О_К (fakel)

Схиигумен Савва (Остапенко). НЕ МСТИ ВРАГУ... Не мсти врагу за оскорбленья, Вражду любовью погаси И в Божий храм, до примиренья, Своих даров не приноси. Любя лишь тех, кто вас лелеет, Вы мните Богу угодить? Но и язычники умеют Взаимно любящих любить. А ты, — ты братские объятья Тебя клянущим простирай И не проклятьем за проклятье Благословеньем воздавай! Творец ваш солнце зажигает И множество светил ночных И с неба дождь ниспосылает Равно для добрых и для злых: Так ты и доброму и злому Учись, как Он, благотворить; И будешь сыном Всеблагому, И жизнью вечной будешь жить!

http://www.pravmir.ru/chitinskij-pensioner-utonul-spasaya-shestiletnego-rebenka-i-ego-otca/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter12 июля. ПРАВМИР. 64-летний житель Читы Сергей Шубкин 23 июля утонул в озере, спасая шестилетнего ребенка и его отца. Об этом сообщает «Забмедиа.Ру» со ссылкой на родственников покойного. По словам дочери Сергея Шубкина Натальи, ее отец стоял на берегу озера, когда присутствующие на пляже люди закричали, что тонет ребенок. «Оказалось, что на озере отдыхала семья: мама, папа и шестилетний ребенок. По словам свидетелей, родители выпивали. Затем отец взял ребенка, посадил его на шею и пошел в озеро. Оказавшись на глубине, мужчина с ребенком стали тонуть», — рассказала Наталья. Увидев это, Сергей Шубкин, не раздумывая, бросился спасать утопающих. «Как рассказывают очевидцы, когда отец подплыл к месту происшествия, ребенок, уже нахлебавшись воды, пошел ко дну. Отец вытянул его и вытолкнул из воды. Также папа спас и отца. Свидетели даже говорили, что мужчина признался в том, что оперся ногами на отца и тем самым спасся», — добавила дочь Сергея Шубкина. Выбраться из глубины самостоятельно Сергей Шубкин не смог. Спустя несколько часов спасатели МЧС нашли его тело. «Всех присутствующих на озере поразил тот факт, что спасенная семья быстро собрались и ушла с озера, даже не пытаясь помочь в поисках тела их спасителя. И после этого трагического случая даже не вышли на нас, чтобы выразить элементарное соболезнование», — говорит Наталья.

http://www.pravoslav..._medium=twitter Святейший Патриарх возглавил встречу великой христианской святыни — Креста апостола Андрея ПервозванногоСанкт-Петербург, 12 июля 2013 г. Вечером 11 июля 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл с Валаама в Санкт-Петербург. В канун праздника славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла Предстоятель Русской Православной Церкви совершил всенощное бдение в Казанском кафедральном соборе Санкт-Петербурга. На полиелее всенощного бдения у западных врат Казанского кафедрального собора Предстоятель Русской Церкви, иерархи и духовенство торжественно встретили великую христианскую святыню — Крест святого всехвального апостола Андрея Первозванного. Святыня привезена в Россию из греческого города Патры по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по согласованию со Священным Синодом Элладской Православной Церкви делегациейфонда Андрея Первозванного во главе с председателем фонда В.И. Якуниным при поддержке благотворительной организации Элладской Православной Церкви «Апостоли». Крест сопровождает делегация Элладской Православной Церкви, в состав которой, в частности, входят митрополит Патрский Хризостом, митрополит Мадинийский и Кинурийский Александр, иерокирикс Патрской митрополии архимандрит Феодосий (Цицивос), духовенство Патрской митрополии. В состав греческой делегации, прибывшей в Петербург, вошел также генеральный секретарь Правительства Греции по вопросам коммуникаций Андреас Кацаниотис. Днем 11 июля во встрече Креста в аэропорту Пулково принял участие губернатор Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко. Среди встречавших святыню в Казанском соборе были вице-губернатор Санкт-Петербурга И.Б. Дивинский, заместитель главнокомандующего ВМФ России вице-адмирал А.Н. Федотенков, личный состав Ленинградской военно-морской базы, многочисленные верующие. Крест был установлен в центре собора, где все желающие в ближайшие дни смогут приложиться к святыне. Перед чтением канона Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом. С 11 по 15 июля Крест Андрея Первозванного будет находиться в Казанском соборе Петербурга. Доступ для верующих к святыне будет открыт каждый день с 12 июля с 7.00 до 22.00, 15 июля — до 18.00. Утром 16 июля Крест Андрея Первозванного будет привезен в Москву. Затем святыня будет принесена в Киев и Минск. Крест, на котором был распят апостол Андрей, хранится в православном соборе города Патры. Принесение святыни приурочено к празднованию 1025-летия Крещения Руси. График принесения Андреевского креста: 11-15 июля — Санкт-Петербург 16-19 июля — Московская область 19-25 июля — Москва 26-28 июля — Киев 29 июля — 2 августа — Минск Принесение Креста святого апостола в Санкт-Петербург, Москву, Киев и Минск призвано подчеркнуть, что духовная традиция народов России, Украины и Белоруссии восходит к единому источнику — благословению, данному апостолом Андреем в ходе его миссионерского посещения пределов Руси, и к Крещению, принятому в киевской купели в 988 году. 12 июля 2013 года

Патриарх Кирилл График принесения Андреевского креста: 11-15 июля — Санкт-Петербург 16-19 июля — Московская область 19-25 июля — Москва 26-28 июля — Киев 29 июля — 2 августа — Минск

Больница, где работал будущий святитель Лука (Войно-Ясенецкий), станет монастырем в его честь . http://www.pravmir.ru/bolnica-gde-rabotal-budushhij-svyatitel-luka-vojno-yaseneckij-stanet-monastyrem-v-ego-chest/ 9 июля. ПРАВМИР. В Железногорско-Льговской епархии (Курская область), на архиерейском подворье в городе Фатеже, где сохранились корпуса больницы, в которой в 1900-х годах работал выдающийся хирург Валентин Войно-Ясенецкий - будущий архиепископ Симферопольский и Крымский Лука, планируется построить женский монастырь в честь Святителя Луки Крымского. Об этом сообщается на сайте епархии. В день памяти святителя Луки, 11 июня 2013 года, епископ Железногорский и Льговский Вениамин освятил место, на котором будет строиться монастырь. Один из заброшенных корпусов здания уже обжили монахини и послушницы с матушкой Серафимой, которую владыка Вениамин благословил быть игуменией будущего монастыря. В одном из корпусов планируется обустроить музей знаменитого хирурга и святителя. Первым экспонатом будущего музея стал портрет архиепископа Войно-Ясенецкого, привезенный одной из послушниц из Казахстана. Игумения Георгия (Щукина): Три шага до Царства Небесного Епископ Выборгский Назарий: Мы благодарны тем, кто любит Лавру Отпуск, отдых, трудничество… Когда умрёт последний монах Мученики Оптинские. Об отце Василии (Рослякове)

