Елена г.Тула

Информационные технологии в современном мире нужны для работы, если наши друзья и родные живут в других городах и мы можем очень редко встречаться с ними. Но для меня остается загадкой зачем нужны социальные сети как одноклассники, вконтакте и другие. Неужели так интересно на всеобщие обозрение выкладывать фотографии, свои мысли переписку. Человек становится от этого не защищен. Этим пользуются мошейники собирая информацию. Получая благо с одной стороны мы получаем огромное зло с другой. Зачем ребенку младших и средних классов иметь собственные странички в социальных сетях? На мой вопрос подруга ответила просто не задумываясь "Общаться с одноклассниками". Интересно, а в школе на перемене этого делать нельзя, пригласить в гости после уроков, или у всех евро ремонт и боятся что беспорядок наведут, потом убираться придется. Просто вспоминаю свое детство как мы гурьбой ходили в гости друг к другу и наши родители всегда были рады этой шумной компании. Наверное просто мы забыли, что такое человеческое нормальное общение, а дети это наше зеркало.

Спаси и сохрани Вас Господь и Пресвятая Богородица.

sasha, спасибо за фильм. Долго думала над тем сколько всевозможных мнений, высказываний и рассуждений было о людях (нас с вами в том числе) стоящих к драгоценной святыне. Сегодня прочитала данную статью и поняла что с автором полностью согласна. "Святыня – это предмет, в котором свободная воля Бога встречается со свободной волей человека. Это место, в котором обе стороны назначают встречу. И то, что прийти на эту встречу трудно – дает возможность человеку проявить серьезное и сильное желание, чтобы эта встреча состоялась." Рассуждения на диване о поясе Пресвятой Богородицы Сергей Худиев Довольно долго я не брался писать о паломничестве к поясу Богородицы. По-видимому, это не мой тип религиозности. Мне бывает довольно трудно встать и отправиться на воскресную Литургию (Даже когда Господь лишил меня последних отговорок, возведя храм в пяти минутах от моего дома). Я так часто пишу о необходимости ходить на службы потому, что сам постоянно должен бороться с искушением лени. А вот чтобы претерпевать холод и многочасовое стояние – это совсем не мое. Прямо в Писании это не заповедано, вот и слава Богу.

Елена, этот ответ очень понравился. Православный телеканал "Союз" Почему Церковь так внимательно регламентирует питание? В Евангелии сказано, что пища не приближает нас к Богу, но и не удаляет от Него. Да, это правильно. Пища не приближает и не удаляет от Бога. Но между тем, пища является тем средством, с помощью которого можно приблизиться к Богу. Она играет большую роль для нашей души. Есть такая пища, которая влияет на нашу душу, на наши страсти греховные. Человек противиться этим страстям не всегда в состоянии. Когда человек идёт к своему духовнику и говорит о своих страстях, о своих греховных падениях, тогда священник может попросить постараться не кушать жирную пищу, или молочную, или, сладкую, которая в данном человеке возбуждает те страсти, которые он не в силах одолеть. Человек путём воздержания от той или иной пищи может укротить свои страсти. Страсти – как звери, которые терзают человека и приносят ему много вреда. Через воздержание от какой-то пищи или пития эти страсти ослабляются. Тогда человек может делать дела благие, следовать воле Божией и приблизиться к Богу. Вот с этим и связано такое регламентирование принятия пищи Церковью. Пища регулирует жизнь человека. Святые отцы в шутку говорят, что тело – это осёл. Если его перекормишь – взбесится. Не докормишь – свалится.

Андрей, я думаю, что не стоит ломать голову при написании записок и поминать о здравии или о упокоении как его нарекли и крестили.

На православном канале "Союз", нашла вот такой ответ. « Владыка, как молиться за человека по имени Эдуард? Он точно крещеный, но в святцах такого имени нет. Как его поминать?» спрашивает Зинаида. Если человек крещен каким-либо именем, то его нужно поминать именно этим именем, даже если его и нет в святцах. Единственное – это плохо тем, что нет у человека небесного покровителя, который бы молился об этом человеке, был бы предстателем перед престолом Божиим, помогая человеку в жизни. Таинство Крещения освящает это имя, и его нужно поминать в храмах Божиих, в Таинствах церковных.

