sasha

да... простите что влезаю... но вообще народ говорит: вот в ашем Православии меня прогнали и обругали + "все не понятно", а в буддизме все мирные и рациональные (но самое что - это "продвинуто") знаете - не смешно, но люди с университетским образованием могут сказать мне - зачем ты ходишь в церковь, у тебя что, что-то не так? ты еще не старая... это в 21 веке (!!!)

да... вот огромное спасибо что ответили - честно(!) я совсем этого не знаю

вопрос: почему не хотят слышать? или не слышат? почему вмето этого уходят в буддизм или ислам (и потом мы читаем славянские фамилии в списке подозреваемых во взрывах в Домодедово, Невского Экспресса) ... и беспокоит еще вот что - на Страшном Суде, если окажется что это был наш ближний не спросят ли с нас - почему не положили душу за други своя? (как-то еще будут звучать пред Господом комментарии о свободе воли и свободе выбора)

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Тут Господь говорит о том, что Он приходит лишь к тому, кто отвечает на Его смиренную просьбу войти. (источник http://forum.optina.ru/topic/821/page__pid__12113#entry12113 сообщение 7) - вопрос: почему не хотят слышать? или не слышат? почему вмето этого уходят в буддизм или ислам (и потом мы читаем славянские фамилии в списке подозреваемых во взрывах в Домодедово, Невского Экспресса) ... и беспокоит еще вот что - на Страшном Суде, если окажется что это был наш ближний не спросят ли с нас - почему не положили душу за други своя? (как-то еще будут звучать пред Господом комментарии о свободе воли и свободе выбора)

Проект «Возрождение деревянных храмов Севера»

как хочется прям сразу согласиться ... но "не сходится" вот тут Буддизм как религия деловых людейРубрика - «Эпиграф» – газета для ... изложены другие причины ... как мне видится ... почему-то не ищут в своем "материнском" Православии - ответов на то как устроен мир, как жить и т.п. ... возвышающего ничего в буддизме не видно - особенно по сравнению с Православием... но ведь даже и не доходят до "сравнения" - сразу туда... а там - см выдержку из статьи по ссылке: "Когда же первый раз пришел в Центр, то внутри появилось ощущение, что наконец-то вернулся домой после долгих и тяжелых странствий. Наконец-то закончился этап в жизни, когда приходилось в одиночку открывать лбом двери, так как некому было подсказать, что дверь можно открыть рукой и за дверную ручку... Хотя, если бы я не расшибал голову в своем самостоятельном поиске, то, скорее всего, не смог бы оценить то счастье, что получил сейчас, и те возможности, что мне открылись"

знаете, вот не понятно - почему вдруг в России распространился буддизм? чем он так уж понравился (и близок ли реально) народу проживающему на территории РФ (не говорю о исконно буддистских областях в России и Российской Империи) - пусть даже если взять и европейскую часть? Буддизм в России — Википедия или это как игра "в протест"? или бегство от "российской действительности" ? вот думается в деревнях российских буддистов нет, а в городах есть - почему тогда буддизм больше привлекает городских жителей? в Камергерском, в Москве буддисты часто собираются - смотришь совсем русопятые девчонки и ребята - и буддисты... странно и не понятно и вот еще что - почему-то люди которые уходят из Православия (или выбирающие для себя "не" Православие) в любую другую религию - так безропотно и даже с радостью принимают все мыслимые и немыслимые ограничения... но каждый пост появляется дискуссия - нужен ли пост, что есть а что нет и кому вообще освободиться от поста и т.п. ... и те же люди наши с готовностью терпят и более жесткие ограничения "в стране далече" Буддийский храм в Санкт-Петербурге