В Россию прибудет Крест апостола Андрея (график пребывания) 9 июля. ПРАВМИР. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Афинского и Элладского Иеронима Фонд Андрея Первозванного с 11 июля по 2 августа 2013 года организует принесение Креста апостола Андрея Первозванного в пределы Русской Православной Церкви (Россию, Украину, Белоруссию). Об этом сообщили в пресс-службе Фонда. 11 июля в Санкт-Петербург святыню доставят В.И. Якунин, председатель Попечительского совета Фонда Андрея Первозванного; Митрополит Патрский Хризостом; Епископ Петергофский Амвросий, священнослужители Патрской митрополии, члены Фонда Андрея Первозванного. График принесения Андреевского креста: 11–15 июля – Санкт-Петербург 16–17 июля – Одинцово (Московская область) 17–19 июля – Дмитров (Московская область) 19– 25 июля – Москва 26–28 июля – Киев 29 июля–2 августа – Минск Специально к принесению Креста Андрея Первозванного в пределы Русской Православной Церкви были изготовлены 1 300 000 небольших бумажных икон Андрея Первозванного, которые будут раздаваться верующим, пришедшим поклониться святыне. Принесение Креста святого апостола в Санкт-Петербург, Москву, Киев и Минск приурочено к празднованию 1025-летия Крещения Руси и призвано подчеркнуть, что духовная жизнь народов трех государств восходит к единому источнику – к благословению, данному апостолом Андреем, и к Крещению, принятому в киевской купели в 988 году. Принесение святыни осуществляется при поддержке ставропигиального фонда «Апостоли» Элладской Православной Церкви. Крест, на котором был распят апостол, хранится в православном соборе города Патры (Греция) на полуострове Пелопоннес и является значимой святыней всего христианского мира. Почти два тысячелетия назад Спаситель обратился к двум галилейским рыбакам: «Идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Одного из них звали Симон (Петр), другого — Андрей. Они стали первыми учениками Христа. Впоследствии апостолы разделили по жребию страны, в которых им предстояло проповедовать Слово Божие. Андрею досталось побережье Черного моря. По преданию, апостол Андрей, неся Благую Весть о Христе, дошел до того места, где впоследствии возник Киев. Здесь он воздвигнул крест и возвестил: “…на горах сих воссияет благодать Божия”. Именно это событие можно считать отправной точкой в истории Святой Руси. Земная жизнь апостола завершилась в городе Патры, где он был распят на кресте в форме буквы “X” по приказу местного правителя Егеата. Сведения об апостольском служении Андрея в Скифии приводятся в «Церковной истории» Евсевия Памфила Кесарийского (IV век), со ссылкой на недошедшее до наших дней сочинение Оригена. В XI веке на Руси было создано собственное сказание о посещении Андреем Первозванным русских пределов – «Слово о проявлении Крещения Рускыя земля святаго апостола Андрея, како приходил в Русь», вошедшее в состав «Повести временных лет». Согласно этому памятнику, из Херсонеса Таврического святой Андрей отправился на север и по реке Днепр поднялся до места, на котором стоит теперь Киев. Взойдя на высокий берег Днепра, Первозванный апостол водрузил на нем крест, благословил горы те и предрек, что в будущем на них «воссияет благодать Божия». Подробный рассказ о путешествии святого Андрея через Русь содержится в Степенной книге, составленной в XVI веке. В ней говорится, что, продолжив путь вверх по реке, апостол Андрей пришел в северные русские земли, к озеру Ильмень, где впоследствии был основан Великий Новгород. Здесь, на берегу Волхова, возле нынешнего села Грузино, он водрузил жезл свой, а затем направился по Ладожскому озеру до острова Валаам, где низверг языческие капища и обратил в христианство жрецов. Крест апостола Андрея хранился в Патрах как драгоценная и священная реликвия с самого дня распятия святого и до начала периода господства в Греции Священной Римской империи (XIII век). В те мрачные для Православной Церкви времена западной колонизации многие священные реликвии, среди которых и Крест святого Андрея, по разным причинам были перенесены на Запад. Согласно архивным данным герцогства Бургундского, Крест был перенесен из Ахаии и помещен в монастыре Weaume близ Массалии, откуда около 1250 года был доставлен в монастырь святого Виктора, находящийся в том же городе, где и пребывал до дня своего возвращения в Патры. Во время Французской революции 1789 года Крест был брошен революционерами в огонь для уничтожения, но, рискуя жизнью, один католический священник изъял из пламени его большие части. Спасенные части Креста были обнаружены в подземной крипте монастыря святого Виктора в Массалии и заключены в большой кивот, имеющий форму правильного Креста, части которого пересекаются перпендикулярно, – он сейчас хранится в Старом храме святого Андрея в Патрах. Имя апостола Андрея Первозванного проходит через всю русскую историю, связуя, подобно нити, эпохи и человеческие судьбы. Император Петр I учредил в честь апостола Андрея первый российский орден, который в Российской империи был высшей государственной наградой. В 1998 году орден Святого апостола Андрея Первозванного был восстановлен как высшая государственная награда уже Российской Федерации. С петровских времен русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг. Царь собственноручно определил, как он будет выглядеть: «Флаг белый, через который синий крест Святого Андрея, того ради, что от сего апостола приняла Россия святое крещение». В Россию, Украину и Белоруссию доставят из Греции крест апостола Андрея Первозванного В Иерусалиме сошел Благодатный огонь В Санкт-Петербург прибыл международный крестный ход, посвященный 1025-летию Крещения Руси В Херсонесе состоялось спецгашение почтовых миниатюр, посвящённых 1025-летию Крещения Руси 120 человек крестились в озере в Пятигорске

Как скорби переносить? Положиться на волю Божию. А о тех, кто кого считает виновниками, думать, что они только орудия нашего спасения. (прп. Никон Оптинский)

МарьяМ , вы знаете мы по моему все из фильма "Женитьба БАЛЬЗАМИНОВА ",всё мечтаем как бы нам было приятно и хорошо если .....Самое главное ,что МНЕ приятно . Вот что я нашла на этот счёт : "Дозволение себе мечтательности есть отверстая дверь в область лжи – этого непременного условия и начала погибели человека; дозволение себе мечтательности есть отступление от истины и произвольное самообольщение. Но при особенном нашествии блудных помыслов, когда демоны усиливаются запечатлеть нас образами сладострастия, допускается воображение адских мук и ужасов: тьмы вечной, вечного горького молчания и вечных бесплодных стонов, огня геенского, в котором, как в море, тонут грешники. Образами адских ужасов могущественно изглаждаются сладострастные образы. " Cвятитель Игнатий Брянчанинов ,Отечник , гл. 25 http://azbyka.ru/otechnik/?Ignatij_Brjanchaninov/otechnik=25

<< А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно». На всё ВОЛЯ БОЖИЯ . Иисус Христос сказал: “Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам” (Матф.7:7)... ФОТИНИЯ , всё будет хорошо . ВЕРУЙ !

