ALEXANDR

В тщеславии я не слышу прилогов. ... Я как бы уже внутри тщеславия. Могу только волить себя выныривать.

Только так. Для этого надо быть всегда умом с Богом. Для того что бы быть с Богом нужно быть с людьми. Нужно многое знать такого на что раньше не обращал особого внимания, что бы не прийти к надменному состоянию над другим. Для меня открытием было найти в себе залежи ТЩЕСЛАВИЯ. Очень помогает чтение святителя Иоанна Златоуста. Спаси нас Господи.

Святитель Иоанн Златоуст. ( 7 Беседа на 2 послание к Тимофею ) "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины" (2 Тим.3:1-7). Корень и источник всех зол, от которого все они происходят, – чрезмерное самолюбие. Преданный этой страсти не наблюдает даже и за сво­ими делами. Кто не думает о ближнем, не заботится об его делах, тот будет ли заботиться о своих? Как заботящиеся о ближнем хорошо устрояет вместе с его делами и свои собственные, так презирающий дела ближнего будет презирать и свои, собственные. В самом деле, если мы – члены друг друга, то спасение ближнего касается не его только, но всего тела, и бедствие ближнего не ограничивается им одним, но причиняет боль и всему телу. Если мы – здание, то, когда страдает одна часть, повреждается и все здание, а когда она тверда, то может держаться и все прочее. Так и в Церкви. Ты оказал презрение брату? Этим ты причинил вред самому себе. Почему? Потому, что твой член потерпел немалый вред. Если не уделяющий ближнему из своего имущества ввергается в геенну, то видящие ближнего в существеннейшей опасности и не подающие ему помощи тем более подвергнется наказанию, чем важнее испытанный вред. "Ибо люди", – говорит, – "будут самолюбивы". Кто самолюбив, тот в особенности и не любит себя; а кто братолюбив, тот и любить себя гораздо более. Отсюда происходит сребролюбие. Зараза и ограниченность самолюбия сокращает и умаляет любовь, которая широка и прости­рается на всех. Сребролюбцы. Отсюда происходит гордость, от гордости – надменность, от надменности – злоречие, от злоречия – непокорность и неверие. Действительно, надмевающиеся пред людьми легко будет надмеваться и пред Богом. Так рождаются грехи; они часто восходят снизу вверх. Кто почтителен к людям, тот будет тем более благоговеть пред Богом; кто послушен подобным себе рабам, тот будет тем более покорен Владыке; а кто презирает подобных себе рабов, тот постепенно дойдет и до презрения самого Бога. Не будем же презирать друг друга. Это худая наука, которая научает нас презирать Бога; и даже тем самым, что мы презираем друг друга, мы уже оказываем презрение к Богу, который повелел нам иметь великое попечение друг о друге. Если хотите, я поясню это иначе, – примером. Каин презрел брата, и тотчас же оказал презрение и к Богу. Каким образом? Посмотри, как оскорбительно отвечает он Богу: "разве я сторож брату моему" (Быт.4:9)? Также Исав презрел брата, и оказал презрение и к Богу. Поэтому и сказал Бог: "Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел" (Рим.9:13). Потому и Павел говорит: "чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, как Исав" (Евр.12:16). Презирали Иосифа братья, оказали презрение и к Богу. Презирали израильтяне Моисея, оказали презрение и к Богу. Также сыновья Илия презирали народ, оказали презрение и к Богу. Хочешь ли видеть примеры противного? Авраам был снисходителен к племяннику, был послушен и Богу, как видно из послушания его касательно сына Исаака и из всех прочих его добродетелей. Также и Авель, будучи кроток в отношении к брату, был благочестив и в отношении к Богу. Не будем же презирать друг друга, чтобы нам не научиться презирать и Бога; будем почитать друг друга, чтобы нам научиться почитать и Бога. Дерзкий в отношении к людям становится дерзким и в отношении к Богу. А когда сребролюбие, самолюбие и непокорность соединяются вместе, то чего еще не достает для совершенной погибели? Тогда все раз­вращается и образуется огромное болото грехов. "Неблагодарны", – говорит. Действительно, как может быть благодарным сребролюбец? Кому будет он воздавать благодарность? Никому. Он считает всех своими врагами, желая у всех отнять все. Хотя бы ты отдал ему все свое имущество, он не изъявит тебе никакой благодарности, но будет досадовать, что ты не имел большего богатства и не сделал его обладателем большего. Хотя бы ты сделал его владыкою вселенной, он не изъ­явит тебе благодарности, но будет думать, что он ничего не получил. Его желание ненасытимо, потому что это – болезненное желание, а болезненные желания всегда таковы.

