Нафаня

Не знаю, не заметила, чтобы Легойда и двух слов связать будто не мог, и не вижу его личной вины в "провале репутации и Патриарха и Московского Патриархата". Чем подкошена репутация Патриарха? Я ничего не замечаю. А что касается всякой клеветы и глупой молвы, то она всегда будет по слову Господа "Меня гнали и вас будут гнать", другое дело - почему именно сейчас эти недовольства и сопротивные силы так активизировались, свободу почуяли или наоборот, видя распространение Церкви, душновато стало, и свет обличает, и грех называется грехом? Что касается слов Патриарха и его комментариев относительно той или иной ситуации - это единственное, что меня утешает в бурном разнообразии комментариев и мнений, порой доходящих до крайностей. "Не дай Бог нам, людям церковным, соблазниться мнением о нас в блогах или даже в СМИ. Потому что, поступив так единожды, мы попадаем в ловушку и начинаем делать все, для того чтобы поддерживать сложившийся рейтинг. И как легко перейти роковую черту и забыть о своей пастырской ответственности! Наша задача заключается в том, чтобы никогда не изменить ни Христу, ни тому делу, которое Он нам поручил. Поэтому для нас руководящим началом является не общественное мнение, не положительные или отрицательные отзывы о нас, не количество «лайков» в тех или иных интернетовских постах, а то, что Бог открывает нам в молитве и в духовном опыте." Золотые слова. А у нас порой зайдешь на иной прав.сайт или на блог, так там вместо духовного, косточки перемывают Путиным да Медведёвым или еще на какую ерунду словоблудят. И насчет мирян, которые должны защищать позиции Церкви в сфере общественной теледискуссии. А почему сразу Золотухин и т.п.? Что разве обязательно артисты и супер-пупер известные личности должны этим заниматься? Я с противоположной стороны тоже редко вижу знакомые мне лица - всё какие-то журналисты да блогеры (правильно где-то слышала - не умеешь ничего делать, назови себя блогером). А у нас, что мало представителей каких-либо православных организаций, тех же журналистов и блогеров, православных психологов и т.д., молодежи? Главное, если и учавствовать, то с достоинством, не с пеной у рта и брызгой слюных фонтанов от негодования и злости, а говорить по истине Христовой. Ну и такие передачи типа "НТВ-шники" обходить стороной, всё равно съедят и рта открыть не дадут.

http://www.youtube.com/watch?v=mpxe1FHGrJQ&feature=player_detailpage

Люди иногда делают ошибки...но смерть совсем не выход, а тупик, т.к. этот мучительный груз ошибок в таком случае останется навечно. Выход - покаяние и новая жизнь, стать новой тварью, новым человеком во Христе. У меня был период, когда мое покаяние стало переходить в нездоровую форму, в отчаянье, тоже мысли находили о смерти, о суициде, но я поняла, что это будет наиигадчайшая мерзость - наскверничал, напакастил, наблудил, нагадил и в кусты как трус, как Иуда, от ответственности, от трудов по исрпавлению, нет уж, поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего. Все святые отцы, начиная с апостолов, не переставали повторять, что все земное прейдет, и скорби наши прейдут, надо только потерпеть их безропотно подобно Христу, и все земные печали наши ничто по сравнению с вечной и неизглаголанной радостью в Царстве Господа нашего. И в скорбях можно и нужно радоваться. Скорби научают и делают сильнее и даже чище, если достойно переносишь. В немощах совершается сила Господня. Все мы имеем и телесные болячки и душевные скорби, все страждем, но это не значит, что всем нам в омраченном саможалении надо убивать себя. Надо жить...ради Христа, всю свою жизнь посвящая Господу, по Его истине, тогда и в скорбях радость будет. Смотрю с уважением на тех людей, которые жутчайше, просто жутчайше болеют телесно, а они добры, терпеливы, не теряют достоинства, еще и о других сил где-то берут заботиться, с удивлением о таких слышу как о них знавшие их рассказывают, что никогда не слышали, чтобы они жаловались, или злобы или мрачности на их лице не видели, но наоборот, только свет и любовь. А я - при каждой болячке раздражаюсь, ною. Терпения бы нам побольше. И у меня мечта - нучиться радоваться в скорбях. И в душевных скорбях, Иринушка, вы не одиноки, у многих бывает и апатия и уныние, но застревать в этом состоянии нельзя, т.к. надо помнить слова св.Павла, что печаль мирская приводит к смерти, а печаль по Богу к жизни. Вот вы "медленно и умираете", от тоски мирской. Нужно приступить к Таинству Исповеди и Причастия. И вывод один - признать свои немощи и смиряться пред Богом и людьми, прося у Бога помощи, тогда и мир и радость будет, а топтаться на месте в саможалении и подавленном состоянии бессмысленно, пора уже перелистывать эту страницу, стряхнуть с себя эту унылую пылищу. А в жизни человеческой все бывает - и тучи и солнце, главное при всякой "погоде" научиться терпеть и радоваться, по слову ап.Павла сказать "все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". Потерпите, и у Вас будут солнечные дни. Главное, предаться в волю и любовь Божию.