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/62649.htm Папа, будь мужчиной! Священник Дионисий Каменщиков 1 июня, в Международный день защиты детей, на портале Православие.Ru была опубликована моя статья под названием «Мама, не надо!». Материал посвящен действующей на сегодняшний день глобальной индустрии детоубийства. Говорилось в нем о том, что аборт — эта зверская казнь нерожденного малыша — превратилась в сознании многих людей в простую акушерскую операцию, что материнская утроба стала для человека самым опасным местом во вселенной, местом, по сравнению с которым даже фронты Великой Отечественной кажутся детской колыбелью. Статья вызвала бурную реакцию в основном со стороны представительниц прекрасного пола. Главный упрек автору состоял в том, что в происходящем он обвиняет одних лишь женщин, забыв о том, что на мужчинах лежит не меньшая вина, если семья или молодая пара совершили аборт. Вот несколько таких комментариев: «Я не знаю ни одной женщины, которая хотела бы сделать аборт. Но я знаю много плачущих женщин, которых заставляют сделать аборт их мужья, мужчины. Так почему же обвиняют женщин, а не мужчин?», «…Считаю мнение автора однобоким — опять обвиняем одних женщин, а где же ответственность мужчины в подобных трагедиях?», «Мусульмане знают, что не девственница воинов не рожает. И своих девочек их отцы берегут. Так где же ты, Святая Русь, почему отдала свои дочерей на поругание? Мужчины! Ау! Отзовитесь!» Упреки эти и оправданны и не оправданны одновременно. — Оправданны потому, что я, действительно, не сказал ни слова об ответственности мужчин за аборты, а не оправданны потому, что я вообще никого не обвинял, а хотел, чтобы хоть кто-нибудь из читательниц (и, конечно же, читателей!) осознал происходящее и остановился перед совершением страшного шага. А вот теперь поговорим о мужской ответственности. *** Недавно с одним очень близким мне человеком мы разговорились о проблеме абортов. — Ты знаешь, — сказала она, — а ведь моя мама родилась только благодаря своей старшей сестре, моей тете. Мамы еще не было, и вот однажды тетя Надя (тогда еще четырехлетняя девочка) забежала с улицы на кухню, где сидели ее родители. Они решали что-то серьезное. «Дочка, — спросили ее, — ты хочешь, чтобы у тебя был братик или сестренка?» «Хочу!» — не задумываясь, ответила тетя Надя. Вскоре родилась моя мама. Тетя Надя разрешила ей жить. Как потом выяснилось, мои дедушка и бабушка решали, делать ли аборт. Вот такой страшный семейный совет. Жутко представить, сколько детей подобным образом были приговорены к смерти, когда на вопрос родителей ребенок, не понимая, что делает, отвечал: «Нет! Не хочу!» Помню из своего детства, как мы завидовали ребятам, которые были у родителей единственными детьми, ведь все подарки, конфеты, любовь и внимание доставались им и только им. А ведь подобного рода вопросов не то что детям нельзя задавать, их вообще не должно возникать. Из описанного случая мы видим, что, действительно, решение о том, сохранить ли ребенку жизнь, принимают зачастую оба родителя и ответственность за решение несут вдвоем. А с ответственностью у мужчин сейчас большие проблемы. Однажды, лет двенадцать назад, когда я еще учился в университете, наш профессор завел такой разговор: — В бытность мою студентом у нас в университете было так, — чеканя слова, в числе прочего сказал он. — Если девушка вдруг забеременела, то у ее молодого человека были два пути: либо он женился на ней, либо шел в деканат за документами — его отчисляли. Сделать вид, что тебя это не касается, у него просто не получилось бы. А сейчас считается, что «нежелательная беременность» — это проблема молодой женщины, и только ее. *** Минувшей весной мы проводили мероприятия противоабортной тематики в одном саратовском вузе. Экспонировались стенды, рассказывающие о том, что такое аборт и каковы его последствия. Мы — то есть я, священник, и доктор из общества православных врачей — организовывали нечто вроде лекций-выставок, сопровождая показ стендов нашими комментариями. Ждем начала первого мероприятия. В назначенное время в холл библиотеки, где и экспонировалась выставка, в сопровождении преподавателей приходит группа студентов. Всматриваемся — одни девушки. — А где же ваши молодые люди? — спрашиваю я преподавателей. — Так ведь выставка противоабортная, — отвечают мне. — Им-то что здесь делать? Я говорю, что вообще-то «нежелательная» беременность сама по себе не возникает, рассказываю, что часть выставки касается молодых людей напрямую. Например, один из стендов так и называется: «Обращение к мужчине». На нем изображен молодой солдат в выцветшей гимнастерке, с ППШа за плечом. Текст стенда повествует о том, что фашистские аналитики в начале войны докладывали Гитлеру с оккупированных территорий СССР об исключительном значении семьи для русского человека, о высокой нравственности русских девушек. Большевикам, несмотря на все их старания, еще не удалось растлить молодежь, по крайней мере — массово. Гитлер понял, какую угрозу представляет традиционная русская семья и начал издавать всевозможные указы, чтобы на оккупированных территориях была налажена работа обширной сети абортариев, велась антисемейная пропаганда. У немцев тогда ничего не получилось по известным причинам — русский солдат сокрушил эти планы. И вот в середине стенда, после описания всех этих фактов, крупными буквами появлялась надпись: «Сегодня внуки героев, победивших фашизм, живут по заветам Гитлера!» И ниже шло обращение к мужчине, напоминавшее ему о долге и ответственности. Преподаватели просмотрели стенд, согласились, что молодым людям поприсутствовать здесь тоже будет нелишне. Договорились, что в следующий раз они приведут и ребят. Проводим очередную лекцию-выставку. Небольшая группа молодых людей мнется где-то в сторонке. Снова девушки в большинстве. Вот подошла очередь к плакату под названием «Обращение к мужчине». — Информация, которую мы видим на этом стенде, рассчитана прежде всего на мужчин, — говорю я. — Подойдите, пожалуйста, поближе. Вперед вышел лишь один молодой человек. Остальные, хихикая, так и остались сзади, за плотной стеной девушек… *** Такая безответственность в сфере личных отношений со стороны мужчин — это одна из примет нашего времени. Когда-то, лет эдак сто-пятьдесят или двести назад такого не было. Мужчина считал своим долгом оберегать жену, дочерей или сестер не то что от прямого посягательства на их честь, а даже от предлога к этому. В высших кругах общества компрометирующее поведение со стороны молодого человека в адрес девушки могло стоить ему жизни. Правила хорошего тона в личных отношениях чаще всего объясняли на языке шпаг или пистолетов. Каждый мужчина понимал, что если он позволит себе хоть как-то бросить тень на честь девушки или чьей-то жены, то вполне вероятно, что его привезут домой с простреленной грудью после дуэли. Не только матери отвечали за честь своих дочерей, но в первую очередь отцы и братья. Это считалось их прямым мужским долгом. *** Почему же сегодня мужчины при возникновении семейных трудностей занимают страусиную позицию — прячут голову в песок с единственной мыслью, чтобы их оставили в покое и не заставляли принимать никаких решений? Причин здесь много. И тяжелое историческое наследие, когда в течение семидесяти лет лучшие представители мужского населения планомерно уничтожались. В войну, например, в первую голову гибли самые смелые и инициативные — те, кто оказывался впереди. Причиной безответственности является и отсутствие мужского воспитания. Сейчас педагогика почти полностью женская. А для мальчика это противоестественно. Мужское, в частности, отцовское воспитание во все времена играло огромную роль в формировании личности будущего мужчины. Например, вплоть до середины XX века, когда секций боевых искусств просто не было, первые уроки рукопашного боя мальчик получал от собственного отца. Особенно богатые традиции в этом плане у казачества. Такой признанный мастер русского рукопашного боя, как А.А. Кадочников прямо говорит, что он ничего не изобретал, просто систематизировал то, чему научился от своих предков. Отец учил сына владеть саблей или шашкой, стрелять, ездить верхом, грамотно вести разведку. Сейчас отцовское воспитание почти оскудело за отсутствием во многих семьях отцов. В общем, причин много, а результат один — безответственность, неспособность принимать решения. *** Я заметил такую закономерность: женщины на исповеди зачастую глубоко каются в грехе детоубийства, не могут себе этого простить, однако не припомню случая, чтобы мужчина исповедался в том, что подтолкнул жену к совершению аборта. Не берусь судить, почему это происходит. То ли от той же безответственности, непонимания, что ты тоже виновен в грехе детоубийства, если знал и не остановил, не удержал жену от страшного поступка. Не знаю. Зато знаю наверняка, что за совершенный аборт несут ответственность оба. И мужчина, если он, конечно, знал об этом и не остановил супругу, — пожалуй, в большей степени, потому что он — глава семьи, священник в этой малой Церкви, а жена самим Богом поставлена ему в подчинение. *** Меня иногда упрекают, что, обозначая какую-то болезненную тему, я не предлагаю решения этой проблемы. На подобные замечания всегда хочется ответить: если бы было все так просто, если бы нажатием нескольких десятков клавиш можно было разрешить ситуацию, я бы обязательно это сделал. Есть у Твардовского такие строки: Заключить теперь нельзя ли, что, мол, горе — не беда, Что ребята встали, взяли деревушку без труда. И с удачей постоянной Теркин подвиг совершил – Русской ложкой деревянной восемь фрицев уложил! Серьезные вопросы не решаются написанием статей. Чтобы хотя бы частично изменить ситуацию, нужно положить много трудов. А в данном случае, нужно как минимум, — если уж сотворил тебя Бог мужчиной, — начать самому принимать решения за все, что происходит в твоей семье. Выдернуть голову из песка и разогнуться из страусиной позиции. *** Вот мы, наконец, и разобрались, кто виноват. Виновата мать, которую, как ни крути, в абортарий никто на аркане не тащит. Виноват отец, не сумевший организовать жизнь семьи так, чтобы вопросов о том, сохранить ребенку жизнь или нет, попросту не возникало. Виновато государство, не обеспечившее семью доступным жильем. Виноваты родители, воспитавшие своих детей не так, как надо. Виноваты все. Вопрос, наверное, лишь в том — кто больше. Не виновен лишь малыш, которого растерзали по просьбе собственных мамы и папы. Так, может быть, закроем тему «кто виноват» и начнем что-то делать? Священник Дионисий Каменщиков,руководитель Отдела по делам молодежи Саратовской епархии 8 июля 2013 года Смотри также: Священник Дионисий Каменщиков. Мама, не надо! Мама, что с тобой случилось? Ты рожала в войну, в разруху, в голод. Ты предпочитала погибнуть сама, лишь бы твой малыш жил. А сейчас? Священник Иоанн Валентин Истрати. Маски на лицах смерти Нигде не слышно выражений вроде «мы плохие, убийцы, жаждем богатства, мы нетерпимы, мы насильники и воры». Всё больше говорят о свободе, справедливости, естественном отборе, рыночных ценностях. Антон Леонтьев. Разрушение семьи «Ситуация беспрецедентна в истории нашей страны. Такого уменьшения числа молодых людей не было никогда, даже после Второй мировой войны. Этот процесс повлечет серьезные последствия для экономики страны». Светлана Дьяконова. Мой сыночек. Субъективные заметки об аборте и эвтаназии — Беременная? — нахмурилась молоденькая врач. — Ну, это ничего. В понедельник пойдешь в соседнее здание, знаешь, где гинекология? Там сделаешь аборт быстренько, и — к нам. И тогда уже спокойно будешь лечиться, а то тебе непонятно сейчас, что можно. А за ребенка не волнуйся — гриппом болела, все равно урод будет. Протоиерей Андрей Ткачев. Размышления об ответственности «Не лезьте ко мне и не учите меня. Я сам все знаю. Кому какое дело, как я себя веду? За собой смотрите» Эти последние речи звучат в мире все громче, но хорошо ли будет нам жить, если звук подобных речей заглушит все остальные звуки?

