Нафаня
-
Публикации
385 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем Нафаня
-
-
Марина, ну что Вы нас разнимаете, когда мы не боремся, а обнимаемся? Это же просто попытки выяснение истины, и не всегда уместно постоянно напоминать и изливать уверения в своей доброжелательности... Это же православный форум, ну какие здесь в принципе то могут быть ссоры? Недопонимания, разъяснения, подкреплённые восклицательными знаками для убедительности, но не ссоры и крики. Ведь всё, что ни происходит - промысел Божий. Что же тут разве найдутся люди, которые будут обижаться или противлятся Его промыслу? Аудитория не та. Я ВАС ВСЕХ ЛЮБЛЮ В 100 РАЗ СИЛЬНЕЕ САМОГО СЕБЯ, А НАФАНЕЧКУ ДАЖЕ В 150 РАЗ...И Вы меня извините, Андрей, если ненароком Вас обидела и неуважительно разговаривала. Я только сейчас поняла, что Вы по возрасту мне в отцы годитесь, я бы тогда более почтительно старалась общаться (хотя со всеми так надо)
Действительно, что-то у нас диалог не ладится, Вы про одно, я про другое, хотя всё про одно и тоже хотим говорить. Наверное, из-за того что мало любви и терпения между нами всеми.
-
Ну почему же вы всё время передёргиваете? Ну зачем приписывать мне то, чего я не говорил на самом деле? Где же это я называл осознанный шаг к ответственной жизни фарисейством? Я что так и сказал, что считаю, что люди которые вступают в брак и регистрируют его - фарисеи? Вы что же не улавливаете, что я не против, а наоборот всеми руками за официальную регистрацию брака?.Думаю, значит, я просто не правильно поняла сказанные Вами эти слова Ромашке:
"Romashka писала:
странно...вот для меня вопрос об этой формалЬности был немаловажной частЬю отношений".
Вы ей ответили:
"Если вдуматься, то это есть самое обычное проявление фарисейства. Юридический брак это не таинство. Браки совершаются на небесах, а не в государственной канторе. Вспомните главу 7 от Матфея - "Не всякий говорящий Мне: Господи! Господи! Войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."
-
большенство знакомых пресвитеров считают, что браком должно определять даже и не расписанных официально людей, а живущих вместе по данному им обоюдному обету супружества друг перед другом. Да именно то, что некоторые называют сожительством....Ещё раз повторю - это не моё мнение, а мнение священников. Правда, конечно встречаются и в России священники мирских приходов, которые негативно относятся к причастию не венчанных мирян, но их мало и доводы их состоятельны, но не для сегодняшнего дня и уклада жизни.Да уж....Что еще скажешь?...Уныло и страшно, если и в правду всё больше и больше таких вот иереев.
Церковь потому то и признает не только венчанные браки, но и официально закрепленные, ЗАГСовые, как вы их называете, потому что там люди не только друг перед дружкой дают обещания, но они эти обещания закрепляют хоть перед какой-то буквой закона, пусть даже гражданского, а не Церковного и Божьего, но это уже обещание, за которое всё же придется нести определенный ответ. Сожительствующим никто не указ, кроме их самих, они не есть институт семьи в обществе, ни на бумаге, ни перед глазами чиновников, нигде. А с рождением ребенка, умные сожительствующие со временем признают, что всё же следует закрепить отношения официально, чтобы не доставлять всяких проблем и проволочек и ребенку тоже. Это сожительство (а особенно протестное отвержение официального брака как чего-то лицемерного и пустого) больше походит на юношеский максимализм. И это никакое не фарисейство (ужас - назвать осознанный шаг к ответственной жизни фарисейством)
Я в шоке!
....Похоже, Вам, Андрей, охото услышать что Вам хочется.
-
НЕвенчанный брак не благословлён Богом.Это как бы самочинный брак.Ведь такие браки заключают неверующие люди а отсюда следует что как им захочется так и поступают.Зачем преданность до гробовой доски зачем самоотверженная любовь и т. д.?Для таких людей это пустой звук.Нет закона ограничивающего. Это не брак а обыкновенное сожительство поэтому это уже и есть блуд .Нет обязательств друг перед другом кроме человеческих а они не постоянны.Главная цель брака не достигается одно удовлетворение плоти.Если такие женятся второй там третий раз тоже самое .Все эти невенчанные браки блуд а не прелюбодеяние.Апостол Павел говорит: " если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его; ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы."