Окружающий социум требует определенных условностей и игры (лицемерии, ложь и т.д.), а если ты не вписываешься в данный круг и не подходишь по каким либо параметрам то (глуп, белая ворона). Все это зависит от круга общения и от коллектива где вы работаете. А может быть вам кажется что вы простой человек, навязывает свое общение. Ника писала что не надо путать понятие простота и "простецкость". Анна смотря кто эти слова говорит вам, может быть то человек кто сам себе боится правду сказать и посмотреть на себя "любимого" честно без прекрас. Анна, как у задачи не одно решение существует так и здесь сказать однозначно не представляется возможности. Просто надо самой точно понять что такое простота.

Лайкни меня нежно На днях я поймал себя на мысли, что некоторые слова из интернета уже вовсю входят в мой обиход. Обретая смыслы, становясь частью коммуникации, заменяя, подменяя, обогащая и обедняя язык. То тут, то там уже можно слышать сокращения, привычные глазу в рунете, но не так привычные уху. Но через какое-то время это станет нормой. И уже становится. Люди сужают общение до довольно примитивных слов и порой непонятно, о чем тот или иной человек говорит. Он будто живет в параллельном мире, но мы его видим, но не слышим. И он нас. Это уже тенденция. Это уже другой мир, скорее пока мирок. Мы хотим жить в этом мирке?

Клеть ума – сердце Архимандрит Клеопа (Илие) Не будем искать ступеней высокой молитвы, ибо это гордыня! Мы молимся, как можем, а Бог, видя, что душа наша старается научиться молиться, когда Его благодати ведомо, удостаивает ее моментов чистой молитвы.И тогда человек тот ищет уединения, чтобы быть с одним только Богом. Как говорит божественный Иоанн Лествичник: «Кто вкусил сладость молитвы, тот всегда желает быть один». И святой Исаак Сирин говорит: «Кто вкусил сладость молитвы, тот будет убегать от многолюдства, как дикий осел!Он хочет оставаться в этой сладости и в беседе с Богом всегда. И разговоры, и дела, и прочее отрывают его от молитвы, а ему этого жаль». Очень тяжело человеку достичь того, чтобы молиться подобным образом, чтобы его не притягивал назад, к себе многий шум и вид происходящего и слышание о стольких делах. Совершенной молитвы достигают немногие люди. Уединение внешнее – это когда я ухожу в лес и живу в землянке, в шалаше, в какой-нибудь в пещере и молюсь. И это очень содействует молитве, но если у тебя не будет уединения в самого себя, это не поможет: ты можешь находиться там и скитаться умом по всем городам, по всему Бухаресту и всем базарам. Напрасно ты убежал в пустыню телом, ведь умом ты в пустыню не убежал. А между тем что значит «монах»? Святой Иоанн Лествичник говорит: «Кто умом своим стоит всегда вне мира и все время молится Богу, тот монах».

Спаси Господи.

Надежда по этой ссылке очень много написано интересного http://azbyka.ru/tse...yuter-all.shtml Ребенок и компьютер.

ЖИВЫЕ РЫБЫ ПЛЫВУТ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ В последнее время специалисты все уверенней говорят о разрушительном влиянии компьютерных игр на детский организм и детскую психику. Врачи, самые разные: окулисты, кардиологи, невропатологи, психиатры, - приводят свои доводы. Психологи - свои. Социологи, педагоги - свои. Но важнее всего, на наш взгляд, серьезный разбор этого явления с духовных позиций. Телесное здоровье - это, в конце концов, нечто преходящее. Сегодня есть, завтра нет. А душа бессмертна. Вот только участь ее может ждать разная. И главный долг каждого родителя безусловно состоит в том, чтобы печься прежде всего о спасении души своего ребенка. "Как никто не может рассчитывать на оправдание и снисхождение в собственных грехах, так нет оправдания родителям в грехах детей", - поучал св. Иоанн Златоуст. Мы предлагаем вашему вниманию беседу о компьютерных играх с насельником Оптиной пустыни, игуменом Ипатием (Хвостенко). Сюда, в эту известнейшую обитель, стекаются сейчас, как и до революции, толпы людей со всей России. И отец Ипатий, почти ежедневно на протяжении многих лет принимая исповедь, конечно, не раз и не два сталкивался с духовными последствиями этих модных забав. Поэтому стоит прислушаться к его словам, ведь расхлебывать последствия всегда труднее, нежели предотвратить. А порой дело заходит так далеко, что и вовсе невозможно расхлебать… Корр.: Что, на взгляд священника, иеромонаха важно понимать о компьютерных играх? Игумен Ипатий: Мне кажется, компьютерные игры представляют собой одну из самых серьезных опасностей, которые сейчас угрожают миру. Они стремительно захватывают личность и ведут к духовному перерождению человечества, причем к перерождению часто необратимому. Находясь в этом потоке, мы не можем в полной мере оценить масштаб катастрофических последствий, к которым неизбежно приведет приобщение все большего числа людей к компьютерным играм. Душа ребенка, пристрастившегося к ним, уродуется с малолетства. Если таких душ будет большинство, это грозит человечеству, так сказать, духовной мутацией. Таким образом сознательно, целенаправленно готовится будущее стадо для системы нового мирового порядка. В этом нет никакого сомнения, потому что на всех уровнях виден глубоко продуманный план разрушения личности человека и, соответственно, общества. Разрушая личность и нормальные человеческие, общественные связи, людей хотят превратить в киборгов, которыми можно управлять и которые сами будут стремиться к тому, чтобы ими управляли. У такого киборга будет только одно стремление - получить наслаждение. Святой Максим Исповедник определяет ветхого человека кратко, но очень емко, проникая в самую суть: это, говорит он, когда человек ищет наслаждений и стремится избежать страданий. Такое существо сейчас усиленно взращивается глобалистами. В том числе и при помощи компьютерных игр. Если сейчас этот процесс не остановить, если не будет осознана реальная опасность происходящего, грядет катастрофа. Причем опасность многократно усугубляется тем, что большинство взрослых относятся к ней легкомысленно и начинают бить тревогу только тогда, когда в их семье, с их ребенком начинает твориться неладное. А пока этого не случилось, все попускается.