Fotinia , СПАСИ ТЕБЯ ГОСПОДЬ ! Покаявшись не совершай более того , что сделала . А остальное в руках БОЖИХ . Молись БОГОРОДИЦЕ , ОНА для тебя с дитем и покров, и заступница , и помощница в воспитании детей . СПАСИ И СОХРАНИ ГОСПОДИ рабу твою Фотинию !

Сёстры во Христе , огромное спасибо вам за поддержку и подсказки . Поехала по делам и проходя мимо храма , сама себе сказала :"Гордячка , зайди , а вдруг тебе ещё что то посоветуют ." Зашла поставила свечи пред иконами , народу ни кого ,женщины за свечным ящиком . Спросила их о батюшке , смогу ли я с кем - нибудь поговорить . УВЫ! Все батюшки по делам разъехались . Вздохнув решила идти обратно , думаю хоть свечи поставила и то хорошо .Значит на то воля БОЖИЯ ! Вдруг в храм влетел Батюшка и прямо к нам .Он что то спросил у женщин за свечным ящиком , те показали на меня , он попросил его подождать чучуть . Стою и думаю :"Вот тебе ВОЛЯ БОЖИЯ ! А то стоишь , всё играешь словами то будет - не будет Батюшки в церкви ........" Тут он подошел я ему все выложила . Он благословил меня читать ПСАЛТЫРЬ , молитвы к БОГОРОДИЦЕ о выздоровлении и главное ходить и твердить одну фразу "ДА БУДЕТ НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖИЯ , А НЕ МОЯ !" А там как БОГ устроит .............. Сёстры , ДА ХРАНИТ ВАС ВСЕХ ГОСПОДЬ ! СПАСИБО ВАМ , ЧТО ВЫ ВСЕ ТАКИЕ МИЛЫЕ ! СПАСИ ГОСПОДИ ! Простите меня ГОРДЯЧКУ НЕ ПОКОРНУЮ .

