OptinaRU

Напрасно ты думаешь, что люди от скорбей погибают. Напротив, из Святого Писания видим, что скорби приближают людей ко спасению, если кто не малодушествует и не отчаивается, а вооружается терпением со смирением и преданностью воле Божией. И ты еще подожди, как и чем кончится дело (прп. Амвросий Оптинский)

Мы пришли в монастырь искать Царствия Божия, а не здравия телу. А кому нужно здоровье, сия вся приложатся ему (прп. Анатолий Оптинский)

Середина монашеского пути очень трудна, она есть даже самая трудная часть монашеского пути, ибо в начале пути, конечно, помогает и утешает Божия благодать. А середина — это самый зной (прп. Варсонофий Оптинский)

Бывают дни красные, радостные, бывают и черные, мрачные от разных житейских неприятностей. А это указывает, чтобы в радости не забываться, а в неприятностях не слишком упадать духом, ибо как после ненастья бывают дни красные, так и после уныния весело бывает на душе (прп. Антоний Оптинский)

«Вот и вы, батюшка, никогда нас не хвалите», - сказала одна из шамординских сестер. «Да что ж вас хвалить, - ответил старец, - когда вы сами себя хвалите» (прп. Амвросий Оптинский)

Святой Исаак Сирин пишет: если человек придержится страха Божия, как должно, то в немногие дни обрящется во вратех Царствия. Придержаться страха Божия, как должно, значит взяться за свое дело прилежно и со смирением и хранением совести, в хождении пред Богом и людьми (прп. Амвросий Оптинский)

Обрати внимание, когда ходить или не ходить к службе. Если не можешь болезни или немощи ради, можно и не ходить. Но знай и то, что иногда немощь бывает смешана с ленью. И Царство Небесное получат нудящие себя. Конечно, сверх силы Бог не требует. (прп. Иосиф Оптинский)

Видящий пред собою лежащего своего мертвеца о нем и плачет и не обращает внимания на чужих мертвецов. Сей пример говорю о зазрении ближних, дабы обращать внимание на свои немощи и остерегаться мыслить о себе: «несмъ, якоже прочий человецы...» (Лк. 18, 11). А за это и страсти не только сильнее борют, но и одолевают, а все того ради — да смиримся (прп. Макарий Оптинский)

Советую вам ободрять себя молитвою, хотя краткою, и упованием, что как после зимы и суровой непогоды приходит приятная весна, так и после скуки не замедлит показаться приятная отрада, а посему этою надеждою и утешайте вы себя (прп. Антоний Оптинский)

Оскорбления по необходимости должно потерпеть, ибо за грехи что-нибудь должно терпеть, если не здесь, то в будущей жизни. Только в будущей-то жизни скорби очень ужасны. От них да избавит нас Господь Своею благодатью и человеколюбием (прп. Иосиф Оптинский)

Наш путь такой, что хотим или не хотим, а скорбь должна быть, попущением Божиим, к искусу нашему обучению терпения (прп. Макарий Оптинский)

Сердце есть пространная нива, заросшая тернием и волчцами страстей. Как на ней сеять благие семена? Они пропадают и не приносят плода, посему и надобно на всяк день, хотя понемногу, исторгать терние страстей, не попущая (им) происходить в действие (прп. Макарий Оптинский)

<Из воспоминаний духовной дочери>: на мое признание — «во всем грешна», <старец> спросил: «А лошадей крала?» Я ответила: «Нет». — «Ну вот, видишь, и не во всем», — сказал старец, улыбнувшись. На мои слова, что совсем не умею исповедоваться, батюшка заметил: «От исповеди выходишь, как святая» (прп. Амвросий Оптинский)

Кто имеет дурное сердце, не должен отчаиваться, потому что с помощью Божиею человек может исправить свое сердце. Нужно только внимательно следить за собою и не упускать случая быть полезным ближним, часто открываться старцу и творить посильную милостыню. Этого конечно нельзя сделать вдруг, но Господь долготерпит. Он тогда только прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность, или же когда не видит никакой надежды на его исправление. (прп. Амвросий Оптинский)

Когда усердно молишься, то так и смотри, что искушение будет. Это и со всеми случается (прп. Амвросий Оптинский)

Отчего человек бывает плох? - Оттого, что забывает, что над ним Бог (прп. Амвросий Оптинский)

Что несравненно легче изучить дело, нежели его исполнить, <преподобный Амвросий> говорил: «Теория - это придворная дама, а практика, как медведь в лесу» (прп. Амвросий Оптинский)

Нимало не удивительно, что ты не умеешь думать о себе смиренно; когда уже всякая наука и художество требуют многого обучения, кольми паче сие художество художеств требует большего внимания и обучения от случаев, а не одною мыслию. (прп. Макарий Оптинский)

Наши умы и сердца не очищены и не могут чисто зреть таинственного смысла Священного Писания, то по крайней мере да смиримся, и Бог силен послать нам просвещение истинного разума (прп. Макарий Оптинский)

Слышать о неприятностях между близкими родными очень прискорбно, и паче когда твои советы к удовлетво­рению их не действуют. Да и можно ли сему быть, когда и в нашем устроении, без самоукорения, сколько ни советуй, не получают умиротворения ссорящиеся, а они и понятия не имеют о сем, что надобно себя укорять, — видят же только в ближнем вину (прп. Макарий Оптинский)

Советую, чтобы ты ни от какого положенного на тебя дела не отрицался и ни на что сам не назывался, и когда сие сохранишь совершенно, то и в тяжчайших трудностях благополучие увидишь и меня помянешь добрым словом. Когда же ты чего прилежно сам искать будешь или отрекаться, то поверь, во всю свою жизнь горько сожалеть будешь (прп. Моисей Оптинский)

Если бы и вы, возлюбленное чадо мое, устроили жизнь свою так, якоже советует св. Авва Дорофей: «хочу так, якоже будет!» - тогда все бы было по-вашему, и не было бы вам никакой печали. Но вот какое искушение, что я хочу так, а не иначе, как мне хочется, то есть, так, как говорит царь: воля моя есть, непременно быть по сему. От этого-то и горько делается на душе, что бывает не так, как хочется. (прп. Антоний Оптинский)

«В почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12,10). А без любви к ближнему трудно спастись. Да и все-таки придется взяться за эту добродетель, а то и вовсе не спасемся (прп. Анатолий Оптинский)

Мы далеки еще от любви Божией, и смиритесь в своем мудровании, прося всесильной Его помощи в искании Его. Вы прежде писывали, что любите Бога, но это проис­ходило от непознания вами себя. Может быть, некоторое умиление или сердечная радость уже и казались вам любовью, но любовь к Богу противными искушается, и непре­менно надобно сразиться с тремя врагами нашими: миром, плотью и диаволом (прп. Макарий Оптинский)

Желающий обрести благую совесть и честность не должен дозволять себе ни малейшего ложного и лукавого слова ни в больших делах, ни в малых (прп. Никон Оптинский)