sibiryak
-
Публикации
3 884 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
156
Сообщения, опубликованные пользователем sibiryak
-
-
Такой человек не от мира сего .Это адамант духа.А Евгений скороспелый новичок бах тарарах и в монахи с горяча ,да не тут то было.Молодые сейчас все такие.Кишка тонка у них вот так.
Никто сразу не делается бесстрастным. Один поступает гордым, другой - блудником, если не чувственным, то мысленным, третий так зол, что мимо него проходить надо со страхом, четвертый скуп, дорожит каждой копейкой, так что невольно скажешь: зачем же он в монастырь шел? Пятый - чревоугодник, ему все есть хочется. "Ведь ты уже был на трапезе", - говорят ему. "Что мне трапеза, мне этого мало", - отвечает и ест потихоньку в келлии, устраивая себе и полдник, и полунощник, и т.д. И все в таком роде. Такие люди сами сознают свои грехи и каются в них, но вначале исправление идет медленно. Опытные в духовной жизни старцы смотрят на них снисходительно: ведь он - новоначальный, что же от него еще ждать? Но проходит лет двадцать пять, и видим, что труды не пропали даром. Из чревоугодника сделался постником, из блудника - целомудренным, из гордого - смиренным и т.д.
Преподобный Варсонофий Оптинский
-
Почитал Евгения и всех остальных, очень понравились мысли всех.
Вы знаете, а наш великий святитель Игнатий Брянчанинов сменил за 3 года 8 монастырей! вы представляете ? Этот человек искал как раз наставника, а в итоге сам стал путеводителем и духовником монашества. Ему тоже как Евгению хотелось отеческой поддержки, но он ее не находил и уходил в другое место, кто сможет его обвинить в чем то?
Другое дело как сам Евгений признал - благословение старца на нем лежит, с этим точно нельзя шутить, однако как без благословения идти?
PS Если кто сведущ в этом вопросе, интересно, св.Игнатий брал благословение на монашество перед этим или на монастырь? Или считал что брать не у кого было в то время? Простите грешного за чрезмерное любопытство.
Источник
Благодарность современного монашества святителю Игнатию
Конференция «Духовное наследие святителя Игнатия»
Как бы мы назвали такого человека? Который в двадцать лет, став послушником, за три года сменил восемь монастырей, не нашел для себя ни одного духовного руководителя, потом в Вологодском архиерейском доме принял монашество и практически через месяц священный сан, в двадцать четыре года стал иеромонахом. В этом же году он становится игуменом монастыря, и не просто игуменом становится двадцатичетырехлетний иеромонах, всего три года проживший в разных монастырях, он становится духовником для всей братии, причем не просто духовником, а человеком, который, как описывают современники, вникал в каждое дело, в каждый поступок, в каждую мысль своего монаха. Потому что тут же он стал принимать откровение помыслов у своих пасомых.
-
Дело в том, что брат Иванов немного видимо вас не понял Андрей о буквоедстве секты иеговых и прочих или вообще. Имел дело сними, просто одолевали наш дом пока не поставили домофоны.
Так вот как сказал A Lost Sheep , в церкви существует еще и предание, которое со времен Апостолов передается нам церковью, в предании мы видим огромное количество вещей и событий, которых нет в писании. И вот такие секты не признавая предание, занимаясь буквоедством в прямом смысле слова, либо разъясняя его по каким то своим соображениям, переворачивают в верх тормашкой весь смысл писания.
Вы привели хороший пример из псалма 136 - "Блажен иже имет и разбиет младенцы Твоя о камень", действительно если понять буквально то становится страшно, вот наверно поэтому и нам немощным следует читать толкования святых отцов.
Иначе скажите зачем такой огромный труд провел Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея .
http://predanie.ru/a...aia-tolkovania/
Или там же Святитель Василий Великий вёл беседы на Псалмы, (Иванов там есть и на псалом 33 ), а Преподобный Еврем Сирин толковал на книгу бытия. Хорошо у кого есть уши, но наверно эти толкования и создавались для тех у кого со слухом пока проблемы ( например у меня
). -
Бог простит брат, простите пожалуйста и вы меня грешного!
-
О Святителе Игнатии Брянчанинове.
