Одиночество.

[Георгий. 1 431]

(Из архивного, размышления)

Так или иначе, каждый человек, проходит путь одиночества то - ли в силу жизненных ситуаций, а может, и осознанно, у каждого это свой путь. 

Одиночество это виды безводной пустыни в безветрие, без солнца и луны, ни травинки, ни пылинки, которая могла бы шелохнуться от прикосновения к ней.
Нет жизни на земле, вот так примерно и выглядит душа одиночества.
Такая душа как росинка в 50_ти градусную жару в пустыне Гоби, не успев появиться, испаряется в мгновение, и нет ее, так словно и не было и во все.
Есть другое одиночество: на заледенелой, пронзающим леденящим ветром вершине, пробился цветок Эдельвейс. Ветры его рвут, лед смыкается вокруг его тонкого стебля, но он держится из - за всех сил, что бы выжить, что бы жить …
Можно одиночество сравнить с космосом: столько светил, планет, вокруг великолепие космоса, но эта красота холодная, равнодушная космической песчинки, которая появилась не весь откуда.
Вот эта песчинка, движимая притяжением космоса, движется в неизвестность, куда ее приведет космический путь ?..
Может она прибьется к таким же песчинкам, а может, пролетит еще много миллионов световых лет и притянется к большой планете, станет ее частицей, а может ее путь приведет к не изведанной бездне черных дыр где она исчезнет из этого космического бытия.
Много существует видов одиночества, но как не парадоксально в одиночестве есть свои положительные преимущества.
Из одиночества можно извлечь пользу: для одних это путь духовного самопознания и обретения духовного, в какой то мере путь исихазма, а кто то, через путь в поэзии, для других литераторство, у третьих живописание, а у иных путь, великие мыслители и философы, композиторы и т.д.
Есть и обратная сторона: все возможные фобии, тревожные мысли, разлад душевного состояния, посттравматические душевные синдромы, переходящие в мании и наконец, к печальным результатам, как собственная смерть.
Не стану навязывать своего мнения на этот счет, пусть каждый для себя определит свое собственное мнение на собственное одиночество.
Может тогда, сможем увидеть и понять собственное одиночество мы сможем понять и одиночество других, близких нам и не очень близких людей, ответ внутри нас самих!

 

 

[sibiryak 5 250]

11 минут назад, Olga сказал:

А ещё подумалось, что одинокие люди очень разные. Есть такие, а которым тянет, они как свет в окошке, их любящие сердца бездонны. К ним, одиноким, стекаются во множестве неодинокие, чтобы рядом отогрется, отдышаться, послушать, поучиться. 

Я знаю таких. И эти люди не одиноки. Они просто одни, но не одиноки.

 

[Георгий. 1 431]

8 часов назад, Olga сказал:

А ещё подумалось, что одинокие люди очень разные. Есть такие, а которым тянет, они как свет в окошке, их любящие сердца бездонны. К ним, одиноким, стекаются во множестве неодинокие, чтобы рядом отогрется, отдышаться, послушать, поучиться.  И есть одинокие унывающие, от чего уныло и другим рядом с ними. У них бывает свой сценарий, как должны  другие  украсить их одиночество, но вот только планка  бывает  завышена. 

Как все просто у вас получается, а вот из стихов предоставленного Александром вижу совсем иное, нежели то, о чем вы пишите.

21 час назад, ALEXANDR сказал:

В доме престарелых умер старик. Все считали, что он ушёл из жизни, не оставив в ней никакого ценного следа. Позже, когда медсестры разбирали его скудные пожитки, они обнаружили это стихотворение. 

Входя будить меня с утра, 
Кого ты видишь, медсестра? (и дальше по тексту:)

Скрытый текст

Старик капризный, по привычке 
Ещё живущий кое-как, 
Полуслепой, полудурак, 
«Живущий» впору взять в кавычки. 
Не слышит — надрываться надо, 
Изводит попусту харчи. 
Бубнит всё время — нет с ним сладу. 
Ну сколько можно, замолчи! 
Тарелку на пол опрокинул. 
Где туфли? Где носок второй? 
Последний, мать твою, герой. 
Слезай с кровати! Чтоб ты сгинул... 
Сестра! Взгляни в мои глаза! 
Сумей увидеть то, что за... 
За этой немощью и болью, 
За жизнью прожитой, большой. 
За пиджаком, побитым молью, 
За кожей дряблой, «за душой». 
За гранью нынешнего дня 
Попробуй разглядеть МЕНЯ... 

