Перейти к публикации

ИщуТихоеМесто

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    81

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Записи блога, опубликованные пользователем ИщуТихоеМесто

  1. ИщуТихоеМесто
    Повесть "Всадник над облаками" рекомендована к публикации Издательским Советом РПЦ \ИС 11-116-1671\ http://www.edinstva.ru/?p=19327 , моя редакция 2014 года.
    .
    .

    .
    .
    Эта повесть ценна для меня тем, что в ней, с документальной точностью, ничего не преувеличивая и не приукрашивая, описывается лишь то что происходило на самом деле. Не смотря на то, что некоторые события не вполне обычны, в этой повести нет выдуманных мной событий. В ней нет даже мелких деталей выдуманных моим писательским воображением.
    Эту повесть надо читать сердцем.
    Думаю, сердце может подсказать многим, — все описанное ниже — не вымысел, но чистая правда.
    Обращение к вере, в считанные дни преобразило душу главного героя повести выросшего в наполовину преступной среде. Если главы этой правдивой повести помогут приблизиться к Богу хотя бы одному человеку в мире, то я уже буду считать, что проделанный мной нелегкий писательский труд оказался не напрасным.
    .
    .
  2. ИщуТихоеМесто
    .
    .

    .
    .
    Всерьёз желающий задуматься о том что может ожидать его после смерти, должен задать себе вопрос.
    «Хочу ли я знать истину о себе? Хочу ли знать, насколько готов я перейти в мир иной?
    Проверить это — просто и непросто одновременно…
    Надо произнеси внутри себя молитву и внимательнее (по честному) прислушаться к себе, во время чтения её…
    Радуется ли душа твоя каждому прочтённому слову?
    Сопереживает ли искренне каждому прошению?
    Исполняется ли душа и тело сокровенной силы, произнося имя Бога и имена святых?
    Дышит ли душа, Духом создавшего тебя?
    Помнишь ли ты о том что Бог для тебя — ВСЁ, а всё прочее, куда как менее важно?
    Честные, нелицеприятные ответы на эти вопросы самому себе, яснее ясного покажут тебе, насколько готов ты к переходу в вечность.
    Если радуется душа молитве, не скучает на ней, просто и радостно дышит Духом Того к Кому обращается, то благо такому человеку.
    А если нет этого?
    Что делать?
    Как выправить это опасное положение для души?
    Надеяться, что исправить себя будет легко и что душа в считанные дни или даже годы сумеет научиться чисто молиться — не стоит. На всякого, кто желает приблизиться к Богу, обычно обрушиваются серьезные внутренние скорби. Понять истинные причины их человек умом не в силах, но можно принять верой — что так надо. Практика духовной жизни показывает что вместо скорых и безболезненных ответов на вопрос: «Как мне правильно жить?» перед человеком встаёт НЕИЗБЕЖНАЯ необходимость — пожизненных нелегких усилий к спасению. При этом, на первых шагах в вере, почти каждый попадает в положение слепо-глухонемого, пробующего постичь истины Бога на ощупь… Добрых советников в молитве, найти в наше время крайне сложно. Многим приходится идти по этому сложному пути — в откровенном одиночестве… идти, вопреки ценностям большинства окружающих его людей, вопреки тому что от него ожидают его близкие, родные и прочее.
    Но первым врагом на пути веры являются совсем не ближние человека, но его собственное — религиозное воображение. Вместо смирения своего ума заповедью Бога: «блаженны нищие духом» большинство начинающих в вере — начинают гордо и безудержно фантазировать на тему о смерти своей, о загробной участи ближних и дальних своих, и многое подобное прочее. Трудно бывает малоопытной в вере душе понять что ВСЯ она, что называется, с ног до головы бывает объята тонкой ложью. И ложь эту, тем труднее в себе бывает увидеть, что ложь живущая внутри души прельщенного любит основываться на православной догматике, Евангелии и прочем. При этом, картины будущего мира обычно воображаются или чрезмерно унылыми и безотрадными (все в аду гореть будут и я тоже), или же чрезмерно благостными (Бог спасет весь мир).
    Душа малоопытных в вере забывает, что строгость Евангельского закона возлагать на внешний мир — будет не она сама и ни её гордые фантазии о Суде Бога, но лишь один Бог.
    ….........
    Только что завершил четыре статьи о правильной подготовке к смерти:
    1. Подготовка к смерти
    2. Как прежде смерти своего тела определить область духовного мира с которой связана душа?
    3. Место где я хочу умереть
    4. Этапы подготовки к смерти
    Общая ссылка на тексты: http://www.edinstva.ru/?p=22711
  3. ИщуТихоеМесто
    Грешить и каяться — такого пути к Богу мне мой духовный отец никогда не заповедовал, да пошлет ему Господь сугубую благодать за гробом, потому как почил он давно уже, прозорливец. Но вот о непрерывном покаянии он мне никогда не уставал напоминать.
    — Непрестанно кайся!
    Вот и весь сказ.
    Поначалу я долго своего духовного отца не понимал, ну как так? Разве можно непрестанно каяться?! Я что, Фреди Крюгер что ли какой-то?!
    А духовник, как нарочно…
    — Во всем кайся.
    Я опять в недоумении.
    А духовник меня потом вконец добил…
    — Кайся не рассуждая. Каждое свое чувство к Богу, каждую свою молитву — все, что ни делаешь перед Богом, все омывай самым глубоким покаянием. Иначе Господь повелит предать твою душу демонам на поругание, чтобы ты цену себе познал, что ты ничто.
    — Ну как это — не рассуждая? Я же образованный…
    Спорил со своим духовником, невзирая на его седины и на его Духовную Академию, которую он закончил, когда я еще под стол пешком ходил. А спорил оттого, что духовник мой, хотя и прозорлив был, да только уж был он крайне (почти до безумия крайне) прост. Пошутить он очень любил и просто на дух терпеть не мог показного благочестия. А когда он служил, так это просто порою одно искушение было… Многие искушались… и никто в нем Святого не видел.
    Это же какой позор был, когда у меня кто-либо из верующих спрашивал:
    — У тебя кто духовный отец?
    — Отец Федор (имя настоящее, оно не изменено — прим. автора).
    — Фи… — и все, кто ни спрашивал, тут же отходили от меня с презрением.
    Город, где он служил, — 350 тысяч населения, Священников тогда мало было в те времена, о всех прочих отцах легенды в городе ходили, какие они высокой духовной жизни. А отца Федора все считали за так… Мол, никто он.
    Бог не даст мне солгать, я был у него единственным духовным чадом.
    Он так прямо мне и говорил:
    — Сергей, ты у меня единственное духовное чадо, больше никого нет. А ведь в этом городе уже тридцать с лишним лет служу, — а у самого рот до ушей… Улыбается.
    Зато какие подводные течения церковной жизни мне мой духовник открывал (я тогда неофитом был, ясное дело, розовые очки на глазах были: «Все вокруг Святые, да и я вроде ничего»). А мой духовник терпеть не мог напускного благочестия. Розовые очки мои о том, как верующий народ НА САМОМ деле знает Евангелие и исполняет его, мой духовник с меня быстро снял… Да так СНЯЛ, что я это на всю жизнь запомнил. Он над напускным благочестием совершенно в открытую смеялся. Аккуратно, правда, он это делал, ненавязчиво.
    Возьмем, к примеру, клирос…
    Идет служба. Клирошане, ясное дело, «все в Боге душами летают» — это за версту было и видно, и слышно… Старательно так свои мелодии выводят. На лицах, ясное дело, едва-едва не нетварный Свет умиления.
    Подходит к ним отец Федор и на весь Храм:
    — Можно я вместе с вами попою?!
    А голос был у старика — не голос, а гром Небесный…
    Регент молодой, и отказать — не откажешь, протоиерей все-таки…
    Машет рукой — мол, «можно».
    Отец Федор начинает подпевать, у него исключительной силы БАС был…
    Вначале вроде ничего, слух у отца Федора был (как и обычно у всех украинцев) просто изумительный…
    Проходило минуты две-три, и все… Клирос как будто расстреливал кто на месте, никого не было слышно, а по всему Храму громогласно и победоносно раздавалось громоподобное: «Господи, по-о-о-о-милуй!!!» — протоиерея Федора.
    Заканчивается ектенья, а мне даже в Храме слышно, как регент начинает смирять разбушевавшийся ураганной силы голос о. Федора.
    — Батюшка, батюшка, потише, из-за вас же никого не слышно.
    — Да, да, хорошо!!! — на весь Храм. — Я потише буду!!!
    Проходит минута, две, ситуация один к одному повторяется, клирос «отдыхает». Кроме того, как самозабвенно громоподобный голос о. Федора выводит очередной тропарь, больше никого не слышно… и так непременно несколько раз сделает, пока его (едва-едва) угомонят. Регент чуть не в слезы…
    — Ну ладно, я в Алтарь пошел (опять на весь Храм).
    Отец Федор уходит в Алтарь, клирос облегченно вздыхает, богослужение продолжается.
    Зачем он это делал?!
    До сих пор не пойму.
    Да еще потом подойдет ко мне и непременно скажет:
    — Ну я сегодня ревел. Ну ревел… Как медведь!!! Никого не было слышно…
    Старой закалки был протоиерей, закончил Одесскую духовную семинарию, ясное дело, что при коммунистах… Ну и так далее. Такое иногда рассказывал, я порою не знал, где плакать, а где мне смеяться надо было.
    Ничего не хочу сказать плохого ни о ком из Священников (терпеть не могу, без всякого исключения, всех тех, кто осуждает Священство, и сам никогда этого себе не позволяю), но вот почему-то той свободы духа, которую я испытывал рядом с отцом Федором, я больше никогда ни с кем рядом не испытывал. Был, правда, один благочинный, удивительного смирения и удивительно печальной души человек, так я с ним тоже хоть редко, но все же спорил. А на других батюшек посмотришь и сразу понимаешь — «оракул», противоречить ему НИКАК нельзя; если он неправ, то лучше молчать, да молиться о спасении его души. А с отцом Федором я, правду сказать, очень часто (особенно поначалу) до хрипоты спорил. Спорил по-настоящему, всерьез. Не соглашался, упирался — и все. С места меня не сдвинешь. Упрямый был, как осел. А потом проходили годы, и я понимал ту правоту о. Федора, которая в меня в то время просто не могла уместиться.
    Именно отец Федор привил мне вкус к детальному, дотошному, внимательному исследованию Евангельских и Святоотеческих текстов. Он прямо так и говорил:
    — Нет ничего интереснее духовной жизни.
    Очень редко, но бывало и такое, что отец Федор признавал свою неправоту или свое незнание чего-то. Бывало, что прямо на службе подойдет ко мне и начнет пытать что-либо о духовной жизни.
