Елена г.Тула

Спаси Господи. Марина самой бы почаще вспоминать, а то скажешь "а" потом язык прикусишь и вспоминаешь, что молчание золото.

Транссексуал и гермафродит – новые образцы для молодежи? «Время потеряло терпение», – говорит Марин Преда в романе «Морометы». «Время сорвалось с петель», – говорит Шекспир в трагедии «Гамлет». Время, действительно, утекает сквозь пальцы как никогда быстро; под стать ему и человеческое естество под прессингом новых идеологий, силящихся произвести революцию, будто норовит вырваться из своей оболочки. Я говорил не раз и повторяю снова: нет другой такой эпохи, которая пыталась бы так радикально переиначить человеческую природу и которая вела бы более вероломную войну против человека, чем та, в которую мы живем. Нас уже уведомили о том, что мы должны кардинально измениться – и как можно скорее! Знаете ли вы другую эпоху в истории, которая сильнее исказила бы облик человека, больше надругалась бы над его личностью? Другую эпоху, когда человеку столько бы потворствовали, но при этом и уродовали бы его так глубоко? Господь пришел на землю, чтобы Своим воплощением показать нам, кто мы есть, дабы мы через Него познали Отца – и таким образом имели жизнь вечную. Потому что без Него, без Христа, воплощенного Сына Божия, мы не знали бы ни того, кто мы есть, ни откуда приходим, ни какова наша цель. Без Него мы сами для себя остаемся мучительной тайной, а через Него мы становимся тайной благословенной. И именно это определение человека, этот настоящий образ человека больше всего бесчестится, как никогда. Мы, нынешние, отвернулись от него и, ошалев, увидели хаос отсутствия у человека идентичности; мы более не знаем, ни кто мы есть, ни чего хотим, ни к чему стремимся: мечемся туда-сюда, вздымаемые поветриями с запада и востока, севера и юга, вырванные из родной почвы и освобожденные от своих корней. Кризис человеческой идентичности, приближающийся в наши дни к своему апогею, возник как таковой именно потому, что мы утратили центр – Центр нашей идентичности, которым является Христос. Если Господь начал Свое служение, благословляя брак в Кане Галилейской, благословляя соединение мужчины и женщины в таинстве брака, сохраняя и даже утверждая их мужскую и женскую идентичности, то мы заканчиваем тем, что разрушаем и переиначиваем взаимодополняющие роли мужчины и женщины в самой их биологической дефиниции. Еще прежде, правда, были сведены на нет роли мужа и жены. И после расшатывания устоев семьи, после культа индивидуализма, сексуальной свободы, легализации гомосексуализма и его пропаганды в обществе транссексуализм стал последним симптомом этого вырождения, претендующего на то, чтобы называться революцией для человека и во имя человека. Революцией гендерной идентичности, как ее называют идеологи видоизменения человеческой природы… Новая государственная идеология Достаточно нескольких примеров, чтобы проиллюстрировать современную ситуацию. В Индонезии транссексуалам предоставлено право самим выбирать, какой пол назвать при национальной переписи, которая будет проведена в течение этого года. Великобритания в 2004 году приняла «Закон о признании пола», чем государство фактически одобрило основополагающий принцип гендерной идеологии, утверждающий, что мужской и женский пол якобы являются не чем иным, как социальным конструктом, к которому нас приучила и которым нас «подавила» патриархальная цивилизация закона, нормативистская и тираничная. Согласно этому принципу, гендер не отождествляется с биологическим полом, а зависит от глубоко личного выбора каждого. Поэтому не существует одного гендера, их шесть или даже еще больше!

Ромашка согласна с вами, самое сложное кого нибудь не скушать. Так и ходишь с при кусанным языком. На рот замок, и Иисусову молитву читать.

Марина на 1 странице, у меня просматривается. Может быть что то с интернетом у Вас.

