Нафаня

Ничего не имею против этих Ваших слов. С чего Вы взяли, что кто-то против этого?

Вы, наверное, плохо меня читали. Я не писала, что кто-то будучи не во вкусе друг друга вступили в брак. И что до замужества\женитьбы нельзя смотреть на противоположный пол как на противоположный. Я писала, что бывало даже что вначале вроде люди познакомившись не имели даже никаких притяжений, а потом, когда дружутся, общаются, узнают друг друга, и получалось, что получалось. Моя подруга своего мужа вначале на дух не переносила, "он не в моем вкусе, он - дурак какой-то", а потом когда притерлась-пригляделась, никого не надо больше, говорит, хочу семью с ним и детей.

Извините, Ромашка, но я Вас не совсем поняла. Спаситель сказал, что в мире должно придти соблазнам, но горе тому человеку через которого соблазан приходит. Еще он сказал, что кто соблазнит хотя одного из малых сих, верующих в меня, то лучше ему, чтобы повесили мельничный жернов на шею и потопили в море. Следственно, человек может быть орудием и инициатором соблазна. а эту строчку я совсем не моняла, " А второй практически не истребляемый и возможно не столь пагубный для души,если приниматЬ во внимание падение." Если Вы имеете ввиду эти мои слова "И я думаю глупо было бы, если б я чтобы кого-то "духовно натренировать" взяла на вооружение все сопутствующие этому способы и пошла "в бой". Имя этому давно названо. Соблазн называется. Причем 2-ой соблазн, ближнего я соблазню к похоти очей и плоти, а себя заражу похотью тщеславия, типа "вот, я какая успешная, все мною восхищаются". То я говорила про двойной соблазн, т.е. и другого соблазняем и в себя так сказать впрыскиваем яд греха и отравы.

[quote name=' timestamp='1326544805' post='22592]Хе, а вы не думали, что тут женские личика и прочая являются духовным тренерством . Не совсем Вас понимаю, но думаю что "духовным тренерством" у христианина являются не только "женские личика и прочая", но и - похоть тщеславия, самолюбия, власти, гнева, и другие испытания (как болезнь, неурядицы, неудачи), но это же не значит, что мы должны давать волю этим похотям или давать волю роптанию в испытаниях. И я думаю глупо было бы, если б я чтобы кого-то "духовно натренировать" взяла на вооружение все сопутствующие этому способы и пошла "в бой". Имя этому давно названо. Соблазн называется. Причем 2-ой соблазн, ближнего я соблазню к похоти очей и плоти, а себя заражу похотью тщеславия, типа "вот, я какая успешная, все мною восхищаются".