«Жизнь есть блаженство. Эти слова могут показаться странными. Как можно жизнь назвать блаженством,если в ней на каждом шагу встречаются неудачи, разочарования, огорчения. Сколько горя терпят люди! Жизнь, говорят некоторые, есть труд, и часто труд неблагодарный, какое уж тут блаженство? Блаженством для нас станет жизнь тогда, когда мы научимся исполнять заповеди Христовы и любить Христа. Тогда радостно будет жить, радостно терпеть находящие скорби, а впереди нас будет сиять светом Солнце Правды — Господь, к Которому мы устремляемся. Все Евангельские заповеди начинаются словом "блаженны": блаженны кроткие..., блаженны милостивые..., блаженны миротворцы... (Мф. 5, 5, 7, 9). Отсюда вытекает как истина, что исполнение заповедей приносит людям высшее счастье… Без Христа жизнь действительно не имеет никакой цели, она вполне бессмысленна. Недавно в "Братском листке", издаваемом в Саратове, было сообщено о самоубийстве одной девушки. Она жила самостоятельно, обладала колоссальным богатством, капитал ее доходил до 90 миллионов рублей, что дает в месяц около 90 с лишним тысяч рублей. Подле нее нашли записку: "Не вижу смысла жизни". И немудрено, что не видела! Смысл жизни — в исполнении заповедей Евангельских, и пойди она со Христом, сколько добра могла бы сделать, но она не искала Христа и погибла. Конечно, исполнение Евангельского закона вначале может показаться трудным, но не оставляет Господь работающих Ему… Враг всюду расставляет свои сети, желая погубить человека, и губит неосторожных. Когда я был еще в миру, но уже начал постепенно от мира отходить, я перестал бывать во многих домах, оставив для посещения два-три благочестивых семейства. Так посещал я одно семейство, состоящее из старой матери, дочери (вдовы) и внучки. Однажды мы сидели за чайным столом и беседовали. Вдова рассказала мне следующее: — Несколько лет тому назад, когда я только что лишилась мужа, то тосковала безмерно. Жизнь потеряла для меня всякую привлекательность: Мысль о самоубийстве все чаще приходила на ум. Никогда не забуду я канун Пасхи того печального для меня года. Заботами мамы все у нас было приготовлено к празднику, квартира наша приняла праздничный вид, только на душе у меня не было Пасхи, там было полное и мрачное отчаяние. Мама, зная мое тяжелое состояние, почти не оставляла меня одну, и для приведения в исполнение моего замысла о самоубийстве я решила воспользоваться пасхальной ночью. Мама всегда ходила к заутрене, следовательно, кроме моей маленькой дочери, никого не будет, и мне не помешают. Я сказала маме, что к заутрене не пойду, так как у меня болит голова. — Да ты ляг, отдохни, — уговаривала мать, — может быть, и поправится твоя голова, тогда в церковь вместе пойдем. Чтобы не разговаривать с матерью, я легла и незаметно уснула. Вдруг вижу страшный сон. Стою я около какого-то мрачного подземелья, вдали виднеются клубы пламени, а из глубины подземелья, обгорелая, страшная, с веревкой на шее, бежит ко мне моя подруга по институту. — Оля, Оля, что с тобой? — воскликнула я. — Несчастная, и ты хочешь прийти сюда! — кричит она мне. И вдруг громко и отчетливо раздается благовест большого колокола. Я открыла глаза, полная страха и ужаса, и, увидев свою комнату, обрадовалась, что я не в подземелье. В это время в комнату вошла мама. — Ну что, проснулась, дорогая моя? Как твоя голова? — Голова моя прошла, я иду с тобой в церковь. — Ну вот, слава Тебе, Господи! — обрадовалась мать. — А то я уже загрустила, как это ты без утрени останешься. После службы, когда мы с мамой похристосовались, разговелись, я рассказала ей все. С трудом мы разыскали адрес Олиного дяди, проживавшего в Симбирске, и написали ему, спрашивая, где Оля. Он сообщил нам печальную весть, что уже года два, как его племянница покончила с собой. Тогда мы обе поняли значение сна… Сильно распространен теперь неправильный взгляд на муки вообще. Их понимают как-то слишком духовно и отвлеченно, как угрызения совести. Конечно, угрызения совести будут, но будут мучения и для тела, не для того, в которое мы сейчас облечены, но для нового, в которое мы облечемся после Воскресения. И ад имеет определенное место, а не есть понятие отвлеченное.» (прп.Варсонофий)

Уже сходила. Только недавно пришла. Прибралась немного и помолилась, пока молилась ничего не замечала, времени, холода, а потом гляжу - уже темнеет и задубела вся, благо до дома пешком - минут 12-15. Встретила там какого-то мужчину, он видя меня бродящую и растерянную, т.к нужную могилу найти не могла, спросил кого ищешь, я ему сказала, и оказалось он знал моего покойного деда, у него и на похоронах был, а я его не застала, мать мною беремена была, когда он умер, и рассказал мне немного о нем, сказал, что дед мой добрый был, улыбался всегда, с улыбкой и помер. Вот.

А можно вечером сходить на кладбище? Т.е. я сейчас собираюсь, хочу сходить. Как дура проспала и не смогла быть сегодня на ранней службе

Это судя по всему то, где вместо узкого, но спасительного пути, заповеданного Христом Господом, предлагаются широкие просторы... Наивные, они или не услышали или не познали, что сказал Господь: "Иго Мое благо, и бремя Мое легко", но прельщаются широтой, делая себе всякие послабления, умело оправдывая это, и других на эту дорогу совращают, но тем самым лишают себя блага ига Христова, его на широком пути не бывает...

