Ника

Спаси, Господи, автора и Вас! Удивительные строки...

А Вы нейро-лингвистическим программированием не увлекаетесь? Там тоже много про энергетику, и все научно-пренаучно Но есть в этом что-то весьма сомнительное. Магическое.

Еще про "братков"... Вчера вечером иду на службу, перед входом в храм останавливается огромный черный внедорожник с тонированными стеклами, и оттуда высыпают четверо тех самых товарищей, с почти неуловимой, но характерной манерой держать себя как-то вычурно и не совсем спокойно, в дорогих ботинках и с цепями... Бодрым шагом поднимаются по лестнице, входят в храм и встают прямо передо мной напротив большого Распятия. Двое впереди просто стоят, двое за ними кладут перед собой два эксклюзивных коврика для коленопреклонения. Не знаю, как это объяснить, но во всей позе этих людей видно, что они выбрали момент и пришли сюда на встречу лично с Марией Египетской. Они никого вокруг не замечают, как будто только они одни и стоят у Распятия. Начинается канон. О, с какой детской откровенностью они истово крестятся и кланяются на отвечающие их внутреннему миру стихи! Никакого неудобства, только горячая молитва Богу. И все с той же "братковской" позой они низко кланяются при словах: "Тебе, Спасе, оправдаюся!". Я стояла и не могла нарадоваться на них. Вот они, думаю, современные "блудные сыновья" и мытари, которые верят куда горячее, чем многие "старшие сыновья", не ведавшие падений... Когда из алтаря выходил Владыка, они, как дети, чувствуя торжественную важность момента, один за другим подошли к нему под благословение... Именно как дети, стараясь вникнуть в особенность каждого священнодействия, не сделать что-то недолжное. Какое благоговение... Я была под большим впечатлением от этих молящихся "братков"...

А еще к этому сердечному рассказу хочется добавить: ЗВОН! В Оптиной исключительный, единственный в своем роде колокольный звон - величественный, радостный, вещающий о Вечности!

Юлия, это крест такой рабочий... Есть такие люди, которые уважают только силу. Поставишь на место один раз - и отношения прекрасные. Может быть, стоит иногда не давать садиться себе на шею, дать понять, что Вы будете делать так, как нужно, и скажете правду. Очень возможно, что к Вам больше не подойдут с просьбой "покрыть", а если Вы при этом сохраните независимый вид, то еще и больше зауважают!

Мне кажется, что если директору все равно нехорошее становится известно, то покрывать кого-то не стоит (хотя я прекрасно понимаю, что это вопрос тонкий, иногда если не покроешь, все может усугубиться, отношения совсем расстроиться и проч. ). На работе (а особенно в светском коллективе) вообще трудно - целый букет разных характеров, взглядов, амбиций, все это во взаимодействии... Сохранить душевный мир бывает очень сложно. Может быть, стоит когда-то просто промолчать, не вдаваться в особые подробности поступков людей. А если у Вас по работе требуется дать оценку, то ее можно дать поступку, а не человеку. Но все-таки вещи надо называть своими именами. Просто в зависимости от ситуации что-то можно сказать мягче.

Здорово! За детьми можно записывать высказывания, наберется целая книга юмора. У нас знакомая трехлетняя девочка увидела на улице священника и спрашивает у мамы: "А это кто?" - "Батюшка", - отвечает мама. - "А куда он идет?" - "Домой!" - "А батюшка на небе живет?" И это ребенок нецерковных родителей, а знание о высшем в ней уже есть.

Отличная запись и чудесная иллюстрация! ) Этот "гордец" с прической в Скиту гуляет! А сказано как емко, здорово!

