Мария Т.

Вообще, у нас в епархии есть центр реабилитации для наркоманов, но их сначала лечат в стационарах (медикаментозно, психотерапия), и только потом благословляют проходить реабилитацию в епархиальном центре.

Согласна. Но в Писании про спорт ничего нет....

Помоги Вам Господь! и ребёнку тоже!

Что это значит? что они ВСЕ обладают даром прозорливости и рассуждения?Даже во времена Оптинских старцев такого не было...

Если спорт превращается исключительно в способ зарабатывания денег любым путём (а профессиональный спорт сегодня всё больше скатывается именно к этому), то, наверное, лучше не заниматься...А если для здоровья - так что плохого? или даже - для результата? разве результат - это всегда плохо? разве человек не может что-то хорошо уметь просто потому, что хочет реализовать свои способности? Тогда надо закрыть музыкальные школы - зачем они нужны? 99% наших учеников никогда не станут профессионалами, а занимаются именно из любви к искусству. А гордыню может развивать вообще что угодно - даже долгое стояние на службах и строгий пост.

Ромашка, а Вы его не лечили разве???

Кстати, мне приходилось слышать, что до революции в Оптиной даже послушания были на добровольной основе. И ничего, духовно обитель не оскудела.Насчёт насилия и послушания- хорошая есть у о. Макария Маркиша притча о половой тряпке... Проповедь в Неделю Православия Братья и сестры, в церковном календаре сегодняшний праздник носит название Недели Православия или Торжества Православия. Все вы знаете, конечно, что он связан с событиями глубокой древности, когда Церковь преодолела ересь иконоборчества, и сегодня мы вспоминаем также и другие победы Православия над различными еретическими, неправославными, безбожными учениями и направлениями человеческой мысли. Неудивительно, что большинство из нас смотрит на это, как сказал поэт, "словно в бинокль перевернутый": да, были там когда-то какие-то богословские проблемы и тонкости, учёные люди разобрались, злодеи посрамлены... А нам-то что до того? Мы-то все сплошь православные. Мы, вон, пришли в церковь с утра в воскресение, когда другие спокойно спят. Мы, вон, уже целую неделю пропостились, когда другие пропускают по рюмочке да салом закусывают. Мы, вон, и детям-внукам с утра есть-пить не даем, пускай поревут-поплачут, это им полезно для смирения. Мы, вон, в каждую этикетку на пачке пряников вчитываемся до рези в глазах, и если хоть одну паршивую молочнокислую бактерию там обнаружим – беда! отдать пряники снохе, она всё равно не постится, безбожница. Когда положено – кланяемся, когда не положено – не кланяемся, "делом, словом и помышлением, зрением, слухом, обонянием" на бумажке аккуратно выписываем и батюшке на исповеди отдаем, всё вычитываем, всё выстаиваем – чего еще от нас-то нужно? Со всеми в мире, ни на кого не гневаемся, голоса не повышаем, в голову не берем. У нас простая, детская вера. Чего нам-то о богословии беспокоиться? А я вам сейчас скажу, чего беспокоиться. Вот, лежит у меня на пороге кельи половая тряпка. Я с ней в мире? Абсолютно. Я на нее гневаюсь? Никогда. Голос повышаю? Да ни в жизнь. И в голову ровно ничего на ее счет не беру. Пройду по ней, вытру ноги аккуратненько, пяткой расправлю, и весь с ней разговор. Она, может, и пискнет иной раз что-нибудь, тряпочка моя, о чем-то меня попросит, пожалуется, всплакнет, – а я ее каблуком приложу покрепче: пускай смиряется, это для нее как раз, лучшего не придумаешь. Такие вот у меня с ней прекрасные православные отношения. Ну, бывает, конечно, что тряпка совсем потеряет вид, затаскается, уже и видеть ее противно, и посторонним людям стыдно об нее ноги вытирать. Тогда ладно, брошу ее в ведро, прополосну – и вот она у меня снова чистая. А если уж, так и быть, повешу ее просушить на южном солнышке да на морском ветерке – тут уже радость до небес и слезы счастья: "Подумать только, и мне, простой тряпке, – такая высокая честь"... Ну, подсохнет, и снова на место. А как обветшает – скажу: "Хорошая была тряпка, умерла на послушании!", швырну на помойку, а себе новую тряпку найду, и дело с концом. Повезло тряпке, как вам кажется? Вспоминаете, что послушание и смирение выше поста с молитвой? Думаете, пострадала тряпка, смирилась, потерпела в этой жизни, а теперь в селениях праведных учиняется и на лоне Авраамле упокояется?? – Да ничего подобного. Не надо себя обманывать. Тряпкой была она в земной жизни, тряпкой и осталась после смерти. Я сам лично выбил из нее образ Христа своими вонючими сапогами. Кроме моих сапог, другого бога у нее не было и быть не могло: я ей об этом не раз напоминал, подбирая нужные цитаты. И в храме стоя, она ни бельмеса не понимала, и Евангелие так шустро вычитывала, что смотрела в книгу, а видела фигу, гордясь к тому же своей простой детской верой. И если случалось ей взглянуть по сторонам, то перед глазами у ней оказывались всё те же этикетки от постных пряников – да подобные ей тряпки, предметы ее зависти или гордости, смотря по тому, сколь часто или редко я вытирал о них ноги. Всю свою спесь, лицемерие, тупость и ложь, которые исподволь завладели моей собственной жизнью, я втер, вдавил ей в лицо черными подошвами своих сапог. Горе, горе и мне, и ей, и нет нам спасения. И вот теперь, в эту минуту, в тоске и ужасе простирая руки ко Всевышнему, я открываю для себя все те "богословские тонкости", о которых мы сегодня вспоминали, – только уже не в перевернутом бинокле, а прямо перед собой, в страшной близости, в слепящем свете последней истины: что человек – не тряпка, а образ Божий; что одна-единственная человеческая душа ценится выше всей вселенной – потому что за нее, за эту душу, отдал жизнь на Кресте Христос Бог; что нету для нас иного пути к небу, чем путь Креста – путь жертвенной любви к Богу и ближнему, и нету иной возможности удержаться на этом узком пути, чем в Его Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Боже, даруй мне дар покаяния. Аминь.