    — А об этом ты, Сергей, знаешь что-нибудь? А про это слышал? А об этом что думаешь? О… а я об этом не знал… — искренно так.
    Он как ребенок вел себя порою.
    За это его никто и не уважал…
    А Господь сподобил меня видеть его во Свете благодати, точно так же, как и Мотовилов видел преподобного Серафима, как бы посреди ярко сияющего солнца, так что я и смотреть в глаза отца Федора не мог — такой силы Свет от него исходил. И еще раз я видел в Алтаре, как о. Федор причащался Огнем из Святой Чаши, а Огонь летал не только вокруг Чаши, но и вокруг всего тела батюшки. Понял я тогда, что на нем благодать особая (мы с ним в Алтаре вдвоем были), и избрал его себе в духовные отцы.
    Такая вот история.
    Бог, надеюсь, укрепит моих читателей поверить в то, что я ничего не преувеличиваю, а пишу, как есть, и, конечно, очень многое из наших отношений и бесед с батюшкой я никому никогда не открою. Не все смогли бы понести его слова…
    Выше всего он ценил в человеке невысокое мнение о себе и непременно непрестанный духовный плач о себе самом, к чему и меня мало-помалу приучил непокорного.
    …..............
    Отрывок взят из моего «ДНЕВНИКА» полный текст см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=9968
  4. ИщуТихоеМесто
    Сегодня (18 января) завершил четыре, давно задуманные мной, статьи О МОЛИТВЕ.
    …............
    Многим, в наше духовно ослабевшее время, приходится, лишь по книгам о молитве искать правильные способы личного молитвенного опыта. Сложно стало найти духовного советника. Конечно же, православные книги о молитве могут раскрыть некоторые секреты общения с Богом, но ведь и эти же самые книги, написанные святыми отцами церкви, могут запутать душу в немалую трудность и повести́ человека к непосильному для него, гордому и ложному «духовному» жительству. Тут, раз на раз не сходится. Так уж получилось, что моё личное знакомство с истинной молитвой, началось не с чтения книг и не из личного молитвенного опыта, но оно неожиданно, (буквально как снег на голову) открылось мне ещё тогда, когда я только-только пришел в церковь и это яркое впечатление запомнилось мне на всю жизнь. Это произошло в то время, когда я книг о молитве не читал (их в те времена почти не печатали, а об интернете и не знал толком никто) и личного опыта молитвы у меня тогда тоже почти никакого не было.
    Произошло это так. Пришел я как-то к своему, только-только выбранному мой, духовному отцу. Задал ему один вопрос и потом второй, но он, к моему удивлению, мне ничего не ответил. Он просто сидел напротив меня и молчал. Я не знаю как это произошло, но в глубину моей души могущественно вошла неотмирность, властно вошёл внутренний покой и такое живое чувство близкого общения души моего духовника с Богом, что я в те минуты понял очень хорошо… в то время когда человек сосредоточенно молится, не надо задавать ему никаких вопросов, потому что молитва — намного важнее. Так вот, на опыте, без единого слова, лишь по молитве моего духовника, мне открылись (в считанные минуты) такие тайные истины живого Богообщения, которые невозможно открыть НИКАКИМИ (самыми правильными и многочисленными) словами.
    Вот в чём сила убеждения опытом… Лишь один раз испытав на своей душе живую силу молитв праведника, потом непременно захочется стать похожим на него. Захочется, потому что душа опытом поймёт: особая живая и даже чудотворная молитва возможна в наше время. Она возможна. Но для того чтобы её обрести, необходим долговременный труд над собой.
    …………………………………..
    …………………………………..
    К сожалению, аскетический запрет духовных отцов о поиске особых молитвенных состояний, ныне многими воспринимается совсем не как необходимое ограничение для своей гордыни, но принял силу широко распространенной ереси и стал восприниматься как некое, не только дозволение, но даже и «благословение» на личную теплохладную внутреннюю жизнь.
    Я часто говорил об этом и ещё раз повторюсь.
    Единение с Богом — НЕ ОСОБЫМ — БЫТЬ НЕ МОЖЕТ.
    Ведь если реальное единение с Духом Бога произойдёт, то особое состояние души — станет НЕИЗБЕЖНЫМ.
    …………………………………..
    …………………………………..
    Из своего личного опыта я много раз убеждался в том что молитва, это не слова молитвы написанные на бумаге (как принято считать), молитва — это не чтение текста по молитвослову и даже не обращение к Богу своими словами, но чувства души.
    К примеру, попросили меня помолиться об усопшем. А мне не хочется прилагать усилий сердца в молитве. С кем не бывает? Молитва не всегда и не всем легко дается, а многим она не даётся вообще никак. Чтобы не обидеть просящего, я, конечно же, могу вслух сказать: «Упокой, Господи…», ну и так далее, всё что положено в подобном случае, но я ясно при этом осознаю, что до Бога дойдут не те слова моей молитвы что я прочту, но то равнодушное чувство к покойнику, которые я на самом деле могу испытывать во время молитвы. Молитва может быть внимательной и равнодушной при этом одновременно. Стоит помнить об этом. Живая, искренняя молитва идущая из глубины сердца и подвигающая Бога на немедленное СКОРОЕ действие — весьма и весьма трудна. Молитва, в природе своей, непроста и проста одновременно. Для того чтобы душа могла достичь зрелой, благодатной молитвы — нужно обучить душу непрестанно учитывать много разных факторов.
    Внимание в молитве важно, но одно лишь внимание, без других, не менее важных свойств молитвы, о которых я хочу коротко сказать ниже, приведёт душу к большому обольщению собой и к неизбежной её внутренней неудаче перед Богом.
    .
    .
    Если кто заинтересуется, то полный текст статей:
    Что такое настоящая молитва?
    Условия благодатной молитвы
    Как научиться говорить на языке Бога?
    Исихазм в миру
    Можно прочесть по общей ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23025
  5. ИщуТихоеМесто
    Мы можем это хотеть, а можем не хотеть, но Бог присутствует внутри каждого из нас. Каждая и любая мысль, каждого человека, рождается живёт и умирает — непосредственно перед Лицом Бога. Нет ничего тайного от Него. Каждый верующий знает это и от этого знания рождается проблема.
    Как правильно вести себя в присутствии Бога? Как не оскорбить Его неправильным течением своих мыслей? Как правильно вести себя на молитве пред Ним?
    На все эти вопросы можно ответить просто. Исполняй заповеди Евангелия, верь им, помни о них, думай над ними ежедневно, чти их выше своих желаний и так научишься правильно вести себя перед Богом, научишься не гневать Его своими мыслями и достигнешь правильной молитвы. «Где просто, там Ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного» не мной это сказано, но преп. Амвросием Оптинским. Жаль конечно, но самые простые и самые что ни на есть точные ответы, не могут быть развернутыми. Вот в чём беда…
    .
    Я услышал в себе тишину.
    Отозвался разбитой душой.
    Словно с боя, вернувшись домой,
    Повстречался с ожившим собой.
    .
    По щекам тихо слёзы текли
    Было жаль мне прожи́тое зря.
    Бог живёт в нерушимой тиши…
    Ожидая в Покое меня.
    .
    Стремление к реальной встрече с Богом (или же с энергиями Бога) живет, наверное, в каждой искренне верующей душе.
    Кому как, но меня, и раньше никогда не устраивала, да и в будущем никогда не будет устраивать практика веры ориентированная на получение духовных благ в будущем. Нет, не в будущем, не там за гробом, не после смерти тела, но уже здесь и сейчас, ещё при жизни на земле — я желал осознанно переживать в себе Могущественное присутствие Бога. Вполне серьёзно я считал и до сих пор считаю, что тот верующий который явственно не чувствует внутри себя живого Дыхания Бога — верующий, мягко говоря… недоделанный поддельный и ущербный.
    .
    Здесь, сегодня и сейчас я хотел живой встречи с Богом внутри себя, каких бы усилий мне бы это не стоило. Добиться реальной встречи со своим Творцом нелегко, но можно. Можно, для тех кто способен, ради выбранного любимого дела, чем-то жертвовать.
    Бога и встречи с Ним я искал за много лет до прихода в православие. Искал неправильно, не там и не теми способами какими надо было, но искал. Вернее, это не я искал Бога, но Бог искал меня.
    Бог не оставил меня без помощи.
    Я, наконец-то, встретил уединенно живущего монаха который перевернул мой внутренний мир и всё моё мировоззрение — с ног на голову. Он ввел меня во внутреннюю жизнь, ввел не сколько своими словами и объяснениями, сколько той силой Духа, которую я чувствовал находясь рядом с ним.
    Живой пример — доходчивее действует, чем любые, даже самые правильные слова.
    Вот как он ввел меня на начало пути.
    .
    Духовник мой имел яркую, редко встречающуюся в наше время особенность. Он умел наставлять без слов, одним лишь своим присутствием.
    Придешь к нему. Ничего он иногда не скажет. Он неразговорчивый был. Пока сам его о чём-либо не спросишь, ни за что ничего не скажет. А если скажет, то коротко. Но рядом с ним душа моя сама собой опускалась в молитвенное состояние. Без единого слова я начинал понимать, что счастье моей души, это ни что-то иное, но находится в таком вот молитвенном безмолвии.
    Так вот повезло мне.
    Находясь рядом со своим духовником, душа моя, просто по умолчанию, сама опускалась в (неописуемое словами) состояние живого близкого общения не с самим духовником, но с Самим Богом. Духовник мой не говорил мне ни единого слова о молитве и о приближении к Богу, но я, внутри себя — получал переживание молитвы. Пустые мысли мои, куда-то сами по себе уходили и становились лишними. Мир и его грехи переставали привлекать меня. Суета уходила так, словно её во мне никогда не было. Душа моя сама по себе, без единого слова наставления, начинала легко и свободно дышать Богом. Пусть не в той мере как это было у него, но это происходило во время каждой моей встречи с духовником. Он не говорил мне о молитве почти ничего, но передавал силу и опыт молитвы. Было такое чувство что другие лишь говорят (или пишут) о молитве, а он наполнял меня ею — без единого лишнего слова.
    .
    Только что завершил объёмную статью КАК ПРАВИЛЬНО ВЕСТИ СЕБЯ В ПРИСУТСТВИИ БОЖИЕМ? (РАЗМЫШЛЕНИЕ НАПИСАНО ДЛЯ ЛЮДЕЙ ВЫНУЖДЕННЫХ ОЧИЩАТЬ ДУШУ СРЕДИ МИРСКОЙ СУЕТЫ) Если кто заинтересуется, полный текст статьи можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23176
    .
    .
  6. ИщуТихоеМесто

