Гость

очень интересно..с этой стороны я даже и не смотрела на проблему чрезмерного веса..а ведь вы правы

это вот здесь...

Олег, а зачем? Кого? вы одержимый, в смысле бесноватый? ну и дела....

Back to life, с возвращением!!!:( ..мы скучали..:thank_yp: думаем...

нужно учится говорить правду....люди лгут по разным причинам - из-за выгоды себе, чтобы использовать другого человека ради своих потребностей, ещё очень часто люди лгут так как боятся худых последствий....когда у человека ложь уже стала привычкой сам человек начинает страдать тем, что теряет связь с реальностью, он начинает жить в своем ложном мире, теряя реальное восприятие событий, людей, вещей...жуткое состояние..беда в том, что ложь сегодня становится чем-то естественным..и это страшно, так как формируется сила массы, в которой и с которой жить очень трудно человеку, стремящемуся к правде и истине..с другой стороны мир не любит правду....если у человека есть мужество жить по правде мир будет восставать на него....чтобы жить по правде и говорить правду нужно большое мужество и много усилий. Состояние, когда человек искоренит ложь в себе (конечно же с Божьей помощью) неописуемо; ложь - это грязь, мерзость, сравнимая с канализационными водами, которая, наполняя человеческую душу, превращает его самого в самое грязное место здания - туалет. Учиться говорить правду нужно постепенно, начиная с мелочей, также хорошо поменьше разговаривать о пустом, стараться только по необходимости, по делу....когда подходит момент выбора: сказать правду или ложь, и нет сил сказать правду, то в таком случае лучше промолчать. Ведение Дневника Правды тоже может помочь (письменно или на компьютере), в который регулярно записывать правду о событиях, о себе, о жизни, в общем о всем том, с чем связана ложь; почаще исповедоваться, чем чище душа, тем яснее советь, чем яснее совесть, тем легче не лгать так как совесть покоя не даст - вымотает душу до предела человеческих сил; тогда будет выбор не между лгать или правду говорить, а либо правда - либо угрызения совести - в таком выборе без оглядки выберешь сказать правду так как ничего нет тяжелее в жизни, чем муки совести. есть ещё разновидность лжи - мечтательство, когда человек любит приукрасить в разговорах, здесь вообще все тонко, так как правда и выдумка разграничивается еле заметными гранями, с этим ещё сложнее..нужно постоянная слежка за своим внутренним миром, своей мыслью, совими чувствами...в общем вот такие у меня мысли на это счет... а..да...ещё забыла сказать (самое главное, пожалуй), к священнику нужно подойти в храме и попросить благословение на борьбу с привычкой (страстью) лгать..ведь без Божией помощи мы - ничто.

Божьи создания... Помните о братьях наших меньших...

