О_К (fakel)

На Красной площади прошел концерт в честь 1025-летия Крещения Руси. Выступили коллективы из Украины, Беларуси и разных уголков России — от Сибири до Кавказа: хор Сретенского монастыря, Кубанский казачий хор, рок-группа «Если», группа «Ихтис», национальный балет «Возрождение», осетинский ансамбль «Ритмы гор», Диана Гурцкая, Ольга Кормухина… 1025-летие Крещения Руси — на Красной площади (+ ФОТО)

Миша , я долго думала над вашем вопросом .Вспоминала , почему я стригла волосы своим детям . ))) Грудной ребёнок большую часть времени проводит лёжа и только к шести месяцам начинает активную жизнь .То повернётся , то попытается ползти , но первые месяца ребёнок не держит голову и его голова часто соприкасается с чем-нибудь .Чепчик , простыня , подушечка и на затылке просто волосики вытираются и получается плешка . А когда ребёнку почти год , он уже подвижный и волосы начинают рост , вот что бы все волосы были ровными , я и подравняла их тогда .Некоторые стригут полностью .Я всево лишь подровняла . С мальчиками не знаю .Хотя внуку тоже подровняли . В общем как то так ,и ни каких ритуалов . Может в других религиях это присутствует .Я не знаю .)))

Какая бы власть над людьми ни была, но крепче, чем власть Господа, ничего быть не может, заявил В.В. Путин Какая бы власть над людьми ни была, но крепче, чем власть Господа, ничего быть не может, заявил Путин, выступая на встрече с иерархами Украинской православной церкви Московского патриархата. КИЕВ, 27 июля — РИА Новости. Духовное единство народов России и Украины настолько прочно, что не подвержено действиям никаких властей, считает российский президент Владимир Путин. "Духовное единство является настолько прочным, что не подвержено никаким действиям властей — ни государственных, ни, позволю себе даже себе сказать, церковных. Потому что, какая бы власть над людьми ни была, но крепче, чем власть Господа, ничего быть не может", — заявил Путин в субботу на встрече с иерархами Украинской православной церкви Московского патриархата. Президент добавил, что прочные гуманитарные и духовные связи являются "надежным фундаментом российско-украинской дружбы". "Вместе мы переживали тяжелейшие испытания, потрясения, трагедии, вместе строили и защищали Великую Русь, отстаивали свою веру, свой уникальный исторический опыт и путь. Огромная заслуга в этом принадлежит всей Русской православной церкви", — сказал он. Путин также напомнил, что встреча проходит в юбилейный год 1025-летия Крещения Руси. "Мы все духовные наследники того, что здесь произошло 1025 лет тому назад, наследники духовных ценностей Днепровской киевской купели. И в этом смысле мы, безусловно, один народ", — добавил Путин. Со своей стороны иерархи УПЦ поблагодарили президента России за внимание к сохранению и развитию духовных связей между народами двух стран и поздравили его с наступающим днем ангела.

В День Крещения Руси в Киев собрались все иерархи планеты В Киеве начались торжества по случаю празднования 1025-летия Крещения Руси. В город прибыло высшее духовенство всех 15 поместных православных церквей во главе с Патриархом Кириллом. Накануне вечером в украинскую столицу доставили христианскую святыню — крест Андрея Первозванного, передает "Россия 24". В праздничном молебне примет участие все руководство Украины — президент Виктор Янукович, премьер-министр Николай Азаров, члены правительства. В МИД Украины подтвердили участие в праздновании 1025-летия Крещения Руси трех президентов — президента России Владимира Путина, Молдовы Николае Тимофти и Сербии Томислава Николича. Все они будут на Владимирской горке, где собрались прихожане, весь епископат Украинской православной церкви, духовенство Киева и области. На время проведения торжеств на Крещатике запрещены какие-либо общественно-политические акции. Уже вечером состоится богослужение на Соборной площади в Киево-Печерской Лавре, а на Крещатике будет организован праздничный концерт. В Киев прибыли предстоятели 9 поместных церквей: Александрийской Церкви — Феодор II; Иерусалимской Церкви — Феофил III; Русской Церкви — Кирилл; Грузинской Церкви — Илия II; Сербской Церкви — Ириней; Болгарской Церкви — Неофит; Кипрской Церкви — Хризостом II; Польской Православной Церкви — Савва; Церкви Америки и Канады — Тихон. Также в юбилейных торжествах Крещения Руси участвуют представители 6 православных церквей: Константинопольской — митрополит Галльский Эммануил; Антиохийской Церкви — митрополит Мексиканский, Венесуэльский, Карибский и всей Центральной Америки Антоний; Румынской Церкви — митрополит Западной и Южной Европы Иосиф; Элладской Церкви — митрополит Филиппский, Неаполитанский и Фасосский Прокопий; Албанской Церкви — митрополит Корчинский Иоанн; Церкви Чешских земель и Словакии — архиепископ Прешевской и Словакии Ростислав. Торжества будут проходить по такой программе: 9.00 — начало торжественной литургии 10.00 — президент Украины Виктор Янукович примет участие в торжественном молебне по случаю 1025-летия крещения Киевской Руси 14.00 — при участии президента Фонда Андрея Первозванного Михаила Якушева и представителей духовенства начнется официальное открытие креста Андрея Первозванного, привезенного из Греции 17.00 — вечернее богослужение Украинской православной церкви на Соборной площади Киево-Печерской лавры ​18.00 — праздничный концерт на Крещатике.