    Пасха

    Автор: ИщуТихоеМесто,

    Воскресение Христово
    .
    Воскресение Христово — это Тайна,
    Я в немом безумии стою…
    Душа не в силах слов сказать случайных…
    Как прославить Божию Зарю?!
    .
    Как прославить, Бог мой, мне Тебя?!
    Как сказать: «Люблю Тебя, люблю»?
    Дух не примет гордого огня,
    Бога тишиной благословлю!
    .
    Умер, Боже, дух мой пред Тобой!
    Умер я, что б Ты воскрес во мне…
    Умерли во мне мои слова,
    Я сгорел в Божественном Огне!
    .
    Господи, слова мне не нужны…
    Дух без слов Тобою не молчит.
    Пусть душа не знает слов пустых.
    Пусть Христа Христом благодарит…
    .
  7. ИщуТихоеМесто

    Перед Пасхой

    Автор: ИщуТихоеМесто,

    Перед Пасхой
    .
    .
    За душой моею — ни гроша…
    За душой моей — одни грехи…
    Плачет моя грешная душа,
    Не рождает светлые стихи.
    .
    Все во мне полно нечистоты,
    Мерзость перед Богом и людьми.
    Мрачность вновь легла на гладь лица,
    Подо мной геенские огни…
    .
    И куда ж я, совестью гоним?
    С кем делить тоску мою, печаль?!
    Жив во мне злой, падший херувим…
    Мне себя в падении не жаль!
    .
    В глубь себя вгоняю я грехи,
    Вновь бегу от Бога и людей!
    Вновь сжигаю черные листы,
    Вновь бегу от совести своей.
    .
    Я лежал на мрачном адском дне,
    Надо мной — Распятый за меня…
    Я услышал голос Его ясный:
    «Дай мне руку. Подниму тебя.
    .
    Скоро Пасха — РАДОСТЬ будет всем!!!
    Пасха есть победа над грехом!
    Только не надейся на себя,
    Осени себя Моим Крестом».
    .
    По щекам усталого лица
    Слезы благодарные текли…
    Горечь злого моего греха,
    Перед Божьей Милостью умри!
    .
    Пасха, Духа причасти меня,
    К Чистоте Христовой приобщи.
    Хлад Пречистого Священного Огня,
    Скорби мои все в Себе сожги.
    .
    И пусть будет тихий вечер Свят,
    Бог простит — я знаю — все простит.
    Ведь ВОСКРЕС, Кто был за нас распят,
    Он Собою грешных освятит.
    .
    Я вновь плачу: светлая слеза
    Радость мне Небесную дает…
    Слава Богу, пост уж позади…
    Пасха Светлая Христова настает!!!
    .
  8. ИщуТихоеМесто
    Каламбур конечно получается, но простоту веры едва ли возможно пояснить просто.
    Взять, к примеру, простоту ума.
    Что, казалось бы, проще?
    Просто не умничай ни о чём и никогда. Просто не лезь туда куда тебя Бог не просит. Просто не вникай в вопросы которые выше твоего рассудка — и будет тебе большое благо и похвала от Бога…, но на практике, обрести благодатную простоту ума — очень и очень непросто. Непросто, потому что благодатная простота ума — это Божий дар и Действие Бога в душе человека, а человеческое волевое стремление к простоте ума, которое хотя и может быть полезным, но это — по необходимости, почти на 99% плод неизвестный, плод незрелый, ненадёжный, да и с весьма большими неожиданными неприятными сюрпризами.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Благодатная простота ума (и тем более веры) не нарушается почти никогда и ничем.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Человеческая же простота, бывает, по поговорке: «хуже воровства».
    Что же сказать о простоте веры?
    Благодатная простота веры — это совсем не то чтобы просто исповедовать Иисуса Богом и Единым Спасителем мира, верить в непогрешимость каждого слова символа православной веры и прочее. Нет. Благодатная простота веры это совсем иное.
    Разве на практике мы не встречаем православных (и тем более сектантов) считающих себя верующими «истинно, просто и свято», но при этом не имеющих внутри себя Чуда Божией Любви? Да таких верующих… сколь «угодно». Но тех, кто имеет внутри себя благодатную простоту веры — оказывается, найти среди миллионов православных… это надо, поискать и поискать.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    Так что же такое благодатная простота веры?
    Это — как обрести новые органы души.
    Это — как научиться дышать под водой.
    Это — как переродиться в новое творение.
    Это — как открыть двери истинно простого общения с Создателем своим.
    Это — раскрытая тайна слов. Раскрытая Богом, а не человеком.
    Это — свободное говорение на том беззвучном языке сердца которым пользуются Ангелы, Бог и, к сожалению — бесы.
    Это — как умереть для всего своего прошлого и ожить к новой жизни в Боге.
    Это — как научиться дышать благодатью Духа, ещё прежде смерти своего тела.
    Это — как умереть для страстей, возвыситься над ними, никого не осуждая и молиться о многих, уже не по своей воле, но по повелению Бога.
    Вот что такое — благодатная простота веры.
    Благодатная простота веры, это когда (неожиданно для тебя) становится легким то, что некогда прежде, возможным — даже и не мыслилось.
    ……………………………………………
    ……………………………………………
    А теперь поговорим о том как обрести эту простоту веры в Боге.
    .
    Если кого заинтересует полный текст моей, десятилетиями выстраданной, статьи: «УЗКИЙ ПУТЬ К БОГУ» его можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=23985
    .
    .

