Мано

Светлана Я бы не сказала, что она выглядит на 30, но Вам видней. Я бы сказала, что так выглядит любящая и любимая женщина - счастливой. То, что у нее трое детей, девять или десять или еще больше, внуков, дом, хозяйство, куры, овцы, какая-то еще скотинка, я уж не в курсе, и при этом она хорошо выглядит... это здорово! Только это не повод завидовать, или злорадстовать... это повод порадоваться за нее. Поговорите со своим духовником. Возьмите благословение на молитву. Молитесь так, как благословят. Господь все устроит. Заканчивайте молитву так: Господи, да будет воля твоя. Помоги Вам Господи. Сибиряк, спасибо. Поняла.

Георгий, Я не знаю, как это правильно объяснить... Попытаюсь как могу ... Это два совершенно разных состояния. Уныние - это очень тяжелое состояние. Нет тьмы, есть отсутствие света. Вот это - отсутствие света. А если в этом состоянии начать разглядывать тьму... то, как говорят святые отцы, тьма начнет разглядывать тебя... Я через это прошла, знаю как это тяжело. Каялась в своих грехах, и в грехе уныния, и Господь помог. Должна быть пуленепробиваемая надежда, понимаете? Что касается не прощения себя. Я думаю... что это правильно. Представьте, сосед убил Вашего любимого человека. Вы плачете, но... простили соседа. И видите... что сосед себя не простил.. не прощает... Покаялся перед Вами, Вы простили.. А он .. живет с этим, не забывает об этом... Или такая ситуация. Сосед убил Вашего любимого человека. Вы плачете, но... простили соседа. А сосед... поплакал, поплакал... и ... простил себя... И вот Вы видите, что он уже обижает других Ваших любимых людей...

Психолог, к которой я обратилась, очень мне помогла вначале. Когда я совсем запуталась. Когда я пришла в Храм, то, уже больше не было нужды в этом. Я все прошу у Бога. Что касается уныния... это не просто так все, это ж смертный грех. В нем нужно каяться.

Я столько в себе раньше копалась, и к психологам ходила.. и все пыталась понять .... НЕ ПОМОГЛО. Когда начала каяться в унынии, Господь помог. А видение своих грехов - это тоже надо просить у Бога. Наши грехи от нас ... как-бы скрыты. Мы себе кажемся гораздо лучше чем мы есть на самом деле.

Если есть уныние - то это грех. А если есть постоянное настороженное чувство по отношению к самому себе - то, мне кажется .... это нормально. Чувство стыда за свой грех. И чувство вины.

Георгий Я не знаю правильно ли это, но... мне кажется ... что это правильно и так и должно быть... Нужно просить у Бога прощения, надеяться на милость Божию. Но ... себя ... не прощать... У меня тоже такое есть. И увы, очень многое.

niki Бытие смертью тела не заканчивается. Господь любит каждое свое творение. Многое для нас не открыто... Для нашей же пользы! Сами подумайте - Господь всесовершенен. А мы - немощные и глупые. Господь просит - любите. Мы не любим. Господь просит - прощайте. Мы не прощаем. (Себя прощаем легко... Ну да, ошиблись...) Господь просит - не судите. Мы судим и судим и судим. А Господь терпелив и многомилостив. Ждет нашего покаяния.

А еще можно спросить себя.... Настоящая ли я православная? Но это уже сложнее конечно...

БОЙТЕСЬ ДУМАТЬ О ЛЮДЯХ ПЛОХО!!!!!!!!!!!

niki "Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем". (Августин Аврелий) Батюшка Лост Шип Простите

Было НИЧЕГО. А потом Господь создал мир. Создал его прекрасным. Адам, кстати, тоже был "прекрасен весьма". И Ева тоже. То, что начиная с Адама и до наших дней мы загадили этот мир - это правда. Но в мире есть любовь. А не только ложь и грязь.

100% так и есть Духовник - это не чудо дедок, которому ты сядешь на плечи и въедешь в Царствие Небесное. Работы - непочатый край... Перестать осуждать, никогда ни в жизни никому не позавидовать, простить всех до единого, просить все обиды и обидки, много работать и головой и руками, помочь там где сможешь, подбодрить и так далее... Нет батюшка это не так. Господь создал этот мир. В этом мире действуют законы Божьи. В этом мире много лжи и грязи. Но мир этот не на лжи стоит. Милостию Божию мы все живы.

Батюшка, я тоже вижу что у него есть проблемы, причем большие и явные. ЧТО ДЕЛАТЬ С ЛОЖЬЮ? ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС. Сделать вид что лжи нет?

