дошло в наше короткое свободное время до хибарки, но что это она, мы так и не узнали. Я также успела быстро дойти до купальни и окунуться, повезло - народа было мало. До купальни 350 метров, там есть указатель, когда еще вы только идете с парковочных мест, если ворота Оптиной Пустыни перед вами, то слева в лес указатель к купальне.Если еще проходим вперед, до ворот, справа гостиница двухэтажная, на первом этаже буфет с чаем и булочками, и слева на площади можно попить чай, кофе и булочки тоже продаются. Если Вы со светской экскурсией прибыли и будет еще Шамордино - подкрепляйтесь тут, в Шамордино перед монастырем торгуют местные жители. Правда чай у них тоже бывает в термосах. После этой поездки была в полной уверенности, что Оптина Пустынь всегда была такой красавицей.Никто и никогда не мог разрушить эту благодать, что только в конце 80-х ее начали восстанавливать, про что я узнала потом из книги "Пасха Красная" - для меня это было невозможное известие, потому что на экскурсии нам конечно про это говорили, местный экскурсовод показывала фотографии, но усвоилось у нас только чуть-чуть. Еще из этой первой поездки осталось не очень приятное впечатление от количества людей с протянутыми руками для помощи. Я не знаю, как их правильно назвать - наверное, нуждающиеся. Они своим видом и напором оставили тяжелый след в памяти. Один из них в конце своего рабочего дня сел на мотоцикл, одет был почти по-байкерски, и уехал. Это было весной. Летом повезла свою семью туда - мужа и двух взрослых дочерей. У нас дача в малоярославецком районе. Тоже в выходной день. Народу было очень много, но я уже много чего узнала, прочитала.Для меня это было счастье! Мои родненькие что-то не очень. В первую поездку я не заходила во Владимировский храм и не знала, что там исповедуют. В этот раз зашли. Муж там почему-то сделался очень сердитым. Заходили в храмы, приложились к мощам Преподобного Амвросия Оптинского, написали записочки. Пошли к скиту. В воротах, когда только начинается лес, откуда-то справа как из-под земли выросли три подростка, вид у них был не очень, худые такие, что я и не предполагала, что так может быть. "Тетенька, подайте, пожалуйста!" Я испугалась сильно, денег не очень с собой было. Предложила им только что купленные пирожки, они с радостью согласились, искренне, от всей души поблагодарили. Еще до них одиноко стояла бабушка и просила денежку. Я решила, что на обратной дороге дам, руки были заняты пирожками. Она вслед, не очень приветливо:"Что? не заработала?" На обратной дороге дала ей денежку, она от всей души поблагодарила, спросила имя и по-доброму что-то пожелала, сказала, что ее батюшка так благословил благодарить за помощь. Пошли к купальне. С самого начала тропинки в лес в сторону купальни прошли между длинного ряда просящих помощи. Искупались относительно быстро. Купальня разделена на мужскую и женскую части. Некоторые женщины одевали рубашки перед окунанием, но не все. Эту воду не советуют глотать. Она специальная, но не для питья. Всегда есть святая вода в Преображенском храме. Это, когда войдете, слева. Вода там в больших чанах, и самим можно налить свои бутылочки. На обратном пути заехали в Шамордино.Хотя были очень уставшие, но добрели до смотровой площадки, полюбовались красотами калужскими. Купальня с источником там тоже есть, но далеко внизу по лесенкам. Мне показалось, что примерно, как с 5-го этажа спуститься. А потом еще и подняться надо. Рядом была экскурсия, и экскурсовод рассказывала, что лестница не так давно появилась здесь, раньше народ по горочке по этой высокой по тропинкам скатывался. Однажды привезли тяжело больного состоятельного человека, туда его охранники на руках отнесли, сам он уже не ходил,он там окунался в купальне, а оттуда пришел своими ногами. В благодарность за исцеление он, посоветовавшись с настоятельницей монастыря, построил лестницу. Хоть и далеко вниз, но она, лестница эта, хорошо построена,солидная такая, есть площадки, где можно отдохнуть. В купальню общая очередь, она как бы из одной части состоит. Девчонки мои мне потом сказали, что в Оптиной как в общественном месте, народу много, суета, толкотня. А в Шамордино тишина и покой, хотя