Так никто и не спорит. А что, о. Пётр пишет о свободе как о вседозволенности?А о проблемах монастырей приходилось слышать в частных беседах от весьма достойных священников.

Согласна.А ещё тема не располагает к тому, чтобы человека учили жизни. разве недостаточно просто посочувствовать? Но не перевелись у нас подвижники благочестия, знающие выход из любых ситуаций... как горько...

Но не шизофрения. Она поддаётся медикаментозному лечению (по крайней мере, наступает улучшение).

Ромашка, отвечу в том же стиле: Вы настолько смелы, что выхватываете цитаты святых из контекста и толкуете, как Вам угодно. Я тоже могу ответить цитатами из отцов ("Не одно рождение делает отцом, но хорошее образование; не ношение во чреве делает матерью, но доброе воспитание." (св. Иоанн Златоуст),и напомню, что св. Василий Великий и некоторые другие отцы имели блестящее по тем временам образование, и что гносеомахия (борьба со знанием) - это ересь, которую прп. Иоанн Дамаскин включил в свой список ересей.В эту тему больше не пишите. Можете в личку или в другую тему. Человеку и так тяжело, а Вы ещё про лечение у врачей всякое... пишете... Не стыдно?

Простите, но это, во первых, общие слова (я понимаю, что либерал - слово ругательное...), а, во-вторых, обвинение, что человек в своей жизни далёк от монашеских принципов - слишком серьёзно. У Вас есть факты, уличающие его в чём-то?И почему способы неверны? ответа нет...

я бы уточнила - власть есть НЕИЗБЕЖНОЕ зло. Без власти на земле - никак...

почему?

ежели речь - о психических заболеваниях, так процитирую психиатра (моя родственница): если больной признаёт себя таковым, то он не столь тяжёл, и лечние может быть успешным. А если считает здоровым - то это плохо ( с медицинской точки зрения - прогноз неблагоприятный).

Ну, что Вы... такая церковная - работает только в храме, на все службы ходит, и всё такое прочее. Но - увы! - на почве своей болезни даже на жизнь свою покушалась, хорошо, что неудачно. Кстати, невменяемых самоубийц отпевают...

Духовное лечение не отменяет врачебного. Это по гордости мы думаем, что столь духовны, что уже и специалисты нам не нужны. А ответов и вправду искать не нужно, а нужно делать то, что от нас зависит - Бог за нас нашу часть работы не сделает. И молиться, и уповать.

Хочу добавить, что в современном мире детям ещё необходимо дать и приличное образование (кстати, у св. Василия Великого, если не изменяет память, есть цитата на эту тему). И - хочу сказать - далеко не всё определяется воспитанием, увы... многое зависит и от настедственных склонностей, и даже от наличия/отсутствия родовых травм у ребёнка (это тоже очень влияет на поведение).

Вера, конечно, не может привести к шизофрении - но верующие люди запросто ей болеют. Сама знаю такую женщину...

Спасибо за прекрасную статью!

Вот ещё: Служил у нас раньше в приходе молодой батюшка, не без юмора человек. Как-то на Пасху подходит к Чаше женщина, не из числа постоянных прихожан... а у нас в приходе так заведено, что, если на праздник на Причастие по незнанию подходит человек, перед этим не бывший на исповеди, то его тут же, накрыв епитрахилью, быстро исповедуют и причащают, чтобы на праздник никто не оставался без Причастия. И вот у этой дамы о. А. спрашивает: "матушка, каетесь в своих грехах"? а она в ответ - "А у меня нет грехов"! Тут о. А. и заявляет ей: "ну, тогда идите, мы святых не причащаем, мы тут все грешники..."

Ксюша, НИКТО не понимает. Объяснений Вы в рамках нашего земного бытия и не найдёте.Просто нужно как-то научиться с этим жить. Помоги Вам Господь!

Случай у нас в приходе. Великая Суббота. Настоятель после Литургии говорит проповедь, а в баптистерии народ уже раскладывает снедь, и один из священников начинает освящать куличи. После освящения все начинают разбирать свои продукты. Разговор двух тётенек: Первая: "Ну, что стоим? бери яйца, пошли домой". Вторая, растерянно: "Да тут батюшка говорил, надо подойти к какой-то Плащанице..." Первая, подумав:"...ну, не знаю... а, ладно! бери яйца, пошли домой!" И смех, и слёзы.

А свинина - вообще растительная пища, потому как она на свинье растёт.