Мое личное мнение и как мое сердце понимает слова Христа, и из личного опыта тоже, это то, что я считаю всё же слова Христа о том, что кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с нею в сердце своем - вполне конкретными и ясными, в том числе и в отношении того, если мужчина\женщина (пусть даже не связаный узами брака) будет смотреть на лицо противовположного пола с подобными помыслами и чувствами. 1)-ых, человек постоянными "оцениваниями" внешности другого человека так может развязать и распустить свое око, что потом последствия могут быть плачевными. 2)-ых, любой христианин в первую очередь должен видеть в ближнем образ Божий, полюбить душу, само существо человеческое, а потом уже все остальное. К тому же, на примере знакомых убеждаюсь, что самые крепкие отношения, там где какая-то родственность душ. Есть случаи даже когда двое начинали свое общение будучи как говорят "не во вкусе" друг друга, и следственно никаких мыслей типа "охото приблизиться к ней...обнять... поцеловать" не было, а потом узнав и раскрыв друг друга, им уже можно было ставить "диагноз". Моя подруга так замуж вышла, и сейчас она намного осмысленней живет и счастливей, чем другие клуши (из коих некоторые являются ее подругами), скачущие по ночным клубам, где так часто и много люди хотят "приблизиться к друг другу и обнять и поцеловать и внешность оценивают". 3)-их, даже ветхозаветный праведник Иов говорил "Если сердце мое прельщалось женщиною, и я строил ковы у дверей моего ближнего, - пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею, потому что это - преступление, это беззаконие, подлежащее суду, это - огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое...", а еще он сказал "завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице" (Иов, 31) Девицой, как известно называют незамужнюю. Даже ветхозаветному праведнику хватило ума, т.е. он не говорил, что на женщину (замужнюю) прельщаться - грех, а на девицу (незамужнюю) - не грех. Хотя в те времена и в той обстановке можно было и не одну жену иметь... Толкование блаж. Феофилакта Болгарского на Ев. от Матфея 5, 28 "Кто останавливается, зрением разжигает похоть и снова смотрит с большим желанием, таковой уже совершил грех прелюбодеяния в сердце своем. Если он не прибавил к этому дела, то, что отсюда следует? Только то, что он не был в силах, а если бы мог, то тотчас совершил бы зло. Но знай, что если мы пожелаем, но затем встретим препятствие к осуществлению своего желания делом, то ясно, что мы находимся под покровом благодати. И женщины, если они украшаются для того, чтобы понравиться, грешат, хотя бы и не понравились. Ибо они приготовили напиток, хотя его никто не выпил." Апостол Павел советовал барышням украшать себя "не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою, но добрыми делами..." (1-ое к Тимофею, гл 2, 9) и более ценил "сокровенного сердца человека" (уже по памяти точнее не помню). Т.е. он советовал женщинам принимать не умащенный, соблазлнительный видок, уделяя своей внешности особое попечение, от которых бы у других и появлялись такие мысли как "охото прикоснуться...поцеловать" и прочее, т.е. по сути похоть. "Я хочу...." Я так от одного священника сбежала, он тоже "советовал": на замужнюю смотреть с вожделением - грех, а на свободную - не грех. Хотя вопрос появляется - прежде чем дать волю своему вожделенному оку, ты что в паспорт будешь заглядывать, штамп выискивать? Ага, штамп стоит - нельзя, не стоит - можно. Так око свое распустишь и будучи даже уже женатым\замужней по сторонам будешь оком зыркать, "оценивать", хотя может и мучиться от этого будешь... Что касается супругов, людей состоящих в браке, то там у людей уже другой уровень отношений, и вполне естественно, что мужу\жене к своей половинке охото будет подойти и обнять и т.п. Но они за свои радости общения несут и величайшую ответственность. А свободные....свободны...в том числе и от ответственности, эта\этот понравился, подружились-нацеловались, нагляделисб-налюбовались друг на дружку (пусть даже без интима), что-то не сложилось, разошлись, в поисках новой пассии...вот только мне (уже кажется) что это как-то развязно и грязноватенько...

я только недавно стала осознавать и понимать, что всё было для моего же блага. Я только умом вроде понимала, что да, нужно смряться и скорби полезны, но на деле от души не могла этого исполнить. А после, так сказать, хорошей трёпки, какую мне Бог устроил, я увидела как я скверна и ужасно горда, тщеславна, самолюбива, что хочу и рыбку съесть и сковородку не помыть, хочу отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Христом, а на деле иное - желала всем нравиться, чтобы меня любили и прочая самолюбивая глупость, от каждого косого взгляда в свою сторону унывала, никакой простоты и чистоты и искренности, озлобление от скорбей, стала опять в зверя какого-то превращаться... А потом мне открыллось счастье смирения, потому что оно-смирение дарит покой, мир, силу и даже свободу. Я не могу назвать себя смренной, но когда я пробовала и у меня получалось смиряться, то этого охото снова и снова, чтобы такое состояние всегда было, только жаль что трудно это хранить в себе. Вот, так что теперь у меня молитва "идет", ведь не зря же нас Господь предупреждал, что на молитве надо прощать своих братьев и иметь мир в душе, т.е. без обид и горечи, злопамятства, роптания, которые идут от самолюбия и гордости.