Вот сейчас на главной странице сайта в поучениях оптинских старцев было показано: "Если хочешь возрадоваться радостию неизглаголан­ною, то потерпи те скорби, которые от Бога посылают­ся тебе, и не раскаешься. (преп. Анатолий)"

http://video.yandex....henskowa/view/1

...про разговоры в храме и неблагочинное поведение во время службы. Если и делать замечания, то без осуждения и злобы в душе, не превозносясь, что я мол такой правильный, а они - ... Я сейчас, считаю, наказана. Тоже замечала такие вещи, причем не от захожан, а от воцерковленных, постоянных членов прихода, видела как со смиренным, благочинным видом перед батюшкой подходят под благословение "тихие одуванчики", а на службе разговаривают, охают, говорят "скоро чтоль закончится служба" и на часы посматривают, смеются над кем-ниб. осматривая и обсуждая, для этого специально встают у входа, подальше от алтаря, и я это невольно все замечала, когда опаздывала немного к службе и приходилось вставать тоже у входа ближе. А после службы с некоторыми по пути шла по одной улице и был гогот, пошлые шуточки...и от такого у меня начала рождаться горечь в душе, обида, укорения в их сторону, осуждения, я пыталась сдерживаться, понимая, что осуждать нельзя, но в конце концов у меня утвердилась такая мысль "я вот какая, люблю Бога, и служба для меня как дыхание, и никого не осуждаю, да не над кем не смеюсь и не надсмехаюсь. А они? Где их вера?" И за это получила то, что заразилась тем, в чем осуждала других. Мысли во время молитвы на службе постоянно рассеиваются, влезают постоянные зудящие помыслы кого-то обглядеть, осмотреть, вынести суд...а сердце не горит так как раньше на молитве, как-то все окаменело, безчувственно и это меня ужасно раздражает, хочется вернуть прежнее состояние, но оно не возвращается, и не вернется, наверное, пока я во всем искренне не покаюсь и буду бегать осуждения как огня.

Cегодня уже 18 апреля. Как я понимаю - день памяти 3 новомученников, убиенных оптинских братьев. Поэтому я им решила написать стихотворения, точнее в их память. Не ржите сильно надо мной, я их лично не знала, просто физически не могла быть тогда в Оптиной в те года, но это то как я их понимаю сейчас. о.Василию Cтена жаливы возвышалась, Когда томимый жаждой он Пришел на пир, где разливалось Вино Благой на скудный стол. Еще убежище святое Имело скорбной муки вид, Но он оставил все пустое, Он знал, что Cвятость победит! Он верил в землю, что впитала В себя учение отцов, И пот, и кровь. И смерть видала. Но смерть победную! Венцов У ней отнять никто не в силе. И подвиг праведных мужей Ее на крыльях возносили. И нету там пустых межей. …Он тихий, кроткий, молчаливый. И мало кто узнал за ним, Что он направил шаг незримый Вослед Христа в Иерусалим. И только позже все открылось, Когда дошел он до Креста. Но козни зависти разбились! Речем обители: «Восста!» Но ты, отец, удар принявший, Удар от злобы за спиной, Ты видел взор всё осиявший! Лице Христа перед собой!!! о.Трофиму Искал голодный пищу Жизни, Но жизнь мирская не дала! Она смеялася над правдой И в суету загнав, врала. А он нашел свой край желаний, И от него не отошел. Взирал влюбленными очами. И за ничто другое счел. Любил людей, дарил заботу, Поддержит словом, ободрив. Иль в непосредственности детской Родит улыбки, осветив. Но в сердце труд, но в сердце бденье. Но сердце служит лишь Ему. Но сердце держится моленья Из дня и в ночь, опять к утру. А он нашел свой край желаний, И от него не отошел! Взирал влюбленными очами. Служить Царю за честь он счел! о.Ферапонту Один…Слуга…В молитве пребывает. И только тихою улыбкой мельком озарит. Но в сердце знамя он Царя высоко подымает! В душе огонь Любви пылает и горит! Он неприметен был. А может и смешон немного? Удары в колокол во славу…для Христа. Удар от лжи озлобленной… И причастился силы он Креста.

Конечно же, душа человеческая создана по образу и подобию Божию, с этим не спорят. И разум и воля есть богоподобные качества, коими почтил нас Творец при создании, предопределив нас к обожению и призванию быть сынами и дщерями Божьими, жаль только что мы эти качества употребляем в обратное, а потом еще и ропщем иногда, что "мир во зле лежит"...

А у меня и не было каких-то особых эмоций при написании постов, я спокоен как удав. Хотя может быть со стороны иначе кажется?

Не правильно. Средства - Боговоплощение, принятие одной из Ипостасей Бога рабьего зрака, умаление Себя, Который пришел не чтобы Ему послужили, но чтобы Самому послужить. А обстоятельства, при которых Сын Божий пришел в мир человеческий уже не были выдуманны и сотворены Богом, и избиение младенцев не Бог учинил и прочее другое неудобовразумительное для нас. Почему Бог не лишил власти Ирода? А почему Бог не лишил власти Гитлера, Ленина и прочих? А почему Бог наконец не лишил меня моего "самовластия" и своеволия, когда я совершала грехи, и порой ужасные? Так, подумаешь, какой-нибудь кукловод накинул на меня хамут словно на бессловесную скотину и направил в ту сторону, в которую требуется. Только это был бы уже не Бог, а я бы никогда бы уже не была личностью. А почему Бог попускает какие-то вещи и события не нам судить. И еще об Ироде. Не он только виноват в убийстве младенцев, а шашкой кто махал? Воины, из которых каждый думал о своей доле, прикрывал свою "пятую точку", будь я на их месте, мне было бы лучше голову с плеч, чем пойти резать младенцев и их матерей, а они (воины) никто не вякнул против, ты что мол, пень старый, совсем с ума сошел, до края добрался, а они пошли исполнять свое "служивое" дело. Что опять Бога будем обвинять, мол, что же Ты, Боженька, в умы их не вложил совестливые, правые мысли, на бунт что ли бы их возбудил? Только это опять надевать на Бога маску кукловода. Не знаю как Вам, но мне такого Бога совсем не хочется, воротит прям...