В Киев прибыл Крест апостола Андрея Первозванного (+Фото) 27 июля. ПРАВМИР. 26 июля в Киев прибыл Крест апостола Андрея Первозванного, сообщает официальный сайт УПЦ. У Святых врат Киево-Печерской Лавры Крест апостола Андрея Первозванного и Святейшего Патриарха Кирилла встретили Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, епископат и духовенство Украинской Православной Церкви и множество верующих. Святыня была перенесена в Трапезный храм во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских, где Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир совершили молебен. Поклониться Кресту апостола Андрея Первозванного можно будет круглосуточно. Для поклонения святыне организован отдельный подход – со стороны «нижней» Лавры. Проводы святыни состоятся 28 июля в 13:00.

Протоиерей Дмитрий Смирнов о праздновании Тысячелетия Крещения Руси: Подули ветры перемен О том, каким было празднование Крещения Руси в 1988 году, вспоминает протоиерей Димитрий Смирнов. Сейчас, когда я оглядываюсь на те события, то мне становится даже странно — как, уже прошло четверть века? А помню все, как вчера.Первое, что я помню — это, как рухнул памятник Ленину, стоявший в центре Данилова монастыря, в котором располагался спецприемник-распределитель малолетних преступников. Его хотели аккуратно вывезти, но при погрузке в автомобиль он рассыпался, и его куски выбросили на помойку. Я считаю, что это было первое знамение перед началом торжества Церкви. Падение идола осуществилось не без помощи благодати Божией, потому что у коммунистов задумки выбрасывать Ленина на помойку быть не могло. Тут надо пояснить, что за детский приемник и памятник Ленину в монастыре? Дело в том, что коммунисты отобрали у православных христиан все храмы, в Москве действовало всего несколько храмов. Провести мероприятия такого масштаба Церкви тоже было негде. Тогда в политбюро компартии возникла идея отдать какой-нибудь монастырь. Выбор пал на старейший московский монастырь, основанный князем Даниилом Московским. В монастыре находился спецприемник, вместо монахов были осужденные дети, а в качестве примера для маленьких преступников в центре стоял идол Ленина. Он то и рухнул при попытке его демонтажа. Очень запомнился самоотверженный труд архимандрита Евлогия, нынешнего владыки Владимирского. Он был брошен на восстановления монастыря и отдал этому все силы. Его положение было отчаянным: ведь сроки были маленькие, а дело огромное — грандиозное дело! Трудно себе представить, какого колоссального труда потребовало восстановление огромного монастыря, лежащего в руинах, разоренного и оскверненного. У нас не было необходимого опыта. Сейчас-то мы умеем восстанавливать храмы, в Церкви восстановили много храмов, а тогда ничего этого не было. Стену вокруг монастыря, собор, храмы, внутренние постройки, территорию, все нужно было ремонтировать своими руками и делать это впервые в жизни. В восстановлении монастыря участвовала вся Церковь. Прозвучал призыв: «Все на восстановление Данилова монастыря», — и прихожане московских храмов приходили после работы в качестве волонтеров и работали ночами. Очень многие ребята устраивались туда простыми рабочими и через это воцерковлялись, приходили к Церкви. Многие из тех, кто тогда работал на стройке, сегодня стали священниками или просто церковными, глубоко верующими людьми. Помню, я сам привез отцу Евлогию деньги, которые я смог накопить. Всего лишь один монастырь — по нашим меркам нечто микроскопическое. Но все это вместе — монастырь, предоставление Большого театра для торжественного акта — было удивительным явлением изменения отношения государства к Церкви. Кульминацией юбилея была Божественная литургия, торжественно служил Патриарх Пимен, было много православных архиереев и гостей из разных стран. Особенно большую радость мы испытали во время прославления Патриарха Тихона, нашего мученика за веру. Вот это было настоящим чудом! До последнего момента никто не верил, что коммунисты разрешат прославить в лике святых своего злейшего врага, имя которого они даже запретили упоминать в учебниках. Церковь переживала большой духовный подъем. В обществе витало ощущение, что монолитный советский строй, казавшийся нерушимым, треснул во время церковных торжеств Крещения Руси, и это дало новые возможности, прежде всего, Церкви. Советская власть сама этого не ожидала. Думали, что это будет наше внутрицерковное событие, но Тысячелетие крещения оказалось событием мирового масштаба. Мы почувствовали, что начинаются неизвестные процессы, подули какие-то ветры перемен, будут большие изменения, что и случилось вскоре. Подготовил Александр Филиппов

В Киев прибыл Крест апостола Андрея Первозванного (+Фото) 27 июля. ПРАВМИР. 26 июля в Киев прибыл Крест апостола Андрея Первозванного, сообщает официальный сайт УПЦ. У Святых врат Киево-Печерской Лавры Крест апостола Андрея Первозванного и Святейшего Патриарха Кирилла встретили Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, епископат и духовенство Украинской Православной Церкви и множество верующих. Святыня была перенесена в Трапезный храм во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских, где Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир совершили молебен. Поклониться Кресту апостола Андрея Первозванного можно будет круглосуточно. Для поклонения святыне организован отдельный подход – со стороны «нижней» Лавры.