Надежда , Маргаритка , спасибо вам за поддержку . Да , Надежда , я тоже молюсь своими словами Матери БОЖЕЙ .Что бы помогла заблудшей душе сестры найти дорогу к БОГУ . Только БОГ знает как тяжело ей . Молюсь БОГОРОДИЦЕ , что бы ОНА нашла душу сестры и привела к БОГУ . Как ОНА нашла Иисуса , когда потеряли его из виду . Правда ОНА нашла его в Храме , а я прошу , что бы ОНА привела её к БОГУ . СПАСИ и ПОМИЛУЙ ГОСПОДИ !

Оля Tampy , спасибо за совет , но повторюсь без разрешение её матери я ни чего не могу предпринять . И даже если она "придет в себя " она , извините за грубость ,будет "овощь ". Тем более врачи не дадут разрешение , так как у неё повышенный сахар . И если что отвечать врачам . А у меня и так грехов много , что б ещё брать на себя такую ответственность . Ведь есть понятие заочное отпевание , неужели я не имею права помолиться и почитать псалтырь тоже заочно ? Ведь всякое в жизни бывает .

ОльгаО , спасибо , она крещённая 1968 году , но в реанимацию к таким не пускают без разрешения близких родственников . А у неё только мать осталась , дядя умер ещё 10 лет назад . А тётка за года которые она верила что её дочь операциями можно вылечить и она будет ходить , разуверилась в слуг Церкви Христовой . Вобщем ещё те проблемы . Мне то запрещено было у них появляться после рождения внука . Озлобилась она совсем . А я слишком счастливо живу .А теперь вообще ...............Мне звонит младший брат ,говорит как и что , я просто вспомнила , что видела и слышала , может кто то из священнослужителей поможет мне . Или всё это надо по благословению делать . Жалко , что отец Олег не на форуме...........(((

Какие молитвы необходимо читать , если знаешь , что уже ни кто и ничто не поможет удержать человека на этом свете ? Сразу оговорюсь я не о самоубийцах . В нашей семье тяжелые дни вот уже вторую неделю сестра двоюродная (47 лет ) инвалид детства , лежит в реанимации . До невиданных пределов поднялся сахар в крови , она в коме .Два дня назад врачи сказали , что парализовало правую сторону и обнаружилась воспаление лёгких . У меня есть понятия , что происходит , так как в конце девяностых я работала в больнице , да и дочь медсестра . Но я в некоторых фильмах , книгах , да и слышала из разговоров в храме . что читают псалтырь и молитвы , для преодоления невидимой брани и облегчения перехода человека к БОГУ . Простите если , что не так поняла и пишу . Но как молиться и что читать в Псалтыри для тех кто в коме , их тела же поддерживаются лишь аппаратами и лекарствами . Я ещё раз повторюсь . Я ПОНИМАЮ , ЧТО ТЕЛО ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ ЛИШЬ ЛЕКАРСТВАМИ И АППАРАТАМИ , которые к телу подключены . Так же я знаю что НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖИЯ ! Но что в таких случаях делать , кроме слёз и воспоминаний о том как и что было в жизни , что читать и как молиться ?

Простите поставила единичку - ошиблась ! )))) Ярик ни чего страшного , всё нормально , обижаться на таких - Неееееееееееееееее !)))) Кому Родину защищать и в пастве поддерживать боевой дух , а кому смеяться . Я вот ефрейтор по званию мой муж капитан , мы просто рады , что БОГ ограждает Армию от ненужных людей , а привёл наконец то слуг своих в помощь . Ну , а то что они ещё и вместе с солдатами преодолевают сложности службы ЧЕСТЬ и ХВАЛА таким .Не смеющиеся защитили Сергиевскую Лавру , а монахи и простолюдины . и по молитвам к Сергию Радонежскому . Ну , А смеющиеся , тоже нужны

Простите поставила единичку - ошиблась ! )))) Ярик ни чего страшного , всё нормально , обижаться на таких - Неееееееееееееееее !)))) Кому Родину защищать и в пастве поддерживать боевой дух , а кому смеяться . Я вот ефрейтор по званию мой муж капитан , мы просто рады , что БОГ ограждает Армию от ненужных людей , а привёл наконец то слуг своих в помощь . Ну , а то что они ещё и вместе с солдатами преодолевают сложности службы ЧЕСТЬ и ХВАЛА таким .Не смеющиеся защитили Сергиевскую Лавру , а монахи и простолюдины . и по молитвам к Сергию Радонежскому . Ну , А смеющиеся , тоже нужны .