    .
    .
  9. ИщуТихоеМесто
    .
    .
    12 глав о избавлении от духовного обольщения
    .
    Прежде смирения своего ума многолетней молитвой, невозможно видеть в себе (непрерывные) действия вражеского обольщения. Именно поэтому о духовной прелести так сложно писать. Ведь не молящийся ум — свою непрестанную связь с сатаной будет упорно отрицать и грех свой, видеть в себе не сможет до тех пор, пока не войдёт в него Господь. Зрение греха своего столь трудно, что даже лёгкое увлечение излишним и, на поверхностный взгляд, невинным, делает ум слепым. Вот что страшно... Душа перестаёт видеть губящий её грех, ни от чего иного, как только от недоверия словам Христа и от слабого покаяния.
    Без непрестанной памяти о Боге — невозможно видеть в себе грех.
    …......................................................
    …......................................................
    Видеть страсти в себе может лишь ум не мудрствующий: о людях, о Боге, о страстях, о сатане и особенно о чужой греховности.
    Повторюсь особо.
    Чтобы видеть свой грех, надо чтобы молитва, с годами, привела ум в безмолвие: о мире, о себе, о Боге и вообще обо всём на свете.
    Лишь осознавший свою полную немощь, сокрушённый покаянием и от того безмолвствующий ум — может видеть как не он сам, но Дух Божий, непрестанно оплакивает внутри стремящегося к покаянию человека, греховность всего мира. Оплакивает, потому что чувства наши как-то связаны с душами всех живых и всех усопших людей.
    …......................................................
    …......................................................
    Как мы связаны с окружающими живыми и умершими мы не знаем, но эта связь есть. О чём было непрестанно плакать перед концом своей жизни святым монахам, как не о греховности мира? Почему глаза почти у всех святых при их жизни на земле, так или иначе, были наполнены немалой печалью? У меня давно возникает вопрос — почему святые плакали о себе, ну, а мы почему не плачем? Почему мы — не печальны? Может быть, именно, потому что нам безразличны слова Христа и мы не хотим всерьёз задумываться о них?
    В наше время, сатана многих обманывает тем, что заставляет искать духовное в осмысливании не своей личной греховности, но в раздумьях о греховности мира. Греховность мира, это большое пространное поле... в котором можно найти всё — кроме чистоты для своей души. Любая Богомудрая душа ясно понимает это и потому непременно удаляет себя о суда над дальними и тем более над ближними.
    Ниже, я постараюсь описать всё что мне известно о природе духовной прелести и о способах избавления от неё. Статья займёт немалый объём, но тем для кого эта тема больна и важна, большой объём статьи — будет лишь в радость. Тем же, кто любит сусальные материалы о вере — читать что-то ниже, не имеет смысла, потому что видеть в себе самом тайно живущий грех может ТОЛЬКО лишь тот, кто не боится: ежедневного, честного, кропотливого, непрерывного, покаянного труда над самим собой. Ещё раз повторюсь, труда не над чужой греховностью, но над самим собой.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ (Природа духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ВТОРАЯ (Раскрытие духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ (Как избежать рецидивов духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ (Условия видения духовного обольщения)
    .
    .
    КАК ОТЛИЧИТЬ В САМОМ СЕБЕ ГОЛОС СВОЕГО УМА ОТ ГОЛОСОВ ДЕМОНОВ И ОТ ГОЛОСА БОГА?
    .
    .
    КАКИЕ ЧУВСТВА ДЕЛАЮТ ДУШУ СЛЕПОЙ К СВОИМ ГРЕХАМ?
    .
    .
    ГЛАВА ПЯТАЯ (Можно ли быть свободным от духовного обольщения?)
    .
    .
    ГЛАВА ШЕСТАЯ (Как постичь непостижимые действия духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ (Почему полноту духовного обольщения видят не все)
    .
    .
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ (Почему Бог \хотя и может, но\ не пресекает действия духовного обольщения и не показывает всему миру полной правды о сатане?)
    .
    .
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ (Возможны ли состояния когда духовное обольщение не действует внутри души?)
    .
    .
    КАК ДЕЙСТВУЕТ СКРЫТОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ?
    .
    .
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ (Возможна ли молитва без духовного обольщения?)
    .
    .
    ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ (Почему непостижимы действия духовного обольщения)
    .
    .
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ (Какие причины мешают душе видеть в себе действия духовного обольщения)
    .
    .
    Если кого-то заинтересует полный текст моей объёмной статьи, его можно прочесть пройдя по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24160
    .
    .
    .
  10. ИщуТихоеМесто
    .
    .

    .
    .
    12 глав (десять тысяч слов) о испытаниях
    .
    .
    Вместо предисловия
    .
    Для чего нужны знания о том что испытывает в человеке Бог? Для чего нужно ежедневно помнить и думать об этом? Для того чтобы духовно не расслабляться. Чтобы не забывать о покаянной молитве ни на минуту. Да, непрестанно помнить о покаянии нелегко, а для многих и невозможно, но если не ставить себе такую цель, то душа (весьма скоро) остынет к молитве и станет равнодушной не только к покаянию, но и почти ко всем словам Бога вообще. Тот кто хорошо знает о том насколько строг Бог в испытаниях человека и то, насколько трудно отцепить от себя тяжкие цепи греха, всеми силами будет стараться избегать окаменения личных молитвенных чувств в суете. А окаменеть и забыть о том что нет ничего важнее приближения к Богу, душа может за считанные день-два... Ну, а тот кто не молится — тот испытаний Божиих внутри себя не видит. Он даже не подозревает о них. Испытания Божии проходят для духовно ленивых — тайно от них самих.
    …..........................................
    …..........................................
    Тайные испытания Бога — становится явным только лишь для тех кто не гнушается непрерывного труда над собой.
    …..........................................
    …..........................................
    Почему большинство людей не видят того что, именно, испытывает в них Бог? Почему многим, даже и на ум не приходит насколько всеобъемлюще их повседневная жизнь пропитана НЕПРЕСТАННЫМИ испытаниями от Бога? Почему многие люди почти ничего не знают о этих испытаниях? Ответ прост как мычание. У людей нет времени думать об этом. Разум их плотно окутан бесконечными житейскими заботами, страстями и рождаемыми от страстей страданиями. Когда человеку думать о том что Бог ждёт от него? На это, у многих, нет ни желания, ни времени... Человек способен посвятить суете всю свою жизнь. Он может не верить в то, что Кто-то пристально всматривается в каждое его чувство, в каждую принятую его душой мысль. Но это незнание — не отменяет Божиего испытания, не делает эти испытания проще и (ни в коей мере) не освобождает душу от ответственности за каждую принятую сердцем мысль.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Испытание безмолвием
    .
    Думал ли ты всерьёз о том что не что-то иное, но, именно, испытание безмолвием Бога было первым (и столь трудным) испытанием для Ангельского мира, что проверку им не смогла достойно пройти — целая треть Святых Ангелов? Святые отцы церкви утверждают что число святых ангелов не выдержавших испытания безмолвием Бога и навеки погибших едва ли возможно представить человеку, столь оно велико... Стоит ли тебе, читающий, недооценивать опасность твоего личного испытания безмолвием Бога? Ты ведь, точно также как как и все прочие, тоже ежедневно испытываешься молчанием Творца... Посмотри вокруг... Каждому предоставлена воля жить так как он сам видит правильным для себя. Ошибаются и грешат — все люди. Бог же, при этом, по-видимому, безмолвствует. Сможешь ли ты, читающий, достойно пройти испытание безмолвием Бога? Что знаешь ты о Его безмолвии?
    На этом, грозном для каждой души человека, земном испытании я хочу остановится подробнее.
    Некогда, в начале времен, Сатаниил родил мысль о том что блаженство не покинет его и без Бога. Бог смолчал, дал ему свободу выбора и светлейший Ангел, лишившись блаженства, пал — навеки сошел в ужасный ад, стал мрачным дьяволом, сатаной, родителем всевозможного зла. Выдержишь ли своё пожизненное испытание безмолвием Бога ты...?
    .
    КАК ПРАВИЛЬНО ПРОХОДИТЬ ИСПЫТАНИЕ БЕЗМОЛВИЕМ БОГА?
    .
    ГЛАВА ВТОРАЯ Испытание терпением
    .
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ Испытание молитвой
    .
    КОГДА И КАК МОЛИТВА ИСПЫТЫВАЕТСЯ БОГОМ В ЧЕЛОВЕКЕ?
    .
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Испытание немощью
    .
    ГЛАВА ПЯТАЯ Испытание безумием
    .
    ГЛАВА ШЕСТАЯ Испытание привязанностями
    .
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ Испытание падениями
    .
    ИСПЫТАНИЕ ПАДЕНИЯМИ, ЧТО(?) ЭТО ТАКОЕ И КАК(?) МОЖНО УВИДЕТЬ, ИМЕННО, ВСЕ ПАДЕНИЯ СВОИ - ПЕРЕД ВСЕВЫШНИМ
    .
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ Испытание нестабильностью
    .
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Испытание утратами
    .
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Испытание фантазиями
    .
    ОТКУДА ВЗЯЛИ НАЧАЛО ФАНТАЗИИ ЧЕЛОВЕКА И В ЧЁМ ИХ ОПАСНОСТЬ?
    .
    ГЛАВА ОДИННАДЦТАЯ Испытание праведностью
    .
    ПРИЗНАКИ ПРАВЕДНОСТИ ЛОЖНОЙ И ИСТИННОЙ (эти различия важно знать каждому верующему)
    .
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Испытание тщательностью
    .
    .
    Если кого заинтересует, полный текст статьи можно прочесть по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24375
    .
    .
  11. ИщуТихоеМесто
    .