Благодарность современного монашества святителю Игнатию
Конференция «Духовное наследие святителя Игнатия»
Как бы мы назвали такого человека? Который в двадцать лет, став послушником, за три года сменил восемь монастырей, не нашел для себя ни одного духовного руководителя, потом в Вологодском архиерейском доме принял монашество и практически через месяц священный сан, в двадцать четыре года стал иеромонахом. В этом же году он становится игуменом монастыря, и не просто игуменом становится двадцатичетырехлетний иеромонах, всего три года проживший в разных монастырях, он становится духовником для всей братии, причем не просто духовником, а человеком, который, как описывают современники, вникал в каждое дело, в каждый поступок, в каждую мысль своего монаха. Потому что тут же он стал принимать откровение помыслов у своих пасомых.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/30956.htm
-
1
-
-
Брат,прости поправлю,информация не о Фёдоре,а о его младшем брате-Александре.Но в остальном я с Вами полностью согласен.И ранее в этой теме не раз приводил в пример Фёдора,как человека,глядя на которого молодёжь переосмысливает свою жизнь,и многие приходят к вере.
Я знаю брат, дело в том что я писал потом с поправкой, посты удалили как мои так и Нафани, скажем так почистили.
-
Тоже простите, не только не понять что поют, а понять поют ли вообще или издают какие то звуки. Вот на праздник Рождества приглашал настоятель хор с ДК, вот было пение, сердце в пятки уходило, и главное каждое словечко отчетливо слышно.
-
Спасибо за полезные и интересные посты.
Андрей, постараюсь ( если получится в краце) ответить. Вчера сил хватило только прочитать, совсем разболелся. грипп весь город свалил, хитрый какой то в этом году, не хочет отпускать.
Собственно мнения всех здесь интересны, и это очень хорошо.
Кстати прошу прощения, но ролика Патриарха не видел, потому что не возвращался на прошлые страницы.Про профессиональный спорт, да вы правы, с точки зрения полезности, развития духовных качеств профессиональный спорт не может быть полезен. Это я понял, обдумав, вспомнив, немного рассудив что ли. Причины на самом деле простые. Как писал Ярик , это и изнурительные тренировки до кровавого пота, я не говорю о сборах, когда физически настолько идет износ, что не то, что о молитве, о Боге вспомнить не всегда есть время наверно..
Это пьедесталы, тут как ни крути , а радость победы, "я это сделал, я это смог, я чемпион" и.д , а значит и как вы говорите тщеславие оно есть и будет. Это сами моменты борьбы, соревнований, где тоже как ни крути, а возможность впасть в раздражение, гнев, осуждение, постоянный стресс . Поэтому соглашусь, занятие ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ СПОРТОМ, не может принести пользы духовному развитию человека. Принести как писал Ярик честь стране, а себе хорошую зарплату, премию от победы, и т.д и т.п может. ну и много других нюансов.
А вот физическое развитие на любительском уровне, я считаю не только полезным но и обязательным. Делать зарядку, побегать на лыжах, поплавать, поиграть в настольный теннис, попинать в футбол, поиграть в хоккей.
Вот вы пишите Андрей такие вещи, все где есть преимущество над ближним уже грех. Андрей, вы маленько разберитесь над этим самым преимуществом. Мы часто встречались с друзьями по выходным( раньше) и пинали в футбол. У меня рядом, в 50 метрах от дома начинается лес, там у нас футбольное маленькое поле. Разбиваемся на группы и пошли пинать, порой до смешного, после игры спрашиваем кто хоть выиграл то? А фиг его знает, разве уследишь, голы летят в обе створки ворот десятками. Главное попинали, размялись. Но ведь и тут идет Андрей преимущество над ближним, и тут азарт, ведь сама суть игры - забить гол! Другое дело не важен результат, а значит от выигрыша тщеславия нет.
Вы простите Андрей, но все чаще стало попахивать "фанатизмом" , нежели реалиями. Еще раз простите, постараюсь и тут в краце.
Вот вы уже даже увидели причину опасности а может и самого греха игры в шахматы
К стати и шахматы и шашки могут стать очень вредными для духовности. В них ведь то же может возникнуть азарт и одержимость победы, в них можно играть на деньги
Суть любой, абсолютно любой игры достичь результат, а значит как ни крути азарт присутствует.
