OptinaRU

Не завидуй тем, кто живет спокойно. Терпеть скорби - гораздо лучше, нежели жить спокойно (прп. Иосиф Оптинский)

Быв вынуждены по болезни употреблять пищу в неразрешенные дни, вы оную принимайте как лекарство, не произвольно за сластолюбие, а принужденно во врачевство, и при исповеди непременно должны исповедать духовнику и принять от него разрешение и быть спокойными (прп. Макарий Оптинский)

Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль происходит от привязанности к видимым вещам (прп. Никон Оптинский)

Когда придет желание молиться среди правила особен­ною молитвою и с поклонами, тогда не надо мешать такому настроению (прп. Амвросий Оптинский) С праздником Сретения Господа Нашего Иисуса Христа!

Касательно келейных правил. У тебя какая-то неравно­мерность — то уже очень много набрала было себе правил, а то съехала на одни вечерние молитвы. По моему же мнению, не лучше ли тебе делать так: вечерние молитвы пусть остаются постоянным твоим правилом. А если в иной день и обстоятельства позволяют, то к ним можно бы и еще что-то прибавить, или акафист какой, или еще что (прп. Иосиф Оптинский)

Пока найдешь это <духовное> отношение, руководись заповедями Евангельскими , на них опираясь, смотри что делается внутри тебя (прп. Амвросий Оптинский)

Знаете ли вы, что старцы при жизни своей никогда своей обители не оставляют; неужели же отступятся от нее после кончины? Нет, — все будет с ней, как и прежде (прп. Амвросий Оптинский)

Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо сми­ряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлева­ющее действие блудных помыслов от услаждения ими — надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержани­ем от этих помыслов (прп. Никон Оптинский)

Старайся сердце сокрушенное иметь о своих недостатках, это заменяет делание (прп. Иосиф Оптинский)

Сидел бес в образе человека и болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его: “Что же ты ничего не делаешь?” Бес отвечал: “Да мне ничего не остается делать, как только ногами болтать, - люди все делают лучше меня” (прп. Амвросий Оптинский)

Бесстрастными ведь не сейчас можно сделаться, а всякий раз, чувствуя свою греховность, говори: «Господи, прости мне!» Господь один силен вложить в сердце человека любовь (прп. Амвросий Оптинский)

Кротость есть, по словам св. Петра Дамаскина и св. Иоанна Златоустаго, такое души состояние: как в бесчестии и славе, в скорби и радости, в скудости и изобилии быть равнодушным (прп. Макарий Оптинский)

Духовника старайся не осуждать. А если случится осудить, то можно ему и не признаваться, в чем именно осудила, если думаешь, что неприятно ему сие. Можно сказать, что осуждала или его, или вообще духовных отцов. (прп. Иосиф Оптинский)

Духовника старайся не осуждать. А если случится осудить, то можно ему и не признаваться, в чем именно осудила, если думаешь, что неприятно ему сие. Можно сказать, что осуждала или его, или вообще духовных отцов. (прп. Иосиф Оптинский)

Иди, куда поведут, смотри, что покажут, и все говори: "Да будет воля Твоя!" (прп. Амвросий Оптинский)

Вы жалуетесь на леность. Да, она часто нападает на труждающихся в благочестии, а при оплошности нередко овладевает. Для прогнания сей страсти отцы святые совету­ют держаться памяти смертной, вечных мук и блаженства праведных, руководясь при сем смирением, которое, низво­дя на нас милость Божию, совершенно освобождает от плена лености (прп. Макарий Оптинский)

Огорчаемый непослушанием некоторых из сестер обители, старец со скорбью говорил: «вот Бог отнял у меня слух и голос, чтобы не слышать, как вы просите благословения жить по своей воле, и чтобы не говорить, потому что не слушаетесь» (прп. Амвросий Оптинский)

Пишешь, что от лености и от устали не исполняешь иногда молитвенного правила, так и засыпаешь, и просыпаешь, - должно лень от устали отличать. Если устала и заснула от безсилия, то укоряй себя больше пред Богом, и кайся, и смиряйся. Если же ты не устала, а просто не хочется молиться, то это уже лень, тут должно понуждать себя к молитве, хотя бы она была и рассеянная. (прп. Иосиф Оптинский)

В прегрешениях, вольных и невольных, да простит Господь. Это хорошо, что зазираешь себя в них и каешься. Сокрушение есть половина исправления, которое потом полностью подаст тебе Господь. (прп. Иосиф Оптинский)

Особенно остерегайся ропота, на кого бы то ни было. Ропот хуже и вреднее всего. Полезнее и покойнее винить во всем и за все себя, а не других. Особенно же должно остерегаться ропота на Промысл Божий, чрез Матерь Божию все благое и полезное нам устрояющий. Только мы, человеки, по малодушию своему, часто безумно мятемся и безрассудно скорбим за устрояемую нам пользу душевную. (прп. Амвросий Оптинский)

Отселе постараемся положить твердое начало не разветвлять путь Христов на многообразные отрасли, но собирать воедино главное: любить Господа от всей души и иметь мир и святыню со всеми, ни о ком не думая дурно и подозрительно (прп. Амвросий Оптинский)

Молитва с самопонуждением состоит в нашей воле, а молитва с умилением зависит от Бога (прп. Иосиф Оптинский)

В смирении и самоукорении покой заключается (прп. Иосиф Оптинский)

Служи с любовью больным. Иисус сказал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Ср.: Мф.25:40) (прп. Анатолий Оптинский)

Пишешь, что иногда чтение и пение приводят в душу умиление и едва можешь удержать слезы, иногда же душа бывает как камень, и ничто не трогает. Не верь много этим слезам и этому умилению (прп. Иларион Оптинский)