Священник Александр Ельчанинов Записи Беседа перед исповедью "Се время благоприятно, и день очищения". Время, когда мы можем отложить тяжкое бремя греховное, разорвать вериги греха: "скинию падшую и сокрушенную" нашей души увидеть вновь обновленной и светлой. Но к этому блаженному очищению ведет не легкий путь. Мы еще не приступили к исповеди, а душа наша слышит искушающие голоса: "Не отложить ли? достаточно ли приготовлен, не слишком ли часто говею?" Нужно дать твердый отпор этим сомнениям. "Если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению" (Сирах, 2, 2). Если ты решил говеть, — явится множество препятствий, внутренних и внешних: они исчезают, как только проявишь твердость в своих намерениях. В частности, вопрос о частой исповеди: надо исповедываться много чаще, чем это у нас принято; по крайней мере во всех четырех постах. Нам, одержимым "дреманием ленностным", неискусным в покаянии, необходимо вновь и вновь учиться каяться; это, во-первых; а во-вторых — необходимо тянуть какую-то ниточку от исповеди к исповеди, чтобы промежутки между периодами говения были наполнены духовной борьбой, усилиями, питаемыми впечатлениями от последнего говения и возбуждаемыми ожиданием близкой новой исповеди. Другой смущающий вопрос, это вопрос о духовнике: к кому идти? Держаться ли одного во что бы то ни стало? Можно ли менять? В каких случаях? Опытные в духовной жизни отцы утверждают, что менять не следует, даже если это только твой духов ник, а не духовный отец, руководитель твоей совести. Бывает, правда, что после удачной исповеди у священника, последующие исповеди у него же выходят какими-то вялыми и слабо переживаются, и тогда является мысль о перемене духовника. Но это — недостаточное основание для такого серьезного шага. Не говоря уже о том, что наши личные ощущения на исповеди не касаются существа таинства, — недостаточный духовный подъем во время исповеди часто бывает знаком нашего собственного духовного неблагополучия. Об этом о. Иоанн Кронштадтский говорит: "Покаяние должно быть совершенно свободное и никак не вынужденное лицом исповедующим". Для человека, действительно страдающего язвой своего греха, — безразлично, через кого он исповедует этот томящий его грех; лишь бы как можно скорее исповедать его и получить облегчение. Другое дело, если мы, оставив существо таинства покаяния, идем на исповедь для беседы. Вот тут-то и важно различать исповедь от духовной беседы, которая может совершаться и вне таинства, и лучше, если совершается отдельно от него, так как беседа, хотя и о духовных предметах, может рассеять, расхолодить исповедующегося, вовлечь в богословский спор, ослабить остроту покаянного чувства. Исповедь не есть беседа о своих недостатках, сомнениях, не есть осведомление духовника о себе и менее всего — не "благочестивый обычай". Исповедь — горячее покаяние сердца, жажда очищения, идущая от ощущения святыни, умирание для греха и оживание для святости. Раскаянность — уже степень святости, и бесчувственность, неверие — положение вне святыни, вне Бога" Разберемся, как нам относиться к таинству покаяния, что требуется от приходящего к таинству, как к нему готовиться, что считать важнейшим моментом (в той части таинства, которая касается исповедующегося). Несомненно, первым действием будет испытание сердца. Для этого и положены дни подготовки к таинству (говение). "Видеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности — действительно, есть дар Божий", говорит о. Иоанн Кронштадтский. Обычно, люди неопытные в духовной жизни, не видят ни множественности своих грехов, ни их "гнусности". "Ничего особенного", "как у всех", "только мелкие грехи" — "не украл, не убил" — таково обычное начало исповеди у многих. А самолюбие, неперенесение укоров, черствость, человекоугодие, слабость веры и любви, малодушие, духовная леность — разве это не важные грехи? далее...

Олег, мне кажется что вам нужно перестать делать из мухи слона...все грешные, все немощные, всем трудно перед исповедью, а как вы думали..поменьше воображения, побольше здравого рассудка..иногда просто нужно держать себя в руках и не вестись на внутренние эмоции, а если дать им волю, то к добру они не приведут...внутренняя трусость зачастую может стать помехой в благих для души делах...в таких случаях нужно быть как солдат на войне, идущий в атаку..и страшно, и больно, а идти надо...

Священник Александр Ельчанинов Записи Отрывки из дневника Вопросы для размышления перед исповедью нераскаянным грешникам ("ну, какие у меня грехи"... "нет, особо ничем не грешен") Почему святые считали себя первыми грешниками? Что значит "будьте совершенны, как Отец ваш Небесный"? "Вот и Небеса недостаточно чисты перед Ним, и в Ангелах Своих Он находит недостатки" (Иов. 4, 18). Почему духовнику не противен грешник, как бы ни были отвратительны его грехи? — Потому что в таинстве покаяния священник созерцает полное разделение грешника и его греха (если он действительно кается). Не всякий больной может вынести тяжелую операцию, не всякий исповедующийся способен вынести настоящую исповедь. Как операция, может быть и необходимая, может убить больного, так зрелище своей греховности, если ее разом вызвать из подполья души, может быть убийственно для человека. Приходится снисходить и до времени питать больного укрепляющими средствами.

Ждать, когда Господь посетит человека - о неверующих ближних.. Как совместить нашу духовную жизнь с теми, самыми нашими дорогими людьми, которые пока еще не пришли в храм, для которых посещение нами храма или молитва представляются либо данью моде либо фанатизмом. Как сохранить с ними мир? Как одновременно вести христианскую жизнь и не сердить близких? Об этом мы попросили рассказать о. Димитрия Туркина, клирика храма свт. Николая у Соломенной Сторожки - Отец Димитрий, человек приходит в храм к Богу, открывает для себя христианскую жизнь и испытывает чувство большой радости, которой хочется поделиться с окружающими. Стремясь рассказать всем о вере, мы редко приносим пользу… Да, не пользу мы приносим, а нередко вред. Истинная радость не может причинить вреда. Радость, о которой вы говорите, – это пока только эмоции, которые переживает новообращенный христианин, но еще не истинная радость о Господе Иисусе Христе. Такой человек считает вполне духовными свои душевные переживания, и среди них ? далеко не свободное от страсти тщеславия чувство большой радости о своем новом состоянии. Можно назвать страстью, наверное, и стремление всех выровнять по своему образцу. Если этого стремления не замечать за своими словами и делами, то можно действительно много вреда принести людям. - Нужно ли говорить близким людям о вере, о Боге и как это делать, чтобы не вызвать раздражения у людей? далее...