Смотреть совестно на иконы, а лучи считать .... это как то....

Неужели нужно считать сколько лучей?

Насколько я знаю, три звезды означают - " ... и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы "

Спасибо всем. Больше вопросов нет.

Может эту молитву можно читать но без слова ПОГИБШУЮ? Или просто читать с этим словом, но как послушание? И если я сомневаюсь что человек был, хоть и крещен но был не в союзе с Церковью, могу я читать дома за него молитву как о погибшем ? А младенцы не крещеные? Разве они все не с Богом?

Простите за вопрос который я задам. Вот есть молитва домашняя Оптинских старцев за самоубийц, некрещеных, умерших без покаяния: Взыщи,Господи, погибшую душу (имя), аще возможно есть, помилуй ю. Неизследимы судьбы Твоя ...... Сегодня утром, дома, меня смутили слова ПОГИБШУЮ. С самоубийцами ясно. А с другими? Как я могу решить что они погибшие? Или откуда знать с покоянием человек умер или нет... ***

Спасибо за фильм!

Спаси Бог! Хоть Вы вспомнили!

А может быт такое, что сердца такие чистые что они и обиды не видят, по смирению, и прощать им ненужно. Я поэтому и крестьян наших вспомнил. Всегда их обижают. А они работают, царя любят и в Бога верят. А при советах или сегодня? А вот еще сабака. Ее хозяин бьет, а она предана и любит его. И не говорит, что прощает за побои.

Конечно не знают. Только любовь была матери к сыну. Ладно.Забыли)

Простите.

Трудно ... Для того что бы ребенок зарабатывал как калека. Что бы выжить.

Я вот, еще видел сильную любовь одной матери к сыну своему. Мы стояли в Индии, в порту Вишакхапатнам. Это был 1983 год. Этой матери было лет 14 или 16. Из низшей касты, да еще без мужа. Там это как насекомое, в те годы. Она гвоздем выжгла глазик своему ребенку и ждала когда заживет что бы полностью лишить его глаз ... она его очень любила. ... ходила к нам каждый день. кормили. нищие завидовали ей, их там много было. Когда уходили собрали ей 2 баула вещей на продажу, еды. Ее глаза были так благодарны, я несмогу описать этих глаз.Трап подняли, начали отходить ... нищие все забрали у нее. в канаву ее скинули...

Всех. И у нас и в других странах. А про наших ... один священик, еще при царе, сказал что их души как золото...

Я еще вспоминаю крестьян.

Я так думаю.Много храмов в те годы были униатскими. И люди привыкли к похожей службе в тех храмах. Святитель создал подобную но по православным канонам. А служба действительно хоршая и нужная. Спаси Господи.

Думаю, что у святителя Петра Могилы были причины создания этой службы. Почитайте у Н.Костомарова, как святитель спас Украину от униатов. ... Однажды казаки хотели утопить его в Днепре за то,что его симинаристы изучали ненавистный для казаков польский язык. Святитель Петр Могила рассудил казкам, что иенно на этм зыке будущие священики и богословы будут отстаивать православную веру.

Спаси Господи и помоги вам. Вот еще ссылка: http://predanie.ru/lib/aut/67745/ Как аудиокнига, слушали?)

Я уверен, что Екатерина наша, православная. Она заставляет нас, неофитов думать о том, что традиции не должны заслонять истину веры. Уверен, что она не против традиций)