О новолетии, ели, Новом годе, ёлке и вертепе

[Владимир Николаев 0]

В 1700 г. царь Петр I произвел реформу календаря, издав указ:
1736. – Декабря 20. Именный. – О праздновании Новаго года.
Известно Ему Великому Государю нетолько что во многих Европейских Христианских странах, но и в народах Славенских, которые с Православной Церковью Востока во всем согласны, как: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великаго Государя подданные Черкасы и все Греки,.. все те народы согласно летa свои счисляют по календарю от дня праздника Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую разнь и считание в тех летах, и ныне по календарю от дня праздника Рождества Христова доходит 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век: и для того добраго и полезнаго дела, Указал Великий Государь впредь лета счислять в Приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешняго Генваря с 1 числа по календарю от дня праздника Рождества Христова 1700 года. А в знак того добраго начинания и новаго столетнаго века в царствующем граде Москве, после должнаго благодарения к Богу и молебнаго пения в церкви и кому случится в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам знатным людям и у домов нарочитых духовнаго и мирскаго чина перед вороты учинить некоторыя украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно; а людем скудным каждому хотя по деревцу, ветве на вороты, или над храминою своею поставить; и то б то поспело, ныне будущаго Генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению Генваря по 7–й день того же 1700 года.

В полночь 1 января 1700 года во всех церквях столицы впервые прошло, ставшее впоследствии традицией, полночное бдение. Кстати, публичные места впервые были украшены елками. Людей это мероприятие страшно злило – ну где это видано, поклоняться, как немчура, срубленной ели! Да к тому же в России пляски вокруг ёлки считали языческим культом. Кстати, Петр ни разу не указал, что это должна быть именно ель, наоборот, допускались варианты: «перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых». И при Петре ели не украшали – они сами были украшением. После его смерти новогодние ёлки ставить перестали. Лишь владельцы кабаков, продолжали украшать крыши своих заведений, может быть от сюда и выражение «ёлки-палки», стало означать крайнюю досаду.

Что же побуждало людей и целые народы, в этой части евразийского материка, именно так относится к хвойным деревьям ели и сосне?
Со старых времен, был проложен путь с Греции, Египта, Византии, до Крыма, и далее подымался в верх, по реке Днепр и её берегу в Киев, и центральную часть России. Главный путь через всю Россию - от Балтийского моря к Черному, называли в старину путем «из варяг в греки». Он простирался от Юга к Северу, так же, как на ночном небосводе Млечный путь.
Когда с деревьев опадали листья, то сосны и ели в любое время года, своим зеленым нарядом, помахивая на ветру зелеными ветвями,  встречали гостей, приходивших в Россию из-за морей с Юга. Под их ветвистыми кронами, уставшие путники укрывались от дождя и зноя, стужи и холода. Восходящая над макушками елей и сосен Утренняя Звезда, указывала направление, пробудившимся рано утром ото сна путникам. В знак своей благодарности за оказанное гостеприимство, гости украшали ветви сосен и елей разноцветными лоскутами, обозначая это благодатное место, и оставляли подарки тем, кто может быть также, посетят это место.

Царь Петр Первый, придавал большую важность учености и наукам, как и его предшественник царь Соломон, сын царя Давида, собиравший в вертограды ученых, разных мастеровых, в основном древоделя и художников. Во времена Царя Давида и его сына Соломона, вертеп - школьный класс, или что-то вроде кафедры, где учащий излагал свою дисциплину как мог, вплоть до постановки спектакля. Или же действие учащего напоминало спектакль, где учитель, изворачивался как мог, чтобы учащимся гораздо легче было понять и запомнить информацию. Некоторые классы были оборудованы доской, на которой демонстрировались сценки, сменявшиеся, когда занавески закрывались
Те места, для учебы, образования и воспитания, где располагались школы, кафедры, называли - вертоградами, а учителей вертоградарями.
Учёное учреждение, город сад, город ученых - вертоград, так еще называли во времена Царя Давида и его сына Соломона большие города, или столицы.

