Валентин

В преддверии наступающего Нового Года вот такая статья (если вдруг кто не видел).

Люди, которые хорошо знают Батюшку (в том числе другие Отцы), которые меня поучают, сказали, что к нему мало ходят. Про то и говорили батюшки в статье, что можно, простите за грубое слово, просто нарваться. Что порубят душу как капусту, наложат епитимей и человек не то что пользы, а только вред и получает. Слава Богу в Оптиной несколько раз исповедовались и только с духовным подъемом уходили. Любовь из батюшек так и лилась. Даже за те грехи, за которые ожидал и внутренне готовился к порицания, получал ласковое утешение. Простите Иулия, а отец Михаил - это не скитский ли иеромонах?

Что бы вера пришла, нужно хоть капельку смирения, тогда Бог сможет сыграть на определенных струнах твоей души и привести тебя к вере. Что бы и истину видеть, нужно ну хоть чуть-чуть смирения, что бы принимать ее такой какая она есть. С гордым человеком, ну никогда такого не выйдет. Ну не может Бог гордого человека к вере привести. И истину принять ну не сможет человек гордый, он и из 2х2 пять сделает. Что бы собеседника услышать, нужно чуть-чуть смириться и немножко приоткрыть сердце, а так даже при всей глупости и несуразности 2х2 все равно для него будет 5.

Ну тут двоякая мне кажется сложилась ситуация. Давно еще читал статью, в которой рассматривался вопрос о исповеди в монастырях. И многие уважаемые протоиереи, не благословляют своим духовным детям (ну если можно в полной мере так назвать отношения приходского священника и прихожанина, все таки приходы сейчас по численности большие,батюшек мало, дел много, и не всегда удается выделить достаточное время для общения со всеми)ездея в паломнические поездки исповедоваться в монастырях. Просто твой духовник он знает тебя, он знает когда нужно надавить, когда нужно конфетку дать. Он знает твое духовное состояние и может тем или иным приемом тебе помочь. Но в монастыре, монах видит тебя первый раз в жизни. Монахи люди духовно мудрые, но монахи - они все таки монахи. И к сожалению, не могут они в полной мере, что естественно, понять как мы живем в миру. Что на нас тут вываливает этот мир с утра и до ночи. Ни в коем разе, не осуждаю батюшку, но все же..мы люди все таки, как не крути, но гордые. Смирению нам учиться и учиться..а уж тем более когда человек первый раз пришел на исповедь, и только начинает свой путь.. Просто пришла на память история, когда моя знакомая, ездила к одному ну очень известному батюшке (по знакомству, для нее договорились о встрече), с грудным ребенком на руках (так сложилось, что муж ушел из семьи)..и что же..при всех в храме, получила обличение в том, что на 7 минут опоздала (путь был не близкий). И знаете, что она сказала по приезде..говорит "Если бы я не была уже верующей, я бы просто развернулась и в слезах поехала бы обратно, от такой его реакции и публичном обличении.." Все таки, везде нужна деликатность. Вот у меня такие мысли, не претендующие на истинность.

Если не было бы конфликтов, то как бы мы учились смирятся?! Все, абсолютно все скорби и искушения есть в мире лишь для того, что бы мы спаслись! Если бы не было искушений, то как бы мы учились смиряться и терпеть?! Если бы не было бедных, увечных, то как бы мы учились помогать ближнему своему, как бы мы учились любви? Комфликтов всячески нужно избегать, если бытовые, то смирятся, уступать. Он сделал это, видя явную ересь, которую не вразумляли уже слова. Если бы Арий поносил самого святителя, он бы этого не сделал. Ни один из святых никогда не говорил, про то, что надо как-то яро защищать себя от поношений и во время конфликтов. А лишь все покрывать любовью и во всем уступать, даже если и прав ты. Другое дело защищать веру и защищать близких. За себя терпи, за близкого вступайся, но опять таки с любовью)

Кстати у Шмелева есть замечательная книга "Лето Господне". Советую всем почитать! Книга художественная, но детально описывается жизнь простых русских людей. «Лето Господне» по праву можно назвать одной из вершин позднего творчества Ивана Сергеевича Шмелева (1873-1950). Страница за страницей читателю открывается удивительный мир простого русского человека, вся жизнь которого проникнута духом Христовым, освящена Святой Церковью, согрета теплой, по-детски простой и глубокой верой. Очень интересно прочитать, как раньше люди проводили посты, как ждали праздники, как встречали их..читал с большим удовольствием.

Свято-Екатерининский монастырь Патриарх Кирилл

Простите если чем-то смутил Вас! Ну, а от кого еще можно ответа ждать?! если все священники мужчины?) И, если другие женщины Вам ответят на Ваш вопрос, то они тоже ответят, то, что сказали им священники мужчины. Еще раз простите, если смутил чем-то.