народ тоже был. Я все равно Бога поблагодарила, что разрешил нам хотя бы так побыть в Оптиной. Пусть первая реакция у них была такая. Потом была еще один раз этим же летом с соседями по даче, они калужские жители, но почему-то как-то сторонятся таких святых мест. Тихонова Пустынь от нас совсем не далеко, какой там источник, какая купальня! Я в нескольких была, в разных местах, там, мне кажется одна из лучших. Бывают там мои соседи, только когда какое-нибудь сопровождение из дачников появляется. Они очень благоговейно отнеслись к поезде, мы застали службу в Казанском храме, соседка долго на ней простояла. Я удивилась этому. Были их внуки с нами - девочка-подросток и мальчик 9 лет. Они молодцы. Это святое место их коснулось благодатью. День был будничный, народу мало. В часовне убиенных братий очередной раз удалось постоять, помолиться. За кресты положили написанные записочки. Девочка вечером спрашивала, что же написать. Я сказала, как думаю. Бабушка у нее тяжело болеет, родители конфликтуют. Я видела, как серьезно она отнеслась, что можно написать. Приехали мы к братиям все со своими длинными записочками. Пошли в купальню. Сосед уже злился не на шутку, у них дома хозяйство, коровы, а мы тут долго так! Ох уж наши мужчины! Никак не хотят понять, что важнее в нашей жизни. В женской части купальни засели надолго бабушка, дедушка и их внук лет 7-8. Женщин было много, стали просить поторопиться, да еще никак не могли понять, чего там мужчина делает. Потихоньку завязался скандальчик. Мы просили мужчину с внуком пойти на мужскую половину, нам сообщали, что внук без бабушки не пойдет. И так мы бесконечно припирались. Пока они наконец не вышли оттуда.В купальню вошли все на нервах, продолжая поругиваться. Нас еще наш сосед провоцировал, внука не пустил в купальню, хотя тот очень хотел. Окунулись и- ух! от нас вся злоба наша, все раздражение отлетели! Я часто замечаю, как возле купальни люди нервничают, ссорятся, а выходят из водички - ну совсем другие - тихие, мирные, улыбаются все. Так и у нас. Так как нас долго не было, сосед пошел нас искать, внука привел. Внуку мужчины помогли окунуться на мужской половине. Все остались довольны. Но в Шамордино боялись даже предложить заехать. Сосед нервничал и всю дорогу с нами не разговаривал. После второй поездки, когда я поняла, что во Владимировском храме исповедуют сразу много священников, я захотела исповедоваться в эту поездку с соседями. Но куда там! Вечером хотела записать на бумажку - ничего не смогла, душа ныла, выкручивалась, бредила. Ну, думаю, утро вечера мудренее, ну а потом вот и сосед распсиховался, торопился, какая уж тут исповедь. Вот и размечталась исповедоваться!Сосед своим поведением огорчал, но сейчас понимаю - обязательно почти всегда на святых местах кто-нибудь подпортит, не хочется их даже поминать, этих злодеев. Потом поехали уже в паломническую поездку на два дня в Великий Пост. Поехали не от подворья московского, а со своим экскурсоводом, поэтому ночевали не в Оптинских гостиницах, а в детском лагере километров в 10 от Козельска. Утром один из нащих паломников, когда мы все сидели в автобусе, еще сладко спал в своей комнате, его еле разбудили, вообщем тоже понервничали. Вечером служба в Казанском храме была.Передать все чувства, которые тогда захлестывали - НЕВОЗМОЖНО! Я стояла напротив колонны рядом со входом. На колонне изображен Иоанн Предтеча. Храм был полон, приехали монашенки, видимо из Шамордино, служба была долгая. На исповедь я опять не попала, потому что к каждому батюшке выстроились очереди, а мы еще не знали что к чему. Встали в очередь, а батюшки вдруг раз и исповедовать перестали. И ушли. И нам на автобус надо было, поэтому я не знаю, вернулись они потом или нет. Утром из-за нашего сони тоже было не спокойно.