Перейти к публикации

АндрейВ.Х.

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    2 983

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    91

Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.

  2. Опубликовано:

    1 час назад, Александр777 сказал:

    Посвятить свою жизнь слежению Богу.

    Александр, служение Богу возможно не только монахом, но и мирянином. И вам другие участники форума сообщают, что монахом на порядок сложнее (если не больше). Мало выбрать монашеский путь -- нужно идти по нему изо дня в день до самой смерти. И сойти с такого сложного пути -- немалый риск и тяжёлые последствия для души.

    • Like 1
    • Спасибо! 1

  3. Опубликовано: · Изменено пользователем Andrei†
    подправил пунктуацию

    6 часов назад, Александр777 сказал:

    или они сами уходят?

    К ответу на этот ваш вопрос предлагаю вам прочитать короткий рассказ Сергея Михайлова "Выбор":

    Скрытый текст

    Денису предложили монашеский постриг в монастыре, но он хотел быть отшельником. Терзаемый сомнениями, пришёл он к другу и сокелейнику Максиму. Максим, внимательно выслушав Дениса, сказал ему:

    — Бог обычно спасает нас не так, как мы сами этого хотим. Надо отсечь личные желания.
    — Перед кем их отсечь? — с чувством спросил его Денис. — Я хочу быть схимником и молиться вдали от всех. А если постриг совершат здесь? Сам же знаешь… не дадут покоя. Будут мучить стройками и послушаниями до тех пор, пока не умру.

     

    Максим задумался.
    — Знал я многих, кто уединённо молился, но лишь один из них оставил доброе впечатление.
    — Кто? — спросил Денис.
    — Бывший эконом из Томской епархии. Ты не знаешь его. Подвиг его был умеренным. Читал иноческое правило, как и мы, потом несколько раз покаянный канон и Ангелу Хранителю. Молитву Иисусову добавлял немного. Мягкий рассудительный подвижник.
    — А остальные почему тебе не понравились?
    — Экзальтация. Только и было разговоров, что о чипах, антихристе и о последних временах, после которых чувствуешь себя так, словно душу изваляли в грязи. Я помогал некоторым из них одеждой и продуктами, но духовного общения сторонился.
    — Духовное общение?! — с нескрываемым чувством искренней досады отозвался Денис. — Где его взять? Вникни, как мы живём. Настоящего братства не было у нас никогда. Сейчас его тоже нет. Только и создаём бутафорию, что мы братья-монахи, но каждый живёт сам по себе и думает про своё. Лишь с тобой да с отцом Пахомием я могу говорить по душам в монастыре и больше ни с кем.
    — Ты прав, к сожалению, — ответил Максим. — В одинаковых рясах ходим, а от разделений и от внутреннего одиночества устаёшь. Ты говорил с отцом Пахомием о схиме? Что он сказал?
    — Сказал, что если я очень хочу, то он может постричь меня в великую схиму, после чего я могу удалиться в мир, найти там тихое место и молиться тайно.
    — Серьёзный шаг, — Максим задумался. — Может, лучше не торопиться с этим? Схима не убежит, а если без благословения духовника на столь серьёзное дело решишься, то сможешь ли потом этот груз понести?
    — Духовник молчит.
    — Как это — молчит? — удивился Максим.
    — Так. Я спрашивал, что делать. Уединиться или остаться в монастыре? Он ответил, что Бог ничего не открывает ему обо мне, а от себя он говорить ничего не хочет.
    — Хорошо ответил твой духовник. Смиренно.
    — Понимаю, что смиренно, но вопрос не решился…

     

    ***
    Спустя какое-то время Максим принёс в келью икону, пережившую сильный пожар. Увидев её, Денис даже возмутился:
    — Ну и зачем ты её принес? На ней изображения нет! Не будь на ней металлической ризы, никто бы и не догадался, что это икона Божией Матери. — Денис внимательно всмотрелся в покоробившуюся от огня медь. — По-моему, Казанская.
    — Что тебе до этого? Пусть будет. Мне ризничий её подарил. Места на иконостасе свободного всё равно у нас много, — невозмутимо ответил Максим, поставил икону на одну из незанятых полок и ушёл по своим делам.

     

    Денис подошел к обугленной иконе. «Зачем Максим её принес?» — подумал Денис, но беспокоить по этому поводу друга не стал.

     

    Какое-то время про икону забыли. Да и некому было смотреть на неё. Максим с Денисом не любили гостей, да и между собой они говорили нечасто.

