Перейти к публикации

Елена г.Тула

Пользователи
  • Публикации

    480
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    4

Все публикации пользователя Елена г.Тула

  1. Информационные технологии в современном мире нужны для работы, если наши друзья и родные живут в других городах и мы можем очень редко встречаться с ними. Но для меня остается загадкой зачем нужны социальные сети как одноклассники, вконтакте и другие. Неужели так интересно на всеобщие обозрение выкладывать фотографии, свои мысли переписку. Человек становится от этого не защищен. Этим пользуются мошейники собирая информацию. Получая благо с одной стороны мы получаем огромное зло с другой. Зачем ребенку младших и средних классов иметь собственные странички в социальных сетях? На мой вопрос подруга ответила просто не задумываясь "Общаться с одноклассниками". Интересно, а в школе на перемене этого делать нельзя, пригласить в гости после уроков, или у всех евро ремонт и боятся что беспорядок наведут, потом убираться придется. Просто вспоминаю свое детство как мы гурьбой ходили в гости друг к другу и наши родители всегда были рады этой шумной компании. Наверное просто мы забыли, что такое человеческое нормальное общение, а дети это наше зеркало.
  2. sasha, спасибо за фильм. Долго думала над тем сколько всевозможных мнений, высказываний и рассуждений было о людях (нас с вами в том числе) стоящих к драгоценной святыне. Сегодня прочитала данную статью и поняла что с автором полностью согласна. "Святыня – это предмет, в котором свободная воля Бога встречается со свободной волей человека. Это место, в котором обе стороны назначают встречу. И то, что прийти на эту встречу трудно – дает возможность человеку проявить серьезное и сильное желание, чтобы эта встреча состоялась." Рассуждения на диване о поясе Пресвятой Богородицы Сергей Худиев Довольно долго я не брался писать о паломничестве к поясу Богородицы. По-видимому, это не мой тип религиозности. Мне бывает довольно трудно встать и отправиться на воскресную Литургию (Даже когда Господь лишил меня последних отговорок, возведя храм в пяти минутах от моего дома). Я так часто пишу о необходимости ходить на службы потому, что сам постоянно должен бороться с искушением лени. А вот чтобы претерпевать холод и многочасовое стояние – это совсем не мое. Прямо в Писании это не заповедано, вот и слава Богу.
  3. Елена, этот ответ очень понравился. Православный телеканал "Союз" Почему Церковь так внимательно регламентирует питание? В Евангелии сказано, что пища не приближает нас к Богу, но и не удаляет от Него. Да, это правильно. Пища не приближает и не удаляет от Бога. Но между тем, пища является тем средством, с помощью которого можно приблизиться к Богу. Она играет большую роль для нашей души. Есть такая пища, которая влияет на нашу душу, на наши страсти греховные. Человек противиться этим страстям не всегда в состоянии. Когда человек идёт к своему духовнику и говорит о своих страстях, о своих греховных падениях, тогда священник может попросить постараться не кушать жирную пищу, или молочную, или, сладкую, которая в данном человеке возбуждает те страсти, которые он не в силах одолеть. Человек путём воздержания от той или иной пищи может укротить свои страсти. Страсти – как звери, которые терзают человека и приносят ему много вреда. Через воздержание от какой-то пищи или пития эти страсти ослабляются. Тогда человек может делать дела благие, следовать воле Божией и приблизиться к Богу. Вот с этим и связано такое регламентирование принятия пищи Церковью. Пища регулирует жизнь человека. Святые отцы в шутку говорят, что тело – это осёл. Если его перекормишь – взбесится. Не докормишь – свалится.
  4. Андрей, я думаю, что не стоит ломать голову при написании записок и поминать о здравии или о упокоении как его нарекли и крестили.
  5. На православном канале "Союз", нашла вот такой ответ. « Владыка, как молиться за человека по имени Эдуард? Он точно крещеный, но в святцах такого имени нет. Как его поминать?» спрашивает Зинаида. Если человек крещен каким-либо именем, то его нужно поминать именно этим именем, даже если его и нет в святцах. Единственное – это плохо тем, что нет у человека небесного покровителя, который бы молился об этом человеке, был бы предстателем перед престолом Божиим, помогая человеку в жизни. Таинство Крещения освящает это имя, и его нужно поминать в храмах Божиих, в Таинствах церковных.
  6. Окружающий социум требует определенных условностей и игры (лицемерии, ложь и т.д.), а если ты не вписываешься в данный круг и не подходишь по каким либо параметрам то (глуп, белая ворона). Все это зависит от круга общения и от коллектива где вы работаете. А может быть вам кажется что вы простой человек, навязывает свое общение. Ника писала что не надо путать понятие простота и "простецкость". Анна смотря кто эти слова говорит вам, может быть то человек кто сам себе боится правду сказать и посмотреть на себя "любимого" честно без прекрас. Анна, как у задачи не одно решение существует так и здесь сказать однозначно не представляется возможности. Просто надо самой точно понять что такое простота.