Иногда играю в теннис( там же), но ведь и там результатом является превосходство над ближним, выиграть партию, заметьте это не унижение, не оскорбление ближнего.
Согласен , можно соблазниться в шахматы и на деньги, но ведь можно и просто от души поиграть, пожать руки после партии, да чайку вместе попить. Но ведь и тут важен результат, или как пишите вы "одержимость победы" . Да, она есть, важно поставить мат, а не тупое гуляние пешками по полю. Но поиграли и забыли.
Я знаю вы являетесь автовладельцем, у вас есть машина. Если так фанатически относиться к мирскому, можно смело заявить что и она ( машина) есть грех. Где гарантия что ( не дай Бог) никого не собьете на дороге, где гарантия что не впадете в соблазн взять деньги за проезд. ну это к примеру, голосуют на дороге наверно подвозите, сегодня не взяли денег, а завтра возьмете (на бензин соблазнились).
Да тут если разобраться, не то, что на каждом углу - на каждом шагу в миру подвох найти можно, соблазн и перевернуть все это во грех.
Недавно смотрел Дмитрия Смирнова( в записи) он четко и прямо о сказал - не можем мы быть такими как первые Христиане, не будет как в первые века по одной простой причине, живем мы в 21-ом веке, надо считаться с современностью, как ни крути. Многое стало другим, но заповеди нам остались неизменными! Живи по заповедям, исполняй их, живи по совести. Вот бы что удержать Андрей, вот бы что исполнять научиться ( это я про себя). В любой ситуации можно видеть грешное, так себя в угол загнать, что кроме отчаяния и уныния в душе ничего уже не ощутишь.
Мы очень много еще накручиваем.
На днях смотрел по Ютубу архимандрита Тихона Шевкунова - о чуде. Поразительную вещь сказал , причем без отчаяния, как бы с юмором. Не так давно познакомился я с беседами Архимандрита, поразительно умный человек, современный, всесторонне развитый и несомненно духовно богатый архиерей .На 15 минуте рассказ .
Однажды перед днем ангела Святейшего Патриарха, приехало очень много епископов, митрополитов и т.д ну и естественно всех надо было встретить, обустроить, замотался до ночи. А утром Литургия, причастие, устал. Ну говорит думаю ладно поскольку устал очень приготовлюсь к причастию утром. прочитаю правило. каноны и т.д. И тут будильник не прозвонил, проспал! Понимаете, думает ну хоть в машине что то прочитаю, опять не получилось, какие то звонки по телефону. проблемы.. Так и зашел в алтарь не приготовившись. Сам себя начал утешать, ну мол не специально ведь, ну так получилось, накануне ведь читал , ничего страшного. И тут подходит к нему Митрополит, и вот оно чудо, утешает его примером из истории отца Иоанна, когда тот после нападения бандитов, утром найдя в себе силы все равно отслужил литургию но без приготовления ко причастию. Этим самым совершил просто чудо, о.Тихон сразу исповедался ему.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FoBNmp1-YLw
Я к чему привел пример, что ведь даже такие высокодуховные люди, могут согрешить, главное покаяться, вы же сами об этом часто пишите.
Поэтому Андрей, если уж так строго относиться, видеть во всем только одни грехи, прямая нам дорога в отшельники, в затвор от мира сего.
Вы более чем правильно сказали :
Вообще всегда, когда возникает понятие игра, христианин должен быть крайне насторожен
Все в наших руках!
Соблазнимся, значит сыргаем в шахматы за деньги, соблазнимся значит возьмем за проезд , возгордимся, впадем в тщеславие от выигрыша. И много, много чего.
Знаете мне невольно вспомнилась старая, известная притча про бабочку ( можно я своими словами?)