Крест апостола Андрея Первозванного доставлен в Киево-Печерскую лавру КИЕВ, 26 июля. /Корр. ИТАР-ТАСС Игорь Борисенко, Антонина Мага/. Христианская святыня - крест апостола Андрея Первозванного - доставлен сегодня вечером в Киево- Печерскую Лавру, древнейший монастырь, основанный в 1051 году при Ярославе Мудром. Он прибыл из Москвы в сопровождении делегаций всех Поместных православных церквей, участвующих в торжествах по случаю 1025-летия Крещения Руси. Реликвию в монастыре под праздничный звон колоколов встретили тысячи паломников и духовенство Украинской православной церкви. "При внесении в монастырь таких святынь какого-то особого, исключительного ритуала нет, - пояснил в беседе с корр.ИТАР-ТАСС архиепископ Евстратий. - Есть общие правила: святыни переносятся с благоговением и с пением соответствующих молитв и эти молитвы обращены к апостолу". К святыне будет организован круглосуточный доступ. Киево-Печерская Лавра не случайно избрана местом поклонения святыне. По церковному преданию, апостол Андрей дошел до днепровских круч, благословил эту землю и водрузил крест. О Киево-Печерской Лавре Киево-Печерская Лавра издавна была центром православия на Руси. По свидетельству древних летописей, первую "пещерку малую" выкопал на днепровской круче священник Илларион, а в 1051-1054 годах там обитал отшельник Антоний. Вокруг него начали собираться монахи, и на горе возникло пещерное поселение, которое сейчас именуют Дальними пещерами. Неподалеку возник еще один комплекс пещер, которые сейчас называют Ближними. В 1062 году над пещерами была воздвигнута церковь в честь Богородицы. Тогда же князь Изяслав Ярославич подарил монахам участок земли над пещерами, который они огородили и застроили, создав так называемый Старый монастырь. При князе Святославе Ярославиче обители была передана земля, на которой был заложен в 1073 году Успенский собор, а впоследствии вокруг каменного храма возникли первые деревянные сооружения Нового монастыря. В начале XII века Троицкая надвратная церковь и трапезная сформировали первоначальный архитектурный ансамбль Верхней лавры. Монастырь стал не только самой крупной монашеской общиной на Руси, но и культурным центром. Здесь создавались летописи и жития, иконы и произведения духовной музыки. До монгольского нашествия около 50 печерских монахов стали епископами в разных городах Руси. Во время нашествия Батыя /1240 год/ монастырь был частично разрушен, но не прекратил действовать. После присоединения украинских земель к Московскому государству Печерский монастырь в 1688 году обрел статус Лавры. С конца XVII века на ее территории начались масштабные строительные работы и к обновленному Успенскому собору добавилась Большая колокольня. К началу ХХ века были обустроены крытые галереи к Ближним и Дальним пещерам, а территория пещер была обнесена крепостной стеной. Были сооружены несколько жилых корпусов для богомольцев, больница, новая трапезная, библиотека. В этот период в Лавре насчитывалось около 500 монахов и 600 послушников, которые жили в четырех объединенных монастырях - собственно Печерском монастыре, Никольском или Троицком Больничном, на Ближних и на Дальних пещерах. Кроме того, Лавре принадлежали три пустыни — Голосеевская, Китаевская и Преображенская. После революции 1917 года имущество Лавры было изъято. В 1926 году на территории монастыря начали создавать Музейный городок. В 1988 году часть территорий и сооружений Дальних пещер была возращена Украинскому экзархату Русской православной церкви, и Печерский монастырь возродился. На территории Киево-Печерской Лавры верующим для богослужений была передана Трапезная палата с церковью Антония и Феодосия, в которой с 1992 года располагается кафедра Киевского митрополита УПЦ. В канун 1025-летия Крещения Руси по решению правительства Украины Лавре в бесплатное пользование переданы 75 объектов Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника.

Святой Андреевский крест доставлен в Киево-Печерскую лавру Крест Андрея Первозванного прибыл в Киево-Печерскую Лавру

http://youtu.be/rb_lbOzN54g

Тема называется "В духовной жизни нет мелочей ". Простите меня , но не могли бы вы объяснить почему большинство считает людей свиньями перед которыми необходимо метать бисер . А может надо сеять слово БОЖИЕ ? А бисер оставьте себе и люди не будут от вас шарахаться.

Крест апостола Андрея Первозванного в Храме Христа Спасителя (Фото) Сегодня последний день пребывания в Храме...

Владимир Легойда: Несмотря на большое число паломников, поклонение кресту Андрея Первозванного проходит в спокойной обстановке 25 июля, ПРАВМИР. Председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда выразил удовлетворение работой специально созданного Правительством Москвы штаба по организации пребывания креста Андрея Первозванного в храме Христа Спасителя, а также отметил христианское отношение друг к другу людей, стоящих в многочасовой очереди к святыне.«Очень радостно оттого, что поклониться кресту пришли не только москвичи. Люди приехали со всего Центрального федерального округа, много паломников из Смоленской, Кировской, Московской областей, Поволжья и других регионов, даже из соседних стран. Хотя в основном это жители столицы», — отметил Владимир Легойда. По его словам, работа штаба по организации пребывания креста Андрея Первозванного в Москве построена качественно. Отношение стоящих в многочасовой очереди к святыне людей друг к другу представитель Церкви назвал христианским, — пишет Интерфакс-Религия. «На мой взгляд, очередь в храм организована на высоком профессиональном уровне. Хотел бы поблагодарить штаб по организации пребывания креста, а также волонтеров, бесплатно работающих на прилегающих к храму Христа Спасителя улицах, среди которых есть много молодых людей», — отметил Владимир Легойда. «Несмотря на большое число паломников, а это ежедневно несколько десятков тысяч человек, поклонение кресту проходит в спокойной и по-человечески теплой обстановке. Вчера поток желающих поклониться кресту был такой, что вместо десяти часов вечера последний паломник прошел в храм в 00:40 ночи. Как мы и обещали, никто из стоявших в очереди в конце дня не остался у закрытых дверей», — добавил он. «Очередь, которая стоит в храм, демонстрирует: люди проявляют чудеса деликатности, доброты, отзывчивости и заботы об окружающих», — рассказал и.о. главы столичного Департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями Юрий Артюх. По словам Ю.В. Артюха, штаб, волонтеры и службы Москвы делают все возможное для того, чтобы ожидание верующими своей очереди на вход в храм Христа Спасителя было организовано цивилизованным образом, с учетом нужд беременных и пожилых людей, ветеранов, инвалидов и граждан с малолетними детьми. «Мы поставили автобусы на набережной для отдыха людей, туалеты, питание, организовали бесплатную раздачу воды и распространение необходимой информации. Иногда практически на руках несем и помогаем людям подойти к святыне», — заключил Юрий Артюх.