     

    Спустя недели две в их келье стало чувствоваться благоухание, и они не могли понять, откуда волнообразно наносит столь удивительно приятным ароматом. Аромат напоминал запах свежих цветов, а был январь.

     

    Однажды, подойдя к иконостасу, Денис обомлел. С вчера ещё чёрной обугленной иконы на него смотрели прекрасные Лики Божией Матери и Младенца Спасителя, написанные свежими красками. Драгоценное благоухающее миро стекало вниз по иконе крупными густыми каплями на полку иконостаса…

     

    Когда Максим пришёл с послушания, Денис сказал ему:
    — Вот почему второй день пахнет цветами здесь. Икона обгоревшая, что ризничий тебе подарил, — сама обновилась.

     

    Максим подошёл к иконе. Долго задумчиво смотрел на Лик Царицы Небесной, явившей им великую Свою милость.
    — За наши грехи нам ли такое чудо? — коротко сказал Максим и пошёл к ризничему узнавать, откуда был взят этот образ.

     

    К вечеру в келью Максима и Дениса пришли их друзья по вере. Сняли ризу с деревянной доски, и оказалось, что внутри ризы по меди также течёт благоухающее густое миро. Все с верою помазывались и молились Матери Божией, благодаря Её за столь очевидное чудо, укрепляющее в вере. А Денис всё думал и думал над тем, какой ему сделать выбор? Дать согласие на постриг и остаться в монастыре или искать место для уединения?

     

    ***
    Прошло около двух недель.

     

    Денис молился Богу о разрешении своего вопроса, как умел, и страдал душой от того, что ничто не открывало ему волю Бога. Наконец, однажды рано утром Максим посмотрел на него и сказал:
    — Ну что ты так мучаешься? Поступи просто. Напиши две записки: «приму монашество останусь в монастыре», «приму схиму уйду в уединение». Положи свёрнутые записки на обновившуюся икону. Отнеси служащему иеромонаху в алтарь — пусть помолится и выберет одну из записок. Так определишь своё будущее и отсечёшь личную волю.

     

    Как утопающий за соломинку, ухватился измученный Денис за подсказанную ему мысль.
    — Хорошо, — ответил он. — Напишу пять записок: «трудник», «послушник», «монах», «схимник» и, чтобы не ограничивать волю Бога, «мирянин». Если выпадет «схимник», отец Пахомий тайно пострижёт меня в схиму, и я уйду в лес. Если «трудник», «послушник» или «монах» — останусь в монастыре в том чине, какой выпадет. Если мирянин — вернусь в мир.

     

    ***
    При выходе из послушнического корпуса к храму с иконой на руках, сверху которой лежало пять туго скрученных в трубочку листков, Дениса встретил сильный ветер едва-едва сразу же не разбросавший записки по широким бетонным плитам монастырского двора. Пришлось ему спешно вернуться в послушнический корпус, и он не смог придумать ничего лучше, как подсунуть бумажки под медную ризу внутрь прямо на свеженаписанные Ангелом складки одежд Божией Матери.

     

    Так он пришёл в храм.
    — А где записки? — удивлённо спросил отец Пахомий, заранее предупреждённый о том, как нужно было сделать выбор.
    — Под ризой, отче, — сказал Денис. — Ризу мы не закрепили ещё. Изнутри ежедневно миро продолжает течь. Мы с Максимом мажемся им каждое утро. Так нам удобнее.
    — Ладно, — ответил иеромонах. — Под ризой, так под ризой. Давай икону сюда.

     

    Отец Пахомий взял икону и зашёл в алтарь.

     

    Денис приготовился ждать, пока тот будет молиться, но, к его удивлению, священник вышел обратно сразу же и вернул Денису икону, сверху которой лежала записка.

     

    Денис был расстроен.
    — Батюшка, а почему всё так быстро?!

     

    Отец Пахомий улыбнулся, как обычно, своей усталой доброй простецкой улыбкой.
    — Ты знаешь, Денис, я положил икону на Престол, сделал два земных поклона Богу и решил посмотреть, все ли записки ты на место положил или, может, не хватает какой? Поднял ризу. Четыре записки к миру прилипли, а одна на Престол скатилась. Я её даже в руку не успел взять. Матерь Божия без меня твою судьбу определила… — отец Пахомий продолжая улыбаться, смотрел на опешившего от его слов Дениса. — Ну и что ты стоишь? Бери. Я записку не разворачивал. Сам смотри, что там. Мне надо идти сейчас, скорее Святую Чашу замывать, — он развернулся и ушёл в алтарь, а Денис отправился в келью, решив только там, в тихой обстановке, узнать, что определил ему Бог на ближайшее годы.