и еще "Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?"
(1-ое к Коринфянам, глава 7)
-
Нафаня, я пишу - "..какие именно желания можно относить к греховным вожделениям как плотской похоти, а какие к проявлениям нежности и любви - это не совсем понятно.", а Вы мне тут же отвечаете вот таким вопросом - "А что Вы понимаете под греховными вожделениями плотской похоти, а что под проявлением нежности и любви? Спрашиваю, потому что часто случается что у людей разные понятия."??? Однако... Вы спрашиваете у меня, то что я сам спрашиваю у всех... Да и предыдущие посты... Наверное я туговат, но просто адекватности в нашем общении не наблюдаю...Не бывает такого, что у человека совсем нет каких-либо соображений на тот или иной счет. Каждый человек так или иначе, пусть лично свое мнение, но сложит относительно того, что же есть вожделение плоти, а что проявление любви и заботы. Другой вопрос - согласуются ли наши собственные мнения с учением Господним и духом Церкви?
-
То что вожделение - желание это понятно, но желания то разные бывают. Вот какие именно желания можно относить к греховным вожделениям как плотской похоти, а какие к проявлениям нежности и любви - это не совсем понятно.А что Вы понимаете под греховными вожделениями плотской похоти, а что под проявлением нежности и любви? Спрашиваю, потому что часто случается что у людей разные понятия
-
Против чего, каких слов?.Против тех ваших слов, что я указала в цитате в посте номер 13
-
Вообще то, Андрей, Ваш первый пост разительно отличается от Вашего поста под номером 11....
Что касается слова "вожделение", то оно происходит от слова "желание", "желать". Думаю, всё понятно и комментарии излишни.
-
Не является ли прикосновения к женщине, поцелуи, и физические проявления нежности к ней, но без перехода к очень близким интимным отношениям, до заключения с нею брака, грехом? Я понимаю, что такие проявления нежности разжигают плоть, образуют желания в ещё большей, уже явно греховной близости, понимаю, что искушаю и саму женщину и если я и смогу себя проконтролировать и не перейти черту греха, то женщина сможет ли?Хочется знать Ваше мнение по этому вопросу..Вы сами так задали вопрос, я лишь высказала свое мнение.
-
Давайте не будем рассматривать примеры явной малолетней распущенности, когда с сразу, с лёту, как только увидел хочется обнять, поцеловать и дальше, если себя не контролировать в чувствах, то можно и в маньяка превратится. Я совершенно не это имел ввиду в первом сообщении поста. Всё на много лицеприятнее - люди знакомятся, встречаются, общаются как друзья и видят друг в друге не потенциальных сексуальных партнёров, а интересных собеседников, верных и добрых друзей, постепенно их чувства взаимопонимания и потребности в общении друг с другом, приводят к ситуации, когда они уже начинают осознавать, что не стоит себя ограничивать только дружескими отношениями, а нужно вступать в брак, создавать семью, рожать детей.Ничего не имею против этих Ваших слов. С чего Вы взяли, что кто-то против этого?
-
Что то мне не понятно каким образом, придерживаясь таких позиций, можно создать семью? По вашему получается, что до замужества нельзя вообще смотреть на противоположный пол как на противоположный пол - грех. Но тогда откуда же вообще могут возникнуть желания создать семью? Как Ваши знакомые будучи совершенно не во вкусе друг к другу и не имея ни каких добрачных видов друг на друга заключили брак между собой, на основании чего, зачем?Вы, наверное, плохо меня читали. Я не писала, что кто-то будучи не во вкусе друг друга вступили в брак. И что до замужества\женитьбы нельзя смотреть на противоположный пол как на противоположный.
Я писала, что бывало даже что вначале вроде люди познакомившись не имели даже никаких притяжений, а потом, когда дружутся, общаются, узнают друг друга, и получалось, что получалось. Моя подруга своего мужа вначале на дух не переносила, "он не в моем вкусе, он - дурак какой-то", а потом когда притерлась-пригляделась, никого не надо больше, говорит, хочу семью с ним и детей.