История и значение Владимирской иконы Божией Матери http://www.hram-vinogradovo.ru/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0-%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B9-%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8.html История и значение Владимирской иконы Божией Матери Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет". До 450 года этот образ Владычицы пребывал в Иерусалиме, а затем был перенесен в Константинополь. В первой половине XII столетия патриарх Царьграда Лука Хризоверх послал икону в дар великому князю Юрию Долгорукому, который поставил образ в Вышгородском девичьем монастыре под Киевом, в местности, некогда принадлежавшей святой равноапостольной великой княгине Ольге. В 1155 году Вышгород стал уделом князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого. Решив переселиться на родную для него Суздальскую землю, князь Андрей Боголюбский взял с собой икону. В пути непрестанно служил перед нею молебны. Жители Владимира-на-Клязьме встретили своего князя с радостью; оттуда князь направился было далее, в град Ростов. Однако, отъехав от Владимира не более десяти верст, кони встали на берегу Клязьмы и, несмотря на понукания, не пожелали идти дальше. Пораженный, пал князь Андрей пред иконою и слезно стал молиться. И тогда явилась ему Богородица со свитком в руке и повелела оставить образ Свой в граде Владимире, а на месте же этого Своего явления выстроить обитель в честь Рождества Ее. Князь поставил икону во Владимире, и с этого времени – с 1160 года – она получила наименование Владимирская. В 1395 году хан Тамерлан достиг рязанских пределов, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Икона Богородицы Владимирская перешла в Москву и была поставлена в кремлевском соборе в честь Успения Пречистой. Ее благодатной силе Москва обязана избавлениями от набегов хана Едигея в 1408 году, ногайского царевича Мазовши в 1451 году, хана Седи-Ахмета в 1459 году. В 1480 году ордынский хан Ахмат двинулся на Москву и дошел уже до реки Угры в калужских пределах. Великий князь Московский Иоанн III поджидал на другом берегу реки. Внезапно на татар напал такой сильный и беспричинный страх, что Ахмат не решился пойти на русскую рать и поворотил назад, в степь. В память этого события в Москве стал ежегодно совершаться крестный ход из Успенского собора в Сретенский монастырь. А река Угра с тех пор слывет Поясом Богородицы. В 1521 году казанский хан Махмет-Гирей повел на Москву татар казанских и ногайских. Митрополит Варлаам и весь народ усердно молились пред ликом Владимирской. Великий князь Василий Иванович едва успел собрать войско, чтобы встретить татар на дальнем рубеже, на реке Оке. Сдерживая их натиск, он медленно отходил к Москве. В самую ночь осады инокиня кремлевского Вознесенского монастыря увидела, как сквозь запертые двери Успенского собора выходят святители, неся в руках чудотворную Владимирскую. Это были жившие двумя веками ранее святые митрополиты Московские Петр и Алексий. И еще видела инокиня, как у Спасской башни встретили шествие святителей преподобные Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский – и пали ниц пред образом, моля Пречистую не покидать собора Успенского и народа московского. И возвратилась тогда Заступница сквозь двери запертые. Инокиня поспешила рассказать о видении горожанам. Москвичи собрались в храм и стали горячо молиться. А татарам снова привиделось «воинство великое, доспехами сияющее», и бежали они от стен города. Так не единожды Отечество наше было спасаемо молитвой народной пред чудотворным образом Владимирской. В память этих избавлений и установлено празднование Владимирской иконе: 21 мая – в память спасения Москвы от нашествия хана Махмет-Гирея в 1521 году; 23 июня – в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году; 26 августа – в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились важнейшие события русской церковной истории: избрание и поставление святителя Ионы – Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви в 1448 году, святителя Иова – первого Патриарха Московского и всея Руси в 1589 году, Святейшего Патриарха Тихона в 1917 году. В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена – 21 мая/3 июня 1971 года. В 1918 году Владимирскую икону Божией Матери изъяли из Успенского собора Кремля собора для реставрации, а в 1926 году передали в Государственный исторический музей. В 1930 году она была передана в Государственную Третьяковскую галерею. В сентябре 1999 года образ Пречистой был перенесен в храм-музей Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее, где находится и поныне. С этой иконой МАТЕРЬ БОЖИЯ пришла на РУСЬ . ВЛАДЫЧИЦА , ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ , спаси нас !