и все мы тут пишем.... и вот видимо эта статья не просто так появилась... тут и свобода воли - и свобода выбора «…ЧУВСТВУЮ МОЩЬ!» ИНТЕРНЕТ КАК НОВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ В ОКОЛОЦЕРКОВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ Интервью с иеромонахом Макарием (Маркишем) Когда Интернет стал доступным широким слоям населения и начал увереннее входить в самые разные сферы жизни, многие верующие даже не задумывались о том, какое влияние окажет глобальная сеть на религию. Отдельные исследователи, впрочем, предупреждали, что необычайная свобода и безответственность позволят публиковать в сети провокационную информацию, вбрасывать ложные сообщения, разжигать внутрицерковные конфликты и подвергать сомнению авторитеты. источник: www.pravoslavie.ru

ответ "не мальчика" ... ответ пожалуйста смотрите здесь http://iona.kiev.ua/qa/church/scriptures/162/ ; выдержка: Почему одни люди понимают Библию, а другие нет? Спасибо за ответ. Лера Отвечает иеродиакон Савва: Библия — это Слово Божие. И только если человек хоть сколько-то по-настоящему подобен Богу, только тогда он может понимать глубину Слова Божия. Поэтому лучше всего Библию понимали святые — те люди, которые тесно соединились с Богом, обожились. Конечно, Библия обращена к каждому человеку, и практически каждый способен понять какие-то основные вещи. Однако если человек в своей жизни не ищет святости, не ищет Бога по-настоящему, а лишь своим гордым и надменным разумом пытается проникнуть в Слово Божие, тогда он может и простых вещей не понять, а все истолковать превратно. Кроме того, Библия — это книга Церкви, она была создана Церковью и в первую очередь для Церкви. Библия принадлежит Церкви. Полностью верно понять ее вне Церкви также невозможно. ответ пожалуйста см здесь http://iona.kiev.ua/...scriptures/475/ ; выдержка: Здравствуйте, отец Савва. Разъясните мне, пожалуйста, стих Евангелия от Иоанна: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44). Получается, что невоцерковленные люди не виноваты, что не ходят в церковь, просто их еще Господь не позвал? С другой стороны, Господь как любящий Творец всегда ждет нас. Помогите разобраться, пожалуйста. Спаси Господи. Viktor Отвечает иеродиакон Савва: Для правильного понимания Писания нужно отдельные фрагменты из него рассматривать в контексте всего Писания. Кроме подобных утверждений, из которых можно сделать вывод, что человека спасает Бог, есть и утверждения, из которых явно следует свобода выбора человека. Например: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Тут Господь говорит о том, что Он приходит лишь к тому, кто отвечает на Его смиренную просьбу войти. «А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе» (Лк. 7:30). Тут и комментировать нечего. Итак, в целом из Писания вырисовывается такая картина: Бог привлекает к Себе и спасает тех, кто этого хочет, кто принимает волю Божию и отворяет Богу двери своего сердца. Сам же человек спастись не может. Но и Бог насильно человека не спасает.

см http://forum.optina....2058#entry12058 сообщение 27

смотреть не буду - с меня достаточно и Преподобная Феодора Цареградская + Православный Церковный календарь и вот еще Великопостные мытарства Колонка главного редактора

совершенно неожиданное "ни с какого боку" событие - присутствовала на монашеском постриге (буквально только что)... удивило, что все время ощущалась радость - хотя казалось бы ну какое мне дело до постригаемого? а вот что-то внутри - бесконтрольно откликнулось и на молитвы и на песнопения - и удивительно (!) но именно радость была до сих пор поверить не могу - что вот такая милость от Господа....

честно - не знаю, прошу простить.... но вот что "принесли сети" «Царю Небесный…» и 12 уроков Православия

осмелюсь выложить ссылку на Форум (для справки) где этот фильм уже обсуждался - на всякий такой случай фильм вышел 2007 православная студия "КРЕСТ" Режиссер: Ирина Давыдова Жанр: документальный Продолжительность: 02:06:38 Описание: У р. Б. Андрея была клиническая смерть.Он побывал в аду и раю. Беседовал с ангелами и видел мытарства. форум православная женщина - Встреча с вечностью - Комментарии

