С праздником Святых жен-мироносиц!

[~ Весна ~ 2 816]

Сестрички!

От всего сердца поздравляю вас с нашим настоящим женским праздником и хочу пожелать мира, радости и любви вам и вашим близким!

Чистоты сердца, кротости, незлобия, смирения и доброты! А также сил и терпения всех наших скорбей и немощей, монашествующим - в монастыре, а мирским - в семье! 

Еще хочу пожелать искреннего покаяния и очищения души от страстей, чтобы мы, как и жены-мироносицы, первыми встретили воскресшего Господа!

 

С праздником, мои дорогие!

Христос воскресе!

 

[~ Весна ~ 2 816]

Братья! Все эти пожелания и для ваших близких: мамочек, женушек, дочек, внучек, сестренок! А еще понимания, заботы и надежной опоры в вашем лице! С праздником!

[Власий 93]

С Днём Жен-мироносиц поздравляю всех православных женщин, которые, следуя примеру святых, дарят близким свои сердца, исполненные милосердия, отзывчивости, сострадания, заботы и материнской доброты! Пусть Господь вас благословляет, бережет и наполняет ваши души небесным светом!

[*Владислав* 2 238]

Память Жен-мироносиц. Это не правильно делать из  дня их поминовения церковную версию 8 марта. Иисус никому из Своих учеников не делал комплименты как женщине или как мужчине. Божественный этикет есть, но он не такой, как наш гламурный кодекс общения в высшем свете.  Но это не означает того, что общения в Боге должно быть бесчувственным или по отшельнически невозмутимым

Бог показал как выглядят хорошие отношения, в день Своего первого явления после Своей крестной смерти.

Нерв этого дня памяти в одном слове Марии Магдалины:

- Раввуни!

В русском языке нет аналога этому слову. Это ласковое уменьшительное слово. У нас не возможно сказать : « Учителёк, свячщенничек, Но иногда бывает «владыченька»))))) Или так: бабушка - бабулечка. Про дедушку не знаю правильно ли говорить «дедушок»?

В этом залпе сердца Мария обозначила новую грань общения с Богом – нежность. 

Эта нежность далась переживанием, потерей, отчаянием, тоской, томлением, слезами и длинным путем к гробу в волнах уходящей ночи в объятиях утренней прохлады. 

Что тут таково нового для религий? 

Новое в том, что прежние религии обходились без любви Бога к человеку, без любви человека к Богу, и, естественно, без нежности – спутнице любви

Какая любовь может быть без нежности?

Можно сказать, что новая форма общения с Богом – духовное открытие христиан.

Бог может казаться человеку Вселенским Разумом, Фаворским светом, ветром, метающим Павла с коня. Бог может казаться, и это, правда силой, солнцем, источником жизни или благ. Это не новость.

Но вот, это:

- Раввуни! – редкость и новость

И ведь, что удивительно, Христос именно на это обращает наше внимание:

- Я явился не умному Иоанну, не верному Фоме, ни горячему Петру, ни богословам, ни правителям, ни мужам чести, а тому, кто предоставил Богу самое тонкое место в сердце. Бог впервые воскрес через нежность. 

Христос мог явиться в первую очередь кому угодно и где угодно. То, что Он показал себя Марии в саду не значит того, что Он бродил у гроба и был привязан к нему чем-то там таинственным. До этого он был в Аду и вполне себе мог позволить быть, где угодно. Но явился Марии. Не самой умной. Не самой твердой. Не самой … да много чего «не самой». Но, вот, именно ей.

Почему?

Последнее слово при учениках было:

- Целованием ли предаешь Меня, иуда?

А чуть раньше:

- Не могли бодрствовать со Мной – обратился Он к спящим ученикам.

Я не думаю, что Его ученики спали. Ты бы спал в такую ночь? Мы-то не спим пасхальной ночью? А это не такие как мы. Лучше. И они не пошли не потому что спали и ленились подняться ранним утром. Нет. Их бы просто схватили и убили бы тут же. Ведь Петра уже ловили и не поймали. А тут они сами пошли бы сами сдались в руки страже.

Они все сделали правильно. И появились у гроба только после того, как ушла стража

Дело не в том, кто оказался у гроба первым. Бог вездесущ.

Поцелуем Бог был предан. Поцелуем Бог был встречен. Любовь была ранена поцелуем, любовь была исцелена поцелуем. Иуда - предал Иисуса от имени всех предателей. Мария стала образом всех любящих людей. Поцелуй, который она не донесла до Христа, стал извинение всего человечества. И Бог принял Его.

Бог не разрешил Марии целовать Свои ноги. Это было бы слишком просто. Воскресший Христос хотел дополнить это целование рядом условий. 

Любовь, чтобы не ошибиться и иметь крепкие корни должна быть частью малой троицы : жизни, ума и любви

Жизнь с любовью к Богу – это наша миссия. Каждый знает о чем его душа договорилась с Богом и какую роль мы должны играть там, где нам судил родиться Бог. Для апостолов – это была всемирная проповедь

Ум с любовь к Богу – открыли нам богословы. И мы сами понимаем, что наш ум без Бога – злодей. И что Богу можно служить и умом, помогая им найти истину и свет. Для апостолов умная часть миссии была включена в глобальный проект, озвученный Иоанном Богословом и расшифрованный апостолом Павлом.

И, наконец, любовь к Богу – это жизнь в Святом Духе.

Все эти дары: сила для проповеди, ум богословов и дар Святого Духа, надо было еще получить.ш

И Бог долго и упорно, раз за разом, являлся им открывая ум, как Луке и Клеопе, пытался дать Святого Духа всем вместе, только для того, чтобы любовь Марии Магдалины укоренилась не только в сердце апостолов а всем их существе и жизни.

Но началась история рождения церкви с нежности и порыва любви:

- Милый Учитель!

Аналог детского:

- Боженька

Наверное, это ОЧЕНЬ важно иметь в основе своей веры фундамент Бога в виде детского  «боженьки» и марииного «Раввуни».

Надо поискать в себе, если нет, и свое Раввуни. И поблагодарить Марию, за то, что через нее вошла в мир главная мысль:

Бог есть любовь. И нет в Нем тьмы. 

Пусть и нас будет свет и любовь. Причем, не так, что было много красивых  слов о большой и чистой любви,  а так, жить, чтобы от нас в этом мире  стало немного лучше, чем без нас. 

Мария встала на колени перед Богом. Это был ее труд любви. А наш труд любви, быть может, в том, чтобы просто жалеть близких и быть нежными, хотя бы с любимыми. В чем и помоги нам, Господи  Своей божественной нежностью.

(Прт. Константин Камышанов)