Таблица лидеров

Интересное замечание в ТГ нашего настоятеля в развитие Предания о Рождестве Пресвятой Богородицы Протоевангелие Иакова (апокриф) о Рождестве Богородицы. Обратите внимание, что не смотря на обилие чудес, которые сопровождали рождение Богородицы (прочтите первые пять глав протоевангелия Иакова), тем не менее роды были тяжёлые. Состояние Анны было таким, что она скорее всего потеряла сознание и не видела кто родился и после родов некоторое время восстанавливалась. Видите?! Даже если что-то происходит по воле Божией это не значит, что не будет никаких трудностей! Хочется развить эту тему из области этики в онтологию. Получается, что при самом активном участии Бога, человек не пассивен и действует полным арсеналом своих человеческих усилий. Следовательно, они необходимы для того, чтобы в этом мире Бог проявил Себя. Это не значит, что Он по-другому не сможет, но таков Его промысл о нашем бытии. Эта картина полностью "бьется" с христологией. Человеческая природа Христа, самым тесным образом соединенная с божеством, действует в том числе и собственной энергией (6-й Вселенский собор). Эту картину я всегда проецирую на сотворение мира. Теоретически, любому творческому действию Божию, должен соответствовать некий внутренний имманентный природе процесс. Из чего следует, что (опять таки теоретически) наука может найти естественное объяснение для любого самого сложного и загадочного явления природы. Не факт, что это непременно произойдёт, но перспектива такая есть. К чему я? К тому, что опасно строить естественнонаучную апологетику на "белых пятнах" науки. За "пределом науки" не обязательно мы встретим Бога. Это несколько наивно и богословски - мелко. Изученного и объясненного вполне достаточно (даже "с горкой") для демонстрации мудрости Творца.