Батюшка, Вот в этом и есть заминка. В этом самом месте. Если ты видишь СВОИМИ ГЛАЗАМИ что обвинения ложные. Не кто-то тебе сказал, а ты сам это видишь... В Библии же скажано прямым текстом: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. На официальном сайте собора (!) печатают такое... Что становится абсолютно ясно, даже мне грешной, что люди, которые травят .... несчастные люди... у них нет благодати... Эти несчастные люди используют всё - даже удар ниже пояса.. - какой халатик поп надел, у себя в огороде. К тому же попа никак нельзя назвать симпатичным мужчиной... А тех кто так подло травит, разве можно назвать мужчинами? На этот вопрос легко ответить. Настоящий священник ведет ко Христу. Объясняет что есть Исповедь и что такое есть Причастие. Объясняет как необходимо настоящее покаяние. Объясняет что Господь любит каждое свое создание. Каждое. И очень сильно. Объясняет что все проблемы, которые у нас есть - мы сами и создали. Объясняет что Бог создал этот мир по своим законам (этот мир придуман не нами). Законы эти духовные действуют. Соблюдай заповеди - и будь счастлив. Не счастлив? Подумай какие заповеди не соблюдаешь... То есть, как бы учит летать. А священник который себя несет впереди Христа, он крылышки то обрубает..

Что касается других людей - осуждать не хочу. Не могу. И его, последнего грешника, тоже осуждать не буду.

Спасибо батюшка за рязъяснения. За то, что понятно объяснили. За то что не промолчали. Возможно даже (сами того не желая) сказали больше чем хотели. Спасибо. Разумеется все только про меня. И все верно.

niki спасибо =)

из вики Ио́сиф Фла́вий (при рождении Йосе́ф бен Матитья́ху), др.-евр. יוסף בן מתתיהו; ок. 37 — ок. 100) — еврейский историк и военачальник. В первом своём сочинении, «Иудейская война», Иосиф Флавий повествует о войне римлян с евреями и о разрушении Иерусалима. Другое сочинение Иосифа Флавия, «Автобиография», написано гораздо позднее, в царствование Домициана. Третье произведение Иосифа Флавия — «Иудейские древности», состоящее из 20 глав. Этот труд, охватывающий историю всей еврейской древности — как говорит сам Иосиф в предисловии к нему — предназначался для греков; для них он сделал извлечение из еврейских книг (то есть книг священных). Флавий хотел доказать, что и еврейский народ имеет свою историю и притом историю, насчитывающую десятки веков. До 7-й главы XI книги повествование Иосифа Флавия идёт параллельно повествованию Библии. В 1-й книге Иосиф Флавий говорит о преимуществах историографии евреев и всех вообще восточных народов перед историографией греков и римлян. Вторая книга направлена против сочинения Апиона о евреях; здесь Иосиф Флавий защищает Моисея и его законодательство. Как в этом, так и во всех других своих сочинениях Иосиф Флавий отдает предпочтение воззрениям фарисеев.

какой вопрос?

Надо разобраться. Надо покаяться. Надо. Перед Богом. Человек говорит, что покаялся перед Богом. А другие люди говорят, что не покаялся. Откуда им об этом известно - для меня загадка.

Батюшка Для меня очень важно понять где проходит грань послушания и бездумного послушания. Вы мне, простите, это не объяснили. Я для себя понимаю это так: на первое место всегда ставить Бога. Расскажу о моем личном примере: я не послушалась ни бабушку, ни маму, которые не разрешали мне ходить в Храм. Я пошла в Храм. Я наслушалась от них всякого, и про то, что я сама таскаюсь в церковь, и ребенка туда таскаю, и про грязную ложку, и про всякое другое... и про непослушание, строптивость... и т.д.. А теперь они сами ходят в Храм. Правда, изредка.

Батюшка спасибо. Никаким "своим умом" себя заранее/не заранее не обезопасишь. Вопрос не гипотетический. Он не касается лично меня, но мы не всегда задаем вопросы, которые касаются лично нас. Иногда мы задаем вопросы, которые касаются других людей, но нам не все равно. Ответ на свой вопрос я не получила.