Общая исповедь была во Введенском храме, но мы видимо этого не поняли и сразу во Владимировский поторопились. Дальше даже стыдно рассказывать. Мне кажется, от беспокойства я даже подпрыгивала на месте. Попали мы к очень строгому батюшке, нам от него досталось. Он спросил меня знаю ли заповеди,я что-то своими словами промямлила. Вообщем, я просто не могла ничего сказать, мне кажется, я даже думать не могла в тот момент. Батюшка попросил меня отойти и попробовать приготовиться еще раз. Я расстроилась в конец, но четко знала - так я не уйду не за что! Когда все ушли, я опять подошла, кое как скомкано, но что-то вышло. И ума не хватило спросить батюшку, как его зовут. Пошла, вернее побрела или даже поползла, в Введенский храм. Там Литургия уже давно началась. Причастились. Потом был молебен с акафистом Преподобному Амвросию Оптинскому. Народу было много, мы все вместе пели. Я дома распечатала текст акафиста из Интернета, на всякий случай, себе и своим спутницам. Но в храме также раздавали текст акафиста. Мы с вечера взяли там эти книжечки, но после молебна увидели, что их надо вернуть. И конечно вернули, хотя сначала решили, что это подарок такой.Досталось нам от батюшки нескольким, потому что я посоветовала попросить батюшку помочь нам исповедоваться, его это сильно огорчило. Хотя все мы не первый раз шли на исповедь. Но я не знаю что происходило с нами такое, хотя теперь конечно знаю. Все легко и просто. Ты знай всегда куда ты едешь, зачем ты едешь, ты со страхом Божиим и с молитвами приступи и никак по-другому! Я уже писала про свой горький опыт здесь на форуме, повторяться не буду. Только четко помню - сквозь отчаяние, которое меня охватило поначалу, пробивалась радость - мне странно было мое самочувствие - я как будто раздвоилась - я и расстроена безмерно, а в то же радоваться начинаю. И сколько было сил успокаивала моих спутниц, им тоже досталось, и еще как.Потом через три дня - первая настоящая радость. Еду в трамвае к мужу в больницу. В руках Молитвослов. Читаю молитву "Верую", которую годами не могла выучить. Вместе со всеми в храме пою, а сама никак.То там запнусь, то тут, целой молитвы не было, она для меня из отдельных кусочков состояла- тут помню, тут не помню. Батюшке оптинскому я про это говорила. Вдруг понимаю, что я выучила ее и без запинки сама себе говорю и говорю. Великая радость!Вдруг до меня доходит, что батюшка за меня молился, его молитвой я все запомнила. Что уж и говорить, что я стала стараться ходить каждое воскресенье в храм, себя немножко потрясла изнутри. Стала в блокнотик записывать, когда я была в храме, когда исповедовалась, когда причащалась. Я твердо знаю - я другая теперь, не лишил бы только Господь за мои грехи этой милости. Оказывается, записывать полезно, можно еще раз ту благодать испытать по памяти.Потом была исповедь, одна из тех, которых хочется всегда, такая, которую видимо надо было батюшке оптинскому выложить, когда душа наизнанку. Недавно соотнесла - на Рождество Иоанна Предтечи. Не зря всю службу напротив него в Казанском храме стояла! Очень надеюсь, что еще и еще раз смогу вот также наизнанку и другие грехи из себя выпустить. В это лето 3 августа были там с мужем и младшей дочкой.Жарко было очень на улице, а там хорошо на этот раз нам всем было. Все спокойно, чинно, везде побывали, всем поклонились.День был будничный и поездка неожиданно выпала. Уже в Калуге опомнились. Неужели уже далеко позади нас наша Оптинская Пустынь. Теперь мечтаю, надеюсь, молюсь, чтобы Господь Бог молитвами Старцев Оптинских разрешил мне побывать там в паломнической поездке, но уже одной, без семьи, без спутниц, чтобы ничто-ничто не отвлекало. Надеюсь увидеть батюшку нашего.Надеюсь, что осмелюсь подойти к нему. Вот вкратце мой рассказ. Что уж и говорить, что Оптина Пустынь всегда в душе, а как приятно получать от нее приветы. Например, поехали в Николо-Пешношский монастырь на экскурсию И узнали, что когда-то давно братия именно этого монастыря, тогда много населенного и процветающего монастыря, была отправлена на возобновление, на восстановление Оптиной Пустыни. Радость! Про Оптину Пустынь услышала! Или вдруг в нашем храме хор запел "Ки-ри-и-е Э-лей-сон!" Радость! Я в Оптиной Пустыни слышала первый раз это пение, да еще какое. С правой части храма на левую перекатывается "Кирие Элейсон" и обратно - с левой на правую! Надеюсь, никогда не забыть эту радость! И бесконечно радуюсь за людей, в автобусе едущих с табличкой "Паломники.Оптина Пустынь". Про булочки и чай я написала в начале своего рассказа по ощущениям своим, из первой поездки вынесенным.