Жил один мудрец, очень был мудрым, никогда не ошибался, все шли к нему и получали мудрый совет. Жил не по далеку второй мудрец, тоже был мудрым но его любили меньше. Возгордился он, зависть напала. как же так ? к тому все идут , а ко мне нет. Дай как я разоблачу того мудреца, все увидят что он ошибся и бросят его, и я стану самым мудрым. Возьму бабочку в кулак и принесу мудрецу, спрошу живая бабочка или мертвая? Если скажет живая потихоньку нажму пальцем и раздавлю, ошибется мудрец, если скажет мертвая, раскрою ладонь и улетит бабочка, опять мудрец ошибется. Так и сделал, поймал бабочку и пришел к мудрецу. Скажи мудрец, ты очень мудрый , никогда не ошибаешься, вот ответь мне какая у меня бабочка в руке, живая или мертвая? мудрец подумав ответил - всё в твоих руках!
P.S Андрей я уважаю и ценю ваше мнение и советы, так же и всех остальных участников обсуждения. Ведь мы этим самым в любом случае приходим к какому то ответу, может к истине. ну а ежели не угодил кому, извините, пишу всегда свое мнение, без лукавства. Пнёте если не прав, буду только благодарен ! Главное спокойствие
P.S.S вот и тут "намногословил", опять грех получается, соблазн. Компьютер виноват
-
Пока писал не видел первого сообщения Андрея
"О каком достоинстве боксёра вообще может идти речь, если христианину не достойно не только не учавствовать в них лично, а даже страстно смотреть эти, простите, мордобои и азартно болеть.
Приведу пример не про боксера, прыжки с трамплина, человек осознанно идет на это и бывает что ломает позвоночник - это спорт. Вспомните Сергей Перхун украинский футболист, вратарь. Единственный в истории российского футбола спортсмен, умерший вследствие полученной на поле травмы., защищая ворота получил травму головы и скончался. Это тоже спорт. Айртон Сенна - Формула 1, разбился. Все осознанно подвергли себя смерти, не страдая за Христа.
Значит кроме шахмат и шашек спорт никакой не достоин Христианина? Андрей я не утрирую, я пытаюсь понять. Ярик написал про Патриарха, разве он где то подчеркнул на какой спорт он благословил? Хотя по большому я вас понимаю и кровопролития не поддерживаю. Спорт вообще травмоопасен как таковой.
-
Если бы вы поставили себя на место тех спортсменов которые стоя на пьедестале плачут когда играет гимн страны, те которые отдали полжизни тренировкам чтобы один-единственный раз достойно выступить за честь своего народа, вам было бы очень неприятно и непонятно осуждение своих же соотечественников.
Вот поэтому я и буду смотреть олимпиаду, чтобы видеть эти слезы!
Вы немного путаете осуждение, с обсуждением. То, что я потерял уважение к Тайсону, пишу как сам бывший спортсмен ( не профессионал, любитель скажем так), после его поступка с откусыванием уха. Это не профессионально, это недостойно спорта! Весь остальной спорт, каждый сам выбрал для себя сам, каким именно ему заниматься. И заметьте не все доходят до пьедестала, не все выходят в профессионалы.
Но я буду очень рад. если мой сын будет пинать в футбол( что он и делает) , собирать картинг ( что тоже делает) , чем болтаться по подвалам, курить. Я за спорт!
только и занимаемся что друг другу соринки из глаз вытаскиваем.
Знаете Ярик, как бы я хотел чтобы мне каждый день эти соринки ковыряли в глазах, может так и брёвна узрею у себя, слеп, а ковырять некому.
-
Андрей 15 лет назад я был даже не крещен, ну не мог я не посмотреть на Тайсона. Я вот сейчас почти забросил все просмотры, - может и лицемерю в этом.
Но олимпиаду однозначно смотреть буду, избранные виды спорта ..
Сам ведь бывший спортсмен, легкая атлетика, лыжи , самбо ( не боевое) если бы не убили тренера, как знать до чего бы я докатился, может и не только уши бы грыз
. -
Естественно речь шла о достоинстве Федора , рамок дозволенного( правила в данном виде спорта) как спортсмена. Спортсмен обязан относиться к сопернику с уважением, как к самому себе, нередко соперники являются большими друзьями в жизни. И поклоны в восточных единоборствах как раз именно по этой причине не более.
Вы посмотрите что вытворил Майк Тайсон в бое с Эвандером Холифилдом ? . 28 июня 1997 года в Лас-Вегасе состоялся второй бой за чемпионский титул в тяжелом весе между Майком Тайсоном и Эвандером Холифилдом . Что делает Тайсон? Как же суперзда, супербоксер , не находит ничего лучшего, как поняв что бой проигран откусить ухо Эвандеру.