Вы меня тоже простите пожалуйста - я "горожу" регулярно! + "христианин-теоретик" и так сказать "церковный балласт" (это чтоб Вы были в курсе - ну так, на всякий разный такой случай) слушайте, еще раз простите - что не в "тему" - просто очень-очень хочу всех поздравить с Празниками - 6го июля Владимирской иконы Божией Матери (в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.); 7го июля - Рождество славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; и 10го июля - Обретение мощей прп. Амвросия, старца Оптинского (1998). Обретение мощей прпп. Старцев Оптинских: Льва,Макария, Илариона,Анатолия I, Варсонофия иАнатолия II (1998) неделя-то какая выдалась и праздничная и радостная!

мною отправление Алексея на послушание в мир более воспринимается как проверка его послушливости, вообще и в древности давались довольно необычные послушания (еще и смирится с ними наверное надо было) - можно прочитать здесть несколько примеров Древний Патерик - Глава 14. О послушании насчет этого - встает впорос "чистоты ока" - выдержка ниже, полный текст см здесь Неделя третья по Пятидесятнице. Евангелие о чистоте ума Послушайте, что еще говорит апостол Павел: А мы имеем ум Христов (1Кор.2:16). Блажен тот из нас, кто может сказать о себе, что имеет ум Христов! Блажен тот, кто свой смертный, колеблющийся, земной ум отверг и заменил его крепким умом Христовым! думается, чтобы все правильно воспринять надо еще поиметь правильный ум...(это я исключительно о себе) - поэтому мне и Ф М Достоевский с Братьями Карамазовыми пока ОК... и нет у меня уверенности что и Ф.М. Достоевского я правильно и полностью понимаю

пункт 1й: вот взять Президента США Барака Обаму, случилось ему съездить с визитом в Великобританию, и приветствуя королеву Елизавету II на банкете в Букингемском дворце, он (не смотря на то, что американец и демократ - и к монархии относится по определению наверняка не очень) начал тост в ее честь со слов "За Ее Величество Королеву!" - а не сказал по-просту "специально для тебя, Елизавета, говорю - рад быть у тебя в гостях и от всей души желаю тебе всего самого доброго!" если религиозные взгляды не позволяют называть кого-то "отец" - ок, принято (с натяжкой); но есть же форма обращения просто "на Вы" - и именно она помогает в таких ситуциях избежать фамильярности и нарочитой небрежности (повторюсь!) - потому как в моей памяти с называнием монашествующих и священников "по-мирски" связаны эпизоды советского прошлого, когда и Патриарха Пимена совесткие чиновники величали Сергей Михайлович - это как один из многих примеров ( см Протоиерей Николай Соколов. «Я вспоминаю о нем каждый день ...) что до аргумента про католических монахов и священников - "отцы и не-отцы"; пришлось видеть их в большом колличестве в г Риме - с парой монахов даже в кондитерскую в общей очереди довелось стоять, честное слово, даже в мыслях не было сказать: проходите уже Джузеппы, не нанимались тут вас у турникета вечно ждать... - на том лишь основании, что они не-отцы.... вообще, по наблюдениям, как-то принято вне зависимости от того к какой конфессии кто принадлежит - лиц духовного звания пропускать вперед и обращаться вежливо... пунт 2й: если листануть дискуссию назад, то все эти "специально для вас, Даниил" и все в таком роде началось c сообщений 37 - 38 когда были начаты так сказать прения сторон - и вместе с ними появилась вот эта нарочитость... если фразу - переформулировать как: прошу Вас, по возможности прочтите ... в смысле своем она ничего не теряет

н-да... ночь уже ... возражать не буду (конечно, хочется - но будет off topic + выше про смирение что-то писали) ...