Свободная воля - это не хорошо и не плохо, это естесственно. Так же естесственно как и дыхание в нас, свойство нашей природы, и ты не говоришь что это хорошо или плохо, это есть просто норма. Плохо то, что люди извратили присущие им волю и разум ко греху, к противоестесственным вещам, но в этом Бог не виновник... И не виновник Бог в том, что есть убийцы, насильники и всякие Ироды.

А у нас в храме я почему то не замечала "грязного черного ведра огарок" у подсвечников, у нас стоят аккуратные ёмкости на полу, железные, сделанные "под золото", там есть отделение для свечей, для которых не хватило места на подсвечнике и они ждут "своей очереди", еще разные приспособления, инструментики для чистки подсвечника и еще вложена пластмассовая коробочка, туда и убирают огарки. Но я была и в других храмах, где у подсвечников стояли небольшие ведерочки или другие какие ёмкости, но они не были ужасными и грязными, и в глаза мне это не бросалось, и никак меня это не смущало, я об этом даже не задумывалась и вообще не замечала, даже будучи новоначальной. Вот. Может быть, это у Вас одного такие переживания или действительно ведра у подсвечников в вашем храме настолько грязные, что Вам это заметно и переживательно для Вас, может быть просто стоит почистить эти ведерочки или заменить на более аккуратные емкости. И все. А смысла совсем убирать емкости для огарков от подсвечников и удалять их на на расстояние в "темный угол" наверное не имеет смысла, т.к. будет еще больше проблем, огарки будут образовываться, их надо убирать, а свечницы каждый раз будут бегать куда-то с каждым огарком, тем самым рождая еще большие суматохи и шарканье, которых и так порой хватает на службах, да и подсвечники так будут быстрей и более загрязнятся.