5 вопросов о поклонении поясу Пресвятой Богородицы Священник Игорь Фомин 24 ноября 2011 г. 19 ноября в Москву прибыла одна из главных святынь Православия – Пояс Пресвятой Богородицы. С 19 по 27 ноября она будет пребывать в Храме Христа Спасителя, куда специально организован круглосуточный доступ. О том, для чего православные поклоняются святыням, мы спросили священника Игоря Фомина, клирика Казанского собора на Красной площади в Москве. В очереди к поясу Пресвятой Богородицы. Фото: Патриархия.Ru 1. Отец Игорь, почему именно пояс Пресвятой Богородицы вызвал такой ажиотаж среди верующих, хотя в Москве постоянно пребывает немало других святынь Православия? – Пояс Пресвятой Богородицы – это самая главная святыня монашеской республики на горе Афон. Она не покидала Святую гору уже двести лет. Первое место, куда сегодня попадает святыня – это Россия. Перед этой святыней молились многие монахи, которые ныне прославлены в лике святых. Наверное, и мы хотим стяжать опыт, силу в борьбе с искушениями и ту благодать, которая так подействовала на тех людей, что они вошли в радость Божию. Хотим прикоснуться к этой радости, так как это, действительно, великая святыня Афона. 2. Зачем, в принципе, стоять к какой-либо святыне, если можно молиться в храме перед иконами или дома – в частной молитве? – К святыне имеет смысл стоять, так как уже само стояние – это время нашего покаяния, нашей молитвы, когда можно осмыслить свою жизнь, выстроить свою просьбу к Богу или к тому святому, кому ты собираешься поклониться. Смысл стояния – это своеобразное внутреннее созерцание самого себя. Поэтому, если есть возможность постоять, то ее нужно использовать. 3. А нет ли в самом стоянии к святыне некоего языческого элемента, когда человек стоит, чтобы только что-то получить? – Ничего языческого в этом нет. Где бы мы не стояли – в очереди, в храме – молитва одна и таже. Если мы, отстояв в очереди, о чем-то просим Бога, это еще не значит, что мы это получим. Мы получим только то, что нам полезно. Поэтому ничего языческого в стоянии ради поклонения нет. 4. Как лучше всего провести то время, что мы стоим в очереди к святыне? Какие у человека могуть возникнуть искушения во время такого продолжительного стояния? – Стоя в такой очереди, человек набирается определенного духовного опыта. Вместе с другими людьми мы можем молиться, петь акафисты, читать какие-либо молитвы, вести друг с другом душеспасительные беседы, узнавать что-то новое. Во всем этом есть определенный положительный момент. Что касается искушений, то, конечно, их может быть немало. Во-первых, это неизвестные люди рядом, которых мы раньше не знали, каждый со своим характером, своими особенностями, со своими взглядами, быть может, даже не всегда православными. Во-вторых, к человеку подкрадывается усталость, а вместе с ней и раздражение на, казалось бы, совсем простые вещи, предметы, окружающих его людей. Однако здесь, наверное, и проверяется то, насколько мы – христиане, как мы можем принять любого человека в свой мир, даже на короткое время – на два, три или десять часов. 5. Неужели все те, кто приходит к Поясу — действительно верующие? Не кажется ли Вам, что среди них значительная часть — праздные «туристы»? – Все, кто приходит приложиться к святыне, несомненно, люди верующие. Дело в том, что невозможно из-за праздного любопыства или какого-либо ажиотажа стоять в очереди пять, десять или двенадцать часов. Не веря в истинность святыни, в исходящую от нее благодать, человек не будет просто так претерпевать те трудности, которые его будут сопровождать во время стояния. Это будет делать только человек верующий в Бога, а неверующий сюда и не придет. Со священником Игорем Фоминымбеседовал Сергей Милов