-
соблазн-это искушение для другого,возможно попускаемое за какие-то грехи.Обычно гордостЬ.А второй практически не истребляемый и возможно не столь пагубный для души,если приниматЬ во внимание падение.Извините, Ромашка, но я Вас не совсем поняла.
Спаситель сказал, что в мире должно придти соблазнам, но горе тому человеку через которого соблазан приходит. Еще он сказал, что кто соблазнит хотя одного из малых сих, верующих в меня, то лучше ему, чтобы повесили мельничный жернов на шею и потопили в море. Следственно, человек может быть орудием и инициатором соблазна.
а эту строчку я совсем не моняла,
" А второй практически не истребляемый и возможно не столь пагубный для души,если приниматЬ во внимание падение." Если Вы имеете ввиду эти мои слова "И я думаю глупо было бы, если б я чтобы кого-то "духовно натренировать" взяла на вооружение все сопутствующие этому способы и пошла "в бой". Имя этому давно названо. Соблазн называется. Причем 2-ой соблазн, ближнего я соблазню к похоти очей и плоти, а себя заражу похотью тщеславия, типа "вот, я какая успешная, все мною восхищаются".
То я говорила про двойной соблазн, т.е. и другого соблазняем и в себя так сказать впрыскиваем яд греха и отравы.
-
[quote name=
' timestamp='1326544805' post='22592]Хе, а вы не думали, что тут женские личика и прочая являются духовным тренерством 
.Не совсем Вас понимаю, но думаю что "духовным тренерством" у христианина являются не только "женские личика и прочая", но и - похоть тщеславия, самолюбия, власти, гнева, и другие испытания (как болезнь, неурядицы, неудачи), но это же не значит, что мы должны давать волю этим похотям или давать волю роптанию в испытаниях. И я думаю глупо было бы, если б я чтобы кого-то "духовно натренировать" взяла на вооружение все сопутствующие этому способы и пошла "в бой". Имя этому давно названо. Соблазн называется. Причем 2-ой соблазн, ближнего я соблазню к похоти очей и плоти, а себя заражу похотью тщеславия, типа "вот, я какая успешная, все мною восхищаются".
-
Мое личное мнение и как мое сердце понимает слова Христа, и из личного опыта тоже, это то, что я считаю всё же слова Христа о том, что кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею в сердце своем - вполне конкретными и ясными, в том числе и в отношении того, если мужчина\женщина (пусть даже не связаный узами брака) будет смотреть на лицо противовположного пола с подобными помыслами и чувствами.
1)-ых, человек постоянными "оцениваниями" внешности другого человека так может развязать и распустить свое око, что потом последствия могут быть плачевными.
2)-ых, любой христианин в первую очередь должен видеть в ближнем образ Божий, полюбить душу, само существо человеческое, а потом уже все остальное. К тому же, на примере знакомых убеждаюсь, что самые крепкие отношения, там где какая-то родственность душ. Есть случаи даже когда двое начинали свое общение будучи как говорят "не во вкусе" друг друга, и следственно никаких мыслей типа "охото приблизиться к ней...обнять... поцеловать" не было, а потом узнав и раскрыв друг друга, им уже можно было ставить "диагноз". Моя подруга так замуж вышла, и сейчас она намного осмысленней живет и счастливей, чем другие клуши (из коих некоторые являются ее подругами), скачущие по ночным клубам, где так часто и много люди хотят "приблизиться к друг другу и обнять и поцеловать и внешность оценивают".
3)-их, даже ветхозаветный праведник Иов говорил "Если сердце мое прельщалось женщиною, и я строил ковы у дверей моего ближнего, - пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею, потому что это - преступление, это беззаконие, подлежащее суду, это - огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое...", а еще он сказал "завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице" (Иов, 31) Девицой, как известно называют незамужнюю. Даже ветхозаветному праведнику хватило ума, т.е. он не говорил, что на женщину (замужнюю) прельщаться - грех, а на девицу (незамужнюю) - не грех. Хотя в те времена и в той обстановке можно было и не одну жену иметь...
