Нафаня

А я когда маленькая была, и по незнанию и по глупости, не понимала - монастырь он и есть монастырь, и когда по телевизору видела как-ниб. док.фильм о монастыре и т.п., то думала, вот я тоже когда-ниб. приеду к ним, т.е. не знала даже, что есть отдельно мужские и женские монастыри Но я же тогда маленькая была

Стереотипом я назвала то мнение, что "женщины менее дальновидны" и готовы из-за отсутствия каких-то там башмаков устроить скандал, т.е. они якобы видят свою сиюминутную проблему и готовы ради этого встать на дыбы. Не стоит, наверное, обобщать, люди разные бывают, и среди мужчин и среди женщин. Я знакома и видела немало представителей муж.пола, которые обладают такими качествами, которые приписывают обычно женщинам, а именно - сплетничество (и еще какое!!!), привирания, злословия, зависть (даже из-за шмоток!) и т.п. А один мой приятель особенно когда был помладше, всегда устраивал скандалы родителям, когда был недоволен своим гардеробом или телефон покруче хотел, так и говорил - или вы мне покупаете тот телефон, который я хочу, или даже можете ко мне не подходить. А то что устраивать скандал при детях (при чем не только жене, но и мужу, т.к. нередко муж при детях жену и дурой обзывает и прочее, тем самым и к матери вызывая неуважение) - совсем недопустимо, никто и не спорит

«Мужчина должен видеть перспективу, должен вырастить детей, дать им образование, он должен их вывести в жизнь. Женщина, она видит сиюминутную проблему: вот у неё нет осенней обуви, и ради этого она готова с мужем скандалить. Но она не понимает, что её скандал с мужем при детях, отразится на том, что дети потеряют уважение к отцу. И это скажется на них ужасно. Уж лучше босиком осенью ходить, чем затевать такую вещь», – заключил отец Димитрий". ...Да уж.....Стереотипное мышлеие у протоиерея Дмитрия Смирнова на счет женского пола....

А я считаю, что главным смыслом каждого человека должен быть Бог и вера (в широком и самом полном смысле этого слова), в браке или нет. В сердце должен поселиться Бог и вся жизнь строиться должна ради Господа, и все дела и поступки во имя Его. Многие же люди (и даже видела воцерковленных) целью ставят как-раз таки - поиск супруга, построение семьи и т.п., а Бог им нужен вроде как приспособление, сейчас последнее время стала заходить на православные сайты, и всегда там находиться какая-нибудь девушка, изливающая свое отчаянье ("как мне жить, не хочу больше жить") по причине того, что она никак не может найти себе спутника и построить семью, хотя она оказывается верующей и вполне воцерковленной, даже из православной семьи. И я не понимаю - какое место тогда для нее в системе ее ценностей занимает Бог и вера, если есть Бог, то как ты можешь быть бедным и ущербным?! Ведь Бог - это сама жизнь, весь смысл, сама радость и счастье, единственное и главное сокровище! Дал Бог супруга и семью - радуйся и сохраняй дарованное, значит в этом звании ты можешь получить свои венцы, верно и усердно поработав и потерпев. Не дал Бог этого - значит ты в другом призван получить свои награды. И даже когда очень хочется и ты готов к браку, а никак не получается, то это не повод к озлоблению, отчаянью и роптанию, и как говорил Патриарх в одной проповеди, уж точно не следует еще и семьи чужие разбивать или в любовники набиваться, как некоторые и делают (я дословно не помню, но смысл такой), а терпеть и уповать на волю Божью. Тем более воля у Бога на счет нас очень даже промыслительная, даже на примере святых. Из жития преп. Мелании Римляныни: "...родители видели в ней продолжательницу рода...и против своей воли она была выдана замуж за знатного юношу Апинина. На мольбу жены жить с ней в непорочности Апинин отвечал, что когда приобретем двоих детей в наследники своему имуществу, тогда вместе отречемся от мира. Но обоих родившихся детей взял к себе Господь. Тогда Мелания с Апинином оставили Рим, и для них началась новая жизнь, целиком посвященная служению Богу..."