После этого случая уважение к такому спортсмену отрезало напрочь.
-
Постоянно каяться и снова грешить?
Простите не нашел запись, но было это тут на форуме.
Один человек спрашивает у старца :
Отче я много грешу и всегда каюсь, но потом опять грешу. Сколько же можно каяться? До самой смерти сказал старец.
"В Таинстве покаяния, или, что то же, исповеди, разрываются векселя, т.е. уничтожается рукописание наших согрешений, а причащение истинного Тела и Крови Христовых дает нам силы перерождатья духовно".
преп. Варсонофий
-
Простите, Александр, но я в корне не понимаю таких извращений - спокойно целовать свой крест и потом спокойно бить по лицу человека тем самым отстаивая честь своей страны...
Брат, ну я же вас не заставляю понимать эти "извращения". Бьют по лицу и в хоккее, и в футболе и в баскетболе, причем тоже осознанно. Да закрыть в черту все виды спорта кроме шахмат и делу конец.
Я просто уважаю Федора как бойца, как спортсмена и как человека. Никогда Федор на ринге не вел себя не достойно, никогда не переходил рамки дозволенного. Ну а судить о таком виде спорта( жестоком несомненно), правильно ли это, я не имею права.
-
Вот это новость, спасибо о.Даниил! Часто смотрел его бои, перед боем он всегда целовал свой крест, спокойный такой.
-
45 Он им ответит: "Говорю вам истину: все, чего вы не сделали для одного из наименьших, вы не сделали Мне".
46 И они пойдут в вечное наказание, а праведники - в вечную жизнь.
Если даже одному нуждающемуся в помощи ты откажешь то пойдешь в вечное наказание?Получается в вечную жизнь попадут единицы?
Наверно поэтому нас и учат- покайтесь ( пока есть время).
-
Пост: как примирить душу и тело?
иерей Дионисий Свечников
Сегодня хотел бы предложить читателю немного поразмышлять на тему поста. А если быть более точным, то обсудить проблему питания во время поста. Что такое пост? Для чего он нужен? Какую пищу можно вкушать во время поста? Как священнику, мне довольно часто приходиться слышать подобные вопросы, особенно при приближении многодневных постов.
Если быть кратким, то пост – это воздержание. Воздержание не только в пище, но и помыслах и действиях. Пост имеет две составляющие: телесную и духовную. "Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него - ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза?" (свт. Тихон Задонский). Продолжая мысль святителя Тихона и основываясь на своем священническом опыте, могу сказать, что польза от такого поста минимальная. Но пост телесный – это первая ступенька к настоящему посту.
Пост как праздник
Особенно актуально этот вопрос стоит у людей, недавно пришедших в храм. Православная традиция предписывает поститься в среду и пятницу, а также в течение многодневных постов. Всего из 365 дней в году постными являются около 200. Действительно, у человека, не готовому к такому образу жизни, пост может вызвать некоторые затруднения. Но, с течением времени, воцерковляясь, человек уже не мыслит себе жизни без поста. Особенно это становится заметным, если человек наряду с телесным постом прилагает все силы для поста духовного.
Я знаком со многими людьми, для которых пост – это праздник. Праздник особой молитвы и покаяния. В эти моменты молитва им приносит великую радость, а слезы покаяния очищают душу и зовут на исповедь. Что может быть радостнее того чувства, когда священник, положив эпитрахиль на голову, читает разрешительную молитву? В этот момент понимаешь, что Сам Господь прощает и разрешает от всех грехов. А приступая к Святым Христовым Тайнам осознаешь, что вот она – Трапеза Господня, вкушающий которую человек не будет алкать во веки. Но чтобы эти радостные чувства посетили душу и сердце, необходимо достойно подготовить к этому тело.