25 июля — последний день пребывания Креста Андрея Первозванного в Москве 24 июля, ПРАВМИР. Штаб по организации пребывания Креста Андрея Первозванного в Москве напоминает, что 25 июля – последний день пребывания Креста апостола Андрея Первозванного в Москве. Храм Христа Спасителя будет открыт для паломников до 22:00.В день памяти равноапостольной святой княгини Ольги, 24 июля, в Храме Христа Спасителя состоялась Литургия. Богослужение совершил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении Предстоятелей Поместных Православных Церквей, которые прибыли в Москву для участия в торжествах по случаю 1025-летия Крещения Руси. В связи с этим 24 июля доступ паломников к Кресту был открыт с 14:00. Все городские службы работают в штатном режиме по обеспечению основных жизненных потребностей паломников в очереди. В обеспечении мероприятия задействовано 380 полицейских и солдат Внутренних войск. Количество автобусов, выделенных для отдыха паломников и укрытия от дождя — 22 единицы. Количество выставленных туалетов — 220 единиц. Количество задействованных объектов питания – 21 единица, кроме того — 2 полевые кухни МЧС и 4 машины с питьевой водой. Дежурят 4 машины социальной службы. Задействовано 8 медицинских бригад. Постоянно организовано дежурство бригад Московской службы психологической помощи населению. Волонтеры и сестры милосердия оказывают необходимую помощь паломникам. По последним данным, очередь паломников продолжает формироваться у Крымского моста. Штаб по организации пребывания Креста Андрея Первозванного в Москве обращает внимание, что желающим поклониться к святыне необходимо проехать до станции метро «Парк культуры» и пройти пешком до Пречистенской набережной.

А у меня с мужем были другие проблемы в преодолении препятствия к доступу ко Кресту . Мой муж приехал с ночной смены с температурой и оставшиеся полдня занимался по дому .Выпив лекарства он уснул поздно , а вставать в 2-00 ночи .Я совсем не спала , и подумала если муж не сможет встать из-за температуры не поедем . Но он аж подскочил когда сработал будильник .На вопрос как он себя чувствует , прозвучал ответ "Собирайся !" Взяв с собою лекарства и ещё по мелочи , я уже собралась выходить как посмотрела на икону АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО . Ощущение будто она говорила ((( "А меня не берут ." Я взяла пакетик и аккуратно взяла её с собою . Ну как же мой муж первенец у своих родителей и назван был в честь АПОСТОЛА Андреем и мы ко кресту поедем без его иконки . 22 июля в 3-45 электричка отошла от перрона и мы начали путь . В Москву прибыли в 5-30 и поехали как и посоветовали на ст. м. Парк Культуры . Одно забыли . Не посмотрели по компьютеру как оттуда добраться до Храма Христа Спасителя . Но почему то были уверенны , что народу много и подскажут . Выйдя из метро мы поняли , что Москва просыпается и можно даже услышать пение птиц . Народу нет ,только одиноко стоящии люди который тоже были как потеренные . Подойдя к мужчине стоящему около машины , спросили как пройти до ХРАМА .Он улыбнулся и показал рукой вдоль автомобильного моста . Потом мы поняли , что надо было идти прямо под мостом и вышли бы сразу к набережной . Муж уже ездил в ХРАМ , когда привозили "Пояс ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ", но он вышел тогда на ст.м.Кропотницкая .Теперь мы шли по указанному мужчиной маршруту ,на полпути надоело идти меж домов и подумав что набережная должна быть ниже , повернули направо . Через несколько десятков метров увидели пямятник Петру первому . НАБЕРЕЖНАЯ ! УРА! Мокрый асфальт после дождя , размеренное течение Москва реки , пустые автобусы ,и тишина . Пройдя набережную увидели ХРАМ .Но и там народу не так много как боялись . Наша очередь началась у выезда из гаражей ХРАМА . Мы тогда поняли , что через ст.м. КРОПОТНИЦКАЯ было бы проще , эта станция буквально на против ХРАМА . Но вот и 7-10 и как будто кто то махнут стратовым флажком .Нас тут же отгородили заборчиком и на противоположной улице охрана только успевала всех направлять к набережной .Столько людей я давно не видела . Кто то пел акафист , кто то читал житие АПОСТОЛА , поначалу когда только пришли , все в возбужденном состоянии , были и конфликты , потом поняв , что люди пробираются (извините ) к туалетом , стали относиться спокойней и потом вообще только помогали друг другу .Вспомнилась высказывание Серафима Саровского "Радость моя , молю тебя , стяжи ДУХ мирен и тогда тысячи душ спасуться около тебя ." Нам с мужем новерное повезло , когда кто то начинал горячиться почти многие произносили в слух "ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ , ПОМИЛУЙ МЕНЯ ГРЕШНОГО !" и сразу всё прекращалось . Сново слышалось пение акафиста и чтение жития АПОСТОЛА Полвосьмого очередь двинулась с места , а в восемь мы почти бегом начали передвигаться .Дождь то начинался , то стихал , а когда подошли ко входу ХРАМА вообще прекратился . Всё о чем думалось до входа храма , осталось за воротами храма . Внутри поначалу суматоха , так как многие писали записочки , а столы где принимали их стояли на противоположной стороне и поэтому была сутолока . Но и это лично для меня не стало сильной преградой ко КРЕСТУ . Я шла к встрече с неведомым ,но знакомым чудом . Потом очередь сама как то начила затихать и вот мы в центре храма .Поётся Акафист АПОСТОЛУ АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО . А в голове только одно "СЛАВА ТЕБЕ , ГОСПОДИ ! СЛАВА , ТЕБЕ! Что сподобил меня этой встречи . Что просить , я уже не знаю , да и нужно ли мне то о чём до этого я хотела . Сам всё видешь и знаешь ! СПАСИ И ПОМОГИ ,ГОСПОДИ ! АПОСТОЛ , АНДРЕЙ моли БОГА о нас ! " Я достала иконку и подойдя ко КРЕСТУ приложила её и сама приложилась . И тут же услышала от человека который стоял у креста и помогал прихожанам "СЛАВА ТЕБЕ ,ГОСПОДИ !" Я так и не поняла почему .Спустившись мне дали ещё и маленькую иконку . И отойдя я встала послушать АКАФИСТ .Тут подошел муж и мы уже вдвоем чучуть подпевали певчим . Когда закончили читать Акафист , мы вышли и поехали в больницу где лежит сестра . Акафист мы так и не купили . Ни во одной лавке церковной его не оказалось . Но почему то нас это не расстраивало . Домой мы приехали к трём часа дня . Выпив лекарства уже вдвоём ))).Мы просто были спокойны ,А то что приболели , так это не беда . ГОСПОДЬ ВСЁ УПРАВИТ ! СЛАВА ТЕБЕ ГОСПОДИ ! СЛАВА ТЕБЕ ! Я даже не мечтала о поездке .И вновь ,ГОСПОДЬ ВСЁ УПРАВИЛ ! СПАСИ ГОСПОДИ !