VicArt, а Вам бы хотелось чтобы Бог был кукловодом, а мы безвольными куклами или роботами? Почему сегодня в мире ежедневно происходят масса безобразных, ужасных убийств, насилий...педофилы рыскают?..Господь нас сотворил со свободной волей и разумом... И в Его власти было сохранить на тот данный момент Единородного Сына Своего. чтобы Он потом спас всех, а про Крест не забыли, Христос не на пуховых подушках жизнь земную Свою прожил и смерть принял, но был в постоянном гонении, презрении, поношении, непонимании, а под конец такую скорбь испил, о которой мы во всей полноте изведать не можем. Может быть Вам поможет эта проповедь архимандрита Рафаила (Карелина) на день памяти вифлеемских младенцев-мучеников. (извините, если она длинновата будет, я бы ссылку на сайт дала, но ее у меня нет, не с сайта). "Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Братия и сестры! Сегодня Святая Церковь празднует память мучеников (Память Вифлеемских младенцев-мучеников отмечается Церковью 29 дек./11 янв). В день Благовещения дивная звезда засияла на востоке. По словам священномученика Игнатия Богоносца, блеск этой звезды был настолько ярок, что она была видна даже в ясный день. Св. Иоанн Златоуст говорит, что эта необычайная;звезда была ангельским явлением, живым существом, указывавшим путь к Вифлеемской пещере, где родился Христос. За несколько столетий до Рождества Христова в Вавилоне жили пророки Иезекииль и Даниил. Даниил поразительно ясно указал время пришествия Сына Божия на землю. С его пророчеством были знакомы Вавилонские мудрецы, так как и сам Даниил был приближенным Вавилонского царя и главой его мудрецов. Его пророчества передавались из поколения в поколение. Ко времени Рождества Христова, кажется, весь мир ожидал, что воссияет свет из Иудеи, придет Спаситель человечества. Даже языческие пророчицы-сивиллы го¬ворили об этом. Даже языческий поэт Вергилий написал оду о рождении Младенца, Который примирит небо с землею и принесет мир на землю. В китайских хрониках упоминается о том, что к этому времени китайский император отправлял своих посланцев в Иудею узнать, родился ли там великий Царь... И вот, когда волхвы увидели необычайную звезду, они поняли, что это знак того, что исполнились обетования Божий, что звезда зовет их к себе, за собой, оставив свои дома, свои семьи, они пустились в далекий и опасный путь. По дороге в Вифлеем волхвы пришли в Иерусалим. Там они спросили у книжников и законников, где должен родиться Царь Иудейский. Те отвечали: «По пророчествам, в Вифлееме». Волхвы сказали: «Мы видели звезду Его». Они думали, что весь Иерусалим выйдет приветствовать своего Царя. Однако в городе началось смятение. Улицы обезлюдели, как перед страшной бурей. Как будто жители Иерусалима ожидали не спасения, а какой-то грозной кары. Волхвов призвал к себе Ирод, царь Иудеи, и стал спрашивать у них о рождении дивного Ребенка. Затем сказал: «На обратном пути расскажите мне о Нем, чтобы и я пошел и поклонился Ему». Кто был Ирод? Один из чужестранцев, идумеянин, который при помощи Рима захватил власть над Иудеей. В нем ярость тигра сочеталась с изворотливостью змеи. Весь свой путь к трону он усеял трупами противников. Каждый шаг его к престолу знаменовался страшными преступлениями, даже одно из которых сделало бы его имя проклятым для потомков. Когда Ирод еще не захватил полноты власти в свои руки, то синедрион, это верховное судилище, попытался оказать ему сопротивление. Ирода вызвали в синедрион, чтобы он дал отчет в своих злодеяниях. И вот Ирод явился, но не как обвиняемый, который покорно готов отвечать на вопросы судьи, а в царственном блеске, окруженный воинами с обнаженными мечами. «Что вам надобно?» - спросил он у членов синедриона, но те затрепетали от страха и безмолвствовали. «Что вам надо?» - спросил Ирод вторично. У членов синедриона была огромная власть. Они могли произнести отлучение и проклятие на любого человека. И тогда Ирод потерял бы большинство своих приверженцев. Проклятие означало смерть при жизни человека: властитель лишался своих подданных, сын не смел назвать отлученного отцом, а родители – своим ребенком. Двери храма и любого дома закрывались для него. Если отлученный умирал от голода, то, под страхом проклятия, никто не имел права протянуть ему куска хлеба. Но члены синедриона молчали в страхе. Только один из них, по имени Шамай, поднялся и произнес пророчество. Он сказал: «Вы, судьи, которые должны защищать свой народ, теперь отдаете его на растерзание. Знайте, что род Ирода искоренит род Гиркана, но погибнет и сам!» (Иоанн Гиркан был знаменитым первосвященником Иудейским, и его дети также, по обычаю, становились первосвященниками.) И Ирод действительно через некоторое время вспомнил о том, что синедрион посмел призвать его на суд: предал смерти первосвященника и сыновей его, убил многих членов синедриона. Одних казнил открыто, к другим подсылал наемных убийц. Человеческая кровь делает убийцу ненасытным и безумным. И Ирод, при малейшем подозрении, казнил даже самых близких для себя людей: он убил своих братьев, по подозрению в измене, умертвил трех своих сыновей. Единственным человеком, которого еще любил этот тиран, была его жена по имени Мариам, женщина умная и добродетельная, которая всеми силами старалась обуздать неистовство своего мужа. Народ любил ее и называл своей матерью. Но любовь народа к Мариам вызывала у Ирода подозрение. Любовь народа для таких тиранов является преступлением, которое они наказывают казнью тех, дерзнул привлечь ее к себе. И вот он велел тайно отравить Мариам. Затем, как говорят, он, не искоренив в сердце своем прежней любви, по ночам часто приходил на ее могилу и, отсылая стражу, подолгу оставался один. Некоторые утверждали, что Ирод даже плакал у могилы убитой им жены, но так, чтобы слез никто не видел, ибо он считал слезы и жалость к кому-либо позором для себя. В конце жизни Ирод заболел страшной болезнью. Его внутренности стали разъедать черви как труп, лежащий в могиле. Он кричал и стонал от боли день и ночь. От невообразимого смрада никто не мог приблизиться к нему. Но бес еще сильнее, чем черви, грыз его сердце. Умирая, он призвал своих слуг и сказал: «Эти неблагодарные иудеи будут радоваться, когда я умру. Поэтому из каждого рода, из каждой семьи возьмите по одному человеку и держите их связанными на ипподроме, а когда я умру, казните их всех, тогда невольно страна облачится в траур. Это будет лучшей поминальной тризной по мне!» И вот