  7. Лайкни меня нежно На днях я поймал себя на мысли, что некоторые слова из интернета уже вовсю входят в мой обиход. Обретая смыслы, становясь частью коммуникации, заменяя, подменяя, обогащая и обедняя язык. То тут, то там уже можно слышать сокращения, привычные глазу в рунете, но не так привычные уху. Но через какое-то время это станет нормой. И уже становится. Люди сужают общение до довольно примитивных слов и порой непонятно, о чем тот или иной человек говорит. Он будто живет в параллельном мире, но мы его видим, но не слышим. И он нас. Это уже тенденция. Это уже другой мир, скорее пока мирок. Мы хотим жить в этом мирке?
  8. Клеть ума – сердце Архимандрит Клеопа (Илие) Не будем искать ступеней высокой молитвы, ибо это гордыня! Мы молимся, как можем, а Бог, видя, что душа наша старается научиться молиться, когда Его благодати ведомо, удостаивает ее моментов чистой молитвы.И тогда человек тот ищет уединения, чтобы быть с одним только Богом. Как говорит божественный Иоанн Лествичник: «Кто вкусил сладость молитвы, тот всегда желает быть один». И святой Исаак Сирин говорит: «Кто вкусил сладость молитвы, тот будет убегать от многолюдства, как дикий осел!Он хочет оставаться в этой сладости и в беседе с Богом всегда. И разговоры, и дела, и прочее отрывают его от молитвы, а ему этого жаль». Очень тяжело человеку достичь того, чтобы молиться подобным образом, чтобы его не притягивал назад, к себе многий шум и вид происходящего и слышание о стольких делах. Совершенной молитвы достигают немногие люди. Уединение внешнее – это когда я ухожу в лес и живу в землянке, в шалаше, в какой-нибудь в пещере и молюсь. И это очень содействует молитве, но если у тебя не будет уединения в самого себя, это не поможет: ты можешь находиться там и скитаться умом по всем городам, по всему Бухаресту и всем базарам. Напрасно ты убежал в пустыню телом, ведь умом ты в пустыню не убежал. А между тем что значит «монах»? Святой Иоанн Лествичник говорит: «Кто умом своим стоит всегда вне мира и все время молится Богу, тот монах».
  9. Надежда по этой ссылке очень много написано интересного http://azbyka.ru/tse...yuter-all.shtml Ребенок и компьютер.
  10. ЖИВЫЕ РЫБЫ ПЛЫВУТ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ В последнее время специалисты все уверенней говорят о разрушительном влиянии компьютерных игр на детский организм и детскую психику. Врачи, самые разные: окулисты, кардиологи, невропатологи, психиатры, - приводят свои доводы. Психологи - свои. Социологи, педагоги - свои. Но важнее всего, на наш взгляд, серьезный разбор этого явления с духовных позиций. Телесное здоровье - это, в конце концов, нечто преходящее. Сегодня есть, завтра нет. А душа бессмертна. Вот только участь ее может ждать разная. И главный долг каждого родителя безусловно состоит в том, чтобы печься прежде всего о спасении души своего ребенка. "Как никто не может рассчитывать на оправдание и снисхождение в собственных грехах, так нет оправдания родителям в грехах детей", - поучал св. Иоанн Златоуст. Мы предлагаем вашему вниманию беседу о компьютерных играх с насельником Оптиной пустыни, игуменом Ипатием (Хвостенко). Сюда, в эту известнейшую обитель, стекаются сейчас, как и до революции, толпы людей со всей России. И отец Ипатий, почти ежедневно на протяжении многих лет принимая исповедь, конечно, не раз и не два сталкивался с духовными последствиями этих модных забав. Поэтому стоит прислушаться к его словам, ведь расхлебывать последствия всегда труднее, нежели предотвратить. А порой дело заходит так далеко, что и вовсе невозможно расхлебать… Корр.: Что, на взгляд священника, иеромонаха важно понимать о компьютерных играх? Игумен Ипатий: Мне кажется, компьютерные игры представляют собой одну из самых серьезных опасностей, которые сейчас угрожают миру. Они стремительно захватывают личность и ведут к духовному перерождению человечества, причем к перерождению часто необратимому. Находясь в этом потоке, мы не можем в полной мере оценить масштаб катастрофических последствий, к которым неизбежно приведет приобщение все большего числа людей к компьютерным играм. Душа ребенка, пристрастившегося к ним, уродуется с малолетства. Если таких душ будет большинство, это грозит человечеству, так сказать, духовной мутацией. Таким образом сознательно, целенаправленно готовится будущее стадо для системы нового мирового порядка. В этом нет никакого сомнения, потому что на всех уровнях виден глубоко продуманный план разрушения личности человека и, соответственно, общества. Разрушая личность и нормальные человеческие, общественные связи, людей хотят превратить в киборгов, которыми можно управлять и которые сами будут стремиться к тому, чтобы ими управляли. У такого киборга будет только одно стремление - получить наслаждение. Святой Максим Исповедник определяет ветхого человека кратко, но очень емко, проникая в самую суть: это, говорит он, когда человек ищет наслаждений и стремится избежать страданий. Такое существо сейчас усиленно взращивается глобалистами. В том числе и при помощи компьютерных игр. Если сейчас этот процесс не остановить, если не будет осознана реальная опасность происходящего, грядет катастрофа. Причем опасность многократно усугубляется тем, что большинство взрослых относятся к ней легкомысленно и начинают бить тревогу только тогда, когда в их семье, с их ребенком начинает твориться неладное. А пока этого не случилось, все попускается.
