alexch

Romashka Повторюсь, все очень индивидуально. Но если общение в тягость, лишает мира души, заставляет страдать, то нужно что-то с этим всем делать Самый простой способ обсудить со своим духовником каждый случай конкретно и поступить по его совету "за послушание"... SergNata В моем сообщении указан источник в котором можно узнать что может... К нему можно и нужно добавить Евангелия (в особенности места, повествующие о допросах первосвященниками Христа). А вообще вы как-то так однозначно отвечаете "нет", как будто получили свыше дар истинного смирения?!

Очень точно ответил вам Олег Савченко: "пророки до Иоанна". Это, я бы сказал, трезвенный святоотеческий взгляд на попытки "испытывать времена и сроки". Естественно христианам (начиная с апостолов) чаять и желать второго славного пришествия Господа и Спасителя нашего, но бодрости и трезвении (как о том пишет например апостол Павел). В свое время мне приходилось заниматься по работе поиском источников некоторых из пророчеств, так вот большинство из них не имеют никаких документальных подтверждений. В том числе и большинство пророчеств, приписываемых Оптинским старцам (Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадскому и другим). В одном "православном бестселлере", издаваемом до сих пор с 1992 года, перепечатывались пророчества одного из оптинских старцев о том, что антихрист придет и начнется конец света, как только после возрождения Оптиной достроят колокольню, а страшная буря повыворачивает все сосны возле скита и сложит их в виде таинственного слова, которое прочтет последний оптинский старец К слову, первое издание этого "бестселлера" 1992 года было в 160 страниц, одно из последних недавних (кажется 2009 года, кажется 14-е) уже 2,5 тысячи. Видите, как авторы увлеклись и "попали на волну" интереса?! Большинство подделок вообще легко увидеть просто анализируя тексты (например письма старцев, у каждого из них особая, индивидуальная манера изложения, не говоря уже о том, что вообще наш современный слог и манера изъясняться весьма и весьма далеки от языка 19 века). Аналогично этот метод применим и ко всем прочим пророчествам, приписываемым свтым 16-19 вв. Большинство пророчеств (например содержащихся в письмах Оптинских старцев), на самом деле не пророчества, а плод трезвомыслящего, болезнующего и соскорбящего сердца, очищенного Словом и обновленного Духом (как писал в одном из своих писем Макарий Оптинский). В 19 веке накануне революции многие вещи, ныне признаваемые за пророчества, видели и о них говорили многие неравнодушные верующие христиане.

Ромашка, мне кажется что все очень и очень индивидуально и нет однозначных "универсальных формул". Буду говорить вообще. Не всегда полезно "возливать елей милости на наши раны" (а празднословие по мне однозначно одна из болячек), иногда нужны и жгучие пластыри, иногда и прижигания, иногда - холодный душ... Потом, часто смирение подменяется у нас человекоугодием под якобы благим предлогом - не обидеть, не выглядеть горделивым (тщеславным), а если разбираться и копать глубоко, то лишь из желания сохранить иллюзорный мир (который если опять же копать глубоко, совсем и не мир, а лишение его, хотя бы потому, что возникают вот такие вопросы, как ваш (уверен он вам не дает покоя и мира)). Вообще если почитать жития многих и многих святых, то часто истинное (прежде всего пред Богом) смирение люди плотские и душевные трактуют как гордость (и первым гордецом, как повествуют нам евангелисты, такие люди признавали Христа). Истинное смирение и гордость по внешним признакам очень и очень похожи...

Как-то вопрос некорректно сформулирован?! Что значит немилости? Большинство празднословят с утра до вечера и рот у них не закрывается... Полезно ли празднословие? поддерживать ли его или назвать вещи своими именами? поддерживать ли праздные разговоры якобы из чувства немилости? или может это никакая не немилость, а человекоугодие? Осуждать ли тех, кто не поддерживает празднословящих за их кажущуюся гордость? и гордость ли это? может ли человек молчать из чувства любви к ближнему? - на все эти вопросы у каждого будут свои ответы...

Павел Нет, достаточно действующего паспорта. Виталя Можно

Что-то мне это напомнило ленинское "каждая кухарка может управлять государством", только тут каждый мирянин начитавшийся умных книжек - может управлять монастырем... а по сути - судить-рядить о том, о чем не имеет вообще никакого представления. Разве что, начитавшись книжек на основании собственного мнения (от которого вообще-то по совету упоминаемых в теме святых нужно вообще-то бегать как от огня) Послушание - это еще и доверие, полное доверие (к духовнику ли, к настоятелю, к правящему епископу, родителям). Доверяют тем, кого очень хорошо знают, кого любят, прежде всего потому, что не ждут от них зла, а лишь пользы и блага. И если мы сами не способны к такому послушанию, сами злы, относимся с недоверием ко всем и вся, во всем видим козни, подлости, то это никак не значит, что нет людей способных к такой любви и такому доверию... А сердце наместника уже не принадлежит ему самому, оно в руках Божьих за тот крест который наместник несет за послушание (опять же - не по своей воле, как ему захотелось).

Спасибо большое, Катерина за добрые слова! Верно, Если бы не вера и надежда, вряд ли я бы был тут и вообще жил...

Ирина - Ивушка Большое спасибо, Ирина, добавил имя Катерина Да, хорошо бы, как давнему любителю Пустыни еще с 1996 года, хотелось бы, но... До своего духовника не могу добраться в Николо-Угрешский мон-рь...

Большое спасибо, батюшка, за добрые слова и надеюсь молитвы обо мне Как? я же как бы под запрещением, хотя это не мой духовник, а священник храма рядом с домом, на исповедь к которому я пошел впервые в жизни

Ничего не сказал бы и ничего не спросил бы, Он сам видит и слышит без слов...

жизнь буквально рушится на глазах, каждый день приходится собирать себя буквально по кускам... уже 8 мес не могу причаститься (нужно 3 дня не курить до причастия), работы нет, денег нет и все в таком духе плюс одиночество Имею крайнюю нужду в молитвах о рБ Александре Простите Бога ради, если создал тему не в том разделе, честно искал что-то вроде "Молитвенного раздела", но не нашел

Спасение народа? Что-то новое в христианском богословии. Ни в Св. Писании, ни в учении Св.Отцов нет такого понятия. Речь идет лишь о частном спасении, для одного конкретного лица, моем (вашем) спасении... Краткую формулу которого те ж Оптинские старцы сформулировали, как "спасися сам и вокруг тебя спасутся тысячи" или Серафима Саровского о стяжании мирного Духа. Да, есть у Ап. Павла, святых, старцев Оптинских слова боли, плача о народе (-ах), но очень и очень сомневаюсь, что я или вы уже сподобились очищения Словом и обновления Духом, когда человек становится новой тварью...существом духовным, а не душевным (плотским), какими большинство из нас до смертного порога и пребудут...