Перейти к публикации

АндрейВ.Х.

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    2 983

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    91

Сообщения, опубликованные пользователем АндрейВ.Х.

  1. Опубликовано:

    2 минуты назад, Мано сказал:

    Андрей!

    Вы сменили ник? Теперь Вы инквизитор?

    Какой бы ник Вы не взяли - инквизитор/истина в последней инстанции или еще какой ник...

    Вы остаетесь рабом Божьим Андреем, мирянином.

    Капитан Очевидность салютует вам. :yes30000:

     

    4 минуты назад, Мано сказал:

    Если бы Ваш друг, человек с ником На берегу реки

    Вам трудно запомнить его имя? И он мне не друг, а знакомый участник форума, с которым я уже не один год тут вёл разговоры, при этом мы многократно выступали оппонентами друг друга.

     

    Я не одобряю манеру его недавних выступлений, но при этом скажу, что ваши с *Владиславом* оценки его сообщений поверхностны и похожи на лицемерные.

     

    Вы держите на него обиду? А как же "молитесь за обижающих вас"? Если вы исполняете эту заповедь, то в каком духе, раз до сих пор припоминаете сказанное им? Уж не злопамятство ли это?

     

    Видите, что может вскрыться при внимании к ситуации.

  2. Опубликовано:

    10 минут назад, Дарья Психология сказал:

    Я проанализировал несколько лет и заметила точно такую же закономерность. Все неудачи случаются или в декабре или а августе. Причем сразу проблем 7. 

    Как говорится, есть ложь, есть большая ложь, и есть статистика. :declare0:

  4. Опубликовано:

    2 часа назад, *Владислав* сказал:

    Вы должны понимать, что этот чингачгук маленький змей приходит, в основном, только за скальпами. В данном случае за вашим. Больше его давно уже ничего не интересует.

    Это вы так о вашем тёзке "прошлись"? Ну, шутки-шутками, а под верхушкой айсберга лицемерия всякое бывает…

     

    Цитата

    Авва Дорофей объясняет, в чём заключается суть осуждения, а также сродных ему грехов:

    «Иное же дело злословить или порицать, иное осуждать, и иное уничижать. Порицать - значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал, или разгневался, или впал в блуд, или сделал что-либо подобное. Вот такой злословил брата, т. е. сказал пристрастно о его согрешении. А осуждать - значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник. Вот сей осудил самое расположение души его, произнёс приговор о всей его жизни, говоря, что он таков-то, и осудил его, как такого - а это тяжкий грех. Ибо иное сказать: «он разгневался», и иное сказать: «он гневлив» и, как я сказал, произнести таким образом приговор о всей его жизни. А грех осуждения столько тяжелее всякого другого греха, что Сам Христос сказал: «лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда прозриши изъяти сучец из очесе брата твоего» (Лк. 6, 42), и грех ближнего уподобил сучку, а осуждение - бревну. Так-то тяжело осуждение, превосходящее всякий грех.

     

    • Like 1

  6. Опубликовано: · Изменено пользователем AndreyVKh

    12 минут назад, Мано сказал:

    Расскажите своему духовнику, что Вы, мирянин AndreyVKh, считаете, что протоиерей Андрей Ткачев дал неверный с Вашей точки зрения ответ.

    Классика "аргумента" ad hominem:

     

    Приведу цитату из статьи:

    Цитата

     

    Ad hominem относится к так называемым логическим уловкам — психологически действенным, но логически некорректным способам обоснования тезиса.

     

    С логической точки зрения ad hominem personam имеет следующую форму:

    1. Человек A делает утверждение X.

    2. О человеке А известно нечто дискредитирующее.

    3. Следовательно, утверждение X, каким бы оно ни было, ложно.

     

    Браво, Инна! Победа теперь ваша. =)

     

    • Like 1

  7. Опубликовано:

    29 минут назад, Мано сказал:

    И исповедуйте грех осуждения священника. Успели бы покаяться. 

    Предложенные разъяснения по различию осуждения и обличения, значит, изучить не потрудились. За клевету обвинения меня в грехе осуждения перед Господом готовы ответить? 

  9. Опубликовано:

    1 минуту назад, Мано сказал:

    Человек, который задал вопрос, сказал что он верующий человек (начиная с 25 минуты). 

    ОК, хотя для верующего "во единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь" такой вопрос говорит о плохом знании катехизиса.