  11. 5 вопросов о поклонении поясу Пресвятой Богородицы Священник Игорь Фомин 24 ноября 2011 г. 19 ноября в Москву прибыла одна из главных святынь Православия – Пояс Пресвятой Богородицы. С 19 по 27 ноября она будет пребывать в Храме Христа Спасителя, куда специально организован круглосуточный доступ. О том, для чего православные поклоняются святыням, мы спросили священника Игоря Фомина, клирика Казанского собора на Красной площади в Москве. В очереди к поясу Пресвятой Богородицы. Фото: Патриархия.Ru 1. Отец Игорь, почему именно пояс Пресвятой Богородицы вызвал такой ажиотаж среди верующих, хотя в Москве постоянно пребывает немало других святынь Православия? – Пояс Пресвятой Богородицы – это самая главная святыня монашеской республики на горе Афон. Она не покидала Святую гору уже двести лет. Первое место, куда сегодня попадает святыня – это Россия. Перед этой святыней молились многие монахи, которые ныне прославлены в лике святых. Наверное, и мы хотим стяжать опыт, силу в борьбе с искушениями и ту благодать, которая так подействовала на тех людей, что они вошли в радость Божию. Хотим прикоснуться к этой радости, так как это, действительно, великая святыня Афона. 2. Зачем, в принципе, стоять к какой-либо святыне, если можно молиться в храме перед иконами или дома – в частной молитве? – К святыне имеет смысл стоять, так как уже само стояние – это время нашего покаяния, нашей молитвы, когда можно осмыслить свою жизнь, выстроить свою просьбу к Богу или к тому святому, кому ты собираешься поклониться. Смысл стояния – это своеобразное внутреннее созерцание самого себя. Поэтому, если есть возможность постоять, то ее нужно использовать. 3. А нет ли в самом стоянии к святыне некоего языческого элемента, когда человек стоит, чтобы только что-то получить? – Ничего языческого в этом нет. Где бы мы не стояли – в очереди, в храме – молитва одна и таже. Если мы, отстояв в очереди, о чем-то просим Бога, это еще не значит, что мы это получим. Мы получим только то, что нам полезно. Поэтому ничего языческого в стоянии ради поклонения нет. 4. Как лучше всего провести то время, что мы стоим в очереди к святыне? Какие у человека могуть возникнуть искушения во время такого продолжительного стояния? – Стоя в такой очереди, человек набирается определенного духовного опыта. Вместе с другими людьми мы можем молиться, петь акафисты, читать какие-либо молитвы, вести друг с другом душеспасительные беседы, узнавать что-то новое. Во всем этом есть определенный положительный момент. Что касается искушений, то, конечно, их может быть немало. Во-первых, это неизвестные люди рядом, которых мы раньше не знали, каждый со своим характером, своими особенностями, со своими взглядами, быть может, даже не всегда православными. Во-вторых, к человеку подкрадывается усталость, а вместе с ней и раздражение на, казалось бы, совсем простые вещи, предметы, окружающих его людей. Однако здесь, наверное, и проверяется то, насколько мы – христиане, как мы можем принять любого человека в свой мир, даже на короткое время – на два, три или десять часов. 5. Неужели все те, кто приходит к Поясу — действительно верующие? Не кажется ли Вам, что среди них значительная часть — праздные «туристы»? – Все, кто приходит приложиться к святыне, несомненно, люди верующие. Дело в том, что невозможно из-за праздного любопыства или какого-либо ажиотажа стоять в очереди пять, десять или двенадцать часов. Не веря в истинность святыни, в исходящую от нее благодать, человек не будет просто так претерпевать те трудности, которые его будут сопровождать во время стояния. Это будет делать только человек верующий в Бога, а неверующий сюда и не придет. Со священником Игорем Фоминымбеседовал Сергей Милов
  12. Вси святии молите Бога о р.б. Елене, Лидии, Дмитрии
  13. Православное сестричество приглашает добровольцев для раздачи чая паломникам, стоящим в очереди к Поясу Богоматери Москва, 24 ноября, Благовест-инфо. Православное сестричество во имя свт. Игнатия Ставропольского (духовник сестричества - настоятель храма Святого Духа Сошествия на б. Лазаревском кладбище игумен Сергий(Рыбко)) приглашает добровольцев для помощи в раздаче горячего чая людям, стоящим в очереди к Поясу Пресвятой Богородицы. «Подвоз продуктов обеспечен, однако не хватает людских ресурсов для круглосуточной раздачи чая до конца пребывания святыни в Москве», – отмечают в сестричестве, призывая выполнить общий долг – помочь ближним. Желающих оказать посильную помощь просят звонить по телефонам сестричества: 8 926 518 92 23, 8 926 518 92 25.
  14. Елена, помоги Вам Господь и Пресвятая Богородица.
  15. На рамблере прочитала. 21 ноября, верующие проводили в очереди около 3,5 часов, то в среду — уже 22–26 часов, сообщили РИА «Новости» в штабе по организации пребывания святыни в Москве. Для их обогрева (сегодня в Москве температура воздуха от 3 до 5 градусов мороза) к храму подогнали автобусы. «За все время уже поклонились святыне около 300 тысяч человек, в настоящий момент в очереди стоят около 50 тысяч человек. К вечеру [среды — BFM.ru] число верующих, стоящих в очереди, достигнет 60 тысяч человек», — сказали в штабе. Если судить по сообщениям в Интернете, очередь сдерживают постоянно прибывающие к храму организованные группы паломников. «Сегодня, 23 ноября подъехали в 4.30 утра. Очередь от Фрунзенской набережной, д.34 (это уже за метро Фрунзенская). За 1,5 часа прошли 30 метров. Очередь практически не движется. Говорят, что с полуночи шли какие-то делегации и по очереди вообще никого не пускали.
  16. Елена г.Тула