Согласна, каюсь. Просто я хотела еще сказать, что не всякое мнение какого-либо человека надо возводить в ранг идеала и непререкаемой истины. Уверена, что и Кураеву и Игорю Гуслову (автор стаьи) многое не известно. Тоже не выступаю в поддержку того, что нам надо надменно и с истерией указывать государственным мужам и властьпридержащим что им надо делать, как себя вести, кричать про заговор масонов и жидов. Враг, как было сказано уже, у нас один - отец лжи, слуг он и инструметы он себе выбирать умеет, наше дело одно - молиться и любить друг друга, помня что мы члены единого Тела, и если один член страдает, то страдают и другие.

Если бы подобную статью предложил достойный пастырь и проповедник ... А так, я уже сказала, пусть Кураев сам научиться в своих делах и трудах вести себя достойно, а потом уже других учит и болезнует о чужих болячках. Если бы данную статью предложил Патриарх или другой достойный пастырь, которых виден добрый плод, то я может быть и задумалась, потому что у таковых учение и проповедь приправленно солью и ничего от верного учения не убавляется и не прибавляется, но как есть христианская истина, преподанная Самим Спасителем и Его верными учениками.

А еще сказано, что блажен человек, который не принимает на ближнего своего поношения на него. (псалом Давида) Так что я воздержусь от поношения и от принятия поношения на архим.Ефрема и на Ватопед, тем более, кто я такая, что мне известно? В любом случае, я не жалею, что являюсь одной из тех, кто поддерживает отца Ефрема в его сегодняшнем нелегком положении, а если даже гипотетически предположить что о.Ефрем и братия Ватопеда таковы каковы они предстают в статье Кураева- Гаслова, то в конечном счете не будет ли для них устыжением, то что православный мир так болезнут о своих братьях во Христе?

Ну, во-первых, хотелось бы сказать, что не все такие дурачки непросвещенные, которые "попросту не в курсе" в ходе всех дел и подводных течений, а вот этот автор (как его? Игорь Гаслов?) нам будто открыл глаза на правду. Заметили, даже незаинтересованные стороны, не какие- то там "православные СМИ", а стороны не связанные с Церковью, пока воздерживаются давать определенные оценки в этом деле и занимать чью-либо позицию, всё очень сухонько, потому что, действительно, там всё запутано, и надо разбираться, а не огульно оглашать кого-то, будь то правительство и заговор "антиправославные", или будь то якобы "хитрый греческий монах - воротила". Взгляните на новости крупных, серьезных СМИ (не церковных), некоторые из которых, мягко скажем никогда не дышали любовью к Церкви, так те и то помалкивают, выводов пока не дают, а что там, разве мало хороших журналистов и каналов добычи информации?! А вот "герой шпионажа" Игорь Гаслов всё вскрыл - да рассекретил. Не все так однозначно. Поднимают панику и истерию (занимая ту или иную сторону) как раз-таки люди несерьезные и как-раз неосведомленные в этих делах, им только кажется, что они "всё знают". Патриархия наша нормально отреагировала. В письме Патриарха по-моему всё ясно и сказано, просили греческое правительство и дальше разбираться в этом деле, проводить расследование и прочее, единственное, просили не давать архим.Ефрему такую строгую меру, в виде задержания и ареста. Во-вторых, для меня не всякое слово Кураева или на что он ссылается, закон. Ему бы самому, прежде чем учить греческую братию благочестию, самому бы этому благочестию и рассудительности поучиться, особенно, когда других учить начинает. А то иногда такое ляпнет, ни к селу - ни к городу. Думаю, многие уже слышали. А особенно, популярной выдалась его "проповедь" о том, как он семинаристов учил жену выбирать. "Поповских дочерей не берите, регентш всяких - там отдельная тема, сюда не целуй, туда не целуй, ужас какой-то... А вы идите в город на дискотеки и там выберите себе девчонок неверующих и окатехизируйте их по самое не могу. И вам хорошо, и глядишь и душу какую спасете, к Церкви приобщите..." Думаю, раз он (Кураев) называется проповедником и катехизатором молодежи, то как у настоящего истинного проповедника слово его должно быть приправлено солью, а не перцем каким-то, чтоб не к чему было придраться, а у него что ни слово - всё провокация, на грани понятий, если он хочет быть более понятней для молодежи, то не знаю, в плане поржать - может быть да, а плане христианской истины - не знаю чего там научит таким макаром. Апостол учил, чтобы у священников будующих жена была непорочна и чиста, а Кураев учит идти на языческие свистопляски, где одна из сотни может будет девственницой, да и у той понятия целомудрия отсутствуют, там все пропитано духом тщеславия и распущенности (говорю так не потому что я такая чистенькая, а наоборот). Так что пусть Кураев сам для начала научиться учить других с благочестием и солью. В-третьих, отец Ефрем сказал, что он - монах и все должен перенести, единственное, ему обидно, что в связи с этой историей Истина хулится. Но рано или поздно, свет обличит правду и ложь. Думаю, это не пустые слова и фамильярность, театральность, а искренние слова. Нам тоже остается только надеятся на промысел Божий и на правду Божью, которая в свое время ставит всё на свои места. А делать какие-то поспешные выкрики и выводы собственного мудрования - давайте не будем.