     

    Но даже в этом случае содержание ответа не соответствует вопросу:

    23 минуты назад, Мано сказал:

    Был конкретный вопрос - спасутся ли католики и люди других конфессий.  

    Вопрос не был в том, допускается ли судить людей другой веры, и не о том, какова именно их посмертная участь, если они останутся в своих "конфессиях", а об их СПАСЕНИИ в принадлежности к вере, отличающейся от православия.

     

    Прот. Андрей не знает слов Спасителя, "кто не со Мною, тот против Меня", или констатации апостола, что в ересях Царство Божие не наследуется? Знает, конечно. В этих словах раскрыт Суд Божий (а не наш личный!) о "внешних". Резонный вопрос, почему не сообщил их в своём ответе?

  12. Опубликовано:

    21 минуту назад, Мано сказал:

    Отец Андрей ответил на этот вопрос, просто Вы этого не слышали. Точнее, не расслышали. Имеющий уши, да услышит.

     

    ПРАВОСЛАВНЫЕ, БЕРЕГИТЕ СВОЮ ВЕРУ  не меняйте ее, это не разменная монета, 

    ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ В МИРЕ ДРАГОЦЕННОСТЬ ДЛЯ НАШЕГО СЕРДЦА.

    Для "внешнего" человека эти слова ничего не значат — следовательно, ответом на его вопрос не являются.

     

    22 минуты назад, Мано сказал:

    Ну.. ладно.  Потом точно узнаете, было ли это осуждением или нет. Потом все откроется.

    Вы прочитали предложенный к ознакомлению текст?

     

    23 минуты назад, Мано сказал:

    То, что мало у меня любви - да, говорю за себя.

    Ваш цитатомёт вас в этом не обличает? Может, повремените с его использованием, пока не научитесь хоть в чём-то исполнять предлагаемые советы, чтобы они не выглядели пустословием и упоминанием Господа всуе?

     

    26 минут назад, Мано сказал:

    А как Вы считаете, есть ли у Вас любовь к людям?

    Есть ли у Вас любовь к заблудшим людям? К тем, кого Господь пока не призвал.

    Успели забыть, что я написал в ответ на подобный вопрос ранее в этой теме? Если вас действительно интересует мой ответ, то потрудитесь его снова найти.

     

    27 минут назад, Мано сказал:

    Священник то говорит, но не все заблудшие слышат. 

    Уже подробно разобрали, что и как было сказано — в том и оказалось дело, что нечего было услышать.

  13. Опубликовано:

    4 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    Это не моё дело.

    И не моё. Но вопрос жизненно важный.

     

    6 минут назад, Юрий Кур сказал:

    Это и к нам относится, не только к "внешним".

    А с этим никто и не спорит: "Сего́ ра́ди вопию́: да́ждь ми́, Го́споди, пре́жде конца́ покая́ние!"

    • Like 1

  14. Опубликовано:

    52 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    Андрей, противоречия нет, если не считать, что человек, находящийся в данный момент вне Православия, обречен оставаться таковым навсегда.

    Тогда у вас неточность формулировки второй части ответа. Человек, разумеется, не обречён оставаться вне Православной Церкви, но, пока остаётся вне её, обрекает себя на погибель в вечности — и об этом священник обязан говорить в ответе на такие вопросы, чтобы принадлежность Церкви никак не могла показаться вопрошающему чем-то необязательным.

     

    Ведь если Господь призовёт к Себе "внешнего" человека, то участь такого человека трагична. А каков при этом будет спрос со священника, который не сообщил ему о важности Церкви?..

  15. Опубликовано:

    3 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    Там парень спрашивал, влияет ли конфессия на спасение, попадут ли католики или мусульмане в рай. На самом деле здесь два вопроса, и ответ на первый - да, влияет, спасение только в Православии; ответ на второй - мы не можем судить о посмертной участи конкретного человека, будь он католиком или мусульманином, потому что каждому человеку Бог дает возможность стать причастным Ему

    Юрий, у вас явное противоречие в двух частях ответа. Если "спасение только в Православии", а "католики или мусульмане" вне его, то при чём здесь "суд о посмертной участи конкретного человека"? Ведь "каждому человеку Бог дает возможность стать причастным Ему" "только в Православии".