Толкование блаж. Феофилакта Болгарского на Ев. от Матфея 5, 28 "Кто останавливается, зрением разжигает похоть и снова смотрит с большим желанием, таковой уже совершил грех прелюбодеяния в сердце своем. Если он не прибавил к этому дела, то, что отсюда следует? Только то, что он не был в силах, а если бы мог, то тотчас совершил бы зло. Но знай, что если мы пожелаем, но затем встретим препятствие к осуществлению своего желания делом, то ясно, что мы находимся под покровом благодати. И женщины, если они украшаются для того, чтобы понравиться, грешат, хотя бы и не понравились. Ибо они приготовили напиток, хотя его никто не выпил."
Апостол Павел советовал барышням украшать себя "не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами..." (1-ое к Тимофею, гл 2, 9) и более ценил "сокровенного сердца человека" (уже по памяти точнее не помню). Т.е. он советовал женщинам принимать не умащенный, соблазлнительный видок, уделяя своей внешности особое попечение, от которых бы у других и появлялись такие мысли как "охото прикоснуться...поцеловать" и прочее, т.е. по сути похоть. "Я хочу...."
Я так от одного священника сбежала, он тоже "советовал": на замужнюю смотреть с вожделением - грех, а на свободную - не грех. Хотя вопрос появляется - прежде чем дать волю своему вожделенному оку, ты что в паспорт будешь заглядывать, штамп выискивать? Ага, штамп стоит - нельзя, не стоит - можно. Так око свое распустишь и будучи даже уже женатым\замужней по сторонам будешь оком зыркать, "оценивать", хотя может и мучиться от этого будешь...
Что касается супругов, людей состоящих в браке, то там у людей уже другой уровень отношений, и вполне естественно, что мужу\жене к своей половинке охото будет подойти и обнять и т.п. Но они за свои радости общения несут и величайшую ответственность. А свободные....свободны...в том числе и от ответственности, эта\этот понравился, подружились-нацеловались, нагляделисб-налюбовались друг на дружку (пусть даже без интима), что-то не сложилось, разошлись, в поисках новой пассии...вот только мне (уже кажется) что это как-то развязно и грязноватенько...
-
год назад со мной случилась cходная ситуация: сперва я вдруг с помощью Божией раскаялась - а при храме и при вере тоже, можно сказать, с детства - и обратилась к Господу, и тут же вслед (узнала, правда, несколько позже о том, что горе случилось) такие скорби пришли, что только с помощью же Божией и пережила, и рассудок не потеряла. Это Господь испытывает нас, истинно ли мы к нему пришли, истинные ли мы ему друзья, или будем с Ним, только пока Он нам "оплачивает" наше "хорошее поведение". Он же и утешает несказанно. И вообще, в книге "Илиотропион" (о согласовании воли Божией и человеческой) Иоанна Максимовича убедительно говорится о том, что все то, что случается с нами скорьного - не зло, зло единственное есть - грех, беззаконие перед Господом, а скорбыми, напротив, спасаемся, как и в Евангелии сказано: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин, 16:33).я только недавно стала осознавать и понимать, что всё было для моего же блага. Я только умом вроде понимала, что да, нужно смряться и скорби полезны, но на деле от души не могла этого исполнить. А после, так сказать, хорошей трёпки, какую мне Бог устроил, я увидела как я скверна и ужасно горда, тщеславна, самолюбива, что хочу и рыбку съесть и сковородку не помыть, хочу отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Христом, а на деле иное - желала всем нравиться, чтобы меня любили и прочая самолюбивая глупость, от каждого косого взгляда в свою сторону унывала, никакой простоты и чистоты и искренности, озлобление от скорбей, стала опять в зверя какого-то превращаться...
А потом мне открыллось счастье смирения, потому что оно-смирение дарит покой, мир, силу и даже свободу. Я не могу назвать себя смренной, но когда я пробовала и у меня получалось смиряться, то этого охото снова и снова, чтобы такое состояние всегда было, только жаль что трудно это хранить в себе. Вот, так что теперь у меня молитва "идет", ведь не зря же нас Господь предупреждал, что на молитве надо прощать своих братьев и иметь мир в душе, т.е. без обид и горечи, злопамятства, роптания, которые идут от самолюбия и гордости.