... Я мальчик! Непоседа милый, 
Весёлый, озорной слегка. 
Мне страшно. Мне лет пять от силы, 
А карусель так высока! 
Но вот отец и мама рядом, 
Я в них впиваюсь цепким взглядом. 
И хоть мой страх неистребим, 
Я точно знаю, что любим... 

... Вот мне шестнадцать, я горю! 
Душою в облаках парю! 
Мечтаю, радуюсь, грущу, 
Я молод, я любовь ищу... 

... И вот он, мой счастливый миг! 
Мне двадцать восемь. Я жених! 
Иду с любовью к алтарю, 
И вновь горю, горю, горю... 

... Мне тридцать пять, растёт семья, 
У нас уже есть сыновья, 
Свой дом, хозяйство. И жена 
Мне дочь вот-вот родить должна... 

... А жизнь летит, летит вперёд! 
Мне сорок пять — круговорот! 
И дети не по дням растут. 
Игрушки, школа, институт... 
Всё! Упорхнули из гнезда 
И разлетелись кто куда! 
Замедлен бег небесных тел, 
Наш дом уютный опустел... 

... Но мы с любимою вдвоём! 
Ложимся вместе и встаём. 
Она грустить мне не даёт. 
И жизнь опять летит вперёд... 

... Теперь уже мне шестьдесят. 
Вновь дети в доме голосят! 
Внучат весёлый хоровод. 
О, как мы счастливы ! Но вот... 

... Померк внезапно солнца свет. 
Моей любимой больше нет! 
У счастья тоже есть придел... 
Я за неделю поседел, 
Осунулся, душой поник 
И ощутил, что я старик... 

... Теперь живу я без затей, 
Живу для внуков и детей. 
Мой мир со мной, но с каждым днём 
Всё меньше, меньше света в нём... 
Крест старости взвалив на плечи, 
Бреду устало в никуда. 
Покрылось сердце коркой льда. 
И время боль мою не лечит. 
О Господи, как жизнь длинна, 
Когда не радует она... 

... Но с этим следует смириться. 
Ничто не вечно под Луной. 
А ты, склонившись надо мной, 
Открой глаза свои, сестрица. 
Я не старик капризный, нет! 
Любимый муж, отец и дед. 
И мальчик маленький, доселе 
В сиянье солнечного дня 
Летящий в даль на карусели... 
Попробуй разглядеть МЕНЯ... 
И, может, обо мне скорбя, найдёшь СЕБЯ! 

 

Не все так однозначно, как может, показаться на первый взгляд.

[Olqa 13 242]

Георгий, у Вас:. "...Много существует видов одиночества..."

 

Брошенные немощные старики - даже и они могут быть не одиноки, если познали Господа. 

Святитель Димитрий Ростовский 

"Истинный счастливец"

 

Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усерднее обыкновенного воссылал молитвы, ему показалось, что он слышит глас свыше, повелевающий ему выйти из кельи к притвору церковному: «Там, — говорил голос, — найдёшь ты человека, которого ищешь».

Вышел учитель и нашёл у дверей церковных нищего старца, всего покрытого язвами и ранами, в самом жалком виде. Проходя мимо, учитель сказал ему обычное приветствие:

— Добрый день тебе, старец!

А старец отвечал:

— Не помню, чтобы для меня был какой-нибудь день недобрым.

Учитель остановился и, как бы исправляя своё первое приветствие, промолвил:

— Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье.

А старец отвечал:

— Я несчастливым никогда не бывал.

Удивился учитель и, подумав, что не вслушался или не понял его ответа, присовокупил:

— Что ты говоришь? Я желаю, чтобы ты был благополучен.

— А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал, — сказал старец.

Тогда учитель сказал:

— Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь.

— Я ни в чём не нуждаюсь и имею всё, что желаю, хотя и не ищу временного благополучия.