Да уж!!! Вы что? Есть дружба между людьми иного пола, может она редковата и вполне может быть опасна (но это все от людей зависит и от того, как и на каких основах люди эту самую дружбу начинают строить). У меня нет таких православных и воцерковленных друзей, поэтому я не знаю как там в этой среде всё обстоит, "за чтением акафиста" (поэтому, кстати, я и избегаю посещать всякие чтения евангельские среди молодежных общин, потому что знаю, что там потом пары всякие образуются, а я не хочу всякого сватовства, хочу изучать Евангелие и т.п., а не показывать себя, типа вот я потенциальная пассия, я не хочу так), но у меня есть друзья-парни, но никаких романтических фентифлюшек и нет, мне в страшном сне только может присниться, что у меня там с кем-то из них может что-то случиться, блевануть можно, я на них смотрю как на братьев. И есть один мальчишка, он так и говорит нам (подругам) :"эх, вы братья мои!", мы всё смеемся и отвечаем :"тогда уж не братья, а сестры. Сказанул!" И когда я училась еще в старших классах, в школе, нас собрала классная и проводила беседу на счет того, что, вот, мол она помнит свои школьные годы и у нее в классе всегда кто-то с кем-то "дружил", парочки всякие были, а у вас говорит, такого нет, почему, все ли в порядке? Мы ей только и ответили "Наталья Григорьевна, Вы что, с ума сошли?", а она нам "вот-вот и мальчики тоже, когда я с ними разговаривала, только у виска пальцем покрутили, посмеялись и ушли", т.е. мы не воспринимали вообще друг друга как-то по особенному, не знаю... Правда, действительно, бывает такая лживая "дружба" между парнем и девушкой, из собственного опыта знаю, но там изначально отношения и взгяды двоякие, мне неуютно и несвободно общаться и вообще быть собой с человеком, который, я знаю и чувствую, смотрит на меня не совсем чисто, не чисто-дружески, но такое отношение сразу видно. И я сейчас стараюсь вовсе пресекать до минимума всякое общение с такими людьми, потому что знаю - никакой ДРУЖБЫ не получится, а других взаимотношений мне и не нужно. Было уже - сначала мы "друзья, друзья", а потом он начинает всякие неправильные подвижки делать, когда говоришь, что ничего и ждать не следует, он говорит, что кроме дружбы ему ничего и не надо, а потом всё заново и с большей силой, и когда общение пресекаещь вообще на нет (при встрече чуть ли не на другую сторону дороги, или максимум - привет, я спешу), то в ответ "какая ты жестокая!", и столько обиды, будто я чем-то была обязана, но я лучше буду стервой в чужих глазах, чем пудрить другим мозги и себя растлевать... после таких историй мерзковато на душе. Еще знаю, что многие парни специально набиваются в "друзья", чтоб клинья легче подбивать было, но в голове они уже носят свой план, сначала прикидываются дружком-овечкой, а потом...А девушки тоже подыгрывают, услаждают свое самолюбие и тщеславие, типа вот за ними хвосты бегают, и прекрасно знает что он готов быть и не только другом, а держит его при себе как пажа и собачку. Своеобразная игра под словом "дружба". Но дружба все равно бывает (между мужчиной и женщиной), и при этом совсем не обязательно проводить друг с дружкой кучу времени, и еще главное - как ты смотришь на человека. Если я, допустим, не смотрю на человека как на брата (и следственно никакой романтической мысли и прочего) - то я в жизни не буду заводть с ним никакой дружбы!

А если человек примет монашество, и будет жить в миру, то можно ли ему также одеваться "как все", работать где-нибудь, то есть внешне никак не привлекать к себе внимания, но при этом быть монахом, я просто не знаю? Ну например, живет такой человек в миру, работает в как.-ниб. орг-ии, допустим, - значит это для него как послушание в труду и т.д.? И чем обет безбрачия ради Господа отличается от монашества, то что в монашестве больше обетов (+ обет нестяжания и т.п.)?

Спасибо всем, все понятно. Как я понимаю, обновление происходит тогда, когда по словам Апостола не я уже живу, но живет во мне Христос. А Крещение, Евхаристия и сама вера выступают лишь в качестве некоего семени, которое надо еще взрастить, чтобы оно и плод принесло, автоматически обновления не происходит...

Никто и не говорит, что из-за каких-то проблем на приходе надо оставлять Богослужения и участие в Таинствах. То что я оставила - не значит, что так надо поступать, мне самой из-за этого становилось стыдно Про смирение, терпение и любовь - всё понятно, я по первой так и делала, терпела, думала это ради научения терпению и смирению все мне послано, старалась людей, которые мне так или иначе делали больно, все-равно любить, думала - я же своих родных и семейных всегда за все прощаю, вот и этих надо простить, старалась на них по-родственному смотреть, и свои грехи вспоминала...Но действительно, все индивидуально, Вы, Надежда, смогли легко пережить данный период, я не очень. Вы столкнулись с ревностью, а я еще и с клеветой - вот самолюбие мое и взыграло. Но я решила возвращаться к участию в Богослужении и Таинствах.

Не раз слышала, как говорилось что Христос обновил падшее человеческое естесство. Раньше не очень понимала, как? вот я - и у меня та же греховная, немощная, смертная природа, где же обновление? Потом до меня стало доходить, что через Пречистые Тело и Кровь Христовы, через Евхаристию и происходит это обновление (при условии, конечно, если ты хранишь принятую в себе благодать и отвергаешься себя и идешь по узкому пути в служении Господу). Но недавно на проповеди священника услышала такие слова как "...и хотя наша природа все-равно остается прежней, греховной..." Так произошло обновление человеческого естесства или нет? (Я понимаю, что Христос - Новый Адам, Человек в котором нет греха, но что произошло относительно нас?)

...Это как из моей личной истории...Я тоже пыталась "втиснуться" в Церковь, но там мне не были рады, и ясно это показывали, я тоже ощущала себя незванным новичком-чужачком. В первом храме даже жена священника была почему-то на меня злобно настроена и злословила, за что ее муж (священник) даже наказание устроил ей (я не знаю как это правильно называется, к Причастию ее не допустил), и я там вообще стала ненавистна, не выдержала и ушла. Стала ходить в другой храм, специально подобрала, где больше молодежи, моих сверстников, но там примерно та же картина, действительно, какая-то клановость. В итоге, я уже год не учавствую ни в каких Таинствах. Но решила, что все-равно буду ходить, не ради общинности, а ради Господа.