святитель Николай Велимирович, епископ Охридский и Жичский Письмо тридцать третье. Пожилому рабочему-печатнику о целовании руки священнику Преставился Ваш старый священник, а на его место прислан был совсем молодой богослов. Священнику-старику Вы с радостью целовали руку, но Вам как-то неприятно целовать руку священнику, который гораздо моложе Вас. Послушайте, я расскажу Вам притчу о князе Милоше. Как-то один молодой поп служил Литургию во дворцовой церкви Крагуевца в присутствии князя Милоша. Старый князь был необыкновенно набожен. Служба в церкви никогда не начиналась, пока он не придет. В церкви он стоял на своем месте, как в землю вкопанный, и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вынес перед князем крест и просфору. Князь приложился к кресту и хотел было поцеловать руку священника. Однако молодой человек отдернул руку, как бы стыдясь, что ему Государь державы почтенного возраста станет целовать руку. Князь Милош взглянул на него и велел: "Дай руку! Я целую не твою руку, но почитаю твой сан, который старше и тебя, и меня". Этим, думаю, все сказано и объяснено. Старый князь сказал тогда в церкви богодухновенные слова. Подумайте сами: если вашему священнику 25 лет, то его сану почти 2000 лет. Когда Вы целуете ему руку, Вы почитаете сан, который от Апостолов Христовых перешел ко многим служителям алтаря Божиего. А прикладываясь к сану священника, Вы подходите под благословение всех великих святых и достойных духовников, которые носили этот сан от Апостолов до наших дней. Этим самым Вы целуете руку святого Николая Угодника, святого Саввы, святого Василия и многих-многих других, которые на земле были украшением земли, а теперь на небесах - украшение небес, которых называли "земными ангелами и небесными людьми". Поэтому целование руки священника - это не обычный поцелуй, но, по словам Апостола Павла, святое целование. Так целуйте, не стесняясь, руку, которая благословляет, и сан, который благословлен Духом Святым. Целовать руку человека моложе себя (по возрасту), как и слушать слова человека моложе себя, полезно еще и потому, что защищает нас от гордости и учит смирению. Мир Вам и радость от Господа!

Что то это напоминает, твое дело суп варить и незачем вам читать и институтов оканчивать. Когда человек мало знает, мало опыта ему кажется, что он знает все и больше всех, но чем больше начинает постигать и понимать истину, тогда ему кажется что он не знает ничего. Он больше думает, размышляет и некогда не скажет что его суждения верны, он всегда будет находится в состоянии "Ученика". Простите личное мнение. Чем больше знаю, то понимаю, что ничего не знаю. (Относится это к профессиональной сфере деятельности или к духовной).

Читаем внимательно, не арестован, а был допрошен и отпустили. Спор о природных ресурсах. Что бы не усугублять ситуацию, так как греки могут спокойно выйти на митинг. Простите пожалуйста за резкость.

Чужая смерть. http://www.pravoslav...u/smi/37994.htm Пусть реакцией христианина на смерть ближнего будет молитва о упокоении и помиловании усопших и серьезное обращение к собственной душе: не без греха ли и я сам? Любое гневное и обличительное, тем более злорадное слово в адрес мертвых - это предвосхищение справедливого Божьего суда. И потом, оставшимся в живых родственникам покойных наши слова могут сослужить очень плохую службу - отвратить от Церкви навсегда. Видя очередную, пусть не христианскую кончину в мире, лучше всего, наверное, помолиться святому патриарху Аврааму, чтобы и нам стяжать хоть крупицу его мудрости и любви.

Прочитав рассказ вспомнила слова батюшки, 50 лет служит он в одном храме. Перед причастием он всегда говорит только одно не приписывайте себе тех грехов которые не совершали.

На форуме очень много говорилось о духовниках почитайте не спеша темы, как то с батюшкой разговорились о приходах, он дал один совет может быть Вам пригодится. Походить на службы в разные храмы, посмотреть на священнослужителей, сердцем да при кипите к приходу. Единственное если с одним батюшкой обсудили проблему попросили у него совета не искушайтесь и у других не спрашивайте о том же, в душе еще больше посеете сомнение. Исполните совет что был дан. Ходить на службы сложно все время что нибудь да мешает, всегда находятся неотложные дела, знаю по себе. Просто надо собраться и идти не обращая внимания на все мысли и душевное смятение что творится внутри. Если большой храм то служат батюшки по очереди, скорее всего по недели, только в большие праздники служат все вместе. Господи спаси и сохрани вас.