Детская вера умилительна. Сколько серьезности и чистоты! На поздней Литургии большая очередь из причастников. В первом ряду стоит девочка лет шести, приходящая на службу с солидными родителями, которые учат ее быть серьезной и вести себя "прилично". Ребенок изо всех сил старается собраться. Вот ее очередь. - Новикова Елизавета Станиславовна! - торжественно произносит девочка... Все лучшее собрано и выдано! За ней подходит мальчик Саша, прилежный ученик младшей группы Воскресной школы. Он тоже собран, на одухотворенном лице блестят проникновенные серые глаза. Мама с бабушкой серьезно подготовили его к Таинству. Он благоговейно делает шаг вперед и громко произносит: - Шаша! Мама с бабушкой прослезились...

Знакомая приезжает от мощей блаженной Матроны и привозит подругам сказочные дрожжи. Их надо разделить на три части и обязательно раздать троим знакомым. Если оставишь у себя, сурово говорит женщина, то все болезни перейдут к тебе! Все желания сбудутся, только если раздать их непременно троим, а не двоим знакомым. Дрожжи надо особым образом разводить... и прочее. Откуда она взяла эти дрожжи?.. Кажется, возникла целая магическая мифология, сообщающая, как избавиться от бед "при помощи" блаженной старицы, всегда в жизни напоминавшей об истинном Богопочитании...

Я думаю, очиститься можно только от того, что уже совершено, что "запятнало" душу человека. Но при этом страдания, очищая, не дают возможности безоглядно грешить, потому что человек сосредоточен на них, а с ними, возможно, и на осознании своих грехов. Хотя реакция на страдания у разных людей бывает разная... Иногда страдание просто переключает человека с одного, греховного, "предмета" на другой, более глубокий и ведущий к Богу. Иногда страдание ожесточает. Но даже и в этом случае, иногда с годами, какая-то духовная перспектива для человека проглядывает...

Саша, 11 глава книги пророка Захарии - это мессианская глава, пророчество о последних днях жизни Спасителя. Возможно, в контексте пророчества о 30 сребренниках, ст. 12-13 (о предательстве), нужно понимать и 16 стих - о первосвященниках и фарисеях, "негодных пастухах". Но это только мои размышления

8 песнь Покаянного канона иером.Василия: Не ужаснися, душе моя, не устрашися, сердце мое, искушения огненнаго, во очищение посылаемого Господом Милосердым, Егоже страсти помяните, Воскресение воспойте и превозносите во вся веки. Потрясающие слова. Здесь, фактически пророчествуя о своем страдании, отец Василий указывает на связь "огненного искушения" с очищением, посылаемом от Господа. То есть, разного рода страдания очищают человека для вечности...

Анна, я думаю, что человеческая логика перед такими обстоятельствами отступает. Тут мы можем или сойти с ума, пытаясь объяснить себе, почему происходят все эти ужасы, или склониться перед Богом, строящим СПАСЕНИЕ каждому, в том числе и страдающим детям. Возможно, их удел в вечности несоизмеримо лучший, чем удел не страдавших. Такое, нами отвергаемое по человечеству, высшее призвание. Разложить здесь все по полочкам невозможно. Но Бог всеблаг.

Мне очень нравится читать современные жития прославленных новомучеников. Все исключительно живо и узнаваемо. Удивительное впечатление произвело житие преподобномученика Викентия Оптинского, переживаю это постоянно. В житии (собрание иг. Дамаскина Орловского) приведено письмо о.Викентия, где он деликатно пишет о голоде, который они переживают с другим сосланным монахом. Читать без слез невозможно... Чтение житий святых детям очень полезно, оно воспитывает душу, дает опыт благоговения и сопричастности к описываемым событиям. Но разным детям надо читать по-разному. Знаю одну девочку четырех лет, которой мама читала житие мучениц Веры, Надежды и Любови. Ребенок до того отождествил себя с казненными святыми, что очень испугался и сказал, что не хочет быть христианкой, чтобы ее так же не убили. Впечатлительных детей лучше ограждать от сцен мучений. Еще помню случай, когда бабушка привела ребенка в храм и подвела к иконе Георгия Победоносца. "А он что, тоже умер? И конь тоже?" - спрашивает ребенок. Бабуля отвечает: "Умер, деточка, он мученик!". - "БЕ-Е-ЕНЫЙ!!!" - воскликнул ребенок. Объяснить бабушка как следует не смогла, а ребенок испугался. Помнится, и меня в детстве насторожила душеполезная книжка "Святая юность", где все герои умирали в детстве... То есть, каждому возрасту - своя мера информации.