    .
    Вместо предисловия
    .
    Усваивать рассматриваемые ниже темы будет непросто для любого из читателей. Уверен, большинству вообще впервые в своей жизни придётся столкнуться с некоторыми из тех понятий о православии, которые мой (ныне покойный) духовный отец, закладывал в меня как базовые. Новость (хорошо забытого древнего) — в этом первая трудность понимания. Вторая (много большая) трудность, заключается в том что правильно понять то о чем пойдёт речь ниже — невозможно без долговременных раздумий. Третья трудность, возможное сопротивление дьявола внутри души читающего, многому из того о чем пойдёт речь ниже.
    .
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Достоинство смирения ума
    .
    Что современный человек знает о смирении ума (о смирении души, духа, просто о смирении)?
    С уверенностью могу сказать — правильных знаний о смирении в наше время нет почти ни у кого. Причина не сколько в том что глубокие размышления о христианском смирении в современном обществе непопулярны, но в том что в среде верующих (читавших что-либо о смирении у святых отцов), бытует немало ложных представлений о смирении. А ложные представления, для тех кто в них верит — хуже неведения.
    Расскажу о том что я слышал о смирении от моего духовного отца. Даруй покой Господи душе его в Царствии Бога.
    .
    Прошло уже более двадцати лет, но я хорошо помню разговор который описываю, от себя ничего не прибавляя. Разговор начался так.
    — Иоанн Лествичник пишет что смирение божественно и непостижимо. Не могу понять, как можно правильно пользоваться тем что непостижимо?
    — Сам как думаешь? Что значит смирение?
    — Ну…, не давать волю себе. Смиряться перед начальством, перед людьми. Считать себя хуже всех. Покоряться неприятностям. Не рассуждать лишнее.
    — Нет. К смирению это отношения не имеет. Смирение это не безволие перед обстоятельствами.
    — А что?
    Помню, в голове мелькнула мысль: «кто может правильно рассуждать о непостижимом»?
    Словно почувствовав моё неверие духовник ответил не сразу.
    — Смирение, это дар Бога исполнять Его волю.
    — Как это? — я ничего не понял из сказанного.
    — Ну вот смотри. Идут овцы за пастухом. У кого есть дар слушаться пастуха, те идут за ним. Ну, а те которые слушают себя, идут куда хотят сами.
    — А в реальной жизни, как это может мне помочь? — я был раздражен простым его ответом.
    — Я к тому, что смирение это не безволие, не бесхарактерность, и даже не насилие над своей душой, но внушение Бога действующее в ком-либо. В этом суть спасения. Слушаешь Бога и спасаешься. Не слышишь Бога — погибаешь. Смирение, это сила Бога внутри тебя.
    Не знаю почему, но духовник при этих словах легонько постучал указательным пальцем по моей груди.
    — Сила Бога…. Никогда не задумывался об этом, — я был озадачен, — ну, например?
    — Ну вот смотри. Хожу я в церковь. Молюсь. Ничего особого долго ведь может не происходить. Но если будешь стараться, однажды придёт смирение и тогда изменится в тебе всё.
    — Как?! — я ничего не понимал.
    — А так. Откроется внутри тебя Божий мир. Границы мира земного исчезнут. Ты почувствуешь в себе те потоки что управляют миром мертвых и миром живых, и дана тебе будет власть влиять на потоки. Молитва станет другой. Всё в тебе изменится. Это и есть смирение. Ты услышишь голос Бога и не сможешь не идти за ним.
    — Это возможно…?
    — Смирение приходит только так.
    — А как же безропотно терпеть скорби? Смиряться перед людьми и прочее?
    — Это попытки к смирению. Они могут приносить пользу душе, а могут не приносить, потому что есть ложное смирение. Настоящее смирение даёт Бог. Оно меняет в человеке всё. Любой станет другим если придёт к нему смирение.
    .
    12 глав (десять тысяч слов) о достоинстве жизни в Боге
    .
    ГЛАВА ПЕРВАЯ Достоинство смирения ума
    ЧТО ВЕДЁТ К СМИРЕНИЮ
    ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ СМИРЕНИЮ
    К ЧЕМУ ПРИВОДИТ СМИРЕНИЕ УМА
    ГЛАВА ВТОРАЯ Достоинство нерассуждения
    ГЛАВА ТРЕТЬЯ Достоинство надежды на Бога
    ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Достоинство блаженства
    ГЛАВА ПЯТАЯ Достоинство милосердия
    ГЛАВА ШЕСТАЯ Достоинство молитвы
    ГЛАВА СЕДЬМАЯ Достоинство бесстрашия
    ГЛАВА ВОСЬМАЯ Достоинство видеть мир совершенным
    ГЛАВА ДЕВЯТАЯ Достоинство покоя
    ГЛАВА ДЕСЯТАЯ Довольство насыщенностью души
    ГЛАВА ОДИННАДЦТАЯ Довольство обстоятельствами
    ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Независимость от мнений мира
    .
    Если кого заинтересует, полный текст статьи можно прочесть по ссылке:
    http://www.edinstva.ru/?p=24686
    .
    .
    .
    .
  12. ИщуТихоеМесто
    Книга о сердечной молитве
    (наконец-то, я её завершил)
    Язык сердца был изначально вложен в Ангелов и в природу первых людей созданных Богом. Именно, поэтому он: значительно более древний, много более ёмкий, много более быстрый, много более честный, много более сильный, много более разумный и много более совершенный чем любой из языков мира. Основное отличие языка сердца от любого из вербальных (знаковых, словесных) языков в том, что язык сердца не является самостоятельным языком человека или Ангела, но это живое проявление Божией Силы внутри чувств того в ком пребывает Бог. В этом основная сложность возврата к овладению языком сердца. Если душа (грехами и высоким мнением о себе) будет отсечена от Силы Бога, то она не сможет сказать на языке сердца совсем ничего по настоящему ценного… как бы она не старалась это сделать. Тот кто владеет языком сердца — владеет всем. Тот же кто отсечён Волей Бога от Его благодати и от Его Личного Изволения, тот не может законно владеть ни языком сердца, ни самим собой. Отчасти, языком сердца пользуются даже и животные, настолько он прост и ясен для всего сущего, но вернуться человеку к этому древнему и утраченному при падении Адама языку, на деле, очень и очень непросто. Лишь при поверхностном высокоумном размышлении это может кому-то представиться простым. Вся нижележащая статья моя только тому и будет посвящена, чтобы на языке вербальном попытаться показать границы того непростого пути что могут, при желании, поискать те, кто ищет близости к Богу. Особая трудность в том, что то что легко понимает и принимает душа на языке сердца, на языке вербальном более менее точно описать совершенно никак невозможно, но правильно понять и принять язык сердца, можно ТОЛЬКО ЛИШЬ посредством прямой передачи молитвенного переживания. Не стоит легкомысленно обольщаться, всё серьёзное в духовном мире невозможно передать никакими земными словами, но всё в мире духов постигается и изменяется лишь силой Бога выражаемой иначе. Это (выражаемое иначе) и умение пользоваться им (языком сердечной молитвы) приходит лишь к тем кто реально способен входить (или временно вошёл) в мир духов. Земные слова в мире Бога — сущее ничто, потому что в мире Бога действуют совсем не те слова что привычны человеку на земле, но действуют там «слова» иные, «слова» сердечных чувств, правильно раскрыть которые внутри себя — очень, очень нелегко и непросто… Именно, потому в духовных советах почти любые земные слова — мало полезны, что нередко, если не почти всегда, любые, даже самые правильные и точные слова о духовном бывают гордыми и от того душевредными, потому что в духовном мире, всё определяет отнюдь: не образование, не начитанность, не разум человека, ни его желания, не логика, не выводы, не правильные и точные слова, не какие-то иные ещё хитрости и интеллектуальные уловки или тайные знания, но всё решает и двигает — реальная сила — сила не человека, но Бога.
    ..................
    Если кого заинтересует полный текст книги, см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=24966
     

    .
    .
    .
    Место моих молитв. Храм Рождества Христова. Город Макарьев. Три минуты ходьбы от дома и Рай!
     