Cергей, спасибо за светлый и обнадеживающий рассказ! ) Заметила, даже никогда не бывав на Афоне (и уже никогда не побывав по ясным причинам) по рассказам, фильмам о Святой Горе складывается впечатление чего-то родного и светлого, дух радости и любви передается. Сегодня отправила письмо отцу Ефрему в тюрьму (по акции фонда Андрея Первозванного), не знаю как дойдет...кассир молодая была, но не расторопная, что-то там у нее не получалось. Открытки рождественской не было на почте, но рядом церковь, и я там купила 2 маленькие иконки, вложила в конверт взамен открытки, надеюсь так можно? В письме написала поздравление с наступившим Рождеством Христовым и слова поддержки, 2 небольших абзаца, один на русском, другой на греческом (до 4 утра сидела со словарем, не знай чего там понасочиняла, надеюсь отец Ефрем разберется в моей абра-катабре и не ужаснется ) Одно только, на моем приходе мне сказали "монах он и есть монах, он что в келье у себя там сидел, теперь в тюрьме посидит, ему то что", эти слова меня немного смутили, но надеюсь я все правильно делаю что учавствую в такой акции поддержки, т.е. я не клуша, поднимающая пыль впустую?

А я последнее время читаю акафист Пресвятой Богородице ради чудотворнаго Ея образа, именуемаго Всецарица. Я его случайно нашла дома, отрыла в шкафу, как появился впервые не знаю. Там на книжечке написано - Успенское подворье Оптиной пустыни Санкт-Петербург. Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Екатериноградского и Новороссийского Исидора. ??? Надеюсь, его (акафист) можно читать, он нормальный? Но мне он помогал, после прочтения умирялась, успокаивалась. По тексту там не только о помощи и исцеленни болезней, но и вообще...