http://www.pravmir.ru/podvig-svyatoj-blagovernoj-ravnoapostolnoj-knyagini-olgi-i-istoricheskaya-sudba-rossii-3/ Подвиг святой благоверной равноапостольной княгини Ольги и историческая судьба России 24 июля, 2012 • Н. Гринев Могут быть различные мнения относительно роли святой равноапостольной Ольги в судьбах нашего Отечества, но для всех бесспорен тот образ, который запечатлен навсегда в нашей национальной памяти. Это величественный образ женщины с несокрушимой волей и высоким достоинством, несокрушимым мужеством и с подлинно государственным умом. Святая Ольга — необычайно цельная личность, подлинно великая женщина, силою обстоятельств вставшая во главе огромного, еще формирующегося государства. Святая Ольга оказалась достойной того исторического жребия, который ей выпал. Более того, Промыслом Божиим именно ей выпала честь сделать выбор, который определил последующую судьбу России, а самой княгине определил церковное почитание как равноапостольной. Нет смысла впадать в сложные, не бесспорные и, по сути, бессмысленные изыскания о «национальном» — славянском или варяжском происхождении равноапостольной княгини. Ее имя — Ольга – скандинавское, оно существует по сей день в Дании и в Швеции в форме «Хельга». И до св. Ольги в главе начинающейся Руси мы видим одни скандинавские, «варяжские» («ославяненные» или искаженные) имена викингов шведского, норвежского или датского происхождения — Рюрик, Трувор (шведское — Тревор), Синеус (шведское — Сениус), Аскольд, Дир (оригиналы этих имен трудно установимы), Олег (датское — Хельге), Игорь (шведское Ингвар), Свенельд. На княгине Ольге варяжский ряд имен Рюриковичей прерывается. Далее идут имена славянские. Сын Ольги — Святослав, ее внук – Владимир. Это неслучайно. Норманны, варяги быстро усваивали язык того этнического большинства, с которым они связали свою судьбу. И в этом нет ущерба тем народам, что испытали норманнское воздействие. Воздействие это было чувствительным по всей Европе, на заре формирования ее наций и государств. Нет от варяжского призвания ущерба достоинству России, ведь ее «славянство» не в этнической «чистоте» (подобного и в помине нет), а в первенстве славянского языка среди многообразия ее народов и этносов. Не страдает же национальное достоинство французов и их языка оттого, что одна из крупнейших провинций Франции так и называется – Нормандия. И еще одно не маловажное обстоятельство. Она, св. Ольга, первой из семейства, из династии Рюриковичей приняла христианство. Богослужебный язык христиан Руси того времени, бесспорно уже был славянский. Для нее, варяжской аристократки, христианская вера открывалась той своей глубинной стороной, которая и ныне не до конца ясна для наших современников. Христианская вера – эта вера благородная, это вера благородных людей. Благородных по духу, не по сословному происхождению, социальному положению. В основе христианства — все признаки истинного благородства: любовь к ближнему до самопожертвования, милосердие, самоотвержение. Даже к врагам проявляются милосердие, снисхождение и всепрощение, парадоксально сочетаемые с непререкаемой стойкостью в следовании принципам веры и в отстаивании этих принципов. Честность, неприятие лжи, чистота нравственная, высокое личное достоинство, отличное от гордости и ей неподвластное — все это было в высоком совершенстве корпоративных проявлений древней христианской общины. В ней каждая личность бесценна и уважаема, поскольку каждая личность уникальна, поскольку каждая ценна для Бога. Ведь Основатель этой веры пришел на Землю и открыл врата спасении для всех и для каждого человека. Этому благородству по-своему не чужды были древние странники морей варяги-викинги. Без этих качеств не могли жить дружины варягов — купцов-разбойников, суровых, жестоких воинов и бесстрашных мореплавателей. Они – норманны-варяги — обогнули Европу и достигли африканских берегов древнего Карфагена. Они, герои северных вод, доходили до полярных льдов, населили Исландию и юг Гренландии, пришли в доколумбову Америку. Они, викинги-варяги, прошли водными путями в Каспий и к берегам Персии. Они потрясали стены «столицы мира» Константинополя-Царьграда, где больше неслыханных богатств и роскоши впечатлили их чудеса и красота «греческой» Веры, и где их соплеменники уже давно служили в элитарной наемной гвардии императоров. м варягам было хорошо известно, что без взаимной выручки, без преданности воинов дружине и князю-конунгу, без самоотверженности и способности к самопожертвованию не выжить ни их ладье-драккару на море-океане, ни на суше дружине в смертном бою. И во внешнем сравнении христиане имели что-то сродственное им, варягам. Даже храмы христиан строятся по принципу и форме корабля, и сама окружающая жизнь у них – это «море житейское», а община — как команда корабля, плывущая сквозь бури и напасти «житейского моря». И Путеводитель в сем бурном странствии – сам Основатель этой Веры, показавший удивительный, парадоксальный пример высшего благородства в жертвенной любви до крестной смерти. Святая Ольга – знатная варяжка по происхождению, и унаследованные ею от предков-мореплавателей и воинов «доминантные признаки» проявились в ней столь сильно и полно, что отразились навсегда в национальной памяти. В житии св. Ольги сохранилось некое народное воспоминание о ней, о том ее «доминантном качестве», которое, проявившись в юности, стало определяющим на всю дальнейшую жизнь. Вот фрагмент из жития благоверной равноапостольной княгини Ольги (по святителю Димитрию митрополиту Ростовскому). «Князь Игорь, достигнув юношеского возраста, занимался охотой. Случилось ему, во время охоты по окрестностям Новгорода, зайти в пределы Пскова; выслеживая зверя около помянутой веси Выбутской, (весь Выбутская, — село Выбутино или Лабутино в двенадцати верстах от Пскова вверх по реке Великой. В начальной Летописи (под 903 г.) сказано, что родиной блаженной Ольги был Псков, откуда и привел ее