Тело, отягченное страстями и похотью, не дает душе раскрыть двери сердца и впустить туда Самого Бессмертного Бога, дающего Жизнь Вечную. Поэтому то и нужен пост телесный, очищающий и смиряющий тело, помогающий в борьбе со страстями, укрощающий похоть и примиряющий душу с телом. И лишь тогда, человек примирившись с самим собой, очистив душу и тело, открыв сердце своему Богу и Спасителю, "уклоняется от зла и сотворяет благо" (1 Пет. 3, 11). Вот в этом и есть действенность истинного поста.
Истинный пост знает во всем меру
Можно почти с уверенностью сказать, что вышеописанное духовное и физическое состояние человека – это идеал поста. Но на практике часто бывает далеко не так. Как правило, в столь сложном деле, как пост, многие люди впадают в крайности. Это особенно часто наблюдается у людей не имеющих опытного духовного наставленника.
Некоторые начинают брать на себя тяжелые молитвенные подвиги, забывая о рабочих и домашних обязанностях, другие изнуряют себя тяжким телесным постом, итогом которого зачастую становится физическое истощение организма или обращение к врачу. Забывая о ближних и убивая свое тело, человек не становится ближе к Богу, а фактически грешит. В подобном состоянии человек начинает уподобляться лукавому, который не ест и не пьет, но творит свои гнусные дела. Поэтому такой пост не угоден Господу.
Истинный пост знает во всем меру. Он не безрассудный, а осмысленный. Пост смиряет тело, но просветляет душу. «Общее правило умеренности воздержания состоит в том, чтобы каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом столько пищи вкушал, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует желание насыщения» (прп. Кассиан Римлянин).
"Как зелень травную даю вам все"
Размышляя о посте, необходимо коснуться и того, какую пищу можно вкушать православному христианину во время поста. Сразу постараюсь дать определение. Постная пища – это пища растительного происхождения, т.е. все продукты питания, которые произрастила земля и их производные.
Согласно Библии, первоначально для питания человека предназначалась лишь растительная пища. "Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу" (Быт. 1, 29). Впрочем, даже в райском саду первым людям было дано повеление не есть плодов определенных деревьев, а нарушение этой заповеди, как гласит Библия, привело к изгнанию людей из рая.
В дальнейшей библейской истории после Всемирного потопа Ною и его потомкам Бог разрешил питаться и продуктами животного происхождения. "Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, (и весь скот земной,) и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все" (Быт. 9, 2-3). Но при этом воспрещалось есть живую тварь, кровь и, соответственно, мясо с не стекшей кровью (в частности, "удавленину"): "Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте" (Быт. 9, 4). В отличие от простых указаний для всех людей, Моисеево законодательство предписывало огромное множество всевозможных пищевых ограничений, например: "не вари козленка в молоке матери его" (Исх. 23, 19).
В праздник опресноков не разрешалось есть хлеб, приготовленный на дрожжах и закваске (квасное) (Исх. 12, 20). Все животные разделялись на чистых и нечистых, употреблять в пищу можно было только мясо первых (Лев. 11). Эти ограничения выражали общую идею о том, что человек, избранный к служению Единому Святому Богу, должен быть сам свят и чист во всех отношениях, и ему должна соответствовать лишь "чистая пища". Несомненно, что данные указания имели и гигиеническое значение, например, запрещение употреблять мясо растерзанного диким зверем животного или пользоваться оскверненной мышами и насекомыми посудой.
С течением времени эти запреты обрастали "преданиями старцев", мелочными подробностями, порой несущественными, но возводимыми в ранг непререкаемых. В результате к первому веку в Иудее сформировалась религиозная партия фарисеев, которая главную цель человека видела в неукоснительном соблюдении бесчисленных предписаний.
Психология фарисейства хорошо передана в евангельской притче, где фарисей, молясь Богу, радовался, что он не таков, как другие люди, - исполняет Закон, постится два раза в неделю и жертвует на храм десятую часть дохода. Христос обличил лицемерно постящихся фарисеев, заботящихся о внешней чистоте и совершенно не вспоминающих при этом о внутренней. В этом контексте упразднены были и повеления о чистой и нечистой пище: «Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его... Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища... Исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, ... убийства, кражи, ... злоба, ... гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мк. 7, 15-23). Обобщая слова Спасителя, апостол Павел дал конкретные указания о пище: «Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто» (Рим, 14, 20).
Найти в магазине постное...