Вси святии молите Бога о р.б. Елене, Лидии, Дмитрии

Православное сестричество приглашает добровольцев для раздачи чая паломникам, стоящим в очереди к Поясу Богоматери Москва, 24 ноября, Благовест-инфо. Православное сестричество во имя свт. Игнатия Ставропольского (духовник сестричества - настоятель храма Святого Духа Сошествия на б. Лазаревском кладбище игумен Сергий(Рыбко)) приглашает добровольцев для помощи в раздаче горячего чая людям, стоящим в очереди к Поясу Пресвятой Богородицы. «Подвоз продуктов обеспечен, однако не хватает людских ресурсов для круглосуточной раздачи чая до конца пребывания святыни в Москве», – отмечают в сестричестве, призывая выполнить общий долг – помочь ближним. Желающих оказать посильную помощь просят звонить по телефонам сестричества: 8 926 518 92 23, 8 926 518 92 25.

Елена, помоги Вам Господь и Пресвятая Богородица.

На рамблере прочитала. 21 ноября, верующие проводили в очереди около 3,5 часов, то в среду — уже 22–26 часов, сообщили РИА «Новости» в штабе по организации пребывания святыни в Москве. Для их обогрева (сегодня в Москве температура воздуха от 3 до 5 градусов мороза) к храму подогнали автобусы. «За все время уже поклонились святыне около 300 тысяч человек, в настоящий момент в очереди стоят около 50 тысяч человек. К вечеру [среды — BFM.ru] число верующих, стоящих в очереди, достигнет 60 тысяч человек», — сказали в штабе. Если судить по сообщениям в Интернете, очередь сдерживают постоянно прибывающие к храму организованные группы паломников. «Сегодня, 23 ноября подъехали в 4.30 утра. Очередь от Фрунзенской набережной, д.34 (это уже за метро Фрунзенская). За 1,5 часа прошли 30 метров. Очередь практически не движется. Говорят, что с полуночи шли какие-то делегации и по очереди вообще никого не пускали.

Все будет так как угодно Богу, а не как мы хотим.

Сестра Марфо-Мариинской обители с такой любовью трудились над этими поясками.

Татьяна вы правы, приходишь в храм на службу для молитвы. Просто написала тот пример потому что порой по своей гордыне так просто обидеть человека и не заметить этого. А человек по своей немощи решит, что толку я сюда хожу, в душе верю в Бога, а здесь только говорят о добре и милосердие, а ведут себя совсем по другому и перестает человек посещать службы. У всех наверное были такие ситуации когда нас и толкали и шипели на нас (сторожилы), Слава Богу за все.

Лиза ездили на автобусе, паломническая поездка, машины не пропускают, автобус высадил нас на набережной в конце очереди и его быстро попросили уехать. На Болотной площади водители говорили что можно стоять, точно не могу сказать.

Простите что дерзнула написать, то что сегодня нечаянно услышала от паломников. Стояли две женщины и разговаривали, стала невольным свидетелем данной истории. Ходили в храм две подруги. Одну в храме толкнули, что-то сказали обидное. После службы выходят, на встречу иеговисты, увидели подавленное лицо женщины и начали обхаживать. Человек ушел от веры, перешел на стороны иеговистов. Порой так просто оттолкнуть обидеть, и не кто в этом не виноват. Все правы, а человек попал в секту. Вопрос был у женщины один, как вытащить подругу из этих сетей?

Елена, мы стояли с 4 до 7 утра священнослужителей не было. Может быть с утра?