Прически, бороды...это все меняется с течением времени, как и другие некоторые каноны. В первые века христианства наверняка был немного другой внешний облик, позже - другой. Священство, насколько я знаю, никто не обязывает отращивать волосы и бороды, всё по личному усмотрению, и я не по телеканалу Союз, но и лично видела таких безбородых иереев. А что касается монашества, мне кажется, там потому так сильна эта традиция, позволю так выразиться, может слово другое подобрать нужно, потому что они ушли от мира, и никаких мирских попечений, в том числе и о своей внешности. Нет, я конечно не хочу сказать, что совсем никакой заботы, гигиена, чистоплотность да, но не больше. Это тоже самое если женщина уйдет в монастырь, и будет подкрашивать себе губки, маникюрчик, педикюрчик с дизайном. То что вполне нормальным кажется для мирского, то для монашествующего уже бывает бессмысленно. В миру мужчины\женщины изрядно заботятся о своем облике - 1.Чтобы понравиться противоположному полу 2. В виду соответствия какому-либо статусу (в социальной сфере, в карьере и т.п.) И на счет защиты православия. Я думаю его должны защищать не только священики да богословы (?), но все христиане, утверждая и защищая его собственной жизнью во Христе. Свт.Иоанн Златоуст имел и паству и монашеский чин, и кто не признает его защитником православия? Да и многих таких же? Каждый христианин должен принести свой плод, и чтобы свет светил, а из Евангелия мы знаем что светильник и свечу не закрывают горшком и не прячут под кровать, но всем светит. Так что каждый проповедник и защитник Православия - и благочестивые супруги, и праведный иерей, и преподобный монах, и юродивый, Христа ради.

Действительно, и разбойник и мытарь и блудница...кто при кресте...кто у ног Спасителя, омывая их слезами покаяния, получает прощение и новую жизнь, и с тем неизглаголанное утешение. А Иуда...

Да нет, не знаю как у Андрея, но у меня тоже был опыт "сточной канавы" (да я думаю, что в таком опыте Вам могут признаться большинство христиан. Тех кто хранил себя от детства и юности в чистоте и исполняя заповеди Господни - не очень много, наверное, разве дети священников и глубоко верующих и воцерковленных семей). Кстати, Вы в таком страшном и постыдном грехе как самоубийство не виновны, а вот у меня были нелепые и глупые попытки, стыдно вспомнить, настоящий дибилоид И вообще, всего рассказать стыдно, и вспоминать не хочется, больно. Да и совесть мне не позволит сказать, что я прям по заповедям Божиим неотступно живу, пытаюсь - да. И тоже не так давно пытаться жить верно начала.

Посоветуйте тогда, какие лучше молитвы или акафист какой читать, чтоб все эти хульные помыслы вышибать помогало. У меня такая фигня с детсва творится, периодами возникает навязчивая хула

Извините, наверное самолюбие взыграло. Я только недавно начала понимать Ваши слова, о чем Вы хотели сказать. В той ситуации моей воли никто не насиловал, это мой выбор, что я начала отчаяваться, унывать, верить клевещущим помыслам на Бога и Церковь, разобиделась на Него, забросила и молитву и все на свете, это мой грех, и получается здесь и отхождение от Бога и неверие. Как Вы говорили, что если любишь какого-то человека, то все делаешь ради него и жертвуешь собой с любовью, также и с Господом. Т.е. если продолжать в аллегории эту мысль, то допустим, если я скажу, что люблю свою мать, но грублю ей, предъявляю какие либо претензии и не оказываю почтение и заботу, то я выхожу лжец, это есть не совершенная любовь, а злость и недовольства - и это не есть проявления любви, т.е. на деле я не доказываю своей любви, значит и в сердце что за мрак творится? И мало говорить "да я же люблю свою мать! по другому и быть не может!" - а выходит, значит не достаточно любишь, и в конец можешь очерстветь и последней капли любви лишиться, и не заметишь. Также мало говорить "Господи, Господи!", надо на деле доказать свою любовь и приверженность, иначе у неимеющего отнимется и то, что имеет, последней капли веры лишишься - и не заметишь, в таких то настроениях...