Таким образом, чиста вся пища, употребляемая нами. Остается лишь ее разделение на постную и скоромную. Теоретически все предельно просто. Но так ли все происходит на самом деле? Когда наступает время поста, то для многих православных христиан становится целой проблемой найти среди разнообразия продуктов, предлагаемых в магазинах и на рынках, постные продукты питания. Конечно, это не относится к овощам и фруктам. Понятно, что если на прилавке лежит картошка, то принять ее за мясо никак нельзя. И отличить курицу от банана также вполне реально.
Сложность при покупке постных продуктов питания многие находят в определении состава смешанных и производных продуктов. Так в чем же суть проблемы? Приведу один пример. Однажды ко мне обратилась женщина с просьбой подробно рассмотреть упаковку с лапшой быстрого приготовления и высказать свое мнение о том, возможно ли вкушение данного продукта во время поста. Мотивировала она свою просьбу тем, что никак не может доказать подруге, что лапша не является скоромным продуктом.
Первое, что бросилось в глаза – это название: «Куриная лапша». Повернув упаковку, я начал подробное изучение состава продукта. К своему удивлению, я не нашел в составе ни куриного мяса, ни животного жира, ни даже яиц. Зато в составе был «ароматизатор «Куриный», идентичный натуральному». Было понятно, что данный продукт питания вполне можно отнести к постным. Я высказал женщине свое мнение. Но при этом поинтересовался, что же смущает в данном вопросе ее подругу. Оказалось, что ее смущает название и запах готового продукта. По всей видимости, это было большим искушением для человека. Каково же было разочарование моей собеседницы, когда я не благословил больше вести разговоров с подругой о «Куриной лапше» и, тем более, вкушать данный продукт при ней.
Конечно, я должен был обосновать мой запрет. Для этого я привел слова апостола Павла: «Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер, … худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим, 14, 15, 20-21). Моих аргументов было вполне достаточно. Получалось, что не согрешит ни женщина, ни ее подруга, хотя одна будет есть лапшу, а другая нет, т.к. «пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1 Кор, 8, 8). Самое главное в сложившейся ситуации – сохранить любовь к ближнему, ибо «любовь есть исполнение закона» (Рим. 13, 10).
На самом деле, вопрос о постной и скоромной пище стоит в данное время достаточно остро. Кто-то из читателей, возможно, узнал себя в роли женщины, подробно изучившей состав продукта. А кто-то, наоборот, не станет есть его, чтобы не соблазниться чем-то более весомым. Пример, приведенный мной, – один из многих. Многие люди считают, что шоколад является скоромным продуктом. Абсолютно согласен, если это молочный шоколад. Но в темном и черном шоколаде нет молока и молочных продуктов. Его получают из какао. А о полезных свойствах шоколада и говорить не приходится. И, конечно, его можно вкушать в пост.
А теперь уместно коснуться продуктов, которые содержат некоторые животные составляющие. Возьмем для примера яичный порошок, который содержится во многих продуктах питания. Трудно назвать продукт, получаемый особой обработкой яичного желтка, полноценным куриным яйцом. Или сухое молоко и сливки – вкусным парным молоком и пышными сливками. Все это специальным образом обработанные продукты, имеющие мало общего с оригиналами. Поэтому, если не есть пищу, содержащую яичный порошок, тогда не стоит есть и хлеб, в который добросовестный производитель также добавляет яйца, а иногда и молоко.
Тем не менее, некоторые отечественные производители, заботясь о постящемся люде, начали выпускать некоторые продукты питания, раннее известные как скоромные, но теперь не содержащие животных оставляющих. Можно привести в пример постный майонез, который по вкусовым качествам не уступает обычному. Мне приходилось также видеть постную колбасу, приготовленную из сои. А если разбираться более подробно, то многие вареные колбасы, предлагаемые в продаже, совершенно не содержат мяса. Его полностью заменяет соя. Но об этом производители не пишут на этикетке.
"Ешьте без всякого исследования..."
Пытаясь разобраться во всем этом изобилии продуктов питания, недолго дойти до откровенного буквоедства и фарисейства. От чего и предостерегает апостол Павел: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести, ибо Господня земля, и что наполняет ее» (1 Кор. 10, 25).
