OptinaRU

Судьбы Господни не испытаны. Иных Он любя ведет подобным путем скорбей и болезни для большого душевного блага, и се есть воистину Божия милость (прп. Амвросий Оптинский) С праздником Благовещения!

Тревожные мысли - хуже всего, коих и должно опасаться всегда (прп. Антоний Оптинский)

Господь Бог глубиною неведомой нам мудрости Своей не всегда зараз исполняет прошения наши и отлагает до времени, но ничего доброго, сделанного во имя Его, не оставляет без награды. Если отца с матерью не наградит, то детей и потомство их щедро наградит, ибо праведен есть Господь наш и несть неправды в Нем (прп. Антоний Оптинский)

В праздности грех время проводить. И службу церковную и правило для работы упускать грех. А то смотри, Господь как бы тебя не наказал за это (прп. Амвросий Оптинский)

Если живешь нерадиво и исправляешься мало, то почаще думай о том, кто ты, как живешь. Если стыд и раскаяние бывают при этом, то их милостивно приемлет Господь и вменяет нам вместо делания. Только смиряться больше надо. (прп. Иосиф Оптинский)

Заучивай псалмы сии и читай их почаще: «Живый в помощи Вышняго» (Пс.90); «Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою» (Пс.39); «Боже, в помощь мою вонми» (Пс.69). — Читай их, научайся предаваться Промыслу Божию и обучайся терпению встречающегося (прп. Амвросий Оптинский)

Желаю вам подвигом добрым подвизаться, «поститься духовно т телесно, постом богоугодным Господеви»: затворяйте двери кельи от людей, дверь языка от глаголания и дверь сердца от лукавых духов (прп. Макарий Оптинский)

Иди, куда поведут, смотри - что покажут, и все говори: да будет воля Твоя! (прп. Амвросий Оптинский)

Когда Сам Христос Спаситель наш послушлив был не на время некое краткое, но до смерти, посему если и мы с вами будем всегда послушливы, то будем всегда и счастливы. Но то наше горе, что лютая страсть самолю­бия соделала волю нашу железною, то есть непреклонною к послушанию: часто представляется нам, что мы и умны, и лучше можем видеть других, и прочее (прп. Антоний Оптинский)

Если бы вы плакали о том, что своими необдуманными поступками довели многих до негодования на вас, а некоторых до холодности и выговоров, тогда слезы ваши имели бы некоторую цену пред Богом, а теперь – никакой – как знак нетерпеливости и малодушия (прп. Антоний Оптинский)

Основание монашеской жизни - смирение. Есть смирение - все есть, а нет смирения - ничего нет. Можно даже без всяких дел одним смирением спастись (прп. Варсонофий Оптинский)

Смех изгоняет страх Божий (прп. Амвросий Оптинский)

Уклонение в страсти тщеславия, самомнения и зависти показывают тебе твое убогое устроение и к смирению ведут, а смущение удаляй от себя (прп. Макарий Оптинский)

Точно, для истребления страсти не нужно желать, чтобы никто не трогал, но обличения полезны, а когда будешь себя укорять и смирять, то исцелишься. Конечно, причина искушению оному — гордость, ибо от нее ревность и зависть происходят (прп. Макарий Оптинский)

«Како воспою песнь Господню на земли чуждей?..» (Пс.136:4). Невозможно, невозможно в страстном состоянии богословствовать, петь хвалебные песни Господу, - нужно плакать… (прп. Никон Оптинский)

Иногда батюшка (прп. Амвросий) заметит кому-либо: «А ты бы, чем так-то сидеть, прошел бы четочку с молитвою Иисусовою»

Пост похвален и нужен в свое время и в своем месте: лучше держись умеренного употребления пищи и пития, избегая сытости, которой признак — малое отягощение, и, с другой стороны, — излишнего и неуместного воздержания. Обе крайности нехороши и вредны. Умеренность же и среднее из них делает человека более способным к духовному деланию. (прп. Амвросий Оптинский)

Пост похвален и нужен в свое время и в своем месте: лучше держись умеренного употребления пищи и пития, избегая сытости, которой признак — малое отягощение, и, с другой стороны, — излишнего и неуместного воздержания. Обе крайности нехороши и вредны. Умеренность же и среднее из них делает человека более способным к духовному деланию. (прп. Амвросий Оптинский)

За все Богу благодарна будь. Он все творит во благо нашего спасения. Когда задремлим, Он даст толчок, дабы мы пробудились от сна забвения-нерадения, а когда очень увлекаемся, проявляя ненужные предрасположения, тоже посылается толчок, дабы немного приостановили свое быстрошествие. Св. отцы указали прекрасный царский путь, т. е. "не тихо и не шипко" (прп. Иосиф Оптинский)

В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби (прп. Амвросий Оптинский)

По Божьему суду неправда совершенного успеха иметь не может. Сказано в псалмах: «солга неправда себе» (Пс. 26:12). Зло всегда забегает вперед, только не одолевает. Каин родился прежде Авеля, и Исав прежде Иакова, но старшие не только не имели успеха, а и погибли. Сказано в псалмах: «правда Божия яко горы Божия (Пс. 35:7), и правда человеческая видна не как горы, но как холмики (прп. Амвросий Оптинский)

От невоздержания всякое зло происходит... Пост возбуждает к молитве, как-то особенно ненавистен врагу: приходят ко мне на совет и на исповедь, между прочим, советую соблюдать святые посты. Со всем соглашаются, а как дело коснется поста: не хочу, не могу и прочее. Враг возбуждает, не хочется ему, чтобы соблюдались святые посты (прп. Варсонофий Оптинский) С началом Великого Поста!

Спрашиваешь: при душевном и телесном расслаблении давать ли себе покой или понуждаться переломить себя? Понуждение во всяком деле нужно, но выше меры понудить немощное тело — не принесет пользы, и на сие надобно иметь рассуждение, а более смирение за слабость помыслов (прп. Макарий Оптинский)

Осуждать не нужно потому уже, что не знаешь чужой души. На себя больше смотри и, читая святые книги, к себе применяй и себя исправляй, а не других. А то будешь и много знать, да будешь, пожалуй, хуже других. Привел <старец> поразительный пример: «разбойник тридцать лет разбойничал и, покаявшись, вошел в рай. А апостол Иуда находился всегда при Господе Учителе, и под конец предал Его» (прп. Амвросий Оптинский)

Напрасно ты думаешь, что люди от скорбей погибают. Напротив, из Святого Писания видим, что скорби приближают людей ко спасению, если кто не малодушествует и не отчаивается, а вооружается терпением со смирением и преданностью воле Божией. И ты еще подожди, как и чем кончится дело (прп. Амвросий Оптинский)