К XVII веку по всей Европе и затем, в России, стали популярны кукольные представления, где использовался и ящик-балаганчик с механическими куклами. Ящик-домик для кукольных представлений, который изнутри живописно украшен, был описан в I в. н. э. механиком Героном Александрийским. Куклы в нем были механические, приводились в движение с помощью специальной рукоятки. В нижнем этаже находились куклы изображающие аргонавтов, в верхнем - богов. Эту идею подхватили католические пастыри, рассудив, что к сердцам простых людей, не знавших ни древнегреческой, ни латинской письменности, самый прямой путь - наглядная иллюстрация библейского сюжета. Примерно тогда в костёлах стали появляться объемные панорамы с младенцем в яслях и склонившимися над ним животными. Позднее в России закрепилось новое представление о вертепе. Зимой ящик-балаганчик, который некоторые называли вертеп, возили на санях, или переносили из избы в избу, или на постоялый двор, показывая представление, состоящие из двух частей: рождественской мистерии и веселой музыкальной комедии, с местным колоритом. Вокруг него расставлялись лавки, зажигались свечи. Сказка начиналась.
Вплоть до конца XIX в. балаганщики с ящиками странствовали по городам и селам России, на светские мероприятия.
К концу века балаганные сценки, игравшиеся в нижнем этаже, оказались более значимы, чем события «горнего яруса». Вертепщики же стали носить чудесный ящик по ярмаркам не только на Святки, но бывало ходили с ним вплоть до Масленицы.
Этот балаган с ящиком, называемый вертеп, стал в большей степени рождественским увеселением - пародия на Рождество. Попытки его запретить со стороны Церкви были безуспешны.
Октябрьская революция 1917 года и последовавшая вслед за ней антирелигиозная кампания решили судьбу рождественских представлений. Они, как и Новогодняя ёлка, оказались под строгим запретом.
После восьмидесятых годов прошлого столетия, эти представления начали возрождаться, а еретики и новостильники, стали устраивать кукольные шалаши возле храмов Православной Церкви, называя их "вертепами", ставить там ёлки и привлекать детей для участия в спектаклях, одевая их в наряды клоунов и зверушек, так потешаясь над ними, создавая пародию на Рождество.

• Ёлка – оторванное от корней и обреченное на увядание и гибель, зеленое дерево хвойной породы (сосна, ель), или искусственное её подобие, используемое для украшения и обрядов. Многие люди не вкладывают в ёлку никакой больший смысл, нежели украшение дома, антураж. Но все же, что может символизировать увядающее дерево и чей праздник украсить?

У многих остались воспоминания, как мамы их одевали в пестрые наряды зверушек и вели в детские сады и ясли, на сказочное представление, так называемые детские утренники, или «праздник Новогодней ёлки». Родители приходят на эти праздники, как-бы с верой, что их ребенок достигает какого-то развития, и потешаются над своими малышами, пляшущими и скачущими в костюмах зверушек, где действующие по пропитанному духом неоязычества сценарию, сами педагоги и воспитатели, заранее подготавливают роли для детских выступлений, и затем демонстрируют свои способности управлять этим мини-шоу-балаганом. Сказка сказке рознь. В сказке волк и есть волк. А на этих шоу-утренниках из детей делают волков, лис, ежей. Подрастая, у некоторых даже прозвища тех зверушек остаются, отражая затем и черты характера.
Таким образом еще с детства люди приучаются смотреть, как поступают ближние и тому следовать, без рассуждения, как в хороводе вокруг ёлки, по хитро-составленному сценарию взрослых, насквозь пропитанном ложью и фальшью.
Все эти «Новогодние ёлки», балаганные сценки, неоязыческой направленности.
• Неоязачество – что-то вроде построения и организации как-бы религиозных массовых движений, на основе синтеза из разных языческих и религиозных обрядов, из мифов, народных традиций и праздников, сказок, придумок.