Так что же посоветовать читателю, чтобы разобраться в вопросе правильного питания во время поста? Человеку сомневающемуся не стоит лишний раз искушаться, и пусть ему каждая булка будет скоромной. Человек, имеющий знание, пусть не искушает своим знанием сомневающегося, ибо «от знания … погибнет немощный брат, за которого умер Христос» (1 Кор. 8, 11). И те, и другие пусть соблюдают слова апостола Павла: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись» (1 Кор, 10, 31-33). Всем нам необходимо помнить, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим, 14, 17). Аминь.
-
что мне делать? где правда?
Когда то и меня они одолевали. Спросите у нее : а что будет если кто прибавит или отнимет из писания ? ( откровение). Иеговы страшные "буквоеды", и напомните куда они дели из Нового завета слова:
"Сей род изгоняется постом и молитвой". Ответ на этот вопрос я долго ждал от них, отстали.
Спросите почему они не причащаются, что значит мы недостойны , а только избранные, кто избрал их?
Носят перед носом хлебушек и вино, нюхают. Славно причастились.
-
А мне и самому давно дарили книгу Библия для детей, очень удобно для детей тем, что она иллюстрирована цветными сценами, более понятными пояснениями детскому разуму , я сам как ребенок во все всматривался читая , очень понравилась.
-
P.P.S. Сам, грешным делом, имею иногда "удовольствие" высказаться.
Т.е иногда высказываться на форуме вы посчитали для себя грешным делом?
P.S или вы про удовольствие которое получаете?)
-
Вы знаете несколько раз читал в сети подобное. Вот например возмущаются, как это так, где же эта любовь, если на мытарствах Бог стоит в сторонке а судят тебя бесы, с чего ради они решают, кто им дал право забирать душу на муки, почему не Бог судит и т.д...Раньше задумывался . Но ведь нам ясно сказано- до второго пришествия, вот где истинный суд будет. Мое сугубо личное мнение, хотя я уверен у отцов есть ответы, так вот мое мнение, что попускает Бог это, чтобы как бы мы хлебнули за свою разгульную жизнь, а конкретно осудит на втором пришествии.
-
Причем, на них нужно накинуть узду, направлять их поводом, и "вразумлять" плеткой. Без этого они так будут куролесить, что разнесут вдребезги сами себя и все вокруг.
К сожалению в наше не простое время это относится и к женщинам.
-
К какому из лиц Святой Троицы идёт обращение в молитве "Боже, очисти мя грешную(-ого)"?
А мне кажется даже думать об этом не надо, к кому именно. Ведь Бог в Троице Святой един.
-
Акафист Святому и Пречестному Поясу Пресвятой Богородицы
Ссылки приказали долго жить, не перезальёте эти два ? Буду очень благодарен.
Как принять постриг?
в Желающим поступить в монастырь
Опубликовано:
Тоже вспомнил кое что, главное не забывать
Так будет не всегда...
Пришел страдалец к мудрецу; учитель, дай совет,
Проблемы хлещут по лицу - уж в тягость белый свет
Жена гуляет, денег нет, отбился сын от рук....
Что предпринять, коль не секрет? Избавь меня от мук.
Мудрец промолвил: Улыбнись! Проблемы не беда.
Я на дощечке выжег мысль: "ТАК БУДЕТ НЕ ВСЕГДА"!
Повесь дощечку на сарай, и каждый день с утра
Ты, как молитву, повторяй заветные слова.....
Минул стех пор, наверо, год. Страдальца не узнать:
Он припеваючи живет! - Купеческая "стать"!
И вот сегодня, (знать судьба) в его дверях мудрец..
Какие люди в гости! Ба!!! Ты жив еще, отец?
Привет. всевед. Явился с чем? Доску забрать? Здесь все....
Ответил старец между тем: Пусть.... повисит еще.......
Исходя из опыта отцов, бесстрастие вообще обрести почти невозможно хоть сейчас, хоть тогда, какая разница то ?, всегда было трудно, всегда были скорби, трудности , и искушения от врага человеческого. А стать бесстрастным в миру точно невозможно, да еще и без руководства опытных. Литературы на эту тему "немеренно", но это уже меняет суть темы тут.