Олег Игорю, и где она была, вероятно, дочерью одного из наместников или бояр) он увидел на другой стороне реки место, удобное для лова, но не мог туда попасть за неимением лодки. Спустя немного времени Игорь заметил какого-то юношу, плывшего в лодке; призвал его к берегу, он велел себя перевезти на ту сторону реки. Когда они плыли, Игорь; внимательнее всматриваясь в лицо гребца, увидел, что последний не юноша, а девица; то и была блаженная Ольга, выделявшаяся своею красотою. Красота Ольги уязвила сердце Игоря; в нем разгорелась похоть; и он начал прельщать ее словами, склоняя к нечистому плотскому смешению. Блаженная же Ольга, уразумев помыслы Игоря, разжигаемого похотью, пресекла беседу его, обратившись к нему, точно мудрый старец, с таким увещанием: «Зачем смущаешься, князь, замышляя дело неисполнимое? Слова твои обнаруживают твое бесстыдное желание надругаться надо мною, чего да не будет! Я об этом и слышать не хочу. Прошу тебя, послушайся меня и подави в себе эти нелепые и позорные помышления, которых нужно стыдиться: вспомни и подумай, что ты князь, а князю для людей должно быть, как правителю и судье, светлым примером добрых дел; ты же теперь близок к какому беззаконию?! Если сам ты, побежденный нечистою похотью, будешь совершать злодеяния, то как же ты будешь удерживать от них других и судить справедливо своих подданных? Оставь такое бесстыдное вожделение, которого гнушаются честные люди; и тебя, хотя ты и князь, последние могут возненавидеть за это и предать позорному осмеянию. Да и то знай, что, хотя я и одна здесь и бессильна по сравнению с тобой, ты все-таки не одолеешь меня. Но если бы даже ты мог и одолеть меня, то глубина этой реки мне тотчас же будет защитой: лучше мне умереть в чистоте, похоронив себя в сих водах, чем быть поруганным моему девству». Такие увещания к целомудрию, обращенные блаженною Ольгою к Игорю, образумили последнего, пробудив в нем чувство стыда. Он молчал, не находя слов для ответа; так они переплыли реку, а потом расстались. И удивился князь, столь выдающемуся разуму и целомудрию юной девицы. Действительно, подобный поступок блаженной Ольги достоин удивления: не зная истинного Бога и Его заповедей, она обнаружила такой подвиг в защите целомудрия, тщательно охраняя чистоту своего девства, она образумила юного князя, укротив его похоть словами мудрости, достойными ума мужа. Конечно, это легенда, но легенда – не миф. В этой легенде большая внутренняя правда. Если самого случая подобного и не было, то его изложение – прекрасный повод показать целомудренный образ Ольги, образ цельной личности, наделенной настоящим чувством собственного достоинства и житейски мудрой. Она «бережет честь смолоду», а ее увещание Игорю содержит наставления по управлению людьми. Ольга в этой легенде – человек ума государственного. И еще отметим, что Ольга – неизмеримо более сильная натура, нежели Игорь, и в этом также проявился своеобразный «историзм» легенды, ибо так и было в исторической реальности. А ее жестокость? Какова страшная месть овдовевшей княгини древлянам за убийство мужа! Казалось бы, репутация Ольги, будущей христианки, скомпрометирована этой известной историей. Но обратимся к содержанию самого происшествия. Заметим, что события, связанные с древлянами, нельзя отрывать от общих примет времени и от той ситуации, того положения, в котором оказалась княгиня. Ольга была ответственна за общее положение на Руси, за судьбу будущего государства и уже неразрывно связанного с ним княжеского семейства. Не прими Ольга тех мер, жестоких, но «понятных» всем и каждому на бескрайних просторах Руси, то, безусловно, будущее для населявших ее территорию племен было бы другим. Княжеская власть утратила бы авторитет, ее бы нигде ни во что не ставили бы. Объединяющее начало оказалось бы подорванным в основе. Кровавые межплеменные усобицы наполнили бы Русь, а судьба наследников Рюрика была бы плачевна. Ольга поступила с древлянами «резко», но мудро. Достоинство и авторитет власти были восстановлены в полной мере. Ибо «слухом земля полнится», и, безусловно, весть о том, что вдовствующая княгиня держит власть «крепкой рукою», прошла по всей земле и дошла даже до всех последующих поколений. И усобиц не было при Ольге, и жила земля «тихо». А власть могла заниматься насущными делами всей нации, а не тем, чтобы успокаивать и усмирять «умы» и «души», думать о самосохранении. В возмездии Ольги древлянам нет плоской вульгарной мести, садистской жестокости. Получили «свое» и хватит, довольно. Действительно, ведь никаких более известий о «крутости нрава» русской княгини нет. Святая Ольга «местью» не упивалась и ею не жила. Ее «акция возмездия» — всего лишь адекватная мера в силу общего положения многоплеменной Руси и ее единой власти, в силу положения на Руси, создавшегося в результате «протестных действий» древлян. Но в чем же подвиг св. Ольги? Ведь не в том же, конечно, что она «извела» мятежных «сепаратистов» древлян во благо будущей России и династии Рюриковичей. Невозможно о такой великой личности, как св. Ольга, сказать исчерпывающе в кратких словах. Но нельзя не отметить историю крещения св. Ольги в Царьграде. Согласно ее житию, святой Полиевкт, патриарх Константинопольский, благословляя св. Ольгу, обращается к ней после ее первого причастия со словами: «Благословенна ты среди жен Российских, ибо ты, оставив тьму, взыскала истинного света; возненавидев идольское многобожие, ты возлюбила единого истинного Бога; ты избежала вечной смерти, обручившись жизни бессмертной. Отселе тебя будут ублажать сыны Российской земли». Летописное сказание о предшествовавших крещению Ольги событиях весьма своеобразно. Вот Ольга ждет, ждет долго, месяцами, когда ее примет император. Ее достоинство великой княгини получает тяжкое испытание, как и испытывается ее стремление получить истинную веру, стать сопричастной вере через Святое Крещение. Главное испытание – перед самим крещением. Это знаменитое «предложение руки и сердца» восхищенного русской княгиней византийского императора. И летописная версия, думается, не точна. По ней, по летописи Ольга укоряет императора, как, мол, можно думать о браке до крещения, а вот после крещения – посмотрим. И просит императора быть ее восприемником, т.