Извините Марина, что вмешиваюсь, но позвольте мне теперь не согласиться с Вами и поддержать Андрея. Как я понимаю, Вы недавно крестились и находитесь в таком состоянии радостном, в каком находится каждый новообращенный и покаявшийся, когда нашел Бога и Его благодать узнал, и истина Его вожделеннее "золота и даже множества золота очищенного" и "слаще меда и капель сота", когда ужасаешься от своих прегрешений и прошлого безумства, и говоришь себе "не хочу назад, Господи! только не это! не предам Тебя!", так продолжается какое-то время, а потом начинается немного иной период, период испытаний и искушений, где и проявляешь свою свободу воли, данную Господом, о которой и говорил Андрей. И в истории Церкви известны случаи, когда не просто воцерковленные миряне оступались, но даже и подвижники монахи, которые в свое время даже сподобились каких-либо дарований у Бога и почета у людей, а потом они прельщались. Те из них, которые потом искренне каялись и обращались, были прощены и опять вставали и достигали духовных высот. Господь предупредил нас "блюдите како опасно ходите", но Он имеет и безграничную милость, чтобы прощать, как сказано в одном псалме (извините сейчас не помню в каком) смысл такой, что если святой несколько раз на дню упадет, если покается, возставит его Господь. Желаю Вам верного пути и жизни по воле Божьей в крепости духа!

Спасибо Я сейчас только что посмотрела в толковании Евангелия блаж.Феофилакта Болгарского этот отрывок про хулу, он (Феофилакт) тоже толкует так, что "То, что Господь говорит здесь, означает следующее: люди, согрешающие во всем прочем, еще могут извиняться чем-нибудь и получить прощение, по Божию снисхождению к слабости человеческой. Например, кои называли Господа ядцею и винопийцею, другом мытарей и грешников, то получат прощение в этом. Но когда видят, что Он творит несомненные чудеса, и между тем хулят Духа Святаго, то есть чудотворения, происходящие от Святаго Духа, тогда как они получат прощение, если не покаются? Когда соблазнялись плотью Христовой, то в этом случае, хотя бы и не покаялись, будут прощены, как люди соблазнившиеся; а когда видели Его творящим дела Божии и все еще хулили, как будут прощены, если останутся нераскаянными?"

Господь сказал, что хула на Святого Духа не простится ни в сем веке, ни в будущем. В чине исповеди описаны грехи хулы на Духа Святаго * Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжко греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. * Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. * Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину. Неужели такие грехи никогда не будут прощены, как бы ты ни каялся? Причем, многие так грешили, а потом обращались. Есть бывшие ярые атеисты, которые как-раз и попадали под 3-юю "категорию", в том числе и некоторые ставшие потом священиками. Я боюсь, что попадала под 2-ую строку. Неужели не может быть никакой надежды?