    В утешение едущим к Поясу Пресвятой Богородицы

    Все будет так как угодно Богу, а не как мы хотим.
  17. Сестра Марфо-Мариинской обители с такой любовью трудились над этими поясками.
  18. Татьяна вы правы, приходишь в храм на службу для молитвы. Просто написала тот пример потому что порой по своей гордыне так просто обидеть человека и не заметить этого. А человек по своей немощи решит, что толку я сюда хожу, в душе верю в Бога, а здесь только говорят о добре и милосердие, а ведут себя совсем по другому и перестает человек посещать службы. У всех наверное были такие ситуации когда нас и толкали и шипели на нас (сторожилы), Слава Богу за все.
  19. Лиза ездили на автобусе, паломническая поездка, машины не пропускают, автобус высадил нас на набережной в конце очереди и его быстро попросили уехать. На Болотной площади водители говорили что можно стоять, точно не могу сказать.
  20. Простите что дерзнула написать, то что сегодня нечаянно услышала от паломников. Стояли две женщины и разговаривали, стала невольным свидетелем данной истории. Ходили в храм две подруги. Одну в храме толкнули, что-то сказали обидное. После службы выходят, на встречу иеговисты, увидели подавленное лицо женщины и начали обхаживать. Человек ушел от веры, перешел на стороны иеговистов. Порой так просто оттолкнуть обидеть, и не кто в этом не виноват. Все правы, а человек попал в секту. Вопрос был у женщины один, как вытащить подругу из этих сетей?
  21. Елена, мы стояли с 4 до 7 утра священнослужителей не было. Может быть с утра?
×
×
  • Создать...