е. крестным отцом. Когда же после крещения император возвращается к своему брачному предложению, Ольга напоминает ему, что брака между «кумовьями» быть не может. И восхищенный император восклицает: «Перехитрила ты меня, Ольга!» В этом сообщении есть безусловная историческая основа, но есть и искажение, возможно, «по разуму» сохранивших предание. Историческая правда угадывается в следующем. На троне «всемирной» Византийской империи был тогда Константин Порфирогенет (т. е. «Багрянородный»). Это был человек более чем незаурядного ума (он автор знаменитой книги «Об управлении империи», в которой содержится и известие о начале Российской Церкви). Константин Порфирогенет был прожженный политик и политик удачливый. И уж, конечно, он был достаточно образован, чтобы помнить о невозможности брака между крестным отцом и крестной дочерью. В этом эпизоде видна «натяжка» летописателя. Но, правда в том, что «предложение руки и сердца» скорее всего, было. И было оно, вероятно, вполне в духе знаменитого византийского коварства, а не простодушного восхищения «варварской», в восприятии византийца, княгиней далекой Руссии. Поставило же это предложение русскую княгиню в весьма неприятное положение. Вот какова должна была быть подлинно «византийская» по хитрости суть императорского «предложения руки и сердца», его подтекст. «Ты, пришелица, княгиня далекого, но мощного государства, которое населяют честолюбивые воители, не раз уже потрясавшие стены «столицы мира» Царьграда, где сейчас ты ищешь истинной Веры. О том, каков воин твой сын, Святослав, слава гремит по всем странам и нам известна. И о тебе мы знаем, сколь ты сильна духом, властная рука твоя держит в покорности множество племен, населяющих твою землю. Так зачем же пришла ты, княгиня из рода завоевателей-честолюбцев? Действительно ли ты хочешь получить истинную Веру и только? Вряд ли! И я, император, и мой двор подозреваем, что, приобретая крещение и становясь нам единоверной, ты хочешь приблизиться к трону византийских императоров. Посмотрим, как ты обойдешься с моим предложением! Так ли ты мудра, как об этом идет слава! Ведь отказать императору впрямую – это пренебрежение оказанной «варварке» честью, прямое оскорбление императорскому трону. А если ты, княгиня, несмотря на свой солидный возраст, согласишься стать императрицей Византии, то тогда ясно, зачем ты к нам пришла. Ясно, почему ты, несмотря на уязвленную гордость, месяцами ждала императорского приема! Ты такая же честолюбивая и коварная, как и все твои предки варяги. Но мы не допустим, чтобы вы, варвары, были на троне благородных ромеев. Ваше место – место наемных воинов -служить ромейской империи». Этот гипотетический монолог исчерпывает содержание предложения Константина Багрянородного. Ответ Ольги прост и мудр. Ольга не только мудра, но и находчива. Благодаря своему ответу, она сразу получает искомое – Крещение в Православную Веру. Ее ответ – это ответ и политика, и христианки. Он гениален. Вот его смысл. «За честь породниться с великим Македонским (так называлась правящая тогда династия) императорским домом благодарю. Давай, император, породнимся. Но родство наше будет не по плоти, а духовное. Будь моим восприемником, крестным отцем!» А — в скобках следует: «Мне, княгине, и нам, русским христианам, нужна истинная, спасительная Вера, которой вы, византийцы, богаты. И только. А ваш залитый кровью, опозоренный всеми пороками и преступлениями трон нам не нужен. Мы будем созидать свою страну на основании общей с вами Веры, а остальное ваше (и трон тоже) пусть остается у вас, как данное Богом на ваше попечение». Такова суть ответа святой Ольги, который открыл ей и России путь к Крещению. Это и был подвиг! И искомая вера была получена, и честь России была спасена, и исторический выбор для России сделан! Вспомним Пушкина. Вот что писал он П.Я.Чаадаеву 19 октября 1836 года. «…У греков мы взяли Евангелие и предания, но не дух ребячливой мелочности и словопрений. Нравы Византии никогда не были нравами Киева. …» Этот выбор был сделан святой княгиней Ольгой. Он определил независимый путь России, как православной страны, в последующей мировой истории. Святая Ольга – равноапостольная благоверная княгиня. Равноапостольная, потому что проповедовала Христа в пределах России. Проповедовала не только своим примером крещения, которому, конечно, последовали многие, как было принято следовать за своим князем, княгиней. Известно, что она созидала храмы в разных концах древней Руси, даже на берегах реки Наровы. Народная память долго хранила и хранит поныне память о ряде мест, связанных со св. Ольгою, как с просветительницею Руси. Важна и память о построении ею в Киеве деревянного храма Святой Софии, Премудрости Божией. Этот храм погиб в огне гигантского пожара, охватившего Киев в 1017 году. Правнук св. Ольги Великий князь Ярослав Мудрый на месте этого храма воздвиг к 1037 году каменный храм, который украшает Киев и поныне. Среди фресок собора св. Софии в Киеве есть и изображении святой Ольги в беседе с императором Константином Багрянородным. На этой фреске XI века, безусловно, сохранены портретные черты святой равноапостольной княгини Ольги – великой в истории Русской Церкви и в истории России. Тропарь Крилами богоразумия вперивши свой ум, возлетела еси превыше видимыя твари: взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, пакирождение крещением прияла еси. Древа животного наслаждаюшися, нетленна во веки пребываеши, Ольго приснославимая. Кондак Воспоим днесь благодетеля всех Бога, прославльшего в России Ольгу богомудрую: да молитвами ея подаст душам наших грехов оставление.