Карьера и вера: «лукавые» переговоры 5 июля 2013 г. http://www.pravoslavie.ru/smi/62609.htm?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter По долгу работы мне приходится заниматься партнерскими переговорами, и очень не нравятся принципы, по которым нередко принято эти переговоры вести: ты не можешь прямолинейно и честно сказать, что хочешь от своего партнера, какие выгоды думаешь получить, а что дать взамен. Свои цели нельзя подать открыто, нужно хитрить. Все искусство переговоров основано на обмане и манипулировании. Ты должен говорить не всю правду или говорить правду с какой-то определенной целью. У меня постоянно остается после этих переговоров неприятный осадок. Ведь еще преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Где просто, там ангелов со сто». А в искусстве переговоров нет никакой простоты, одно лукавство. Или я как-то неправильно к этому отношусь и это всего-навсего лишь методики? Тогда почему мне так часто после переговоров бывает противно? Ксения Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду III на введение в России католицизма. Худ. Н. Неврев. 1874 год. Елена ВИЛЬ-ВИЛЬЯМС, директор по развитию Школы менеджеров «Арсенал», тренер-консультант: — Я очень рада, что кто-то задумывается о нравственной стороне проведения переговоров. Потому что к нам нередко обращаются клиенты, которые просят научить их некорректным приемам на переговорах, но мы сознательно отказываемся от таких предложений, так как уверены, что есть способы, в которых можно быть честным по отношению к своему партнеру и при этом добиться желаемого результата. Для многих людей наиболее известным и привычным методом проведения переговоров является так называемый торг. При его применении обе стороны вынуждены идти друг другу на уступки и искать компромиссы, но одна из сторон не сможет достичь на 100 процентов желаемого результата, так как ей придется в чем-то уступить. Применяя такой метод, многие люди используют некоторые способы манипуляций — например, утаивание или, наоборот, слишком быструю подачу информации. Но, как мы уже отметили, есть и другие варианты проведения переговоров — это так называемый гарвардский способ. Его главный принцип — найти такое решение, которое выгодно обеим сторонам. Партнеры учитывают интересы друг друга, правильно излагают информацию и опираются на реальные факты, исключая применение нечестных техник. Когда мы применяем стиль «торга», переговоры ведутся в одной плоскости, где мы заранее ограничиваем себя какими-то рамками условий, на которые можем или не можем пойти. Для «гарвардских переговоров» необходимо расширить эти рамки и посмотреть на проблему с другой стороны, так как наше решение может находиться в другой системе координат. Приведу пример из области продаж: торговый представитель одной компании хотел заключить договор о поставке продукции с одним из магазинов. Ему было необходимо продать определенный объем продукции и дополнительно установить фирменный холодильник. Но была одна сложность: магазин был очень маленький и о размещении холодильника не могло идти речи. Однако торговый представитель заметил, что под потолком есть свободное место, и предложил именно в этом месте подвесить холодильник. Таким образом он смог найти выход из затруднительного положения, не давя на управляющего магазина, нашел нестандартное решение проблемы. Чтобы не упустить собственной выгоды и отстоять свои интересы в бизнесе, необязательно прибегать к манипулированию. Главное — четко представлять себе, какой результат вы хотите получить в ходе проведения переговоров. Также необходимо провести анализ общей ситуации (например, изучить состояние рынка) и предположить, какую выгоду хочет получить ваш партнер. Если он конкретно и жестко настаивает на какой-то своей позиции, очень важно постараться выяснить, почему он так категоричен. Тогда можно будет найти способ договориться с ним, предложив альтернативный вариант. Приведу пример одной выставочной компании. Очень многие клиенты хотят занять на выставке центральное место и жестко настаивают на этом. Мы просили менеджеров выяснить: зачем клиенту требуется это центральное место? В одном из случаев оказалось — для того, чтобы один из высокопоставленных гостей выставки обязательно посетил их стенд. Выяснив истинную цель, сотрудники выставки убедили компанию занять другое место, заверив, что маршрут высокого гостя обязательно пройдет мимо их стенда и их потребности будут полностью удовлетворены. Очень важно при проведении переговоров научиться противостоять манипулированию, направленному на вас. Люди, использующие приемы манипуляции, стараются задеть наш внутренний мир, повлиять на нашу самооценку. У каждого из нас есть свои слабости, именно на них и нацелен удар манипулятора, а мы легко поддаемся, потому что начинаем доказывать, что у нас все в порядке. Вот пример: застенчивый молодой человек, работник сферы ИТ, написал заявку офис-менеджеру на починку кондиционера. Офис-менеджер не хотел выполнять эту заявку, но открыто отказываться не стал, а заговорил с молодым человеком на дружеской ноте, сблизил дистанцию и уже после этого пожаловался айтишнику, что выполнить его заявку никак не может. Как раз здесь и начинается манипулирование, потому что внутренне этот молодой человек не умеет быть настойчивым и требовательным. В силу своего характера он привык реагировать на ситуацию либо спонтанно, то есть кричать на другого человека, когда его права ущемляют, либо соглашаться и уступать, если с ним обращаются «по-дружески». В результате он остался со сломанным кондиционером, а требовалось-то просто спокойно и вежливо отстаивать свою позицию, но его внутреннее ощущение, что «я-то человек хороший и вежливый, а вежливые люди не могут требовать, когда с ними по-хорошему разговаривают», позволило им манипулировать. Важно помнить, что в переговорах вы всегда можете сказать «нет», если чувствуете, что партнер пытается предложить не устраивающие вас условия, но необходимо сказать свое «нет» вежливо, не нападая на собеседника и не провоцируя его на ответную реакцию. Очень многие люди провоцируют партнера по переговорам на агрессивные действия, совершая неосознанные ошибки. Например, менеджер, которая на самом деле просто очень плохо видела, на переговорах взяла документ для изучения и очень близко поднесла его к своему лицу, тем самым закрыв его от других участников переговоров. Партнерам показалось, что она намеренно скрывает от них важную информацию. Важно не настраивать себя на то, что переговоры — ужасный процесс, на котором на вас обязательно будут давить, влиять и обманывать. Например, можно относиться к переговорам как к некоторой игре, в которой партнер пробует вас на прочность. Необходимо хорошо готовиться к переговорам, делать реальные предложения, и тогда никого не нужно будет обманывать. Если человек уверен в себе, хорошо понимает, какой результат устроит противоположную сторону, знает, какой выгоды он хочет достичь, и правильно соотнес все составляющие этого уравнения, то переговоры приводят к взаимовыгодному сотрудничеству, которое доставляет удовольствие обеим сторонам. Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов): — Во-первых, важно, какая у переговоров цель. Когда человек делает какое-то дело, ему, конечно, интересно, чтобы его дело развивалось, чтобы его сотрудники получили прибыль, чтобы его товар продавался. Но при этом по-христиански будет, если он подумает и о своем партнере по переговорами, о его выгоде, чтобы и он не был обманут. Нормальные переговоры должны быть взаимовыгодны. А если цель — обогатиться за счет другого, обмануть, получить только какую-то свою выгоду, то это, конечно, грех, и неприятный осадок после таких переговоров будет оставаться обязательно. Вполне допустимо, что в нормальных честных переговорах вы не всегда можете сразу сказать всю правду — ведь даже в обычном разговоре мы редко когда говорим что-то «в лоб». Даже Господь в Евангелии не всегда все прямо говорит. Но в Его словах никогда не было лукавства, Господь говорил мудро, и Его невозможно было в чем-то уловить, хотя многие и пытались это сделать. Конечно, «где просто, там ангелов со сто», но есть и другая цитата — «иная простота хуже воровства». У меня была одна знакомая, она все время рубила с плеча, то, что она говорила, было правильно, но такое ощущение после этого оставалось, что тебе дали пощечину. Не всегда человек сразу может и должен все сказать. И Бог нам не всю правду открывает. Второе, что очень важно в переговорах, с кем они ведутся. Ведь переговоры могут вестись и с врагом — например, дипломаты двух стран ведут переговоры, а страны при этом враждуют. И если вести такие переговоры открыто, это все равно что рассказать все тайны своей страны врагу. Наверное, и в бизнесе есть какие-то структуры, которые противодействуют, конкурируют, кто-то хочет тебя погубить — есть разные ситуации, разные отношения между бизнесменами, — и здесь нужно быть осторожным, потому что в переговорах с врагом правда может быть использована против тебя и твоего дела. Переговоры — это же не просто личные дружеские отношения. Известный священник, старец отец Павел (Груздев) говорил: всех люби и всех бойся. Если мы в восточном магазине ведем переговоры о покупке какой-то вещи, то мы должны знать, что на Востоке принято изначально завышать цену, и, имея дело с восточным продавцом, конечно, не нужно быть слишком простым, нужно торговаться, не соглашаться, показать, что эта вещь тебе не нужна совершенно, — это нормально на Востоке. Также и в современных деловых переговорах есть какие-то правила, о которых нужно знать. И третье, что важно, — это твои мотивы. Если тобой руководит тщеславие, гордость, желание обогатиться, добиться какого-то более высокого положения, какие-то свои сугубо личные интересы удовлетворить, то есть если в твоих мотивах есть какая-то нечистота, то гадкий осадок всегда останется в душе. Для начала лучше честно хотя бы самому себе признаться — ведь Бог-то смотрит на тебя и знает все твои мотивы и твою истинную цель. Человеку, задавшему вопрос, я бы посоветовал постараться понять, когда появляется у него этот неприятный осадок, после чего. Если его дело доброе, хорошее, то нужно его делать, невзирая на все трудности. Учиться быть более спокойным. Ведь такой осадок может оставаться и от какого-то азарта — достичь своего в любом случае. Когда человек неспокойно относится к своей жизни, недоволен тем, что у него есть, мучается, переживает, это все тоже будет оставлять осадок в душе. Поэтому в переговорах с людьми нужно всегда молиться Богу, нужно стараться в простоте предстоять пред Ним, но эта простота не должна быть глупостью или неразумностью.

http://www.pravmir.ru/ukraina-utverdila-kodeks-voennogo-svyashhennika/ 7 июня. ПРАВМИР. Кодекс военного священника будет регламентировать принципы душпастырской опеки военнослужащих в Вооруженных Силах Украины священнослужителями различных церквей и религиозных организаций. Документ утвержден Советом по делам душпастырской опеки при Министерстве обороны Украины, заседание которого состоялось 5 июня 2013 года в Центральном Доме офицеров, сообщает «УНИАН-Религии». Среди прочего, военный священник должен осознавать то, что он будет работать в поликонфессиональной среде, и поэтому “добровольного берет на себя обязанность сотрудничать с капелланами других религиозных конфессий для обеспечения пастырской опеки военнослужащих и членов их семей, находящихся на его попечении”. Военные священники должны уважать религиозные убеждения и традиции верующих военнослужащих других конфессий, как и право на свободу мировоззрения неверующих. Также они должны с уважением относиться к священнослужителям других конфессий, их религиозным убеждениям и практикам. Кроме этого, представители конфессий спланировали свою работу на вторую половину 2013 года. В частности, обсуждались предложения о проведении совместных мероприятий и разработка единой программы учебного курса подготовки военного священника. Отдельно члены Совета рассмотрели проблематику включения военных священников в состав миротворческих контингентов Вооруженных Сил Украины для выполнения международных миротворческих миссий, в частности в Либерии, Конго и Косово. В заседании Совета приняли участие уполномоченные представители Римско-католической церкви в Украине, Украинской Православной Церкви, Украинской греко-католической Церкви, Всеукраинского Союза Церквей евангельских христиан – баптистов, «Киевского Патриархата», Украинской Автокефальной Православной Церкви, Духовного управления мусульман Украины. В лагере украинских миротворцев в Конго открылся православный храм До конца года на Балтфлоте появится 6 войсковых священников Священник Благовещенской епархии принял участие в военных учениях На Балтийском флоте появился первый священник Прощай, Алтай – встречай, Орел!