От вертепа, как школьного класса в старину, до неоязыческого балагана, с ёлками как символом увядающей жизни и детишками, в одежде зверушек. И это общественный/социальный прогресс?
 

https://proza.ru/2021/11/18/1233

[Владимир Николаев 0]

Кстати, с любителями одевать детишек в звериные одежды и представителями этой фауны, вы можете встретится и на просторах интернета, где к их личным кабинетам, не фото с человеческим лицом, а аватарка зверушек – филинов, котов, рысей, волков, лис, собак, козлов.

[*Владислав* 2 280]

23 часа назад, Владимир Николаев сказал:

вы можете встретится и на просторах интернета

Ещё можно в собственном доме встретиться с "язычницей/ком"

- Здравствуй, зайчик!

- Здравствуй, рыбка!

 

Или в деловых отношениях, вообще с самим "золотым тельцом" столкнуться:

- Сара-золотце, выходи за тобой пришли...

)))

 

А если серьезно... Да Бог вам немного здравого смысла в голову.)

Изменено 7 декабря, 2022 пользователем *Владислав*

[Юрий Кур 3 260]

В 06.12.2022 в 13:59, Владимир Николаев сказал:

Кстати, с любителями одевать детишек в звериные одежды и представителями этой фауны, вы можете встретится и на просторах интернета

предлагаете, чтобы о. Лостшип аватарку поменял?

[A Lost Sheep 12 109]

Не скажу, что я прямо большой любитель, но могу и поменять. Особенно, если ТС признает евангелие от ап. Иоанна Богослова частью Нового Завета. 

 

А по теме, ужасы нас окружают с самого детства, жуткая языческая сказка про колобок бесноватую булку, или про всяких там говорящих кур, рыб и волков, даже умывальников, явно же без нечистой силы не обошлось...

[Владимир Николаев 0]

2 часа назад, Юрий Кур сказал:

предлагаете, чтобы о. Лостшип аватарку поменял?

Это же, как его автограф, прилагаемый к 4553 публикациям на этом форуме.

[A Lost Sheep 12 109]

Это да, меня и за никнейм полировали не раз тоже )

[*Владислав* 2 280]

1 час назад, A Lost Sheep сказал:

если ТС признает евангелие от ап. Иоанна Богослова частью Нового Завета

Извините, а что такое ТС?)

[A Lost Sheep 12 109]

Топик стартер - англицизм, так в интернете обычно называют автора темы

[*Владислав* 2 280]

5 минут назад, A Lost Sheep сказал:

Топик стартер - англицизм, так в интернете обычно называют автора темы

Спасибо, не сообразил )

А что есть христиане, которые не признают евангелие от Иоанна? Или В. Николаев не христианин?

Изменено 7 декабря, 2022 пользователем *Владислав*

[A Lost Sheep 12 109]

Ну вы почитайте его прошлую тему

[*Владислав* 2 280]

8 минут назад, A Lost Sheep сказал:

Ну вы почитайте его прошлую тему

Да, спасибо, прочитал - вспомнил. Тяжелый случай...

[A Lost Sheep 12 109]

О зверушках ли тут беспокоиться... 

[Владимир Николаев 0]

59 минут назад, *Владислав* сказал:

Спасибо, не сообразил )

А что есть христиане, которые не признают евангелие от Иоанна? Или В. Николаев не христианин?

Православная Церковь почитает двух богословов: Св.Григория Богослова и Св. Симеона Нового Богослова. Некоторые хотят приписать авторство этого сочинения апостолу и Евангелисту Иоанну. Это не соответствует действительности, так как апостол и Евангелист Иоанн, да и все апостолы свидетели и участники Евангельских событий, и по определению не богословы. Богословие пришло, когда возникло у некоторых недопонимание Евангелие и споры.

Тексты книги "Апокалипсис" сочинили гораздо позднее Евангельских событий и апостолы не упоминают её в апостольских правилах и посланиях.

[A Lost Sheep 12 109]

1 час назад, Владимир Николаев сказал:

Это не соответствует действительности... по определению не богословы.