-
Наше отношение к Кураеву так же не должно быть исключением из заповеди "не судите". .Согласна, каюсь.
Просто я хотела еще сказать, что не всякое мнение какого-либо человека надо возводить в ранг идеала и непререкаемой истины. Уверена, что и Кураеву и Игорю Гуслову (автор стаьи) многое не известно. Тоже не выступаю в поддержку того, что нам надо надменно и с истерией указывать государственным мужам и властьпридержащим что им надо делать, как себя вести, кричать про заговор масонов и жидов. Враг, как было сказано уже, у нас один - отец лжи, слуг он и инструметы он себе выбирать умеет, наше дело одно - молиться и любить друг друга, помня что мы члены единого Тела, и если один член страдает, то страдают и другие.
-
По-моему в вышеприведенной статье с кураевкого блога нет никакого навешивания ярлыков, скорее статься пронизана болью и переживанием за то, что глазам всего мира открылся маштаб финансовых махинаций знаменитого афонского монастыря и те методы, которые были использованы его руководством, чтобы монастырь "не в чем не имел нужды".Главный вывод из всего этого один - законы приличия и скромности существуют в том числе и для церкви, а не только для алигархов, ругать которых сейчас так в моде. А соблазн, который способен побудить многих смотреть превратно на церковь и на все, что там творится, от части лежит на непосредственных организаторов монастырских финансовых операций, которые бесспорно теперь уже носят местами не совсем законный характер.Поэтому надо быть трезвыми и не идеализировать все то, что происходит сейчас с игуменом Афонского монастыря. Печально, что произошло все именно таким образом, но ответ держать все-равно кому-то придется.Если бы подобную статью предложил достойный пастырь и проповедник ... А так, я уже сказала, пусть Кураев сам научиться в своих делах и трудах вести себя достойно, а потом уже других учит и болезнует о чужих болячках.
Если бы данную статью предложил Патриарх или другой достойный пастырь, которых виден добрый плод, то я может быть и задумалась, потому что у таковых учение и проповедь приправленно солью и ничего от верного учения не убавляется и не прибавляется, но как есть христианская истина, преподанная Самим Спасителем и Его верными учениками.
-
А еще сказано, что блажен человек, который не принимает на ближнего своего поношения на него. (псалом Давида)
Так что я воздержусь от поношения и от принятия поношения на архим.Ефрема и на Ватопед, тем более, кто я такая, что мне известно? В любом случае, я не жалею, что являюсь одной из тех, кто поддерживает отца Ефрема в его сегодняшнем нелегком положении, а если даже гипотетически предположить что о.Ефрем и братия Ватопеда таковы каковы они предстают в статье Кураева- Гаслова, то в конечном счете не будет ли для них устыжением, то что православный мир так болезнут о своих братьях во Христе?
-
Хотелось бы, чтобы возможно большее число священников ознакомилось с этой историей и поняли, что действие в Церкви благодати не должно восприниматься как повод к отмене светских государственных законов.http://diak-kuraev.l...com/266267.html"Вот, так сказать, некоторый фактологический фон досудебного ареста архимандрита Ефрема. Об этом фоне, естественно вы не прочитаете в наших "православных СМИ", во-первых, потому что они попросту не в курсе, а во-вторых, потому что этот фон не укладывается в прижизненную икону "старца Ефрема от Евросоюза/масонов/жыдов/коммунистов пострадавшего".Ну, во-первых, хотелось бы сказать, что не все такие дурачки непросвещенные, которые "попросту не в курсе" в ходе всех дел и подводных течений, а вот этот автор (как его? Игорь Гаслов?) нам будто открыл глаза на правду. Заметили, даже незаинтересованные стороны, не какие- то там "православные СМИ", а стороны не связанные с Церковью, пока воздерживаются давать определенные оценки в этом деле и занимать чью-либо позицию, всё очень сухонько, потому что, действительно, там всё запутано, и надо разбираться, а не огульно оглашать кого-то, будь то правительство и заговор "антиправославные", или будь то якобы "хитрый греческий монах - воротила". Взгляните на новости крупных, серьезных СМИ (не церковных), некоторые из которых, мягко скажем никогда не дышали любовью к Церкви, так те и то помалкивают, выводов пока не дают, а что там, разве мало хороших журналистов и каналов добычи информации?! А вот "герой шпионажа" Игорь Гаслов всё вскрыл - да рассекретил. Не все так однозначно. Поднимают панику и истерию (занимая ту или иную сторону) как раз-таки люди несерьезные и как-раз неосведомленные в этих делах, им только кажется, что они "всё знают". Патриархия наша нормально отреагировала. В письме Патриарха по-моему всё ясно и сказано, просили греческое правительство и дальше разбираться в этом деле, проводить расследование и прочее, единственное, просили не давать архим.Ефрему такую строгую меру, в виде задержания и ареста.