Дорогой Ерёмин Андрей! Спасибо конечно за ваши искренние советы (потому что я вижу, что Вы искренне их подаете), но я бы не советовала Вам занимать роль Сердцеведца, которым может быть только Бог. "Нафаня, наверное Вы просто не понимаете суть Божью иначе бы Вас не возможно было так легко совратить с пути праведного одним субъективным мнением. Простите великодушно, но Вы же просто не верите в Бога, потому, что если бы верили и любили Его, то восстали бы на его защиту в любых нападках, какими бы убедительными и красноречивыми они не были". (Ваши слова) Вы не знаете всей ситуации и моей души Вы тоже не знаете, и как я верю в Бога и люблю Его Вы тоже не знаете. Бог с детства для меня по ощущению был ближе даже чем родители. А после покаяния Он стал всей моей жизнью, и покаялась я благодаря Его неизреченной Любви. И Осипова я читала, и не только, и Игнатия Брянчанинова (кстати, и его книгу "Чтоб молитва не была во грех").... Вот как-раз, дело то всё и в том, что я возлюбила откровения и учение Божии, Его заповеди, а потом, бах, и священник причем, начинает мне впаривать противное этому, да к тому же с "группой поддержки" в лице любящих его прихожан, но это не значит, что я всему этому поверила. Если б моя вера была, как Вы говорите, " "вера" Ваша не на чём не основана, ни каких корней не имеет. Висел, висел сухой осенний лист, ветер дунул и он отвалился..." , то я бы тупо проглотила всю эту гадость, которую мне впарили, или бы ушла в какие-нибудь другие религиозные течения, а я продолжала верить и в Истинного Бога и в учение Церкви. Вот только лицо Церкви в моих глазах на какое-то время похулилось и скорбь захлестнула. А я и раньше себе говорила и сейчас говорю, что даже если вся Церковь соберется и все поместные Патриархи вдруг скажут что-либо противное учению Церкви, по слову ап.Павла "кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии...удаляйся от таких", я все=равно буду верить Христу и Апосталам, которые благовествовали по слову Его, и всему духу Церкви Святой. Я же назвала другую проблему, а именно, что в опр.тяжелый период, я оставила молитву, и сейчас мне тяжело к ней вернуться (страх непонятный + лень ужасная + хульные помыслы + просто нежелание, дух не горит и др.) Что касается фильма "Сильнее смерти. Молитва", то я его уже посмотрела по каналу Россия1, в принципе хороший фильм, единственное, не понравилось, если я не запамятовала, в конце мужчина, он врач кажется, сказал слова о том, что все религии в конце концов, и христианство, и ислам, и иудаизм и буддизм и бла-бла-бла, все в общем, выводят в итоге в молитве туда, к Богу. Я с этим не соглашусь. Только в Христианстве славится Господь наш и Спаситель и хранится верное учение, ведущее к спасению. А в остальных религиях? И следственно, где истинная молитва и богообщение? Не стоит лишний раз и говорить, что во многих других религиозных толках просто неприкрытая игра с бесами. Другое дело, что Бог всех любит и хочет чтоб все люди спаслись, но для этого надо обратиться к Нему, а не костенеть в своих заблуждениях.... В этом фильме надо быть благоразумным и спокойным, и отделять зерна от плевел.

У меня ситуация еще хуже. Я год как уже нахожусь в состоянии постоянного отчаянья, уныния и апатии. После того как я покаялась - Бог и вера стали всей моей жизнью, и следственно - молитва как воздух, постоянное вдохновение и радость, мне даже, бывало, во сне снилось как я молилась. Такое положение дел продолжалось 2 года. А после у меня начались всякие испытания и искушения (без подробностей), и добивающим и сокрушающим ударом стали "поучения" одного протоиерея на счет вообще веры и в частности Христа, от которых я и вверглась в отчаянье, потому что всю эту фигню (извините за грубость) моя душа не принимала. И в итоге я забросила и чтение Евангелия и Апостолов и молитвенное правило и т.п., и вообще, ни 2 раза в неделю, ни 1 раз в неделю, я не касалась ничего, я ничего не делала, не было ни сил ни желания, даже отвращение, просто тупое и бессмысленное, мучительное существование. Пару раз я возвращалась к молитве, один раз когда стала свидетелем страшной аврии и видела обезображенное тело погибшего мужчины, можно сказать, прямо у себя под носом, во мне тогда все перевернулось и перемешалось, любовь и сострадание и боль, и вечером я, единственное, совершила заупокойную литию, после этого душа вроде того "пробудилась" к молитве и я опять по-маленьку начала молиться. А потом опять скатилась... После в полнейшем отчаяньи как подыхащий пес я свою скорбь и смятение изложила священнику, и слава Богу, он помог мне спастись от безумия, сказав, что не стоит всех и каждого так безоговорочно слушать и чтобы в будущем, когда мне начнут что-либо впаривать от своего ума, я требовала подтверждения на основании Священного Писания и Предания, учения Церкви, а то мне и не такого, мол, могут наговорить. И хотя сейчас у меня просветления, но не знаю почему, не могу молиться, и не молюсь ни утром ни вечером, никогда, словно отравилось что-то внутри, мой максимум - я читаю немного Евангелия и по возможности 1 главу из Апостолов. Единственное, замечаю, что мне сейчас только одно помогает - посещение Божественной Литургии, силы появляются и просвещение и тяга к молитве (но я боюсь молится).