     

    Он понимал, что выпавшая (при столь необычных независящих от его воли обстоятельствах) на алтарный Престол записка была его судьбой. Она не могла солгать, и ослушаться он не смог бы ни за что.

     

    На улице, невзирая на усилившийся ветер, Денис не утерпев развернул записку.

     

    Сильное разочарование вошло в его душу. В записке было написано то, что он менее всего там ожидал прочитать…

     

    «Мирянин».

     

    Через две недели Денис прощался с отцом Пахомием у проходной монастыря, и, как показало потом время, простились они навсегда.

     

    • Like 2
    • Спасибо! 1

  4. Опубликовано:

    В 29.01.2020 в 14:49, Александр777 сказал:

    Монахом я решил быть твердо

    Слава Богу за такую вашу решимость, Александр!

     

    Есть поговорка: "В миру — как на жарком солнце в полдень, а в монашестве — как в плавильной печи".

     

    А имея опыт военной службы, могу предложить и такое сравнение: мирянин — на передовой фронта духовной войны, а монах там — в авангарде.

     

    Готовы к такому?

    • Like 1

  5. Опубликовано: · Изменено пользователем Andrei†
    исправил опечатку

    10 часов назад, Владислав-777 сказал:

    Христос и тот сказал Своим Ученикам, что мытари и грешники впереди их идут в Царствие Божие.

    Вот слова из Евангелия: "истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему." (Мф. 21:31-32)

     

    Сказано это было не ученикам Христа, а первосвященникам и старейшинам: "И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?" (Мф. 21:23)

     

    10 часов назад, Владислав-777 сказал:

    А Любовь, она Одна, и неважно, кто и как её представляет, Она была, есть и будет.

    "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем." (1 Ин. 4:16) И Богу важно, кто и как Его представляет.

     

    10 часов назад, Владислав-777 сказал:

    А чем называющие сами себя православными, лучше других людей?

    Дело не в "лучше", а в том, что православные по духу, свидетельствующие этому своей жизнью в покаянном воцерковлении, ведомы Духом Святым, а не своим самомнением.

     

    12 часов назад, Владислав-777 сказал:

    усиленно рассказываете о своём, по крайней мере мне, не нужном, так как у меня и в мыслях нет того, о чём вы пишите

    И вам A Lost Sheep рассказывает не "о своём", а учение Церкви.

     

    • Like 2

  6. Опубликовано:

    12 часов назад, Георгий. сказал:

    Андрей, очень хорошо, что, вы подняли эту тему, сам в этом ни селен, а вам, думаю, вполне по силам понять истинность таких формулировок. Вы своего рода на форуме юр. консультант :59: по таким вопросам

    Спасибо на добром слове, Георгий! Но вот Юрий меня уличил в том, что я не знал об использовании термина в богословии и поленился осведомиться о нём перед написанием сообщения. Так что разобраться в богословских смыслах можем лишь с помощью Божьей и советуясь друг с другом, а не самостоятельно.

    :thank_yo:

    • Like 1

  8. Опубликовано:

    13 минут назад, Юрий Кур сказал:

    Итак, всякий раз как услышим, что Отец – начало и болий Сына, то да разумеем это в смысле причины." (Иоанн Дамаскин, "Точное изложение православной веры",  Кн.1, Гл.8 "О Святой Троице")

    Именно. Термин "монархия" никак тут не подходит, поскольку имеет значение единоличной власти. В таком же значении явно использовано словосочетание "первое среди лиц Троицы".

  9. Опубликовано:

    Перечитал статью после обеда и желаю обратить внимание на следующий отрывок:

    Цитата

    В пример первенства митрополит Элпидофор приводит взаимоотношения Лиц Пресвятой Троицы и, не имея на то совершенно никаких богословских обоснований, проецирует их на понятие первенства в Церкви. А по смыслу его «Ответа» – на взаимоотношения Константинопольского патриарха с предстоятелями других Поместных Церквей: «Для того, чтобы понять эти нововведения более ясно, позвольте нам посмотреть, что все это будет означать, если мы соотнесем это и применим к жизни Святой Троицы, истинному источнику любого первенства. <…> Церковь всегда последовательно принимала лицо Отца как первое среди лиц Троицы ("монархия Отца"). Если бы мы следовали логике синодального документа Русской Церкви, мы должны были бы утверждать, что Бог Отец не является безначальной причиной Божества и Отцовства, <…> но становится получателем собственного "первенства"».

    Упомянутая митр. Элпидофором "монархия Отца" — самая настоящая триадологическая ересь.