Вот мне и интересно, откуда вы это взяли вообще? Хотелось бы это определение почитать, ознакомиться. Не ваши соображения, а правила Церкви, святых отцов, да хоть что-нибудь.

 

1 час назад, Владимир Николаев сказал:

Тексты книги "Апокалипсис" сочинили гораздо позднее Евангельских событий и апостолы не упоминают её в апостольских правилах и посланиях.

Да, Откровение ап. Иоанна было написано позже евангельских событий, и что?  Господь говорит: "Се Аз с вами во вся дни до скончания века". Так что, одними апостольскими упоминаниями Церковь не ограничена. (Кстати, интересно, опять похоже имеет место случай "православного протестантизма", пренебрежение Церковью и рассуждения от своего ума)

 

Есть и более поздние откровения Духа Святого, выраженные в определениях Церкви, которая есть по Писанию "столп и утверждение истины". Церковь же апостола и евангелиста Иоанна Богослова почитает именно в такой формулировке. Про богословов в православии

 

Интересно, что в полном житии ап. Иоанна есть упоминание о том, как во время распространения он вместе с Божией Матерью явился преп. Григорию Неокесарийскому чудотворцу и научил его правильному исповеданию догмата от Святой Троице. Так что, он в полном смысле Богослов.

 

https://azbyka.ru/days/sv-ioann-bogoslov

 

Еще упоминается в литературе, что имя Иоанн Богослов апостол получил из-за именования Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна «Словом Божьим». Начало именно его Евангелия читается на Пасху, "в начале было Слово".

[Владимир Николаев 0]

1 час назад, A Lost Sheep сказал:

Вот мне и интересно, откуда вы это взяли вообще? Хотелось бы это определение почитать, ознакомиться. Не ваши соображения, а правила Церкви, святых отцов, да хоть что-нибудь.

Читать вы с волком можете что угодно. Если есть желание обсуждать ту тему "о некоем Иоанне" подымайте и обсуждайте. А здесь тема о ёлках, вертепах и о тех попах, которые их ныне устраивают.

[A Lost Sheep 12 109]

13 часов назад, Владимир Николаев сказал:

Читать вы с волком можете что угодно.

Ну что ж, тоже ответ "говорящий"... Хочу только напомнить, что форум здесь для православных людей, и для желающих что-то узнать о православии. Но не для очередных "мессий".

 

 UPD Владимир, судя по вашим последним высказываниям, вам на форуме делать больше нечего. Напоследок напомню фразу из Слова Божия: "Плод же духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание". Вот это есть плоды духа Божия, а ваши желчные сарказмы явно исходят от противоположной по духу стороны. Такое "правдоискательство" от ветра в своей голове до добра вас не доведет. Так что, до свидания и займитесь лучше своей душой, помоги Господи.

[Вечно в пути (Светлана) 1 924]

Александр Пушкин

Не дай мне бог сойти с ума.
Нет, легче посох и сума;
Нет, легче труд и глад.
Не то, чтоб разумом моим
Я дорожил; не то, чтоб с ним
Расстаться был не рад:

 

Когда б оставили меня
На воле, как бы резво я
Пустился в темный лес!
Я пел бы в пламенном бреду,
Я забывался бы в чаду
Нестройных, чудных грез.

 

И я б заслушивался волн,
И я глядел бы, счастья полн,
В пустые небеса;
И силен, волен был бы я,
Как вихорь, роющий поля,
Ломающий леса.

 

Да вот беда: сойди с ума,
И страшен будешь как чума,
Как раз тебя запрут,
Посадят на цепь дурака
И сквозь решетку как зверка
Дразнить тебя придут.

 

А ночью слышать буду я
Не голос яркий соловья,
Не шум глухой дубров —
А крик товарищей моих,
Да брань смотрителей ночных,
Да визг, да звон оков.

Изменено 8 декабря, 2022 пользователем Вечно в пути (Светлана)