точно подмечено - поэтому, на правах пожилого человека поворчу чуть-чуть: давайте все-таки не будем забывать о вежливости - в Православии, принято обращаться к священнику - к примеру - о. Иоанн ... никакого "сдавания позиций", "лизоблюдства" в этом нет... и к чему эта нарочитая небрежность - вежливость еще никто не отменял и она как-то помогает даже в самых горячих спорах держаться рамок приличия

да - эта статья обсуждалась в этой теме - см выше

а что-то у вас с аватаром проблема

так младенца крестили или нет? и как его имя? мама его видимо крещенная

часть 2 см Ф М Достоевского Братья Карамазовы, глава IV. Маловерная дама - беседа старца Зосимы и госпожи Хохлаковой — Как? Чем?— Опытом деятельной любви. Постарайтесь любить ваших ближних деятельно и неустанно. По мере того как будете преуспевать в любви, будете убеждаться и в бытии Бога, и в бессмертии души вашей. Если же дойдете до полного самоотвержения в любви к ближнему, тогда уж несомненно уверуете, и никакое сомнение даже и не возможет зайти в вашу душу. Это испытано, это точно. там же, далее Она была в припадке самого искреннего самобичевания и, кончив, с вызывающею решимостью поглядела на старца.— Это точь-в-точь как рассказывал мне, давно уже впрочем, один доктор, — заметил старец. — Человек был уже пожилой и бесспорно умный. Он говорил так же откровенно, как вы, хотя и шутя, но скорбно шутя; я, говорит, люблю человечество, но дивлюсь на себя самого: чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц. В мечтах я нередко, говорит, доходил до страстных помыслов о служении человечеству и, может быть, действительно пошел бы на крест за людей, если б это вдруг как-нибудь потребовалось, а между тем я двух дней не в состоянии прожить ни с кем в одной комнате, о чем знаю из опыта. Чуть он близко от меня, и вот уж его личность давит мое самолюбие и стесняет мою свободу. В одни сутки я могу даже лучшего человека возненавидеть: одного за то, что он долго ест за обедом, другого за то, что у него насморк и он беспрерывно сморкается. Я, говорит, становлюсь врагом людей, чуть-чуть лишь те ко мне прикоснутся. Зато всегда так происходило, что чем более я ненавидел людей в частности, тем пламеннее становилась любовь моя к человечеству вообще.— Но что же делать? Что же в таком случае делать? Тут надо в отчаяние прийти?— Нет, ибо и того довольно, что вы о сем сокрушаетесь. Сделайте, что можете, и сочтется вам. У вас же много уже сделано, ибо вы могли столь глубоко и искренно сознать себя сами!

простите что вмешиваюсь.... см Митрополит Сурожский Антоний. СПАСЕНИЕ В МИРУ, выдержка: И вот здесь любовь Христова делается такой требовательной и страшной, потому что, в конечном итоге, любовь, о которой говорит Христос, это, по словам Феофана Затворника, самоубийство. Епископ Феофан говорит, что никто не может без помощи Божией на себя поднять руку так, как того требует христианская любовь, то есть отречься от себя до такой степени, чтобы, в конечном итоге, себя не помнить, а помнить только другого. Об этом можно было бы еще многое сказать, но по существу это — сердцевина Евангелия, наше уподобление Богу, путь, которым мы приобщаемся Ему, путь, который нам отрыт Богом к брату, к ближнему, к добрым и злым, к своим и чужим, и т. д. И это возможно в любых условиях, причем радикальность может быть одинаковая у монаха в общине, у пустынника или просто у человека, живущего в миру. И общинная жизнь, будь то монастырская или мирская, — отчасти необходимая подготовка. Никогда в традиции монашества не пускали человека на одинокое житье, раньше чем не удостоверились, что он достиг любви и смирения, потому что если он не достиг их, то когда он будет один, без проверки, он будет жить в прелести. Очень легко любить весь мир, когда его нет; очень легко чувствовать смирение, когда никто тебя не унижает.

вот для размышления Митрополит Сурожский Антоний. СПАСЕНИЕ В МИРУ и вот Вопросы о монашестве - Нижегородская епархия *** от себя замечу, по-моему даже просто серьезно воцерковленных православных людей сейчас легко запишут в тайные монахи - просто норма их жизни сильно отличается от всего что вокруг...