Трудно бывает за всем уследить. Если кто-нибудь взялся бы помогать с корректировкой текста, то ситуация бы значительно улучшилась. Предлагаю свою помощь! Буду рада корректировать, если позволите.

Очень хороший рассказ! Как раз то, что нужно - о кончине мира и Страшном суде без страха и уныния. И как по-доброму, - из уст Батюшки Варсонофия.

Помоги Вам Господи!!!

Знакома и мне недостойной эта ситуация, когда отец Василий привел меня к покаянию из глубины нерадения, помог исповедоваться и вместе с отцами Трофимом и Ферапонтом оживил мою жизнь. Прочитав "Пасху красную" (о составителе которой, рабе Божией Нине, все мы должны молиться как о благодетельнице! Да пошлет ей Господь молитвами Новомучеников Свою неизреченную милость!!!), я очень хотела попасть на исповедь к сотаиннику отца Василия игумену Ипатию. Узнав, где он исповедует, я встала еще до службы к аналою за левым клиросом. После полиелея стали выходить на исповедь отцы, народу было очень много. Я просила отца Василия, чтобы он помог мне попасть на исповедь к отцу Ипатию. Меня постепенно оттесняли назад... Но вот к аналою отца Ипатия вышел исповедовать ныне уже покойный схиигумен Гавриил. Я уже было смирилась с тем, что придется идти на исповедь к нему, подошла моя очередь. Я делаю шаг к аналою, а отец Гавриил смотрит на меня и говорит: "Простите, я больше не могу исповедовать, но сейчас придет отец Ипатий, он продолжит исповедь"... Я оказалась первой, и это была уникальная исповедь.

Вот и замечательно! Катерина, Вы знаете, мне тоже еще со школьных времен нравится Некрасов, и именно "Железная дорога".

Замечательные стихи, спасибо!

Катерина, никак не хотела Вас обидеть! С приведенной Вами цитатой я абсолютно согласна, грамотность для ПРОСТОНАРОДЬЯ - скорее зло, чем добро... Но мы говорим не о "смехе и пустозвоне", а о русской классической литературе, писаной людьми исключительно талантливыми, и весьма часто - не из простонародья. Не хочу быть навязчивой и что-то советовать, повторяю, что у каждого свой путь в Православии. Одни могут читать только духовную литературу, у других есть возможность читать и светскую классическую. Добавлю о Толстом: последний русский император-Страстотерпец и его дочери читали и "зачитывались" Толстым ("Война и мир"), что отражено в дневнике Николая II. Старец Макарий близок Вам, а мне тогда - старец Нектарий, имевший послушание читать не только духовную литературу, и читать не для себя, а для других, светских и нецерковных посетителей. Еще раз прошу прощения, что задела Вас неосторожным высказыванием. Простите!

Я тоже очень люблю, надо мной даже посмеиваются! Спасибо за ссылку

Ни в коей мере не оправдывая Толстого, я все-таки убеждена, что читать его произведения (ну, скажем, "Войну и мир", многие ранние произведения, например, "Лев и собачка", "Филиппок", и др. ) вполне можно, не говоря уже о сказанном ранее, что уважающий себя человек должен разбираться в культуре, а для этого надо знать факты собственной истории и литературы в том числе. Вообще, отрицание культуры, сгущение страхов и отрицаний - это удел новоначальных (простите, не хочу никого обижать, это почти со всеми бывает). Но каждый, безусловно, сам выбирает свой путь и круг чтения, поэтому спорить здесь не стоит!