Простите меня тоже, Вы наверное ждете от отца Даниила ответа. Простите, что влезаю. Просто я женатый человек и у нас тоже вставал такой вопрос. Позиция церкви такова, что входить в храм можно, ничего в этом нет. Нельзя лишь прикладываться к иконам, мощам и другим святыням. Причащаться тоже нельзя (если у Вас ни какая-то серьезная болезнь), а так придется подождать немного. Ну опять таки, у каких-то конкретных батюшек, может быть свое противоположенное мнение, что и входить нельзя (хотя честно, мы ни разу с таким не сталкивались). Но это опять таки частное мнение.

Вот такую фотографию нашел сегодня с утра.

Главное, что бы оно не вредило и другим) А насчет темы, она была полезна. Все вынесли свои уроки и думаю, чему-то каждый из нас научился. Ведь не было бы искушений и скорбей, не было бы и святых. Успокоились, обдумали...в следующий раз такого не будет. Ибо научены уже) Если кого обидел, тоже прошу прощения!

Хорошие фотографии! Красота!

Где Вы берете эти ереси?! Вот Вы сами городите тут непонятности) Чем собака, простите, мешает Благодати Божией? Нет ни одного источника, утверждающего, что собаку нельзя держать дома! Вот спросите хоть одного батюшку, который утверждает, что собаку нельзя держать дома?! чем он подкрепит свое мнение? ну хоть одной цитатой? Отвечает преподаватель кафедры библеистики ПСТГУ иерей Александр Прокопчук: -- Понятие чистых и нечистых животных идет из Ветхого Завета. После Потопа людям было разрешено есть мясо животных. В 11-й главе библейской книги Левит есть подробные указания для сынов Израилевых, каких животных можно употреблять в пищу, и они названы «чистыми», а каких нельзя -- они названы «нечистыми». Из зверей, которых мы сейчас называем млекопитающими, разрешено было есть животных, у которых раздвоены копыта и которые жуют жвачку. (Поэтому у иудеев свинья -- животное нечистое: хоть и копыта у нее раздвоены, но жвачки она не жует). «Из всех зверей четвероногих те, которые ходят на лапах, нечисты для вас…» Таким образом, и кошка, и собака по этому библейскому определению -- животные нечистые. Слово «кошка» в Библии не употребляется ни разу, тогда как все употребления слова «собака» имеют отрицательный смысл (например, «как пес возвращается на блевотину»). Для иудеев собака была воплощением всего самого нечистого и презренного. Несмотря на то что, как пишет святитель Иоанн Златоуст: «Ветхий Завет отстоит от Нового, как земля от неба», понятие чистых и нечистых животных переходит и в наши дни, но совсем не в библейском смысле. Действительно, сейчас встречается мнение, что кошка -- животное чистое и ей можно находиться в храме, а собака -- нет. Авторитетных корней этой традиции найти не удалось. Возможно, это связано с практической стороной поведения кошек и собак: кошка ловит мышей, которые бывали частыми гостями в храмах, а собака -- животное шумное, и в храме ей делать нечего. В наиболее полном сборнике чинопоследований -- требнике Петра Могилы -- чина освящения храма после собак и других животных нет. У митрополита Иосифа был огромный пес - черный ньюфаундленд по имени Джерри. Владыка обращался к нему исключительно на «вы», например: «Джерри, идите на место!». Многие считают, что держать в доме животных для священнослужителя недопустимо. Я по молодости тоже так думал и однажды спросил об этом у Владыки, на что мгновенно получил исчерпывающий ответ: «Блажен муж, иже и скоты милует». Владыка говорил, что Джерри - это его валерьянка. Теперь, анализируя события тех лет, я понимаю, что эта преданная собака помогала ему снимать стрессы. К 35-ЛЕТИЮ СО ДНЯ БЛАЖЕННОЙ КОНЧИНЫ МИТРОПОЛИТА АЛМА-АТИНСКОГО И КАЗАХСТАНСКОГО ИОСИФА (ЧЕРНОВА) Вопрос классификации на «чистых и нечистых» животных в Православии пересмотрен. Св. Патриарх Фотий писал: «Многое по природе очень хорошо, но для пользующихся становится большим злом, не из-за собственной природы, но из-за порочности пользующихся… Чистое стало отделяться от нечистого не с начала мироздания, но получило это различие из-за некоторых обстоятельств. Ибо поскольку египтяне, у которых израильское племя было в услужении, многим животным воздавали божеские почести и дурно пользовались ими, которые были весьма хороши, Моисей, чтобы и народ израильский не был увлечен к этому скверному употреблению и не приписал бессловесным божеское почитание, в законодательстве справедливо назвал их нечистыми — не потому, что нечистота была присуща им от создания, ни в коем случае, или нечистое было в их природе, но поскольку египетское племя пользовалось ими не чисто, но весьма скверно и нечестиво. А если что-то из обожествляемого египтянами Моисей отнес к чину чистых, как быка и козла, то этим он не сделал ничего несогласного с настоящим рассуждением или с собственными целями. Назвав что-то из боготворимого ими мерзостью, а другое предав закланию, и кровопролитию, и убийству, он равным образом оградил израильтян от служения им и возникающего отсюда вреда — ведь ни мерзкое, ни забиваемое и подлежащее закланию не могло считаться богом у тех, кто так к нему относился». Во всяком случае, нужно помнить, что наличие собаки в доме никоим образом не может помешать благодати или осквернить святыни, которые у нас имеются. Отгоняет от нас эту благодать не собака, а наша греховная жизнь, освободиться от которой гораздо сложнее, нежели от собаки. Ну как бы я думаю достаточно! Грех не держать собаку дома, а очеловечивать ее! А о причастия я думал, только по нарушению КАНОНИЧЕСКИХ ПРАВИЛ Святых Апостолов и по нарушению правил ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ могут отлучать. Ан нет, оказывается лишь по тому, что батюшке не нравится, что у тебя дома собака. Мда.. Ну и как говорил протоиерей Дмитрий Смирнов "Легче придумать множество внешних правил, следовать им и считать себя праведником, чем изменить себя внутренне." Ну и замечательный его рассказ на эту тему: когда друг художник пригласил его освятить квартиру своего сына. Он приехал, открыла ему мама (бывшая жена художника, они в разводе были). И что же, сына дома не было (где-то на вечеринке пьянствовал), мама оказалась атеисткой, говорит Вы тут проходите, освящайте, а я на кухне посижу. И что же, разложил говорит все, собираюсь молиться, а из соседней комнаты выходит большая немецкая овчарка. Содится рядом со мной перед иконами и сидит. Ну что говорит, помолились мы с собачкой и ну и т.д. И сам подвел итог всего этого, что собака-то самая верующая оказалась! Не мам атеистка, не сынок гуляка..а обычная собачка оказалась, всех больше верующей! Лучше многих и многих из нас! А Дмитрий Смирнов, простите, один из самых уважаемых священно служителей. Ну а в Росии поискать, можно и найти батюшку, который и перед черной кошкой, через левое плечо плюет! Ну что ж, всем прихожанам его храма, тоже так делать?!