Простите, сразу не посмотрела где вы живете. Оптина Пустынь и Свято-Троицкая Сергиева лавра, чуть-чуть далековато. За опечатку прошу прощения, если смутила ваш разум своей не образованностью. У вас в храме днем бывают священнослужители, просто в обычный день как правило очень мало прихожан, среди недели попроще побеседовать с батюшкой, если в храме есть дежурный священник. Только возникает вторая проблема эта работа.

Приехать в Оптину потрудничить, может все и наладится.

помолюсь

Вы правы. Спаси Господи.

Меня поместили с одним иеромонахом, студентом Казанской духовной академии о.А., в скиту. Как-то, выходя на литургию, мы забыли взять ключ от дверей и захлопнули за собой дверь: она механически заперлась; и чтобы ее отворить, нужен был особый винтовой ключ, чтобы вытянуть запор. Что делать? Не разбивать же стекла в окне? - А мы попросим о. эконома, - говорю я, - нет ли у него подходящего другого ключа? После литургии рассказали эконому, о. Макарию, о нашей оплошности. Он был человек молчаливый и даже немного суровый, да в экономы в монастыре и нельзя выбирать мягкого и любезного: слишком расточал бы добро обительское. Ничего не сказав, он взял связку ключей и пошел к нашему жилищу. Но оказалось, что сердечко подобранного им схожего ключа было меньше, чем горлышко нашего замка. Тогда он поднял с полу тоненькую хворостинку, отломил от нее кусок, приложил к сердечку ключа и стал вертеть… Но сколько он ни трудился, было напрасно. Ключ беспомощно кружился, не вытягивая запора. - Батюшка! – говорю я ему, - вы, видно, слишком тоненькую вложили хворостинку? Возьмите потолще, тогда туже будет! Он чуточку помолчал, а потом ответил: - Нет! Это не от этого… А от того, что я без молитвы начал. И тут же истово перекрестился, произнеся молитву Иисусову. - Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного! Начал снова крутить с той же хворостинкою; и замок сразу отперся. После я и на своем и на чужом опыте много раз проверял, что употребление имени Божия творит чудеса даже в мелочах; и не только сам пользовался и пользуюсь им доселе, но и других, где можно, тому же учу. Из книги митр. Вениамина (Федченкова) «Записки архиерея» Было время, я, ликуя, Шел на разные дела. Говорил я: "Все могу я! Предо мной падет скала!" Я трудился, рвеньем полный. Строил дом, пахал поля, Но мой дом размыли волны, Не дала плодов земля. И тогда, с душой смущенной, Я людей на помощь звал, Но... в работе обновленной Их совет не помогал. Безутешный и унылый, Я упал на берегу... "Беден я, во мне нет силы Ничего я не могу!.. До Меня достигло слово: "Я к тебе так близок был С силой, помощью готовой... Обо Мне ты позабыл. Встань, возьми Меня за руку, Много-много силы в ней! И твой труд, рассеяв муку, Я свершу рукой Своей". И пошел на зов я, смело Взялся за руку Христа, С Ним пошел на то же дело, На бесплодные места. И, о чудо! Зреет колос, Вырос дом на берегу... И воспел мой громкий голос: "Все я с Господом могу!"

Наталья, Ирина это все больно, тяжело, просто нет слов. Слова пусты. Только что остается молитва. Вопрос «Ну почему так произошло?», так и висит в пустоте и некто на него не даст ответ (в этой земной жизни), а если кто то и будет говорить так эти слова или будут ранить душу «За грехи», или просто будут словами. Ирина, а может быть поговорить с невесткой, попытаться простить её хотя это очень и очень сложно. Пресвятая Богородица, помоги и неостави дай мудрости и сил.