Батюшка Лост Шип Пожалуйста помогите разобраться... По поводу послушания и бездумного послушания ... "В одном монастыре браничевской епархии был послушник, послушный как никто другой. Однажды пришло известие о смерти его матери, он пришел к духовнику и спросил: «Что мне делать?». Духовник (кто знает, по какой причине), сказал: «Иди, удавись!». Послушник неразумно послушался, пошел на колокольню и повесился. Его духовник впал в страшное отчаяние и смятение. Говорят, страшно похудел, изменился. А послушника похоронили без отпевания в лесу. Однажды ночью проходила там одна монахиня и слышала, как по обе стороны дороги что-то шуршит. Она сказала себе: »наверно какие-то насекомые», и пошла дальше, в монастырь. Но, когда ей сказали: «не ходи больше там, в том месте похоронен тот послушник!», она испугалась. По этому примеру можно предположить какая зловещая загробная судьба постигла этого самоубийцу, который нерассудительно, по слепому послушанию, не по разуму, лишил себя жизни. Это загробное состояние было позже открыто одному русскому монаху из монастыря Мильково, который позже уехал в Америку и стал митрополитом. Митрополит Антоний молился за душу того несчастного и однажды, тот явился ему и сказал: «Зачем ты молишься за меня!». Как будто полностью перешел на сторону бесов (диавола). (Архимандрит Фаддей Витовницкий) КАКОВ КРИТЕРИЙ? ГДЕ ПРОХОДИТ ГРАНЬ? СМИРЕНИЯ И ПОСЛУШАНИЯ и БЕЗДУМНОГО ПОСЛУШАНИЯ Человек, которому ты должен подчиниться НАРУШИЛ ЗАПОВЕДЬ БОЖИЮ... что тогда?

Однажды ко мне в каливу пришел мальчик – ученик второго класса гимназии. Он постучал железным клепальцем в дверь калитки. Хотя меня ждал целый мешок непрочитанных писем, я решил выйти и спросить, что он хочет. «Ну, – говорю, – что скажешь, молодец?» – «Это, – спрашивает, – калива отца Паисия? Мне нужен отец Паисий». – «Калива-то, – отвечаю, – его, но самого Паисия нет – пошел купить сигареты». – «Видно, – с добрым помыслом ответил паренек, – батюшка пошел за сигаретами, потому что хотел оказать кому-то услугу». – «Для себя, – говорю, – покупает. У него кончились сигареты, и он, как угорелый, помчался за ними в магазин. Меня оставил здесь одного, и я даже не знаю, когда он вернется. Если увижу, что его долго нет, – тоже уйду». В глазах у паренька заблестели слезы, и он – опять с добрым помыслом – произнес: «Как мы утомляем Старца!» – «А зачем он тебе, – спрашиваю, – нужен?» – «Хочу, – говорит, – взять у него благословение». – «Какое еще благословение, дурачок! Он же в прелести! Такой беспутный человечишка – я его знаю как облупленного. Так что зря не жди. Ведь он, когда вернется, будет сильно не в духе. А то еще и пьяный заявится – он ведь вдобавок ко всему и за воротник не прочь заложить». Однако, что бы я ни говорил этому пареньку, ко всему он относился с добрым помыслом. «Ну ладно, – сказал я тогда, – я подожду Паисия еще немного. Скажи, что ты хочешь, и я ему передам». – «У меня, – отвечает, – есть для Старца письмо, но я дождусь его, чтобы взять у него благословение». Видите как! Что бы я ни говорил – он все принимал с добрым помыслом. Я ему сказал: «Этот Паисий, как угорелый, помчался за сигаретами», а он, услышав это, начал вздыхать, на глазах появились слезы. «Кто знает, зачем он за ними пошел? – подумал он. – Наверное, хотел сделать доброе дело». Другие столько читают [и добрых помыслов не имеют]. А здесь – ученик второго класса гимназии имеет такие добрые помыслы! Ты ему портишь помысл, а он мастерит новый, лучше прежнего, и на основании его приходит к лучшему заключению. Этот ребенок привел меня в восхищение. Такое я увидел впервые. **************** Духовное состояние человека видно из качества его помыслов. ЛЮДИ СУДЯТ О ВЕЩАХ И СОБЫТИЯХ В СООТВЕТСТВИИ С ТЕМ, ЧТО ИМЕЮТ В СЕБЕ САМИ.

Я читала у Паисия Святогорца про духовную борьбу. Для меня было много открытий тогда. Паисий Святогорец: Мы можем признавать свое состояние скверным, но этого недостаточно. Если мы не принимаем лукавых помыслов, не мыслим лукаво сами, включаем в работу добрый помысл обо всем, что нам говорят и что мы видим, то ум и сердце очистятся. Конечно, искуситель не прекратит время от времени посылать нам свои лукавые "телеграммы". Стрелы диавольских искушений будут продолжать лететь в нас — даже если мы избавимся от наших собственных [злых] помыслов. Однако если наше сердце будет чистым, то диавольские приражения не будут к нему прилепляться. ***************** Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «Насчет цветов не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала. А если спросить пчелу: «Не видела ли ты здесь в окрестностях какие-нибудь нечистоты?», то она ответит: «Нечистоты? Нет, не видела нигде. Здесь так много благоуханных цветов!» И пчелка начнет перечислять тебе множество разных цветов — садовых и полевых. Видишь как: муха знает только о помойках, а пчелка — о том, что неподалеку растет лилия, а чуть подальше распустился гиацинт».