— Да спасёт же тебя Бог, — сказал учитель, — если ты презираешь мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: человек бо рождён от жены малолетен (Иов. 14:1) и жизнь его наполнена бедами; не понимаю, как один ты умел избежать несчастий?

— Точно так, как я сказал тебе, — возразил старец. — Когда ты пожелал мне доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым и злополучным не бывал, потому что то, что имею, мне Бог дал, за то благодарю. А счастье моё в том и состоит, что я не желаю счастья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их боится. Но я не забочусь о счастии и никогда не молю о нём к Небесному Отцу, всем управляющему, и, таким образом, я никогда не был несчастливым, подобно тому, желания которого всегда исполняются. Голоден ли я? Благодарю за то Бога, как Отца, ведущего вся, их же требуем (Мф. 6:8). Холодно ли мне, страдаю ли от непогоды, — также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, — равно хвалю Его, потому что знаю, что всё это делает Бог, и невозможно, чтобы то, что делает Он, было худо. Таким образом, всё, — приятное и противное, сладкое и горькое, — принимая радостно, как от руки доброго Отца. Желаю только того, чего желает Бог, и потому всё случается по моему желанию. Злополучен тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет здесь другого счастья, как только полагаться во всём на волю Божию. Воля Господня и совершенно добра, и совершенно правосудна; она ни лучшею сделаться, ни худою быть не может. Она судит всех, её — никто. Я стараюсь совершенно её держаться и забочусь только о том, чтобы хотеть того, чего хочет Бог, и не желать того, чего он не желает. А потому и не считаю себя нисколько несчастливым, когда мою волю совершенно соединяю и согласую с волей Божией, так что у меня одно хотение или нехотение: чего хочет или не хочет Бог.

— По убеждению ли своему ты это говоришь? — возразил учитель. — Скажи же мне: так же ли ты думал бы, если бы Богу угодно было послать тебя в ад?

— Богу послать меня в ад? — воскликнул старец. — Но знай, что у меня два плеча дивной силы, которыми бы я ухватился за Него объятием неразлучным: одно плечо — моё глубочайшее смирение, а другое — нелицемерная любовь к Богу. Этими раменами я так бы крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда — бы и Его повлёк с собою, и, конечно, для меня приятнее было бы быть вне небес с Богом, нежели в небе без Него.

Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к Богу — быть во всём согласным с Его волей. Желая, однако, ещё более испытать премудрость старца, столь сокровенную в худой храмине его тела, он спросил его:

— Откуда ты пришёл сюда?

— От Бога, — отвечал старец.

— Где же ты нашёл Бога?

— Там, где оставил всё мирское.

— А где оставил ты Бога?

— В чистоте мыслей и доброй совести.

— Кто ты сам? — спросил учитель.

— Кто бы я ни был, — отвечал старец, — но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не поменялся бы им на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь.

— Следовательно, и ты царь: где же твоё царство?

— Там, — отвечал старец, указывая на Небо. — Тот Царь, кому это Царство возвещено несомненными чертами.

— Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? — спросил, наконец, учитель.

— Скажу тебе, — отвечал старец, — что я целые дни провожу в молчании и, молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединённым с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают.

Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир, возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от «премудрых и разумных» и открывшего убогому старцу, младенчествующему злобою (Мф. 11:25).

Изменено 16 октября, 2018 пользователем Olga

[Георгий. 1 431]

11 часов назад, Olga сказал:

Георгий, у Вас:. "...Много существует видов одиночества..."

Брошенные немощные старики - даже и они могут быть не одиноки, если познали Господа. 

Скрытый текст

 

Святитель Димитрий Ростовский 

"Истинный счастливец"

 

Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он, проникнутый этим желанием, усерднее обыкновенного воссылал молитвы, ему показалось, что он слышит глас свыше, повелевающий ему выйти из кельи к притвору церковному: «Там, — говорил голос, — найдёшь ты человека, которого ищешь».

Вышел учитель и нашёл у дверей церковных нищего старца, всего покрытого язвами и ранами, в самом жалком виде. Проходя мимо, учитель сказал ему обычное приветствие:

— Добрый день тебе, старец!

А старец отвечал:

— Не помню, чтобы для меня был какой-нибудь день недобрым.

Учитель остановился и, как бы исправляя своё первое приветствие, промолвил:

— Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье.