     

    Ясно же сказано апостолом (Гал. 5:19-21):

    Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси,  ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

     

  16. Опубликовано:

    12 часов назад, Мано сказал:

    Отец Андрей именно в этом ролике. 

    1. Призывает хранить веру православную

    2. Призывает не осуждать людей других вероисповеданий.

    А вопрос к нему был не об этом совсем, а о спасении вне Церкви, от ответа на что он ушёл.

     

    12 часов назад, Мано сказал:

    А вот это уже осуждение православного священника. 

    А святые отцы строго настрого нам, православным христианам это запрещают.

    Нет, не осуждение — вам с Ким А.А. уже давно пора выучить мат. часть.

     

    12 часов назад, Мано сказал:

    Эх... мы скоро совсем превратимся в медь звенящую или в кимвал звучащий...

    Инна, вы не обобщайте, а отвечайте за себя, с чем у вас откровенно плохо.

     

    12 часов назад, Мано сказал:

    Кто из заблудших захочет пойти в церковь глядя на озлобленных православных христиан, которые думают о том, как

    эффективнее спастись?

    Кто из заблудших захочет пойти в Церковь, если священник не говорит, что спасение только в ней?

  17. Опубликовано:

    47 минут назад, Мано сказал:

    Почему Вы,  ПРИ ТОЧНО ТАКИХ ЖЕ ОТВЕТАХ, считаете отца Андрея Ткачева сторонником экуменической позиции?

    Я дал пояснение своей позиции — перечитайте мои ответы.

     

    27 минут назад, Мано сказал:

    Только Господу известно скольких заблудших привел в церковь отец Андрей Ткачев.

    Господу также известно, скольким помешал своими прошлыми скандальными высказываниями и такой невнятной позицией по важнейшему вопросу спасения.

     

    28 минут назад, Мано сказал:

    К тому же, Вы согласились с тем, что если мы хотим, чтобы атеист/католик/протестант и т.д. перешел в православие и спасся, мы может это сделать

    только одним способом - ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ.

    И пример этот должен включать знание учения Церкви и его недвусмысленную передачу.

     

    Вы, Инна, говоря о "личном примере", задумались бы, насколько вы его показываете хотя бы здесь на форуме.

  18. Опубликовано:

    Инна, вам заняться нечем, кроме как заваливать меня очередной порцией риторических вопросов? Некоторые из них при этом выглядят так, словно вам незнаком катехизис.

     

    По существу обсуждения вам есть, что сказать?

  19. Опубликовано:

    1 час назад, Мано сказал:

    А что такое "с любовью как к язычникам". Это как именно? Поясните пожалуйста.

    Это печальное понимание недоступности духовного общения с язычниками по причине отсутствия расположения их духа ко Христу и слабости собственного расположения к Нему, чтобы через меня Господь показал бы им бесконечную радость единства с Ним.

     

    1 час назад, Мано сказал:

    Почему Господь предпочитал общаться не с праведниками ,а с грешниками?

    Не было у Господа такого предпочтения — Он общался с теми, кто от этого мог получить и получал пользу для своей души.

     

    1 час назад, Мано сказал:

    А те кто неосознанно не с Христом?

    А так не бывает: данная их "неосознанность" — следствие расположения духа, осознанно сделавшего до этого определённый нравственный выбор, препятствующий услышать призыв Христа.

     

    40 минут назад, Ким А.А. сказал:

    AndreyVKh, вы сейчас осуждаете священника. Хорошо ли это? И не просто священника а уважаемого авторитетно о.Андрея Ткачёва.

    И обвиняете его в экуменизме. На каком основании? И значит по вашему экуменизм это плохо?

    Нет, я не осуждаю его, а обличаю его экуменическую позицию в ответе на конкретный вопрос о спасении, когда были сказаны слова Христа, что никто не приходит к Отцу, как только через Него, но из них не сделан однозначный вывод об отсутствии спасения вне единства с Господом в Его Церкви. А экуменизм, как нарушение догматов православия, — погибелен.

     

    33 минуты назад, Юрий Кур сказал:

    сами же сказали, что это - Христос.

    Смысл использования этой цитаты Евангелия был в том, что бы внешние пришли ко Христу в Его Церковь — и тем самым определили себя ко спасению.

  20. Опубликовано:

    11 минут назад, Мано сказал:

    Андрей, а Вы сочувствуете людям, которые не являются православными?