Во-вторых, для меня не всякое слово Кураева или на что он ссылается, закон. Ему бы самому, прежде чем учить греческую братию благочестию, самому бы этому благочестию и рассудительности поучиться, особенно, когда других учить начинает. А то иногда такое ляпнет, ни к селу - ни к городу. Думаю, многие уже слышали. А особенно, популярной выдалась его "проповедь" о том, как он семинаристов учил жену выбирать. "Поповских дочерей не берите, регентш всяких - там отдельная тема, сюда не целуй, туда не целуй, ужас какой-то... А вы идите в город на дискотеки и там выберите себе девчонок неверующих и окатехизируйте их по самое не могу. И вам хорошо, и глядишь и душу какую спасете, к Церкви приобщите..." Думаю, раз он (Кураев) называется проповедником и катехизатором молодежи, то как у настоящего истинного проповедника слово его должно быть приправлено солью, а не перцем каким-то, чтоб не к чему было придраться, а у него что ни слово - всё провокация, на грани понятий, если он хочет быть более понятней для молодежи, то не знаю, в плане поржать - может быть да, а плане христианской истины - не знаю чего там научит таким макаром. Апостол учил, чтобы у священников будующих жена была непорочна и чиста, а Кураев учит идти на языческие свистопляски, где одна из сотни может будет девственницой, да и у той понятия целомудрия отсутствуют, там все пропитано духом тщеславия и распущенности (говорю так не потому что я такая чистенькая, а наоборот). Так что пусть Кураев сам для начала научиться учить других с благочестием и солью.
В-третьих, отец Ефрем сказал, что он - монах и все должен перенести, единственное, ему обидно, что в связи с этой историей Истина хулится. Но рано или поздно, свет обличит правду и ложь. Думаю, это не пустые слова и фамильярность, театральность, а искренние слова. Нам тоже остается только надеятся на промысел Божий и на правду Божью, которая в свое время ставит всё на свои места. А делать какие-то поспешные выкрики и выводы собственного мудрования - давайте не будем.
-
Cергей, спасибо за светлый и обнадеживающий рассказ! ) Заметила, даже никогда не бывав на Афоне (и уже никогда не побывав по ясным причинам) по рассказам, фильмам о Святой Горе складывается впечатление чего-то родного и светлого, дух радости и любви передается.
Сегодня отправила письмо отцу Ефрему в тюрьму (по акции фонда Андрея Первозванного), не знаю как дойдет...кассир молодая была, но не расторопная, что-то там у нее не получалось.
Открытки рождественской не было на почте, но рядом церковь, и я там купила 2 маленькие иконки, вложила в конверт взамен открытки, надеюсь так можно? В письме написала поздравление с наступившим Рождеством Христовым и слова поддержки, 2 небольших абзаца, один на русском, другой на греческом (до 4 утра сидела со словарем, не знай чего там понасочиняла, надеюсь отец Ефрем разберется в моей абра-катабре и не ужаснется
)Одно только, на моем приходе мне сказали "монах он и есть монах, он что в келье у себя там сидел, теперь в тюрьме посидит, ему то что", эти слова меня немного смутили, но надеюсь я все правильно делаю что учавствую в такой акции поддержки, т.е. я не клуша, поднимающая пыль впустую?
-
А я последнее время читаю акафист Пресвятой Богородице ради чудотворнаго Ея образа, именуемаго Всецарица. Я его случайно нашла дома, отрыла в шкафу, как появился впервые не знаю. Там на книжечке написано - Успенское подворье Оптиной пустыни Санкт-Петербург. Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Екатериноградского и Новороссийского Исидора.