А старец отвечал:

— Я несчастливым никогда не бывал.

Удивился учитель и, подумав, что не вслушался или не понял его ответа, присовокупил:

— Что ты говоришь? Я желаю, чтобы ты был благополучен.

— А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал, — сказал старец.

Тогда учитель сказал:

— Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь.

— Я ни в чём не нуждаюсь и имею всё, что желаю, хотя и не ищу временного благополучия.

— Да спасёт же тебя Бог, — сказал учитель, — если ты презираешь мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: человек бо рождён от жены малолетен (Иов. 14:1) и жизнь его наполнена бедами; не понимаю, как один ты умел избежать несчастий?

— Точно так, как я сказал тебе, — возразил старец. — Когда ты пожелал мне доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым и злополучным не бывал, потому что то, что имею, мне Бог дал, за то благодарю. А счастье моё в том и состоит, что я не желаю счастья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их боится. Но я не забочусь о счастии и никогда не молю о нём к Небесному Отцу, всем управляющему, и, таким образом, я никогда не был несчастливым, подобно тому, желания которого всегда исполняются. Голоден ли я? Благодарю за то Бога, как Отца, ведущего вся, их же требуем (Мф. 6:8). Холодно ли мне, страдаю ли от непогоды, — также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, — равно хвалю Его, потому что знаю, что всё это делает Бог, и невозможно, чтобы то, что делает Он, было худо. Таким образом, всё, — приятное и противное, сладкое и горькое, — принимая радостно, как от руки доброго Отца. Желаю только того, чего желает Бог, и потому всё случается по моему желанию. Злополучен тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет здесь другого счастья, как только полагаться во всём на волю Божию. Воля Господня и совершенно добра, и совершенно правосудна; она ни лучшею сделаться, ни худою быть не может. Она судит всех, её — никто. Я стараюсь совершенно её держаться и забочусь только о том, чтобы хотеть того, чего хочет Бог, и не желать того, чего он не желает. А потому и не считаю себя нисколько несчастливым, когда мою волю совершенно соединяю и согласую с волей Божией, так что у меня одно хотение или нехотение: чего хочет или не хочет Бог.

— По убеждению ли своему ты это говоришь? — возразил учитель. — Скажи же мне: так же ли ты думал бы, если бы Богу угодно было послать тебя в ад?

— Богу послать меня в ад? — воскликнул старец. — Но знай, что у меня два плеча дивной силы, которыми бы я ухватился за Него объятием неразлучным: одно плечо — моё глубочайшее смирение, а другое — нелицемерная любовь к Богу. Этими раменами я так бы крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда — бы и Его повлёк с собою, и, конечно, для меня приятнее было бы быть вне небес с Богом, нежели в небе без Него.

Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к Богу — быть во всём согласным с Его волей. Желая, однако, ещё более испытать премудрость старца, столь сокровенную в худой храмине его тела, он спросил его:

— Откуда ты пришёл сюда?

— От Бога, — отвечал старец.

— Где же ты нашёл Бога?

— Там, где оставил всё мирское.

— А где оставил ты Бога?

— В чистоте мыслей и доброй совести.

— Кто ты сам? — спросил учитель.

— Кто бы я ни был, — отвечал старец, — но я так доволен моим положением, которое ты видишь, что поистине не поменялся бы им на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть собою и повелевающий своими мыслями, есть царь.

— Следовательно, и ты царь: где же твоё царство?

— Там, — отвечал старец, указывая на Небо. — Тот Царь, кому это Царство возвещено несомненными чертами.

— Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость? — спросил, наконец, учитель.

— Скажу тебе, — отвечал старец, — что я целые дни провожу в молчании и, молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда забочусь об одном, чтобы крепко быть соединённым с Богом. А соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают.

Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир, возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от «премудрых и разумных» и открывшего убогому старцу, младенчествующему злобою (Мф. 11:25).

 

 

Привел, как варианты. 

Даже немощные старики, если они "познали Господа". Но где во всем этом мы сами, а все старики не познавшие Бога. Не понимаю, такого отношения, у меня другой взгляд на брошенных стариков, которые еще не познали Бога, а вот не познали ли они (старики).., может, мы сами не познали?..