  11. Опубликовано:

    6 минут назад, Юрий Кур сказал:

    Украинской Православной Церкви!

    Спасибо, исправил. А то вначале поставил, как и в названии статьи, аббревиатуру, а потом заменил не лучшим образом — можно составить аббревиатуру с другой ассоциацией.

     

    8 минут назад, Юрий Кур сказал:

    яркая иллюстрация того, что для них Церковь - это земля и имущество, а не народ Божий. Ибо как можно лишить архиерея епархии путем переименования, если за этим архиереем стоят люди?

    Тут, скорее, продолжение политики поддержки томосных раскольников, как единственной "церкви" Украины, чтобы скрыть нарушение канонов о наличии в одном городе одного епископа.

  14. Опубликовано:

    1 час назад, *Владислав* сказал:

    Почему никто не возвысил свой голос в защиту неизвестного отца настоятеля?

    Владислав, перечитайте первые две страницы темы: там и Ольга, и Инна (inna d), и Юрий, и тёзка ваш (На берегу реки) внесли в это свою лепту.

  16. Опубликовано:

    5 минут назад, *"* сказал:

    Андрей, я дополнила свое предвдущее сообщение)).

    Спасибо вам на добром слове, Ольга! Не стоит гадать о том, что *Владислав* может или нет, и в чём он уверен — стоит говорить о фактах, которые представлены в содержании его сообщений. Проигнорирует замечания или разберётся — его дело. А вот читателям и другим участникам форума будет полезно знать о том, как он ведёт общение.

  17. Опубликовано:

    1 час назад, *Владислав* сказал:

    Предлагаю вам перечитывать Святых Отцов, а не мои сообщения, это много полезнее.

    И да... прекратите истерику. 

    Больше на ваши сообщения обо мне не реагирую. Можете дальше не опасаясь, писать все, чего истерзанная душа просит...)

    К сожалению, уже предсказуемая отписка, которая лишний раз подтвердила безответственное отношение к своим словам и наплевательское — к собеседникам.

     

    2 минуты назад, *"* сказал:

    Юрий и Андрей, обратите внимание на полную смена стиля разговора "владиславом". Пишет не он)). И не идите на поводу лжецу . Вы же хорошо знаете,   кто несет не мир.

    Дать оценку "качеству" его сообщений не мешает.

  18. Опубликовано:

    2 минуты назад, *Владислав* сказал:

    В интернете все анонимны, следовательно ни у кого нет возможности обличать кого-либо в ханжестве, просто потому, что никто объективно не знает что действительно человек думает, и как и чем живет. Это настолько очевидно, что даже, как-то неловко объяснять это.

    Анонимность интернета не означает, что по сообщениям собеседника нельзя сделать выводы об использовании им двойных стандартов — "даже, как-то неловко объяснять это".

     

    6 минут назад, *Владислав* сказал:

    Так же никого я здесь не оскорблял.

    А данные примеры вашей грубости вы оскорблением не считаете?

    В 20.01.2020 в 09:07, *Владислав* сказал:

    анонимную тётеньку, с сомнительной репутацией

    В 20.01.2020 в 07:46, *Владислав* сказал:

    Вот, лично у меня,  нет никаких сомнений, что если дать вам возможность и власть, то много быстрее, чем евреи отлили себе золотого тельца, вы превратите солею в подиум. И священников начнете подбирать по параметрам сердобольненький-шестьдесят-девяносто, шестьдесят-приободритель на шестьдесят...

    В 20.01.2020 в 09:07, *Владислав* сказал:

    А если есть такой зуд и он нестерпим, займитесь председателем своего поселкового совета или губернатором, они конечно вряд ли станут счастливее от вашего к ним такого внимания...

     

     

    14 минут назад, *Владислав* сказал:

    Предъявлял.

    Передёргивания и ложь вы предъявляли в таких беседах. А когда были представлены резонные возражения, вы уходили от ответа за свои слова переходом на личности собеседников, как и сейчас поступили в этом нашем разговоре:

    18 минут назад, *Владислав* сказал:

    Просто, судя по всему, вы молодой человек, нежный и впечатлительный... )

     

    P.S. Что, опять предложите мне "прекратить истерику"? =)

  19. Опубликовано:

    5 минут назад, *Владислав* сказал:

    Печальное и скорое подтверждение вышесказанному

    Действительно. Вас уличили в явном ханжестве, но вы вместо того, что бы признать это и принести извинения оскорблённым вами собеседникам, предпочли уйти от ответа за своё неприличное поведение и попросту снова "перевели стрелки".