     

     
    За минуту перед началом всенощной.
    На заднем плане Александр алтарник. Увидел что я достал мобильный говорит мне:
    - Папарацци у нас проявился
    Отец Владимир справа
    - А сам-то то не помнишь как снимал?
    Слева, настоятель, мой духовник протоиерей Алексей. Улыбается.
    Перед службой ешё можно немного разговаривать, а во время службы - уже никак нельзя. Отец Алексей добрый, но разговоров в алтаре на службе не терпит.
     

  13. ИщуТихоеМесто
    Клиповое (дробное) мышление — крайне соблазнительная вещь… неимоверно сильная вещь… неутолимо постоянная вещь внутри КАЖДОГО человека живущего в этом мире и оно не только — ЕЖЕДНЕВНО стучится в душу человека, но от начала устойчиво живет в большинстве людей. Недооценивать силу соблазнительности клипового мышления, непозволительная роскошь для любого из тех кто искренне желает правильно относиться к миру. У клипового мышления есть: свои корни, свои источники, свои признаки и свои устойчивые глубинные требования о которых я намереваюсь говорить здесь.
     
    Ещё в седой древности умными людьми было замечено что нет ничего нового под солнцем, но всё новое — это основательно забытое старое. В моём понимании, клиповое мышление родилось не в наше время, но оно (хотя и мучает всё человечество во всём мире ежедневно) было рождено сатаной ещё до того как были созданы Богом первые люди, Адама и Ева. А получилось это так. Пока Господь направлял разум первых ангелов, то никакой и не было никому необходимости прятаться от окружающей их действительности в упрощённом и поверхностном (дробном) «понимании» мира. Разум тех в ком Жил Господь был блажен и не нуждался в упрощении. Но стоило сатане \с подчинёнными ему ангелами\ отпасть от Бога, как начал он плодить внутри себя и внутри подчинившихся ему духов мириады картин — одна другой лживее и многоцветнее. Так вот и родился, жуткий в своём неумолимом постоянстве, порок клипового мышления.
     
    То есть, клиповое мышление, в глубинной своей сути, на уровне подсознания, основано на личном желании человека мыслить упрощёнными представлениями, само собой разумеется, не имеющими к истиной сути вещей никакого реального отношения. Упрощённо мыслить НЕТРУДНО… именно этим захватывает весь ДОБРОВОЛЬНО покорившийся ему мир сатана. Захватывает обещанием легкой внутренней жизни, тщательно замалчивая и укрывая от всех что истинное отношение к окружающему (и к окружающим) НИ В КОМ не может возникнуть, если он отсечёт себя от Личных Действий Духа Божия внутри себя. Клиповые представления многолики…. Неизменно и всегда они будут глубоко лживыми, даже если заражённый клиповым мышлением будет размышлять о Христе и о Евангелии — день и ночь. Ни что иное, но именно клиповое (дробное) мышление родило все расколы и разделения в церкви. Сатана привлекает внутрь клипового мышления обещанием владения истиной… обещает дьявол (в разных предложениях) успокоение в истине, насыщает душу самодовольным мнением, что истина якобы уже известна душе, но приводит он лишь ко лжи и только ко лжи, тем более опасной, что клиповое мышление нередко маскируется под ту или же иную (благовидную) правду.
     
    Самое худшее — когда кто-то начинает замечать клиповое (дробное) мышление в других, но при этом так и не сумеет понять сколь глубоко он сам ежедневно зависит от клипового мышления и сколь много ему самому надо бы потрудиться в том чтобы перестать зависеть от клипового мышления внутри себя самого.
    .
    Если кого заинтересует полный текст этой главы, продолжение читай по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=26744
  14. ИщуТихоеМесто
    26 ноября этого года скоропостижно отошёл ко Господу иконописец подвижник, игумен Анастасий. Прошу святых молитв о этом человеке. По наследству мне от него достался его подрясник на молитвенную память. Ниже фильм о нём. На фоне его недавней кончины некоторые моменты фильма очень объёмны. Не выскажешь как.

  15. ИщуТихоеМесто
    Я не навязываю свою личную точку зрения о молитве никому. Просто излагаю её и всё. И пусть каждый сам для себя решает, православна моя точка зрения или же нет?
    МОЛИТВА ЭТО — любая мысль и любое чувство в человеке независимо от того верит кто Богу или же нет, обращается он (или она) непосредственно к Всевышнему или же нет, думает кто (в то или же иное время) о Творце своём или же нет. Любая принятая душой мысль и чувство — почти всегда, по умолчанию, молитва и не молитвой быть не может никогда.
    Для того чтобы понять что я имею ввиду, приведу такой пример.
    Живёт человек. Искренний атеист по воспитанию и убеждениям. К Богу не обращается потому что уверен что Бога нет и какая же может быть в нём молитва?
    А между тем... он, по моему мнению, почти непрестанно молится. Только молится совсем не той непрестанной молитвой котору заповедует Господь, а иначе.
    Хочет кто того или же нет, но в каждом человеке возникают различные желания. Физические (от еды до секса) социальные (симпатии антипатии и прочее) родственные, бытовые и многое прочее иное. И ни одно из желаний человека не проходит мимо Вседержителя Бога (на то Он и Вседержитель чтобы без Его Воли даже волос ни один с головы человека не падал). ВСЕ желания каждого человека, ВСЁ их разнообразие без малейшего исключения ВОСХОДЯТ к Богу и Бог решает чему Он разрешит исполниться, а чему нет. Это во первых. Во вторых, на примере атеиста мы увидим что он непрестанно показывает Богу всей своей жизнью и всеми почти своими мыслями предельно ясное для него и уж для Бога тем более...: «Господи... Ты мне не нужен» и в итоге, то что он всю свою жизнь хотел и к чему он подсознательно в течении своей атеистической жизни стремился — вот ИМЕННО это (как это ни странно) вымоленное им от Бога — он потом и получит по смерти. За гробом Бог отойдёт от его души и душа его получит, именно то что она себе и просила всей своей жизнью — Вечное бытие в ином мире без Бога. В третьих — (и вот это-то и есть самое важное на мой взгляд) КАЖДОЕ чувство и КАЖДАЯ мысль в человеке оставляет в душе КАЖДОГО свой особый след и действие... которое:
    ИЛИ приближает душу человека к Богу
    ИЛИ же удаляет человека от своего Создателя и третьего не дано ни единой мысли в человеке.
    Почему так?
    Почему не иначе?
    Почему нет таких мыслей которые бы не касались Бога и не были бы нейтральными не делая нас или ближе к своему Творцу или же, наоборот, удаляли?
    Да просто потому что в мире всё зависит от Бога. Всё получает от Него силу, всё без исключения получает от Бога ту или иную свободу и само своё бытие. Нет ни в ком ничего из того что не зависело бы от Бога. Любое благо — только от Бога и может исходить. Любая сила — только от Бога и заимствует свои способности. Любое зло (искажая Божие в себе) ВСЕГДА ограничено Богом и иначе никогда не было и не будет. Бог — Предельный Максималист в Даяниях, но Он насильно никого не зовёт к себе. Бесы... даже и те вынуждены брать свои силы у Бога, но они берут не благодаря Его Милость, но точно также как берут её паразиты со здорового тела. Берут силу не в пользу, но во вред себе и другим.
    И вот... взял я, к примеру, карандаш или свой кошелёк и иду я, к примеру, в магазин. Гоняю при этом свои мыслишки разные в голове и о Боге не думаю... и этим я показываю Богу (если не молюсь Ему) что «Ты мне, Господи, не нужен». По сути, одним лишь забвением о Боге, я уже подталкиваю Его устраниться из моей жизни и оставить меня в покое от Его наиболее важных заповедей, в частности, о непрестанной любви к Богу и прочее. Да, я не молюсь к Богу словами или мыслями мол: «Ты мне, Господи, не нужен», когда напрочь забываю о Нём, но самим делом я показываю Богу чтобы Он устранялся из моей повседневности.
    Мой второй духовник, монах не имеющий священного сана, жёстко дознавался об этом до тех пор пока я не привык к предельному самоконтролю. Были ли в моей жизни такие минуты в которые я не помнил о Боге? И учил меня тому что забывать о Боге даже совсем ненадолго это НЕМАЛЫЙ грех. Учил что даже кратковременное забвение о Боге, требует не только обязательного озвучивания этого греха на исповедях, но и посильного исправления. Учил тому что тот кто — то молится, то не молится — тот НИКОГДА реального успеха в молитве не добьётся, но неизбежно он проиграет в духовном и иначе не бывает ни с кем. Ещё учил тому что о этом наиболее важном правиле: «помни о Боге всегда и везде (и о непрестанном в себе сокрушении духа)» надо напоминать ТОЛЬКО лишь себе самому, ну, а всех прочих учил оставлять на волю и на Суд Милосердного Бога. Учил тому что спасётся много больше людей чем мы думаем, но с себя самого призывал спрашивать по всей строгости того что усвоено душой как Истина Божия и не приучать себя жить иначе, то есть — расслабленно, потому как это очень опасно духовно.
    .
    Продолжаю набирать книгу «34 статьи о правде и иллюзиях на молитве» Кого заинтересует, полный текст будет расположен здесь
    http://www.edinstva.ru/?p=26755
  16. ИщуТихоеМесто
    Есть один непреложный закон в духовной жизни. Человек может сколько угодно долго не признавать этот закон и желать обойти его, но обойти его невозможно.
     