Маленький совет , кто может пользоваться картами местности , что выдает компьютер проложите маршрут . Я об этом забыла и пришлось вчера прогуляться по утренней Москве .)))

Паломники 24 июля смогут поклониться Кресту Андрея Первозванного с 16-00 23 июля, ПРАВМИР. Доступ паломников к Кресту апостола Андрея Первозванного 24 июля будет осуществляться после 16-00.В день памяти святой равноапостольной великой княгини Ольги, в Храме Христа Спасителя состоится торжественная Литургия. Богослужение совершит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении Предстоятелей Поместных Православных Церквей, которые прибыли в российскую столицу для участия в торжествах по случаю 1025-летия Крещения Руси. Штаба по организации пребывания Креста Андрея Первозванного в Москве информирует также, что все городские службы продолжают совместную работу по обеспечению основных жизненных потребностей паломников в очереди. Производится доставка питьевой вода, горячего питания. Обеспечены санитарно-гигиенические условия, своевременное медицинское сопровождение. Сейчас задействовано 8 медицинских бригад. Организовано постоянное дежурство бригад Московской службы психологической помощи населению. Волонтеры и сестры милосердия оказывают необходимую помощь паломникам. По последним данным, очередь паломников формируется в районе Крымского моста. Штаб обращает внимание, что желающим приложиться к святыне необходимо проехать до станции метро «Парк культуры» (кольцевая или радиальная) и пройти пешком до Пречистенской набережной.