Апрель

Все верно и о. Венедикт говорит не то,что сам придумал,а то что известно из Писания и от святых отцов...Но чтобы эти старания привести человека к Богу не были тщетны,сам человек должен иметь все понимание и важность хождения к Богу, и готовность пойти на все,чтобы эта встреча состоялась.В противном случае,все безполезно...

Сегодня делается все,чтобы очернить духовенство,принизить его роль и необходимость,чтобы культивировать в людях самость,вот и ты,Леша уверен,что под руководством простого иерея не обрести духовного опыта и спасения,но на самом деле,дело не в духовенстве,а в нашей погибели,полной и безоговорочной верности своей гордости....

В общем послушание,это не плохо помогает отсекать самость,а у духовенства,сегодня, авторитет искуственно занижен ниже плинтуса,ну а,что касается мирян,то сейчас прослеживается одна печальная тенденция,что учить начинают прежде,чем научаются видеть и ходить в духовном смысле....А Христа не смогли бы понять потому,что и сегодня Его проповедь,для погибающих-безумие...

Все добро во Христе,Он и есть Добро....

Вся беда в том,что мы имея критический разум и не имея любви,можем и слова совершенных подвергнуть недовольству и критике,не даром говорят,если бы Христос пришел сегодня,Его бы снова распяли(((

Вероятно есть,их молитвами и живем....

Может,почему нет,здесь нет совершенных,все в пути и воспринимают действительность в меру своих способностей...

Думаю,что больше вызывает недовольство и обиду,непонимание и не доброе отношение,а не просто не согласие....

Леша,это для всех,так что,добро пожаловать))

Баба Римма — из скрытых набожных http://eparhia-saratov.ru/pages/2013-09-23-23-37-07-baba-rimma

О ярости и плаче Сергей Худиев о сокрушительной силе добра http://www.foma.ru/o-yarosti-i-plache.html

Прп.Исаак Сирин "Некто из святых сказал об этом: «Слеп милостивый, если не бывает справедлив; разумею же, что должен давать другому из добытого собственными усилиями и трудами, а не из добытого ложью, неправдою, ухищрениями». И еще он же в другом месте сказал: «Если угодно сеять в нищих, то сей из собственного. А если вознамеришься сеять из чужого, то знай: это - самые горькие плевелы». А я присовокупляю, что, если милостивый не бывает выше своей справедливости (в сирийском тексте так: «А я говорю, что милосердый даже и тогда не истинно милосерд, если он еще не возвысился над простою справедливостью»), то он не милостив, т.е. милостивый не только дает людям милостыню из своего собственного, но и с радостию терпит от других неправду и милует их. А когда препобедит справедливость милостынею, тогда увенчивается не подзаконными венцами праведников, но евангельскими венцами совершенных. Ибо подавать нищим из собственности своей, одеть нагого, любить ближнего, как себя самого, не обижать, не лгать - это провозглашал и закон ветхий; совершенство же евангельского домостроительства повелевает так: «от взимающаго твоя не истязуй, и всякому просящему дай» (Лук. 6,30). И должно с радостию терпеть не только неправедное отьятие какой-либо вещи и прочее внешнее, но и самую душу полагать за брата. Этот - милостив, а не тот, кто подаянием только оказывает милость брату своему! Но и тот милостив, кто услышит или увидит что-либо опечаливающее брата его и сострадает сердцем, а равно и тот, кто, будучи заушен братом своим, не возымеет столько бесстыдства, чтобы отвечать и опечалить сердце его. (Слово 56) Милосердие и правосудие в одной душе - то же, что человек, который в одном доме поклоняется Богу и идолам. Милосердие противоположно правосудию. Правосудие есть уравнивание точной меры: потому что каждому дает, чего он достоин, и при воздаянии не допускает склонения на одну сторону или лицеприятия. А милосердие есть печаль, возбуждаемая благодатию, и ко всем сострадательно преклоняется: кто достоин зла, тому не воздает (злом), и кто достоин добра, того преисполняет (с избытком). И если в одном есть часть справедливости, то в другом есть часть злобы. Как сено и огонь не терпят быть в одном доме, так правосудие и милосердие - в одной душе. Как песчинка не выдерживает равновесия с большим весом золота, так требования правосудия Божия не выдерживают равновесия в сравнении с милосердием Божиим. Что горсть песку, брошенная в великое море, то же грехопадение всякой плоти в сравнении с Промыслом и Божиею милостию. И как обильный водою источник не заграждается горстью пыли, так милосердие Создателя не препобеждается пороками тварей. Дела без милосердия пред Богом - то же, что человек, который закалает сына пред отцом его. (Слово 89)"

Монах-усыновитель http://www.pravmir.ru/monax-usynovitel/

Чудотворная икона Божией Матери «Призри на смирение». Чудотворное отображение. http://www.pravoslavie.ua/shrines/region-Kiev/33/

Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? http://www.pravmir.ru/drug-kak-ty-voshel-syuda-ne-v-brachnoj-odezhde/

Как выбрать, кому помочь? (Опрос экспертов) http://www.pravmir.ru/komu-pomoch/

Тамара,хоть в словах не много толку,но расстояния и прочее, серьезно ограничивают наши возможности,вот и приходится писать....Крепитесь сердцем,бывает,что мы сами для себя крест....

Золотые слова,вот и не ходи...

Ну ведь женщин много в мужских монастырях,они взяли на себя многие послушания,а монахам можно больше молиться,может это старец и имел в виду,пока женщины трудятся монахи молятся?)))