Админ

Сейчас в связи с тем, что некоторые операторы сотовой связи блокируют массовые рассылки, приходится отправлять СМС через различные каналы с различных номеров. Номер для пожертвований остается тот же: +7-902-953-0000 оператор связи СМАРТС (г. Астрахань).

Склад оффтопа из разных тем

Сообщения перенесены в эту тему.

Некоторое время сообщения будут приходить с разных номеров. Это вынужденая мера, чтобы хоть как то рассылка осуществлялась.

Сейчас СМС получают лишь 45% подписчиков. Проблемы с операторами связи, которые сейчас активно взялись за борьбу с различного рода рассылками. Вероятно в скором времени все наладится.

Сейчас многие операторы ведут войну со спамом. Блокируются без разбора различные рассылки. Похоже, что в некоторых регионах оптинская рассылка попала в "черный список". Мы стараемся найти выходы из сложившегося положения. Вероятно, какое-то время будут наблюдаться сбои в некоторых регионах. Приносим свои извинения.

Троим участникам на неделю отключена возможность публикаций за периодическое засорение форума сообщениями не по существу. Ничего страшного, свою энергию можно выплескивать в других местах интернета. Благо, таких мест предостаточно.

В виду флуда тема разделена. Образована новая тема http://forum.optina.ru/topic/2716-%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%b4%d1%83%d1%88-%d0%b0-%d0%b0%d0%b4%d1%83/unread/

По техническим причинам некоторое время сообщения будут отсылаться с этого номера.

Какой номер вашего телефона?

Дело здесь не в каких то рейтингах. Дело в том, что ваши сообщения вплетаются в логическую цепочку комментариев. Вместе с удалением профиля пользователя пропадают и его сообщения, которые были уже кем-то прокомментированы, тем самым создавая непонятную путаницу у читателей форума. Никто никого здесь не держит. Каждый может в любое время прекратить общение на форуме, максимально подчистить свой личный профиль, удалив из него всю личную информацию, включая личный блог и фотографии из галереи (если таковые были). Чтобы у вас не возникало никаких смущений по поводу возможного использования вашего профиля чужими лицами, ваш аккаунт будет заблокирован.

Друзья! Нас уже стало более чем 100000 !!!

Скажите свой телефонный номер, мы проверим, есть ли он в настоящий момент в списке рассылки.

Вообще книгу из-за отсутствия документов нельзя серьезно рассматривать как исторический источник. По непонятной причине скрывается мирское имя и фамилия отца Арсения. Но мы попытались произвести косвенную проверку. Так, в книге говорится, что он еще молодым человеком в 1917 году поступил в Оптину, в течении двух(!) лет был пострижен и рукоположен во иеромонаха, а в 1919 году по благословению старцев ушел на приход. Оставим в стороне рассмотрение этого исключительно быстрого пострига и рукоположения (хотя нет никаких подтверждающих документов: кто рукополагал, когда, куда. Калужский архиерей рукоположил священника для московского прихода?), а также необычайного для старцев благословения – отправить в мир молодого, новоначального монаха, и это в то время когда была еще надежда сохранить монастырь. Всем известно, что уйти из монастыря на приход, тем более, в другую епархию, невозможно без благословения правящего архиерея, поэтому должны были сохраниться какие-то документы в монастыре или епархиальном совете, который еще существовал в то время в Калужской епархии. Об этом в книге ничего не сказано и нами такие документы в ГАКО не обнаружены. Хотя в 1918-1919 годах встречались случаи переводов на приходы оптинских братий по просьбе архиерея (см. статью «Испытание ...»). Но, судя по переписке, настоятель монастыря архим. Исаакий, с большой неохотой отпускал отцов на приходы. Известен случай, когда настоятель отказал архиерею. На приходы же переводили не новоначальных монахов, а тех, кто немало лет прожил в обители. Лишь после 1923 года из Козельска начался массовый отъезд братии «по местам происхождения» в связи с жесткими постановлениями местной власти и ОГПУ. Методом исключения также не удалось идентифицировать эту личность. Согласно списку «Добровольных послушников на 1 января 1918 года» среди поступивших в монастырь в 1916-17 годах нет ни одного москвича, а также человека с университетским образованием. Таким образом, можно сделать вывод, что легендарный «отец Арсений», одноименная книга о котором периздавалась не менее семи раз, на проверку оказался обобщенным литературным образом, прототипом которого, вероятнее всего, послужил иеромонах Зосимовой пустыни Ефросин (Данилов). http://www.optina.ru/confessors/article/isp1/

Священник вполне может указывать на недостатки здесь пишущих, если ему это подсказывает пастрырское чутье. Но в этом случае, согласно правилам форума (пока еще правда не опубликованным) он обязательно должен писать под своим собственным именем. В противном случае, его статус на форуме ничем не выше и не ниже обычного мирянина. Не каждый священник может найти в себе достаточно мужества и мудрости говорить в среде, где его изначально будут воспринимать как равного.

Канон вот-вот должен появиться. Акафист еще не готов.

Ролик с "бородой"

В каком именно разделе у вас не получается создать тему?

К сожалению, это вынужденная мера, принятая ввиду появления на форуме в настоящее время множества ботов, непрестанно плодящих в комментариях рекламный спам. Именно это печальное явление и заставило до минимума сократить участие в форуме незарегистрированных пользователей, под маской которых ботам удобно делать свою работу.

А ваш телефон не находится в настоящее время в роуминге?

Еще один штрих, характеризующий степень конспирации Мехзаводской группировки, которая после своего изгнания из Оптиной продолжает свою деятельность через лжесайт Оптина Пустынь - живая летопись. Администратор лжесайта Аня, проживающая на Мехзаводе близ Оптиной, назвающая себя Татьяной Захаровой, якобы проживающей в Москве, выбрала себе фотографию постороннего человека, которую можно увидеть в ее аккаунтах в Фейсбуке и Живом Журнале. А теперь сделаем горизонтальный реверс фоторгафии "Татьяны" с аккаунта ЖЖ и сравним ее с платной фотографией фотомодели, взятой с Фотобанка: Как видим на лицо дешевая подмена при помощи фотошопа. Естественно возникает вопрос: для чего мехзаводской группировке понадобилось прибегать к такого роду фальши и обманывать других людей, скрывая свое истинное лицо? Ответ думается очевиден... ___ Напомним, что до появления на Фейсбуке и ЖЖ этих как бы "настоящих" фотографий "Татьяны Захаровой", в другом своем блоге на Я.ру она так же использовала чужую фотографию и даже благодарила за комплименты:

На фотографии, приложенной к статье, изображен иеромонах Варнава Клыков. Фотография преподобномученика Пафнутия Костина пока не найдена.