Большой альбом фотографий Алексия II

Пречистая, пренепорочная С праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Таинство ... Троица. Радость Четвертый и последний ...

Фотограф Виктор Велин ... и сотвори им вечную память В жизнь вечную ... Великий заступниче Николае Исповедь ... К Пресвятой

Вот здесь замечательный фильм про наше патриарха "Наследник Святой Руси. Памяти Патриарха Алексия II"

Очень люблю фото искусство, поэтому предлагаю выкладывать здесь интересные и необычные фотографии (храмов, служб, людей...). Храм Архангела Михаила. Сочи. Свято-Введенский Островной монастырь Надеюсь поддержите

Вот это да, вкуснятина та еще. У меня жена готовит по этому рецепту, объедения.Батюшку нашего приходского даже угощали)) Тоже безумно вкусно)) И вообще, я очень люблю нашу можно так сказать деревенскую кухню (картошка, каши всевозможные,щи, соленья...) Так что (в плане еды) пост мне даже в радость) Отказ от мяса, колбас и прочего..

Вот-вот, как говорил один святой "Легко запереться у себя в келье, ни с кем не общаясь, и считать себя самым смиренным человеком в мире.." Скорби для того и посылаются, что бы мы учились. Бог посылает свою помощь тем кто старается, будем стараться и все у нас с Вами получится.

Нет конечно. Только вот поискать псалтирь на русском нужно, потому что самый популярный вариант - это русскими буквами, но церковно-славянским языком. А так в той же Библии, от Русского Библейского общества, в ветхом завете, псалтирь дана в синодальном переводе. Вот ссылка в которой дается параллельный перевод псалтири. Здесь ссылка на синодальный перевод. Но в молитвенном отношении, конечно лучше читать на церковно-славянском (красоту и глубину церковно-славянского ни какими русскими словами не заменишь, очень уж он приятен и упоителен для сердца). Перевод не очень удобен для молитвы..другое дело понимание псалтири, тут без перевода не обойтись)

Конечно, есть и на русском, в синодальном переводе и не только. Есть русскими буквами, на церковно-славянском. Есть просто на церковно-славянском. Есть издания с параллельным переводом.

Силы, конечно же дает Бог, если искренне уповать на него, то все получится (хоть и сложно все это по нашей вере слабенькой). Ну а об отдаче или награде какой (земной в виде допустим ответного добра), ну это конечно же не христианский подход, ни один святой отец не учил тому, что делайте добро и буде получать добро в ответ, все совершенно наоборот. Наоборот нужно ждать искушений. Конечно же благодарность, радость ближнего, греют сердце..но как бы ни это есть цель конечно же. И если мы что-то доброе делаем, а в ответ тишина или еще хуже зло, ну что ж..терпеть-терпеть (получим нашу награду от Бога).

Никогда не слышал, что бесы горят от шрифта От церковно-славянского языка да. Как научится читать я не знаю, никогда не занимался. Я читаю Псалтирь написанную русскими буквами, но церковно-славянским языком. Большинство изданий псалтири представляют собой именно такой вариант. А церковно-славянский шрифт для меня, как иероглифы..не понимаю я его))

Достаточно, стараться не злится и не осуждать. Это уже проявление любви. Так что любить всех можно, только мы пока этого вместить в себя, к сожалению, не можем.