http://www.pravmir.ru/svyashhennik-blagoveshhenskoj-eparxii-prinyal-uchastie-v-voennyx-ucheniyax/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter Священник Благовещенской епархии принял участие в военных учениях 5 июля, 2013 5 июля. ПРАВМИР. Помощник начальника Дальневосточного высшего военного командного училища по работе с верующими военнослужащими иеромонах Георгий (Исаков) принял участие в военно-полевых учениях, сообщает Благинформ. Вместе с курсантами отец Георгий преодолевал водные преграды в боевой машине пехоты и стрелял из автомата Калашникова. Кроме этого, он показал участникам учений владение оружием священника – словом. Батюшка напомнил военнослужащим, что Церковь испокон веков благословляла воинов защищать рубежи своего Отечества. Год назад по благословению Преосвященного епископа Лукиана иеромонах Георгий вступил в должность помощника начальника по работе с верующими военнослужащими ДВВКУ. Все это время священнослужитель читал в училище лекции об основах православного христианства, а также работал с желающими в индивидуальном порядке. В Благовещенской епархии пройдет выставка «Православие в Китае» Гражданин Китая прилетел в Благовещенскую епархию, чтобы принять православие Китаец принял Крещение в реке Амур Епископ Лукиан призвал жителей Благовещенска украсить город цветами Благовещенская епархия выступает за право свободного выбора модуля ОРКСЭ

На той недели , днем ,услышала грохот в ворота и лай собак .Такой лай они устраивают только когда посетители соседей начинают над ними издеваться. Решительно открыв калитку . увидела перед собой милого старикашку и с позади мужчину средних лет .Оба седоволосы и маленький опрятный старикашка благодушно с улыбкой произнёс "Добрый день !"Как и учили меня с детства , ответила "Здравствуйте !"А в голове пронеслось "Ошиблись адресом опять ." Но старичок сделал движение руками и я увидела в его руках книжицу размером 20 х 12 .Такую моей сестре инвалиду детства присылали ДОБРЫЕ ЛЮДИ . Книжица в черном кожаном переплёте , единственный минус , что текст там отпечатан на папиросной бумаги и шрифт , я даже по молодости с лупой еле читала .под хохот сестры . Это была БИБЛИЯ , что всегда с собою таскают сектанты . Милый старикашка только произнёс "мы бы хотели объяснить вам смысл написанного в БИБЛИИ и рассказать как жил ХРИСТОС и через что ОН прошел ." Меня будто помоями облили . Как гаркну им "До свидания !" и закрыла калитку . Только услышала ладно в церкви встретимся . - ? - ............Вчера приходила старшая дочь в гости , я ей рассказала о происшедшем .И попросила если ей захочется прочитать БИБЛИЮ ,то у меня ОНА есть большего формата и шрифт нормальный , есть и пояснения святых отцов .А она сказала , что в том районе, где она проживает с мужем то же ходят , правда три женщины .они как то подошли к соседке и начали ей восторженно что то лепетать .Только надо знать её соседку , она их прослушала минут 10 да и сказала громко и внятно ."Вы б на похмелку бы денег лучше дали . А если такие сердобольные то сбегали бы за бутылочкой , там может и посидели вместе и послушали бы этот бред . А как жил ХРИСТОС я фильмы смотрю и знаю .........." На этом она развернулась и стала кричать соседу в окно что б дал в долг на бутылку . Ну а женщины не просто пошли , а побежали .......Так у меня вопрос , а как Вы реагируете на приход МИЛЕНЬКИХ и ДОБРОДУШНЫХ , лупающих сладким взглядом людей . Которые могут всё объяснить в Жизни ХРИСТА , после чего закрадывается мысль тогда зачем нам учение святых отцов и учение Церкви ХРИСТОВОЙ, раз такие ВУМНЫЕ ходят . Так , что вы делаете и говорите им?

Да , вообще то , это касается не только семейных (это проще).А вот если взять например врачей особенно тех кто стоит у операционных столах , или полицейских которые ловят нарушителей и иногда бывают перестрелки или из = погони кто -то погибает . или поварам которые работают даже в пост или военным .............. вобщем много тех у которых могут возникнуть вопросы , а как соблюдать пост при такой работе . Семья- это как то понятно . Когда сидишь на деете и при этом всех кормишь и готовишь вопросов не возникает , а вот как тем кто на работе или службе ,где нет возможности сказать , "У меня пост , я скручивать бандиту руки не буду ." Это конечно немного грубовато ,но что необходимо знать человеку , что бы не превратно для себя принять решение . Кто - нибудь из священников может объяснить .

Протоиерей Андрей Ткачёв 1 июл 2013 в 20:25 Пост без молитвы – диета, не больше. Диета – тоже хорошо. Облегчает плоть, дает чувство радости жизни, и прочее, прочее. Вот скажет вам некто: «Я диету соблюдаю, а вы поститесь. В чем разница?». А вы ему: «Ну, знаете… Ну, понимаете…» И – ничего внятного. Тогда он ничего не узнает и ничего не поймет. Плюс – будет уверен, что и его диета, и наш пост – нечто если не до конца одинаковое, то очень похожее. Горе нам. Мы не умеем ни объяснить, ни защитить свою веру. Глаза у всех умные, а слова не те. Не в пример нам были иноки некие, которых спросили философы: «И вы не женитесь — и мы. И вы спите на земле – и мы. И вы ходите вечно в одной одежде, и мы – в одном плаще. Какова меж нами разница?» Было это во времена, когда философия была не кабинетной дисциплиной, а образом жизни. По этому критерию у нас сегодня вообще нет философов, одни… не скажу, кто. Так вот, те монахи, к которым был обращен вопрос, ответили: «По внешним признакам вы и мы отличаемся мало. Но мы уповаем на Бога и пребываем в благодати». Протоиерей Андрей Ткачёв Какой пост наилучший? - Не иметь злобы. Монах Симеон Афонский