??? Надеюсь, его (акафист) можно читать, он нормальный?
Но мне он помогал, после прочтения умирялась, успокаивалась. По тексту там не только о помощи и исцеленни болезней, но и вообще...
-
Прически, бороды...это все меняется с течением времени, как и другие некоторые каноны. В первые века христианства наверняка был немного другой внешний облик, позже - другой. Священство, насколько я знаю, никто не обязывает отращивать волосы и бороды, всё по личному усмотрению, и я не по телеканалу Союз, но и лично видела таких безбородых иереев.
А что касается монашества, мне кажется, там потому так сильна эта традиция, позволю так выразиться, может слово другое подобрать нужно, потому что они ушли от мира, и никаких мирских попечений, в том числе и о своей внешности. Нет, я конечно не хочу сказать, что совсем никакой заботы, гигиена, чистоплотность да, но не больше. Это тоже самое если женщина уйдет в монастырь, и будет подкрашивать себе губки, маникюрчик, педикюрчик с дизайном.
То что вполне нормальным кажется для мирского, то для монашествующего уже бывает бессмысленно. В миру мужчины\женщины изрядно заботятся о своем облике - 1.Чтобы понравиться противоположному полу 2. В виду соответствия какому-либо статусу (в социальной сфере, в карьере и т.п.)
И на счет защиты православия. Я думаю его должны защищать не только священики да богословы (?), но все христиане, утверждая и защищая его собственной жизнью во Христе. Свт.Иоанн Златоуст имел и паству и монашеский чин, и кто не признает его защитником православия? Да и многих таких же?
Каждый христианин должен принести свой плод, и чтобы свет светил, а из Евангелия мы знаем что светильник и свечу не закрывают горшком и не прячут под кровать, но всем светит. Так что каждый проповедник и защитник Православия - и благочестивые супруги, и праведный иерей, и преподобный монах, и юродивый, Христа ради.
-
Поэтому, как мне видится, не столь страшно быть разбойником, как Иудой...
Действительно, и разбойник и мытарь и блудница...кто при кресте...кто у ног Спасителя, омывая их слезами покаяния, получает прощение и новую жизнь, и с тем неизглаголанное утешение. А Иуда...
-
Спасибо, Нафаня, Андрей...Я непременно учту. Вы меня, боюсь, не поймете, потому что у Вас нет опыта "сточной канавы", а у меня он есть. Единственный грех, не совершенный мною в прошлой моей жизни-самоубийство, во всех остальных повинна, причем совершены они все были умышленно. Поэтому мне легче чем Вам, живущим по Заповедям, НЕ ВЕРНУТЬСЯ.
Да нет, не знаю как у Андрея, но у меня тоже был опыт "сточной канавы" (да я думаю, что в таком опыте Вам могут признаться большинство христиан. Тех кто хранил себя от детства и юности в чистоте и исполняя заповеди Господни - не очень много, наверное, разве дети священников и глубоко верующих и воцерковленных семей). Кстати, Вы в таком страшном и постыдном грехе как самоубийство не виновны, а вот у меня были нелепые и глупые попытки, стыдно вспомнить, настоящий дибилоид
И вообще, всего рассказать стыдно, и вспоминать не хочется, больно.Да и совесть мне не позволит сказать, что я прям по заповедям Божиим неотступно живу, пытаюсь - да. И тоже не так давно пытаться жить верно начала.
От Матфея 5.32 - "... и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует."
в Семейное
Опубликовано:
Понятное дело, что семью не штамп определяет... Но вот только подойдите в Церковь к любому священнику, и он вам скажет, что венчать вас будут только после того, как вы оформите официально свой брак (в ЗАГСе, со штампом).
Это некое проявление уже ответственных людей. Сейчас люди слабы (нравственно, духовно), и раз они хотя бы по букве гражданского закона взяли ответственность, значит более-менее у них силенок и потенциала и разумения может хватить на то, чтобы свою семью строить по образу малой Церкви. А то много бывает романтически настроеных, ветренных, которые вздумают повенчаться, а завтра разбегутся.
К венчанию вообще надо подходить осознано и зрело, никто и не спорит что в венччанном браке благодать, по сути только в венчанном семья и может строиться по образу малой Церкви.