потому, когда жители Иерусалима услышали от волхвов, что рождается Царь Иудейский, они ужаснулись, ожидая новых казней, новых расследований, новых убийств. Волхвы же, поклонившись Богомладенцу, получили откровение от Бога, не заходя в Иерусалим, другим путем удалиться в свою страну. Одни из святых Отцов говорят, что волхвы были персы, жители Вавилона. Есть еще другое предание, что один волхв пришел из Вавилона, другой – из Аравии, а третий – из Эфиопии. Персы – потомки Иафета, арабы – потомки Сима, эфиопы — потомки Хама. В их лице как бы представители всего человечества поклонились Богу, пришедшему в образе Человека на землю. Когда, по прошествии времени, Ирод увидел, что его коварный умысел открыт, он пришел в страшную ярость и послал войска уничтожить в Вифлееме и в окрестностях его всех младенцев в возрасте до двух лет. И вот выступило войско во всем вооружении, сверкая доспехами, с мечами и копьями в руках. Выступило не против врагов своей отчизны, а против беззащитных младенцев. Вифлеем был окружен войсками, как осажденный город. Началось страшное избиение детей. Воины подбрасывали их на воздух и разрубали ударами меча, стараясь рассечь пополам. Поднимали их на копья, как знамя поднимают на древко. Это было не знамя воинской славы, а знамя страшной жестокости и позора, Матери прижимали детей к груди, предлагали выкуп, все, имели, за жизнь младенца, но воины были беспощадны. Кроме того, они боялись гнева Ирода, потому что за оказанное сострадание Ирод мог казнить их. Один опасался доноса другого, и потому каждый старался превзойти товарища в жестокости. Воины вырывали детей из рук матерей, швыряли их на землю, топтали ногами, били их головками о камни. Затем они бросились в соседние села. Напрасно хотели родители укрыть детей в потаенных комнатах, в погребах или колодцах. Детский плач выдавал их. Некоторые, прижимая к себе ребенка, хотели бежать в горы, чтобы укрыться там. Но воины гнались за ними как за добычей, и стрелы их пригвождали труп матери к трупу дочери или сына. В Евангелии написано: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет (Мф. 2, 18). Что значат пророческие слова? Рама — это место гробницы Рахили, жены патриарха Иакова. Когда ее сына Иосифа вели в Египет как пленника и раба, он проходил мимо гробницы Рахили и заплакал, закричал: «Мать моя, слышишь ли ты меня? Мать моя, видишь ли, куда ведут твоего сына?» По преданию, в ответ из гробницы послышалось рыдание. Затем, когда Вавилонский царь Навуходоносор сокрушил и разгромил Иудейское царство, то он приказал переселить его жителей в Вавилонию, и Рама была городом, где собрали пленников-иудеев, чтобы везти их в далекую страну. Но здесь произошла более страшная трагедия. Уже не враги уводили в плен, а свои соплеменники убивали неповинных детей, орошали землю их кровью. Они, как волки, обезумели от крови и стали хуже волков, потому что, как говорят, даже дикий зверь не трогает беззащитного младенца —двух братьев, Рема и Ромула, основателей Рима, вскормила своим молоком волчица. А здесь была какая-то сатанинская оргия. Некоторые из вас, может быть, зададут вопрос, если не вслух, то хотя бы где-то в глубине своей души: «Почему Господь попустил смерть и мучения неповинных детей? Ведь они не совершили греха и зла?» И многие не находят ответа на этот гнетущий вопрос. Но св. Иоанн Златоуст говорил так: «Если бы кто взял у тебя несколько медных монет, а взамен отдал тебе золотые, неужели ты считал бы себя обиженным или обездоленным? Напротив, не говорил ли бы ты, что этот человек твой благодетель?» Несколько медных монет наша земная жизнь, которая рано или поздно кончается смертью, а золото — жизнь вечная. Так, за несколько мгновений страданий и мучений младенцы обрели блаженную вечность, обрели то, чего святые достигали подвигами и трудами всей жизни. Они ушли отсюда, с лица земли, будучи сорванными как бы еще нераспустившимися цветами. Но зато они наследовали себе вечную жизнь в кругу Ангелов. Братия и сестры! Один священник, известный богослов, испытал много страданий в своей жизни. У него был рак горла, и во время операции ему удалили голосовые связки. Он не мог больше проповедовать и служить. Но он благодарил Бога за все, благодарил за свою болезнь, видя в этом высшую милость Божию к себе. Но потом было трудное время, была жестокая война, и видел он, как умирали от голода и стужи малые дети, как младенцы ползали по трупам, окоченевшим трупам своих родителей, сами обреченные на смерть. И впоследствии он вспоминал: «Я благодарил Бога за свои страдания, но не понимал в сердце, как можно благодарить Бога за страдание детей? И был глубоко подавлен этим, больше чем своей болезнью!» «Но однажды, продолжает этот священник, будто бы сам переживая смерть, я почувствовал, что когда страдает каждый из этих детей, то Христос страдает вместе с ним, Христос стоит около него. Когда умирает невинный младенец, жертва человеческого зла, – то умирает он не брошенным, а на груди Самого Христа. Тогда я словно прозрел тайну страданий». Был еще один человек, который верил в Бога, но в сердце своем не испытал любви к Богу. Он налагал на себя многие подвиги, чтобы разбудить свое сердце, но чувствовал, что оно холодно. Он молил Бога даровать ему любовь, молился многие годы. И вот разразилась эпидемия тифа. И этот человек, будучи христианином, добровольно пошел смотреть за больными. Он сам заразился тифом и был на волосок от смерти. И впоследствии он рассказывал: «Я очнулся в постели, я не мог шевельнуть рукой, не мог сказать ни слова. Я был настолько слаб, что даже не в силах был открыть глаза. Но вдруг в сердце своем я ощутил какую-то горячую волну. Эта волна была любовью к Богу, которую я никогда не испытывал во всей моей жизни. Эта любовь наполнила меня такой радостью, что от счастья я стал плакать. Слезы текли из-под моих закрытых век, и этот день был самым счастливым днем в моей жизни. Господь за страдание даровал мне любовь к Нему». Итак, страдания и крест это та таинственная дверь, которая ведет нас в Царство Небесное. Господь сказал апостолам: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься... (Мф. 20, 23). Эта чаша, это крещение мученическая жизнь апостолов, которая стяжала им вечную славу. И потому, братия и сестры! Если к вашим устам поднесут чашу страданий, чашу унижений, чашу, жгучую, как пламя, и горькую, как полынь, то не думайте о том, какая рука поднесла вам ее, но знайте, что это чаша Христова, что в ней – ваше спасение. Аминь."