а я в своем маленьком православном календаре нашла такую статейку (на счет ёлки): "Почему на Рождество украшают елку? Во многих семьях к празднику Рождества устанавливают елки. Этот обычай основывается как на словах пророка Исаии о Спасителе:И произойдет отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастет от корня его (Ис.11,1), так и на словах церковного песнопения : "Христе, отрасль от корня Иесеева и цвет от него, произрос Ты от Девы". Украшение сухих ветвей елок светильниками и сладостями поучительно показывает, что наша природа, бесплодная и безжизненная ветвь, только во Иисусе Христе - Источнике жизни, света и радости - может принести духовные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание. P.S я уже не люблю Новый Год, тем более почему-то я всегда прямо на праздник часто и круто заболеваю, аж до скорой порой, и мое ближайшее окружение вовсе не проводит его (новый год) c постной трапезой и благоговейным ожиданием Рождества. А вообще, я его, как светлый и таинственный праздник, начала переставать любить еще в детстве, после одной истории. Мне было лет 11-12 и меня послали накануне праздника в магазин (так, еще прикупить что-то к столу), а я помню тогда устроила психи, что родители мне чего-то не купили, уже не помню - что же я так хотела, хотя я уже "настроилась", и вот иду, я психуя и злясь, что всё "не по-моему", и вдруг рядом идут брат с сестрой (как я поняла из их разговора), примерно мои ровестники, тоже в магазин, я слышала их диалог, и из него поняла, что им жрать на Новый год нечего, еле наскребли на хлеб, сестренка у брата спросила "что, даже конфеток не будет на праздник", а брат ей ответил, что какие там конфетки, мама еле на серый хлеб дала, и как я поняла у них там все туго, и мама, кажется, болела. Мне тогда стало так стыдно, что у нас стол от явств ломится, а еще капризничию, а кому-то и есть нечего, я шла потупив голову, в своих мыслях, и хотела даже уже все деньги отдать им, а когда оглянулась - их уже нигде не было. Потом весь вечер проныла под письменным столом и кусок в горло уже не лез. И сейчас можно наблюдать как люди носятся, как ошалелые, набивают холодильники, покупают наряды, потом все это прожрут, пропьют, проблюют (извините, но такое тоже не редкость) в пару- тройку дней, а то и за один, и бессмыслица получается, ради чего?

Я пыталась несколько раз положить деньги на номер в качестве пожертвований, в салонах связи, там кассиры никак не могли положить - говорят, несуществующий номер. Я говорю, оператор Смартс, а они говорят - все равно не определяется. Теперь попробую обязательно назвать город - Астрахань (я раньше не знала). Может тогда получится. И еще хотела узнать, а самой, через терминал можно положить на этот номер? За поучения и рассылки очень благодарна!

Да. Я пересмотрела свое мнение. Действительно, есть отличительные черты в характере мужчины и женщины, в том числе и отрицательные, может быть в наследство первородного греха, все-таки и Ева впервые согрешила, прельстившись обещаниями "будете как боги", возжелала главенства, наверное, встать над мужем (т.к. первая запретный плод в рот потянула), поэтому может быть ей (жене - в широком смысле слова) как раз и в спасение муж дан как глава, чтобы "крышу" не сносило. И что греха таить, действительно, не редкая картина, когда женщина психует из-за шмоток и прочих мелочей, как и у мужчин есть свои слабости, но всё равно не все под одни грабли попадают. Просто я часто слышу такие стереотипы, что злой, скандальной, истеричной для женщины быть нормально, это ее черта ("ну что поделаешь, все бабы - стервы"), или наоборот, если грубый, напористый, словцо "нужное" ввернуть могущий - значит "настоящий мужик"! Конечно, прот. Дмитрий совсем не говорил об этом. А какими должны быть муж и жена, и как дети воспитываться, и отношение к родителям, и вообще, каким должен быть человек Божий, христианин, сказано в Евангелии, взять Апостолов, хотя бы.