    Я называю его «закон закрытых дверей».
     
    В чём он заключается?
     
    Он заключается в том что думать о себе что нечто ценное в духовной жизни можно правильно понять одними лишь правильными усилиями разума — это ВЕЛИЧАЙШЕЕ из заблуждений, которому, особенно в наше образованное время, поддаются многие и многие люди. Сплошь и рядом в сети и в реале многие, с маниакальным упорством, наступают на одни и те же грабли пытаясь умом понять правильно… то что умом правильно постигаться не может. Не может, потому что у всего истинно ценного и духовного по иному раскрывается сила смысла. Сила смысла в духовном раскрывается не усилиями ума, но Силой Бога, действием Ангела-Хранителя открывающего человеку что-либо и вот тут самое важное помнить бы каждому кто ищет правильную молитву и помнить…
     
    Доколе человек не проведёт в молитве определённое количество лет, правильно понять многое (и даже почти совсем ничего) он не сможет.
     
    Нужны годы проведённые в терпеливой молитве и только лишь ПОСЛЕ этого, душе может быть открыто (не человеком и не книгой и даже не молитвами чьими-либо, но) Самим Богом правильно то, что надо понимать правильно. Многое, если почти не всё — правильно не поймёшь до тех пор пока не потрудишься в молитве определённое количество лет. И эти годы, кому сколько надо молиться чтобы правильно раскрылось таки наконец его рассуждение, каждому Бог определяет Сам. Как показывает опыт, эти сроки не могут маленькими. Минимальный срок известный мне, для того чтобы двери разумения о духовном раскрылись — 13-14 лет молитв под руководством опытного духовника, потом сроки побольше: 20, 25, 40 лет молитв и иногда указывается более продолжительное время. Каждому свой срок.
     
    Сейчас же, в наше время, бывает такое, что человек и десяти лет в молитвах не проведёт, а уже учит, говорит и пишет о молитве — повторяя во многом святых отцов, но при этом разум его так и остаётся — не раскрытым для правильного понимания тех цитат что он использует. И получается печальная картина… если не раскрыт разум для правильного понимания ни у того кто пишет (говорит) о духовном, и ни у того кто слушает и читает его, то и выходит — полный отстой… в истории едва ли не повсеместного отстоя….
    .
    Кому интересно, глава 8 моей книге о молитве расположена по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=26766
  17. ИщуТихоеМесто
    Обычная, знакомая верующим картина. Человек встаёт дома к иконам (или же в храме у аналоя) берет в руки молитвослов и начинает на ряду бодро читать молитвы по установленному тексту. Старается, естественно, если он не совсем распущен духовно, быть внимательным к словам молитвы и так далее. Внешне всё может выглядеть чинно и благопристойно…, но такое чтение я считаю лишь до определённого времени допустимой молитвой. И если в последствии не произойдёт качественной перемены к лучшему в душе, то этот вид молитвы легко может стать неправильным.
     
    Частая ситуация. У многих это пожизненно. Реально нет времени на плодотворную молитву и нет внутренних возможностей на напряжённый значительный душевный труд без которого (без жизни на пределе своих внутренних сил) невозможен реальный успех в молитве, но только жалкое прозябание…, и в таком случае, чтобы не остаться совсем без всякой молитвы — человеком правило нередко «вычитывается» без особого насилия над своей душой.
    Кому как, но во мне словосочетание «вычитал правило» ассоциируется со словосочетанием «отвязался от Бога».
    Нет, нет и ещё раз нет.
     
    Другие пусть молятся так как сами считают для себя допустимым и возможным, но просто вот так вот «вычитать правило» в домашних условиях для меня НЕДОПУСТИМО ни под каким предлогом.
    http://www.edinstva.ru/?p=26762
  18. ИщуТихоеМесто
    Путь духовного развития, это понимает всякий кто всерьёз выходит на него, не будет иметь совершенно никакой реальной цены — если на этом пути не произойдёт реальной встречи со святыми и с Богом, и если не будет реального переживания живого общения с Небожителями.
    Вера — неподкреплённая абсолютно явной для души и тела силой Свыше — вера никудышная, неинтересная, нестойкая… это подобно тому как если бы кто ходил на работу, но реальной зарплаты он там бы не получал, но ему бы говорили: «потом получишь всё…, после того как умрёшь… »
    Нет. Евангелие не обещает живое общение со Христом лишь по смерти, но наоборот, обещается (Мф 16,28): «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем»
     
    Как бы-то ни было, но поиск живого общения с Богом чем-то похож на напряжённую охоту за ценной и редкой добычей.
    Душа должна почуять след Бога, взять его, не потерять его и — в итоге стать обладателем Того за Кем она \так упорно\ как бы «охотится» то есть, желает обрести Бога.
     
    Теперь рассмотрим упрощённо как(?) именно находит свою добычу, к примеру, волк или же лиса или собака (неважно).
    Ищущий чует вначале может быть не очень ясно воспринимаемый его обонянием след. Запоминает запах и начинает преследование. Со временем, запах преследуемого начинает естественно усиливаться, если всё идёт успешно. Потом ещё и ещё сильнее и наконец настаёт вожделенный момент встречи с тем кого ищет (условный) охотник и вот… обладание добычей… Сытое брюхо, прилив сил и временное успокоение, пока не настанет новый период голода (в данном случае духовного).
     
    Зададимся вопросом.
    Много ли знает преследующий о своей жертве зверь? Что-то знает, но далеко не всё. То есть, для успеха охоты — не нужно полное знание того что из себя представляет добыча, но достаточно лишь ориентироваться на запах следа и всё…
     
    Вот в духовной жизни, всё, во многом напоминает этот процесс. Процесс охоты.
    Так, находят Бога многие некнижные молитвенники и также был обучен (своим духовником) искать живой встречи с Богом и я.
    Полный текст статьи (Обольщения на молитве) см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=26775
  19. ИщуТихоеМесто
    Большинству людей глубоко начхать на древнейшую историю, да и Бог им тоже не нужен всерьёз-то…, да вот только неполезно никому из людей такое преступное пренебрежение к нашему древнейшему прошлому… Ведь, именно, в древнейшей истории нашей, только в ней и можно найти ответы, почему внутри нас так всё запутанно…, почему в нашей личной повседневности столько бесчисленных недоумений? Ещё важнее знать и помнить, что ТОЛЬКО в древнейшей нашей истории — и только в ней есть чёткие и ясные указания на направление выхода из того (для многих ежедневного и повседневного) их внутреннего мрака, от которого мучается едва ли не весь мир.
     
    Вот взять да задуматься не шутя…
     
    Если бы… (хотя формообразующую частицу «бы» история не признаёт, но у всех есть только лишь то что есть)… если бы только сатана после своего падения сразу же со скорбью обратился бы к Богу: «Прости меня Создатель мой… за ошибку»… Тогда не было бы: ни злых бесов, ни ада, ни смерти. Не были бы соблазнены первые люди на грех непослушания Богу, не было бы: ни болезней, ни страданий, ни войн, ни безумия, ни экологических, ни прочих личных и общественных катастроф.
     