Христос воскрес! Опять с зарею Редеет долгой ночи тень, Опять зажегся над землею Для новой жизни новый день. Еще чернеют чащи бора; Еще в тени его сырой, Как зеркала, стоят озера И дышат свежестью ночной; Еще в синеющих долинах Плывут туманы... Но смотри: Уже горят на горных льдинах Лучи огнистые зари! Они в выси пока сияют, Недостижимой, как мечта, Где голоса земли смолкают И непорочна красота. Но, с каждым часом приближаясь Из-за алеющих вершин, Они заблещут, разгораясь, И в тьму лесов и в глубь долин; Они взойдут в красе желанной И возвестят с высот небес, Что день настал обетованный, Что Бог воистину воскрес! (И.Бунин) Христос Воскресе!

"...Господь наш Иисус Христос, восприяв на Себя попечение о спасении человека, совершил все домостроительство, и с самого начала прилагал рачение чрез Отцов, Патриархов, чрез Закон и Пророков; а напоследок, пришедши Сам и пренебрегши крестный позор, претерпел смерть. И весь труд, все рачение Его были для того, чтобы от себя, от естества Своего, породить чад Духом, благоволив, чтоб рождались они свыше от Божества Его. И как земные отцы печалятся, если не рождают: так и Господь, возлюбив род человеческий, как собственный Свой образ, восхотел породить их от Своего Божественного семени. И если иные не хотят приять таковое рождение, и быть рожденными от чресл Духа Божия; то великая печаль Христу, за них страдавшему и терпевшему, чтобы спасти их. Господь хощет, чтобы все люди сподобились сего рождения; потому что за всех умер и всех призвал к жизни. А жизнь есть рождение от Бога свыше. Ибо без сего рождения душе невозможно жить, как говорит Господь: аще кто не родится свыше, не может видети царствия Божия (Иоан. 3, 3). А посему все те, которые уверовали в Господа, и приступив, сподобились сего рождения, радость и великое веселье на небесах доставляют родившим их родителям. Все Ангелы и святые Силы радуются о душе рожденной от Духа и соделавшейся духом. Ибо тело сие есть подобие души, а душа - образ Духа; и как тело без души мертво и не может ничего делать, так без небесной души, без Духа Божия, и душа мертва для царства, и без Духа не может делать того, что Божие. Как живописец внимательно смотрит царю на лице, и пишет его образ; и когда лице царево прямо против живописца и к нему обращено, тогда удобно и хорошо живописать ему образ; а когда царь отвратит лице, тогда невозможно писать живописцу; потому что, лице не устремлено на пишущего: таким же образом и превосходный живописец - Христос в душах, которые в него веруют и к Нему устремлены непрестанно, скоро по образу Своему живописует небесного человека, и от Духа Своего, от ипостаси неизглаголанного света Своего написует небесный образ, и дает душе прекрасного и доброго Жениха ее. А если кто не устремлен к Нему непрестанно, и не презрел все прочее, то Господь не пишет в нем образа Своего светом Своим. Посему, надобно нам к Нему устремить взор, в Него уверовав, Его возлюбив, все отринув и Ему единому внимая, чтобы, написав небесный Свой образ, ниспослал его в души наши, и таким образом, нося в себе Христа, прияли мы вечную жизнь, и удостоверившись в том, здесь еще упокоились." (прп. Макарий Великий Египетский) Хватит нам уже лица свои (ум, сердце и душу) отвращать от Христа - пусть живописует!

Не советовала бы Вам отвечать за всех православных... Не помню где слышала, у какого св.отца, было сказано что-то вроде "не желаю себе ничего - ни благ небесных, ни избавления от вечных мук,только одного, только бы оставаться другом Твоим, Господи!" И что в Вашем понимании - спастись? Не "жариться на сковородке" и "сидеть на облачке с женою" помахивая ножками? Вот всё то и дело и проблема Ваша, что у Вас по-видимому не было личного опыта внутренней встречи Вашей души с Богом, когда Бог становится самым родным, близким и любимым и когда ощущая Его благодать и безмерное человеколюбие, охото и славить и благодарить Его, а отвращаться греха - становиться естесственным, желанным (Вы же навряд ли с великим желанием полезете бултыхаться в деревенском туалете, обмазывая себя какашками и опарашами, вот также и покаявшемуся человеку противен грех, другое дело, что грех бывает как привычка, настолько въелся, но надо бороться). Вы же избегаете греха лишь только из страха наказаний и мучений и "вслед за женою" по любви к ней, наверное. Уже хоть что-то. Читайте молитвы о даровании и умножении любви. Просите Господа, Божью Матерь, ангела-хранителя своего, и архангела Уриила. Просящему дается. Вы же переживаете, что грех для Вас желан, но и делать Вы его уже не можете, а не делаете - только из страха.

...И еще. Пока сердца человека не коснется благодать Божия, благодать покаяния и просвещения, пока он не придет к этому моменту, пока не уязвится и не возгорится любовью к Богу и истине - то скорее всего, бесполезно налагать на него всякие дресс-коды и прочие штуки. Для него это будет совершенно не понятно. Мои друзья тоже вроде как верующие (но не воцерковленные), могут на великие праздники завалится в храм, отстоять службу и т.д., но начни им говорить о заповедях Господних, о неосуждении, о воздержании от многословия, злоречия, о чистоте, о целомудрии, о прощении даже врагов, о девстве или верности одному партнеру до гроба доски, о смысле брака - они пальцем у виска покрутят и скажут не надо нам такого сумасшествия...но к какому Богу они тогда приходят? Таковые для начала к Богу должны придти, чтобы в храм не раз в год бегать - чтобы экзамен сдать, работу хорошую найти....всё для себя любимого, а заповеди и благовествование Господне мне по боку. А что касается церковных уже людей, то мне кажется не всё так плохо. И я не замечала, чтобы воцерковленные люди имели распущенный развязанный внешний вид. Здесь главное уберечься от лицемерия и фарисейства (священник наш на проповеди однажды тоже уделил внимание внешему виду и сказал. что христианин должен быть христианином всегда, а не как одна в церковь одевается чуть ли не как монашка, юбка до пола, а в "обычной жизни" и страшно взглянуть, с проституткой спутать можно, и внешние наблюдая такое актерское переодевание, не видят смысла и посмеиваются только) и еще уберечься от тлетворных веяний и настроений внутри самой Церкви, когда некоторые члены желают жить по своим похотям, а не идти узким путем, и других подбивают, когда даже некоторые священники говорят, что миниюбку женщине носить нормально, и ничего плохо нет, когда глядя на нее эротические чувства возникают, "сказал же Бог - плодитесь и размножайтесь" (вообще терпеть не могу когда как сектанты выдергивают фразы и вертят ими в свое удовольствие) или когда "матушки" в стрингах на пляже бултыхаются, и подобные вещи пытаются протиснуть как норму. а несогласие с этой нормой как признак узкого отсталого невежественного сознания. Но что-то такого "либерализма" мне не хочется. Я уж буду лучше юродивой и немощной для мира, в поношении, чем распыляться и растворяться в мирском, доказывая "я такая же как вы!", "я свой парень!", только вот я еще в Бога одного верю, в Христа, а так я такая же как вы!