     

    8 минут назад, *Владислав* сказал:

    Вы не отвечаете на прямые вопросы, не читаете Святых Отцов и,видимо, поэтому ваши личные выводы и определения  часто не точны и не совсем соответствует тому, что говорят Отцы Церкви.

    Очередная ваша клевета в мой адрес. Вы не предъявили никаких доказательств ни того, что я не читаю Предание святых отцов, ни неточности моих выводов и их несоответствия учению Церкви.

     

    Печально, что вам, похоже, нисколько не стыдно за ваш грубый троллинг.

  20. Опубликовано: · Изменено пользователем Andrei†
    исправил опечатку

    1 час назад, Владислав-777 сказал:

    он должен смотреть за собой, внутрь себя, что в нём и вот об этом заботиться и меняться, согласно Закона

    Вероятно, я оказался у Владислава в игноре, раз он уже третий раз говорит о том, как человек сам себя спасает. Тогда напомню другим читателям, как на это возразил Христос: "Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?" (Мф. 6:27)

     

    1 час назад, Владислав-777 сказал:

    Это если хочет спастись, то говорить только правду, только то, чего знает, а не то, чего думает, так как за любую ложь придёт враг. Он хозяин этого добра.

    И здесь неверно:

    • Человеческие правда и знания ошибочны, если находятся в противоречии с заповедями Христа и учением Его Церкви.

    • Человек никогда не был, не может быть и не будет "хозяином добра": "Никто не благ, как только один Бог" (Мф. 19:17). Источник добра — только Бог. И человек может быть добрым никак не сам по себе, а лишь по благодати Бога.

  21. Опубликовано:

    15 минут назад, Владислав-777 сказал:

    Творя правду, человек спасает, сам себя… трезветь и примириться с Богом, идти к Свету

    Владислав, повторю, самостоятельно человек на это не способен, даже сделав такой выбор: "ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).

    • Спасибо! 1

  22. Опубликовано:

    1 час назад, *"* сказал:

    Сегодня годовщина смерти отца Венедикта.

    Помяни, Господи, батюшку Венедикта и в вечных Твоих селениях со святыми  упокой его!

     

    Сегодня также день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России чудотворца, бывшего игуменом Соловецкой обители.

    • Like 1
    • Спасибо! 2

  23. Опубликовано:

    9 часов назад, Владислав-777 сказал:

    только человека никто не в состоянии обидеть или оскорбить, кроме самого человека, так как это только его выбор, пускать в свое сердце врага или перетерпеть, отдав всё на Суд Бога Живого

    Владислав, хотя человек и свободен в своём выборе, но отнюдь не свободен в его реализации. Об этом есть слова апостола Павла:

     

    Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

    Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

    Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

    Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

    Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

    Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

    Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

    Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

    Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

    Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

    (Рим. 7:14-25)

     

    Самостоятельность человека промыслительно ограничена, чтобы человек искал истинную свободу не в ней, а в единстве с Богом.

    • Like 1

  24. Опубликовано:

    1 час назад, *"* сказал:

    По Его благодати...По благодати Святого Духа?

    Благодать — действие Бога. Оно едино у Троицы.

     

    1 час назад, *"* сказал:

    А случайно именно с блаженной Ксенией так стало? Когда Промысел ее выбрал?

    Промысел исключает случайности. Мы все в Промысле с момента нашего зачатия. Все избраны Богом. Но по-разному на это откликаемся в течении всей нашей жизни.

     

    1 час назад, *"* сказал:

    когда люди поняли

    Такое понимание опять же приходит только по благодати.

    • Спасибо! 1

  25. Опубликовано:

    40 минут назад, *"* сказал:

    А от Кого - это как? Вчера болящая, сегодня - нет...Вмешался Кто и как? И для чего?

    Это от Христа, по Его благодати и Промыслу.

     

    39 минут назад, Георгий. сказал:

    И в каком контексте по вашему написал я, и по каким множествам сообщений моих вы сделали вывод обо мне как о неуважительном и пр. отношений?.. 

    Ваше отношение мне неизвестно, и вывод, если перечитаете моё замечание, я сделал не о вас, а об использованной вами при общении аббревиатуре.

     

    30 минут назад, Георгий. сказал:

    На форуме, конечно, важно соблюдать все духовные, этические и даже эстетические формы поведения и отношения, а как на счет реальной жизни?..

    Снова риторический вопрос. Само собой, что лицемерие - - порок.

     

    Георгий, вот вы сказали, что приняли критику. Она относилась к вашему сообщению на форуме. Зачем переводить её на вашу личность и реальную жизнь. 

×
×
  • Создать...