Как проехать в Оптину Пустынь Советы на форуме, как и с кем можно доехать до Оптиной Автобусом От автобусной станции Теплый Стан, расположенной в 50 м. от станции метро Теплый Стан, ежедневно выезжает автобус по маршруту Москва - Козельск. В метро удобнее выходить из первого вагона от центра, далее - по подземному переходу направо до конца и налево вверх. Пройдя немного вперед, после бензоколонки "ЮКОС" справа увидите автостанцию. Рейсовый автобус отправляется ежедневно из Москвы в 07:00, 07:30, 07:50, 08:45, 09:45, 10:45, 12:00, 14:00,16:00, 17:00, 18:40. Маршрут в 18:00 ходит в понедельник, вторник среду, четверг и субботу. Два маршрута в 12:45 и 15:00 идут до Сосенского ежедневно и непосредственно заезжают на автостоянку в монастырь. Ориентировочная стоимость билета (на 05.07.2011) составляет 427.00 руб. Время в пути 4 - 5 часов. От автостанции в Козельске до монастыря около трех километров, которые можно либо пройти пешком, либо доехать на маршрутке. Более подробную информацию можно узнать по телефону (495)781-96-65 (справочная автовокзала) и здесь. Также в монастырь можно приехать через паломническую службу московского подворья монастыря. Подробнее об этом можно узнать на страничке экскурсионной службы. Железной дорогой От Москвы до Козельска прямого железнодорожного сообщения нет, поэтому можно добраться с Киевского вокзала следующими направлениями: Москва-Калуга: №6151, №6171, №6157, №6159, №6161 отправление соответственно в 09:20, 12:20, 16:05, 18:19, 20:47. Время в пути 3~3.5 часа. Более подробно можно узнать здесь. Калуга-Сухиничи: №6131, №6133, №6135, №6137, №6393/6395 отправление в 05:38, 08:38, 12:22, 17:10, 18:08, Время в пути ~2 часа. Более подробно можно узнать здесь. Сухиничи-Козельск: №6416, отправление соответственно в 20.13. Время в пути 45 мин. Более подробно можно узнать здесь. Через Козельск проходят транзитом поезда Челябинск - (Могилев, Брест,Минск, Калининград, Гомель, Витебск). Номера этих поездов - 054К, 304Б, 414Б, 426Ч, 054К, 112Б, 605Б, 425У, 413Б, 303Б. Также транзитом останавливается поезд №131У Оренбург - Брест. Расписание и маршрут следования можно узнать в кассах или здесь.

Может быть как то эта информация поможет.

Александра согласна с вами. У меня получится или до 8.30 или вечером после работы.

Светлан, согласна смотрится на одном дыхании.

Белое сообщество белых ворон Ирина Медведева Мы обратились к Ирине Яковлевне практикующему психологу и детскому психиатру с просьбой поделиться своим опытом и соображениями по вопросу непростых взаимоотношений детей между собой, в семье, среди родных, среди сверстников в школе и на улице, тому насколько эти взаимоотношения важны для ребенка. Я думаю, что это очень важный вопрос сегодня: с одной стороны очень часто у родителей возникает уверенность в том, что взаимоотношения со сверстниками нужно отсечь, потому что они совсем ничему хорошему не научат. С другой стороны, попытка заменить ребенку дворовую жизнь кончается плачевными результатами, и я вижу примеры этого на диагностических приемах. Я веду диагностический прием непрерывно, как минимум раз в неделю, и результаты того, что ребенка лишили дворовой жизни ужасающие. А ведь в совсем недавнем прошлом была одна проблема – загнать ребенка домой на обед, на ужин, или чтоб он делал уроки. Теперь дети не знают, что такое дворовая жизнь и дворовые игры. Как детский психолог я Вам скажу честно: заменить это ничем невозможно. Сейчас модно говорить о разного рода тренингах общения. Настоящий тренинг общения, если уж на то пошло, – это жизнь во дворе. Ребенок попадает в такое количество разных связей во дворе, что это нельзя создать искусственно: он то прячется в игре, то водит, он то командует, то подчиняется, он то в одной команде, то в другой, то выигрывает, то проигрывает и так далее. Он учится сложному настоящему общению, не такому как на тренингах, где даже взрослые люди берутся за руки, как дети дошкольного возраста, и водят хороводы, и считается, что они так телесно ощущают друг друга, и учатся общаться! Это чушь, и чушь совсем небезопасная! Это рассчитано не на наших людей, я знаю точно.