Да что вы привязались к этой одежде? Христианину, для которого целомудрие, чистота помыслов и чувств, простота (в самом истинном и высоком смысле слова) имеют неоспоримую ценность и он стремиться стяжать их, будет понятно, что одеваться надо подобающе, максимально целомудренно, так чтобы и себя не распалять тщеславием и гордостью (вот какой я крутой и модный, все мною восхищаются) и брата своего не соблазнять, ни к похоти ни к ревности ни к зависти. В этом тоже наверное заключается любовь. Другое дело - что у многих свое понятие скромного и целомудренного внешнего вида, вот и в этой теме я прочитала что-то там против того. когда подростки носят джинсы и кеды. А я в этом не вижу ничего плохого. Всё надо делать с умом. Ясно что одному подходит, другому уже по комплекции и по возрасту не очень подойдет. И джинсы джинсам рознь. Можно одеть джинсы, где твое мясо вываливается и спина голая (как описывалось в теме), а можно и другие одеть, где таких вещей не будет. Но я считаю - нет какой-то стандартной церковной униформы, есть благоразумие и стремление к целомудрию.

Прошу святых молитв о новоприставленном протоиерее Алексее и тяжкоболящей р.Б. Валентине... Я любила о.Алексея хоть и не показывала никогда особого расположения, и он вложил частичку света и в меня, в т.ч. своими проповедями, дай Бог ему вечной жизни в Царствии Небесном. А Валентина - это моя бабушка у которой буквально несколько дней назад обнаружился рак и метостазы уже на печени. почках, кишечнике...в общем худо. Она вроде бы верующая, с дедом недавно обвенчались, но все равно не спокойно мне за нее - верит во всякие порчи и сглазы и болезнь свою считает как-раз следствием подобных вещей. И как бы это жестоко не звучало - но я для нее предпочитаю в первую очередь просвещения от Бога и мира, чем здоровья и долголетия (ей уже за 80-сят, деда только жалко, плачет, один не хочет оставаться, не смотря на то что у них 5 детей включая мою маму, но остаться ему без нее - значит осиротеть).

...Вспоминаю себя лет эдак в 14-ть. Священников я обзывала по разному, Церковь называла собранием вонючих лицемеров (мне тогда искренне казалось что там все сплошь и рядом лицемеры) и другие всякие ужасы. Говорила всем и родным, что приму ислам, а вашего глупого христианста мне мол не надо и ходила напевая отрывки и слова песни из намаза, мне мать говорила - да пожалуйста, делай что хочешь (может это было и к лучшему, а то бы я при своем упорстве из-за принципа пошла бы до упора, наперекор, назло). Только сейчас понимаю какой это ужас! Не охото вспоминать. А когда мне было 16-ть мы с подругами пошли на Пасху на Всенощную, и там вели себя ужасно, особенно я, опять всех вокруг начала обзывать лицемерами, говорить что им Бог вовсе не нужен...а они так выпендриваются, и говорила так с крутым словцом, что подруги ха-ха ловили и всем вокруг вполне было слышно. Ржали когда кто-либо кланялся и т.п. и прочее о чем и стыдно вспоминать. А потом когда мы пошли крестный ход вокруг церкви у меня вообще крышу снесло и я уже не стесняясь стала ржать над всеми и над всем, во всеуслышание заявлять "да когда закончится всё это лицемерие!", священнику конечно же все было слышно и видно так как я прямо рядом с ним находилась, и никогда не забуду его взгляда - не осуждающего, а какого-то очень скорбного и печального, как он тяжело вздохнул так глядя на меня, будто ему и физически больно. И вот тогда я уже только заткнулась и мне стало стыдно, и подруги успокоились и говорили, что надо прекращать, так себя вести нельзя. А я потом шла после службы домой и плакала, что единственное что я оставила святого в своем сердце, чему дозволила Божьему быть в своем сердце (т.к. тогда я была в великих обидах на Бога), самое святое для меня с раннего детства - Пасха, и Пасху я профукала из=за своего такого сумасшествия. Никогда наверное не забуду ту Пасху. Я тогда тоже наверное была врагом Церкви, может быть и не вполне осознанным, а в глазах прихожан выглядела чем-то сродни этим всем известным феминисткам...

А что делать если даже cреди священников нет единого мнения о правильности внешнего вида? Одни говорят, что брюки и т.д. для женщины вполне нормальная одежда, а те кто "смущается от вида голого тела - не вполне нормальные и нездоровые психически люди". Другие - за более "традиционный" вариант. Но эта наша тема превращается в обсуждение правильности внешнего вида... В молебне за нашу Святую Церковь тоже хотела бы поучавствовать. И еще сказать - что Церковь не распространяется и не умножается просто так...а только при благодати Божией и когда человек-христианин есть свет миру и соль земли, смотря на которого внешние прославляли бы Бога отцов. Врагов Церкви вижу двух видов - сознательных (когда истина им претит и свет поперек горла, когда правда Божья мешает творить свое и они целенаправленно и хлоднокровно гадят) и не совсем сознательных (дурных, глупых, невежественных, которых можно использовать, которые может быть еще не вышли из своего глупого бунтового подросткового возраста, когда по сути даже словно хвалишься своим грехом).