Если обманули или обманывают люди, какие должны быть мысли и чувства у человека, искренне старающегося жить по Заповедям Божьим? Как правильно, по-христиански, переживать ложь?

когда нажимаешь опцию "активные темы" иногда вместо неё открывается опция поиска...

27 сентября - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,// непобедимую победу. Сегодня, 27 сентября по новому стилю, мы вспоминаем одно из важных событий христианского мира - Воздвижение Животворящего Креста Господня. Начало почитания Воздвижения Честного Креста уходит глубоко в прошлое: во времена сильного гонения на Церковь Христову императоры- язычники стирали память о святых событиях истории христианства - распятии Христа, Его погребении, Его воскресении. Так император Адриан (117—138) приказал покрыть землей место распятия и погребения Иисуса Христа и на них поставить языческие капища "богини" Венеры и статую Юпитера, где приносились языческие жертвы и совершались бесовские обряды. Спустя 300 лет Гроб Господень и Святой Его Крест были обретены христианским миром благодаря первому римскому императору Константину, прекратившему гонения на христиан и возвратившему Святыни миру. Случилось же это так: Святой Равноапостольный Константин Великий (306 - 337) после победы в 312 году над правителем западной части Римской Империи и над правителем Восточной части, в 323 году сделался единым управителем огромнейшей Римской Державы. В 313 Равноапостольный Константин издал Миланский эдикт, который узаконил христианскую религию. С момента приобретения им власти над всей Римской Империей, Миланский эдикт распространяется на все римское государство. Христианство перестает преследоваться. Император, Божией силою одержавший победу в трех войнах, увидел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши". Горя желанием найти Святой Крест, Константин отправляет свою матушку, св. царицу Елену, в Иерусалим с целью разыскать эту святыню. Святая Елена с радостью исполнила поручение сына. Прибыв в Иерусалим, она находит старого еврея по имени Иуда, который указывает на место, где был зарыт Крест - под капищем "богини" Венеры! Капище разрушили и ко всеобщей радости нашли Гроб Господень, а неподалеку три креста, дощечку с надписью, сделанную по приказу Пилата и 4 гвоздя. Для того, чтобы узнать какой же крест был Крестом Спасителя, иерусалимский Патриарх Макарий возложил найденные кресты на покойника. Мертвый ожил когда на него возложили Крест, на котором был распят Иисус Христос. В связи с этим событием собралось множество христан. Когда Честное Древо было найдено, люди попросили Патриарха поднять, воздвигнуть, святой Крест для того, чтобы каждый смог поклониться святыне. Патриарх и другие духовные лица начал медленно поднимать Крест, а народ в это время восклицал "Господи помилуй", благоговейно кланяясь. Это произошло в 326 году. Святая Царица Елена возвратилась обратно к сыну и привезла с собой часть Святого креста и гвозди. Через некоторое время Святой Константин решает построить Храм в Иерусалиме в честь воскресения Христова, в который вошли Гроб Господень и место распятия Христа. На создание храма ушло 10 лет, 13 сентября 335 года храм освятили, а на следующий день было установлено празднование Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. С тех пор эта традиция благоговейно храниться христианской историей и является радостным событием в жизни каждого христианина. Крест - это оружие победы, победы Бога над дьяволом, добра над злом, святости над грехом, смирения над гордостью, жизни над смертью. В ветхом Адаме человечество умерло, а в новом Адаме, Иисусе Христе, человечество воскресло для жизни вечной. Господь победил, добровольно предавший себя на позорную смерть - распятие на Кресте, принял боль за тех, кто этой боли достоин, пострадал за тех, кто действительно заслужил страданья своим непослушанием. Почему Господь избирает именно такой путь спасения рода человеческого? Во-первых, во время земной жизни Иисуса Христа казнь распятием на кресте была самой позорной и мучительной: человека прибивали ко кресту и оставляли умирать. Под тяжестью тела вбитые гвозди причиняли невыносимую боль, хищные птицы выклевывали глаза и человеческую плоть, а если распятый был силен, то он умирал медленно в этой агонии - вот это была цена за человеческое преступление. Христос Бог был неповинен ни в чем, но лукавый, испытывая страшную ненависть ко Творцу, излил её в этой жуткой пытке Бога. Дьявол казнил Иисуса Христа человеческими руками. О, горе нам немощным и слепым! Мы стали орудием Христова распятия!Благость Бога безмерна. Пережив это испытание, Иисус Христос сходит во ад, затем воскресает и возносится к Богу, посылая к нам Бога Духа Святого дабы , следуя по Его крестным стопам силою Господнею спастись. Господь своими земными страданиями побеждает лукавого, ветхий Адам, преступив заповедь, предает Бога; Новый Адам, Богочеловек Иисус Христос остается верен Богу до конца. Вся жизнь Иисуса Христа была Его крестом, Его чашей, предопределенной Ему Отцом, испив которую, Он возвратил отпавшего человека к своему Творцу. Крест Христа есть также указание человеческому роду на путь, ведущий к Господу, путь, которым возвращаются в потерянный Рай. Каждый Христианин несет свой крест по примеру Спасителя. Каков же наш крест? Он есть путь смирения, молитвы, терпения, бодрствования, упования и веры. Христианский путь - это узкий путь, ведущий в жизнь и вечную радость. Давайте в этот чудесный день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня укрепимся в надежде и уповании на милость Божию, давайте вспомним, что мы можем допить свою чашу до конца потому что Человек Иисус Христос явил своим примером возможность прохождения христианского пути с крестом на своих плечах. Слава Богу за все. Тропарь праздника Воздвижения Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Кондак праздника Воздвижения Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на сопостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира,// непобедимую победу. Величание праздника Воздвижения Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ и чтим Крест Твой святый,/ имже нас спасл еси// от работы вражия.