    Если бы Ева и Адам носили бы в себе некое подобие молитвенной скорби о себе самих, носили бы в себе недоверие к себе самим, тогда и сатана — остался бы неуспешен в своём желании навредить людям. И не было бы тогда никакого зла на земле, но Бог удалил бы сатану от лица человека — в самую отдалённую область.
     
    И я утверждаю это, от собственного личного опыта… если бы каждый человек погрузился бы в (по возможности непрерывную для него) молитвенную скорбь перед своим Творцом и Богом — то на ВСЕЙ земле, вскоре прекратился бы ВСЯКИЙ грех как таковой. Наступил бы Рай и всеобщее благоденствие.
     
    только что завершил очередную, 15-ую главу своей книги "О правде и иллюзиях на молитве" http://www.edinstva.ru/?p=26794
  20. ИщуТихоеМесто
    Мир Ангелов КРАЙНЕ чувствителен ко всему (даже и к едва-едва приметному внутри себя) что испытывает душа. Достаточно одной лишь тени высокого мнения о себе, даже не просто высокого, а всего лишь хорошего мнения о себе самом, как живое общение с миром Ангелов, мгновенно пресекается Богом, ненавидящим даже и малые признаки доброго мнения человека о себе самом. Мир Ангелов ревнив, ревнив к покаянию. Перестаёт душа носить внутри себя болезненное сокрушение духа о всём что внутри нее происходит, перестаёт (болезненно о всём своём) каяться, так сразу же НЕУМОЛИМО перестаёт (перестанет) вкушать она внутри себя и Живую, Блаженную благодать Святого Духа.
     
    Если кто хочет войти в мир Ангелов пусть пытается каяться непрерывно о всём в себе, пусть излишне не исследует сам себя, не копается в своем прошлом, но молится, молится и молится пока не будет оживлена душа его Богом. Сложность, в том что процесс приближения к миру Ангелов длится годами и нарастает (становится более менее ясным для души) крайне-крайне медленно. За три-пять-десять, а то даже и за большее число лет молитвенных, покаянных, порою даже почти чрезвычайных внутренних усилий, можно даже и не заметить никакого изменения в себе… это даже удивительно…, но как только кто начинает видеть в себе самом какое-либо изменение к лучшему, токи благодати практически сразу же пресекаются и уходят в небытие.
     
    Со временем я понял, что идя по пути покаяния, душа НЕ ДЕЛАЕТСЯ лучше, чище, духовно опытнее, смиреннее и прочее, нет… душа пребывает НЕИЗМЕННОЙ в полноте своей немощи и если Бог благословляет душу благодатью, то душа (лишь на некий отмеренный Богом срок) может {по Милости Бога} быть свободной от НЕПРЕРЫВНОГО сатанинского внутри нее обольщения; но стоит только благодати хоть на немного отступить от какой-либо души, КАК душа сразу же… мгновенно делается перед дьяволом и перед силами греха совершенно ПОЛНОСТЬЮ немощной, слепой и беспомощной.
     
    Не в видениях красочных раскрывается в душе кающегося грешника общение с миром Ангелов, а в живой памяти о Боге. Не в фантазии, не в представлениях и в образах о том какой мир Ангелов прекрасный приближается душа к миру Ангелов, но в смирении мыслей — минуя образы и ЛЮБЫЕ словесные формы.
     
    Невозможно войти в мир Ангелов посредством личных фантазий о Боге и о Ангелах, чем так грешит оккультизм и всё сродное ему; но более того, как только душа входит в живое общение с миром Ангелов, она СРАЗУ ЖЕ перестает видеть вообще ЛЮБЫЕ образы, перестает слышать внутри себя ЛЮБЫЕ мысли выраженные в словах, но душа начинает (обучается) молиться и каяться перед Богом не выражая это словесно, не доверяя никаким словам в самой себе, но кается и обращается к Богу в живых чувствах сердца.
     
    Когда с Ангелами говорит сердце, слова молчат. Когда приходят Ангелы, образы и представления внутри человеческого ума абсолютно полностью БЕССЛЕДНО исчезают. Общение с миром Ангелов более напоминает вдыхание аромата цветов, чем оживленные разговоры, хоть бы даже о покаянии и о Боге…
    Вот почему тот кто вступил в реальное немечтательное общение с Ангелами — среди людей почти всегда {старается} станет молчать как рыба.
    ..........
    Только что завершил правку повести АНГЕЛ ПОКАЯНИЯ полный текст повести см. здесь http://www.edinstva.ru/?p=30311
  21. ИщуТихоеМесто
    В душу вольётся тишина заката.
    Страницы прошлых лет переверну.
    Слезой омою всё мной спетое когда-то.
    В ночи безмолвной, памятью усну.
     
    Проснусь окрепший, прошлое забывший,
    Как малое дитя вспомню о Боге.
    Великий дар, душою неизбитой
    Молиться с Ангелами на восходе.
     
    Вновь ночь прошла…, отдав покою дань.
    В молчанье утра встречу тайну бытия.
    Может, впервые, прошлого не жаль,
    Так почему ж так много плакал я?
     
    Жалел о том, в чём Бог давно простил,
    Сдувал с историй своих горькой боли пыль…
    Ангел, покоем, душу окропил,
    Горечь раздумий в Боге растворил.
     
    У каждого пути начало есть,
    Но нет конца, есть только бесконечность.
    Путей во тьму, их все — не перечесть…
    Клише (фр. сliche) Рисунок, чертеж (в обратном виде), сделанный на металлической, деревянной или каменной доске для печатания, избитое выражение, прописная истина, стандарт, стереотип, трафарет, шаблон, штамп.
    Почти не приходилось встречать людей которые не реагировали бы болезненно при попытках вывести их из русла привычных им клише.
    Большинство людей клишированно мыслят: о ближних и дальних, о воспитании, о религиях, о Боге, о молитве, о православии, о психологии, о спорте и почти о всём. Клишированный человек может быть хорошим, но с ним, как минимум, скучно. Но если с вами кому-то скучно, это не повод для беспокойства. Беспокойство должно возникать от того что клишированно мыслящий человек — не сможет достичь реально весомого успеха в духовной жизни. Никогда.
    Что такое клише с точки зрения некоторых психологов?
    Это защитная реакция души, стремление психики сохранить свою (пусть даже и мнимую) ясность для себя и целостность.
    Ведь чтобы что-то кардинально изменить в своём мышлении — необходим болезненный личный труд над самим собой. Без долговременного значительного болезненного труда над самим собой — развитие… — невозможно… Именно поэтому, предчувствуя внутри себя болезненную перемену и (бессознательно) стремясь избежать труда переосмысления своих устоявшихся взглядов психика большинства людей, борется за свои клише довольно ожесточённо и длительно, этим сохраняя свою целостность, сохраняя свою {мнимую!} безопасность в тех клише которые каждый сам избирает для себя лично. Но гораздо чаще (сплошь и рядом) избирают «наши» клише за нас (мешающие нам правильно поступать, жить и, тем более, развиваться) : родители, школа, реклама, разного рода учителя {в так называемой науке}, в вере, в быту, а теперь уже и в интернете. Клише впитываются из окружения и \крайне крайне\ редко можно встретить человека способного мыслить более менее независимо от тех или же иных установок привитых ему воспитанием в той или же иной части общества.
    В настоящее время {через соцсети} развиваются новые виды клише (исторически, наиболее неинтересные на мой взгляд) — сетевые клише. Скучные, потому что — одинаковые. У Бога же, нет скучной одинаковости.., жёсткими, мрачными, унылыми, скучными и одинаковыми души делает служение греху.
    Ещё раз повторюсь. Клишированный человек может быть душевно хорошим, но в общении для умеющих мыслить глубоко он всегда будет сухим, пресным и успеха в духовной жизни он не ни при каких условиях не сможет достичь лишь потому что духовная жизнь, это совсем не то что мы думаем о ней, но это то что она думает о нас.
    Духовные ступени это отнюдь не стабильное движение по неким условным ступеням возрастания по которым душа может, якобы, подняться к Богу, переходя от простого к сложному, или {как бы} из класса в класс.
    Нет.
    Духовная жизнь это такие движения, такие изменения (как правило почти всегда неожиданные) и такая {неподконтрольная человеку} внутренняя смесь чувств в нём…, где человеческий разум БЕЗСИЛЕН… и переход из одного духовного в состояние в последующее состояние, происходит не по мере приобретения душой тех или иных навыков и знаний, но Ангелы Божии переводят душу человека из одного состояния в другое, именно, в те дни или часы, когда человек менее всего этого может от себя самого ожидать!
    ........................................
    Если кого заинтересует, только что завершил сборник 12 статей о правильной любви к Богу ЖИЗНЬ В ОГНЕ см. по ссылке http://www.edinstva.ru/?p=30452
×
×
  • Создать...