Просьба о молитве о мире между Украиной и Россией.

[Мано 2783]

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

 

ВСЕХ с праздником! 

 

 

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: «Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он – твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем».- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:

«В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.

Иосиф Бродский (1972)

[Мано 2783]

За Курск идут бои. Давайте встанем,
Помолимся за наших, за родных,
Зажжëм свечу и пусть живое пламя
Их защитит от вражьих пуль шальных.

 

Они сейчас в бою. Давайте встанем!
На миг отложим важные дела,
Объединимся душами, сердцами,
Ведь Родина, как мать, у нас одна!

 

Молитва донесëтся пусть до Бога,
Где молятся хоть двое - там и храм...
Лети ж, молитва, прямо от порога -
К пропахшим дымом, курским небесам!

(Татьяна Щербинина)

[Юрий Кур 3287]

Поздравление Командующего группировкой войск "Север" генерал-полковника Александра Павловича Лапина 
с Днём защитника Отечества

https://t.me/warriorofnorth/6328

 

Товарищи солдаты, матросы, сержанты, прапорщики, офицеры и генералы, поздравляю Вас с праздником – 
с Днём защитника Отечества! 

Сегодня общенародный праздник символизирует героическую историю нашего Отечества, нерушимую связь всех поколений защитников Родины. В нём воплощена наша глубокая признательность верным сынам и дочерям Отечества, всем, кто, не щадя себя, сражался с врагом за родную землю, за свой народ, с честью и победой проходил через любые испытания. Так было на Чудском озере и Куликовом поле, под Полтавой и Бородином, в Сталинграде и на Курской дуге, так есть в новейшей истории России под Мариуполем и Лисичанском, а также в ходе боев за Авдеевку и Угледар, так происходит и сейчас в Суджанском приграничье и Харьковской области.

Мы, воины Севера, наделены огромной силой и историческим долгом, чтобы защищать нашу землю и веру! Вся русская земля пропитана кровью наших святых, воинов и мучеников за веру на сто метров в глубину! И где пролилась наша кровь, там наша земля, на которую у нас есть священное право! И наша земля не потерпит поругания над собой! 

Братья, мои боевые товарищи - пехотинцы и штурмовики, танкисты и сапёры, морпехи и десантники, разведчики 
и спецназовцы, бойцы "Ахмата", БАРС и добровольческих подразделений, артиллеристы и реактивщики, расчёты разведывательных и ударных беспилотников, связисты и личный состав подразделений РЭБ, ПВО и авиации, пограничники и росгвардейцы, контрразведчики, военнослужащие подразделений РХБ защиты, тыла и технического обеспечения, наши спасители медицинские работники и все, кто вносит вклад в нашу общую Победу, выражаю Вам огромную благодарность за проявленное мужество, отвагу и бесстрашие при выполнении своего долга по освобождению земли русской от жестоких захватчиков и фашистской нечисти! 

В этот святой для каждого защитника Отечества день всем нам надо помнить, что отступление от долга - есть трусость и измена, которые приведут на нашу землю беспощадных врагов, разруху, смуту и распад! И не будет тогда нам прощения, и проклянут нас наши дети, и отвернётся от нас наш Господь! И наступят тогда последние времена, когда живые позавидуют мёртвым! Так не позволим же свершиться кровавому, так защитим же землю русскую! 

Наш народ верит в нас – в защитников России, в нашу непоколебимую волю к разгрому противника, решительность, преданность Отечеству и верность присяге. Миллионы людей искренне, по зову сердца помогают бойцам на передовой, и это несокрушимое единство – залог нашей победы.

Так призовём же Бога в помощь выстоять всем нам и защитить Русь святую! 

Если Бог за нас, то кто против нас!
 

[Юрий Кур 3287]

Из статьи о. Дарго Джого (СПЦ) "Теополис - Уранополитизм сегодня"

https://www.pecat.co.rs/2025/02/teopolis-uranopolitizam-danas/

Ложь, или полуправда Итак, проблема с уранополитизмом – как и со многими другими искажениями – не в том, что это полная ложь, а в том, что это привлекательная полуправда. Когда император Лазарь в эпическом возвышенном выражении сербского богословия говорит:“ земное для малого царства – и небесное всегда и навсегда", он не оставляет оружия и не ждет, пока турки без сопротивления уничтожат земную Сербию. Он знает, что его сопротивление злу – это оружие-выражение приверженности Небесному Царству. Так что, если“ сербская империя " уже должна рухнуть, она понимает, что борьба и приверженность являются частью одной и той же реальности. Идеал Небесного царства вдохновил последние поколения на восстановление земных сообществ людей, стремящихся к этому Царству, от Кузьмы Минина до Караджорджа.
 

Прошло время всего этого невротического энтузиазма "проповедовать Евангелие, а не патриотизм“, который сегодня объединяет только сербских и русских уранополитистов, богословских либералов, людей с этической чувствительностью Мисс Вселенной, которые убедили себя в том, что они хороши, потому что они отвечают на каждый вопрос, что они за" любовь к людям и животным и мир в мире"“ В другое время такое отношение было бы просто инфантильным самообманом, дешевым способом жить в прелести этического превосходства над теми из нас, кто понимает, что жизнь-это больше, чем эсхатологический энтузиазм. Но во времена, когда на Родину нападали – а Россия защищалась в ДНР и ЛНР с 2014 года  - такое отношение не только бессмысленно, но и вредно. Конечно, приятно читать послание к Диогену или придерживаться одного особого мнения отважного О. Данила Сысоева. Но также имеет свое значение и контекст. В то время, когда каждый священник и верующий призван молиться за парней, которые умирают на Донбассе,  отказ сделать это будет не актом доброты, а предательством....