приведите примеры, так будет легче понять в чем вы видите не соответствие...на данный момент я несоответствий ну никак не вижу и как вам чужая сторонка?

вы знаете...для меня все-таки святость отождествляется с чистотой чем со свободой действий...святость, для меня, это чистота, красота, доброта в их наивысших возможных проявлениях...хотя святость Бога наверное нечто большее, чем эти три перечисленных критерия...

Для себя открыла настоящую музыку...о. Рафаила и Сыны России, по-моему лучше этого в мире нет: Ворон / Копье Георгия / моя Россия / без Бога в России не жить

понятно..очень красивые фотографии..схвачено то главное, что делает фотографию неповторимой..

обязательно сообщим

Поздравляю с новым видом форума! ура, мы преобразились! цвет - класс!!!

Красивые фотографии..очень..любительский фотоаппарат или профессиональный?

вот ещё мысль....не предвзятым и справедливым может быть и человек, то есть это вполне человеку по силам, а вот Святым человек быть сам по себе не может, но только через Бога и в Боге...значит святость все-таки нечто другое чем просто справедливость и непредвзятость...

вот ещё вспомнила как бороться с искушениями и скорбями...когда настают трудные времена, просите родных и близких особо усердно поминать вас в молитвах, заказывайте сорокаусты о здравии, заказывайте молебны Святым, Богородице, Ангелу Хранителю, заказывайте Неусыпающую Псалтирь, в общем прибегайте к молитвам Церкви, родных и близких.

очень интересное размышление...у меня возник вопрос ко всем...Что вы понимаете под словом СВЯТОСТЬ?

эти слова были сказаны Христом, если Христос - Истина, то Его слова - истинны и непреложны..или вы сомневаетесь что они были сказаны Христом? что вы подразумеваете под учением?..если какую-то систему знаний, - то к тому, чему учил Христос это понимание не приемлемо...Христос учил людей истине, принимать или нет её - это же конечно наше право. что вы подразумеваете по словом "везде", вы имеете ввиду православных, католиков, баптистов...и т.д.? так конечно оно будет отличаться..все зависит от того, кто ближе (или дальше) от истины....доказать истинность православной веры на словах не возможно, это можно понять только опытным путем..личным опытным путем..православная вера - это не религиозная система, это личные отношения Бога и человека, у каждого человека свой путь ко Христу от того его опыт не будет похож на опыт кого - либо другого...будут определенные сходные черты, но сам опыт общения и жизни в Боге будет очень индивидуальный..от того внешне это иногда проявляется различием...Церковь Христова - Православная Церковь - это Хранительница той Истины, которую открыл нам Христос; Церковь также есть Хранительница бесчисленного опыта общения людей с Богом...чтобы понять это нужно стать частью Церкви Христовой через веру, через участие в церковных Таинствах, через жизнь во Христе...