    Как Вы считаете - как лично Вы должны относиться к язычникам? 

    С сочувствием? С жалостью?

    Или с осуждением? 

    Снова риторические вопросы.

     

    Сочувствую. С любовью как к язычникам - - что Христос и заповедал. И от всей души желаю им услышать призыв Христа и прийти в Его Церковь. 

  21. Опубликовано:

    7 минут назад, Юрий Кур сказал:

    Каков путь спасения для внешних - Бог знает. А для нас этот путь - в жизни в Церкви, которая учит нас бояться Бога и поступать по Его правде.

    Юрий зачем опять наводить "тень на плетень"?

     

    Нет никакого пути спасения для внешних: спасение - - единство во Христе, вне которого ад, где тоже обителей много - - как степени мук совести.

     

    Жизнь в Церкви - - единственный путь не только для нас, но и вообще для всего человечества. 

  22. Опубликовано:

    1 час назад, Мано сказал:

    Андрей

    Вы согласны с тем, что если мы хотим, чтобы атеист/католик/протестант и т.д. перешел в православие и спасся, мы может это сделать

    только одним способом - ЛИЧНЫМ ПРИМЕРОМ - сами став настоящими православными христианами.

    Да, я согласен с вашим утверждением и раскрою его: настоящий православный христианин также с помощью Божьей знает учение Церкви о спасении и честно сообщает его без всяких экивоков, каким бы "жестоким" оно внешним не казалось.

  23. Опубликовано:

    В 20.12.2019 в 19:33, Ким А.А. сказал:

    На этот вопрос ответил о.Андрей Ткачёв. И ответил блестяще.

    Блестяще экуменически, да. Передёрнув с существа вопроса на эмоции о грехе осуждения и личные мнения отдельных православных, он не сказал позицию учения Церкви.

     

    Судия — Христос. И вот Его суд: "Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" (Мф. 12:30), и о Церкви: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16:18)

     

    Следовательно, кто сознательно не с Христом и Его Церковью, те сами же и лишают себя единства во Христе — спасения.

  24. Опубликовано:

    12 минут назад, Мано сказал:

    Андрей,

    Вы приравниваете участие в Таинствах Божьих и постоянную внимательность к своим мыслям?

    Инна, вы опять придумываете СВОЁ и это СВОЁ комментируете. Уже надоело вас на этом ловить, честное слово.

     

    Вот мои слова:

    1 час назад, AndreyVKh сказал:

    У всего в воцерковлении есть свои места, каждое из них — само по себе особое, но эффективно всё только целиком.

    Где и что я здесь "приравниваю"?

     

    15 минут назад, Мано сказал:

    Да? Таинство Причастия нельзя выделить? 

    Когда мы, грешные БОГА ЖИВОГО в себя принимаем.

    А здесь вы выдрали из контекста всего моего сообщения отдельные слова и придрались к ним, при этом мной дальше сказано:

    1 час назад, AndreyVKh сказал:

    воцерковление подобно лодке из множества соединённых между собой досок — без какой-либо их них лодка затонет несмотря на то, как бы не были укреплены некоторые отдельные элементы.

    Если выделить только Причастие и ходить за ним в храм как в "центр раздачи ритуальных услуг", при этом вести невнимательную жизнь как у неверующего человека, то Причастие станет не в помощь, а в осуждение. Так же и на исповеди не должен "свет сходиться клином": поисповедовался и забыл, а потом живёшь по-прежнему, как и до исповеди.

     

    "Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер. 48:10).

    • Like 1

  25. Опубликовано:

    Инна, странно от вас слышать эти вопросы, многие из которых вновь риторические, раз вы считаете себя воцерковлённой.

     

    12 минут назад, Мано сказал:

    Что значит практику вести целостно, а не выборочно?

    • участие в Таинствах и богослужениях;

    • утреннее и вечернее молитвенные правила;

    • постоянная внимательность к своим мыслям, чувствам, словам и поступкам;

    • привычка молиться и среди дня;

    • стремление и старание к исполнению всех заповедей.

     

    У всего в воцерковлении есть свои места, каждое из них — само по себе особое, но эффективно всё только целиком. Нельзя выделить что-либо и пренебречь другим: воцерковление подобно лодке из множества соединённых между собой досок — без какой-либо их них лодка затонет несмотря на то, как бы не были укреплены некоторые отдельные элементы.

×
×
  • Создать...